Bhāgīratha’s Bringing of the Gaṅgā

Verse 1

नारद उवाच । हिमवद्गिरिमासाद्य किं चकार महीपतिः । कथमानीतवान् गङ्गामेतन्मे वक्तुमर्हसि 1. ॥ १ ॥

นารทกล่าวว่า “เมื่อไปถึงภูเขาหิมวัตแล้ว พระราชาทรงทำสิ่งใด? และทรงอัญเชิญพระคงคามาได้อย่างไร? ขอท่านโปรดบอกข้าพเจ้าเถิด”

Verse 2

सनक उवाच । भगीरथो महाराजो जटाचीरधरो मुने । गच्छन् हिमाद्रिं तपसे प्राप्तो गोदावरीतटम् ॥ २ ॥

สนกกล่าวว่า “ดูก่อนมุนี มหาราชภคีรถ ผู้ทรงมวยผมชฎาและนุ่งห่มเปลือกไม้ เสด็จมุ่งสู่หิมาทรีเพื่อบำเพ็ญตบะ และได้ถึงฝั่งแม่น้ำโคทาวรี”

Verse 3

तत्रापश्यत् महारण्ये भृगोराश्रममुत्तमम् । कृष्णसारसमाकीर्णं मातङ्गगणसेवितम् ॥ ३ ॥

ที่นั่นในพงไพรอันกว้างใหญ่ เขาได้เห็นอาศรมอันประเสริฐของฤๅษีภฤคุ เต็มไปด้วยกวางกฤษณสาร และมีโขลงช้างมาเยือนอยู่เสมอ

Verse 4

भ्रमद्भ्रमरसङ्घुष्टं कूजद्विहगसंकुलम् । व्रजद्वराहनिकरं चमरीपुच्छवीजितम् ॥ ४ ॥

ป่านั้นก้องด้วยเสียงหึ่งของหมู่ภมรที่วนเวียน คลาคล่ำด้วยนกที่ร้องกู่ มีฝูงหมูป่าเที่ยวเพ่นพ่าน และเย็นสบายด้วยการพัดโบกจากพัดหางจามระ (ชามระ)

Verse 5

नृत्यन्मयूरनिकरं सारङ्गादिनिषेवितम् । प्रवर्द्धितमहावृक्षं मुनिकन्याभिरादरात् ॥ ५ ॥

ที่นั้นเต็มไปด้วยฝูงนกยูงร่ายรำ มีฝูงกวาง (สารังคะ) และสัตว์อื่น ๆ มาอาศัยเสมอ และยังมีต้นไม้ใหญ่ที่บุตรีของเหล่าฤษีทะนุถนอมบำรุงด้วยศรัทธาภักดี

Verse 6

शालतालतमालाढ्यं नूनहिन्तालमण्डितम् । मालतीयूथिकाकुन्दचम्पकाश्वत्थभूषितम् ॥ ६ ॥

สถานที่นั้นอุดมด้วยไม้ศาละ ตาละ และตมาละ ประดับด้วยต้นหินตาละที่สูงเด่น งดงามด้วยเถามาลตีและยูถิกา ด้วยดอกกุนทะและจัมปกะ และด้วยต้นอัศวัตถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 7

उत्पुल्लकुसुमोपेतमृषिसङ्घनिषेवितम् । वेदशास्त्रमहाघोषमाश्रमं प्राविशद् भृगोः ॥ ७ ॥

เขาได้เข้าสู่อาศรมของภฤคุ ซึ่งประดับด้วยดอกไม้บานสะพรั่ง มีหมู่ฤๅษีมาชุมนุม และก้องกังวานด้วยเสียงสาธยายพระเวทและศาสตรอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 8

गृणन्तं परमं ब्रह्म वृतं शिष्यगणैर्मुनिम् । तेजसा सूर्यसदृशं भृगुं तत्र ददर्श सः ॥ ८ ॥

ณ ที่นั้นเขาได้เห็นมุนีภฤคุ ผู้ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่ศิษย์ กำลังสาธยายสรรเสริญปรพรหม และส่องประกายรุ่งโรจน์ดุจดวงอาทิตย์

Verse 9

प्रणनामाथ विप्रेन्द्रं पादसङ्ग्रहणादिना । आतिथ्यं भृगुरप्यस्य चक्रे सन्मानपूर्वकम् ॥ ९ ॥

แล้วภฤคุได้กราบนอบน้อมพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น ถึงกับจับพระบาทตามธรรมเนียม และได้จัดการต้อนรับด้วยความเคารพอย่างสมควร

Verse 10

कृतातिथ्यक्रियो राजा भृगुणा परमर्षिणा । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा विनयान्मुनिपुङ्गवम् ॥ १० ॥

ครั้นกษัตริย์ได้ประกอบพิธีต้อนรับพระฤๅษีภฤคุผู้ยิ่งใหญ่เสร็จแล้ว ก็ประนมมือด้วยความนอบน้อม แล้วกล่าวกับมุนีผู้ประเสริฐนั้น

Verse 11

भगीरथ उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद । पृच्छामि भवभीतोऽहं नृणामुद्धारकारणम् ॥ ११ ॥

ภคีรถตรัสว่า “ข้าแต่ภควन् ผู้รู้ธรรมทั้งปวงและชำนาญคัมภีร์ทั้งสิ้น ข้าพเจ้าหวาดหวั่นต่อสังสารวัฏ จึงทูลถามถึงเหตุแห่งการยกจิตมนุษย์ให้พ้น”

Verse 12

भगवांस्तुष्यते येन कर्मणा मुनिसत्तम । तन्ममाख्याहि सर्वज्ञ अनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १२ ॥

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ การกระทำใดทำให้พระภควานทรงพอพระทัย โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด ข้าแต่ผู้รู้ทั่ว หากข้าพเจ้าสมควรได้รับพระกรุณา ขอทรงโปรดสั่งสอน

Verse 13

भृगुरुवाच । राजंस्तवेप्सितं ज्ञातं त्वं हि पुण्यवतां वरः । अन्यथा स्वकुलं सर्वं कथमुद्धर्तुमर्हसि ॥ १३ ॥

ภฤคุตรัสว่า “ข้าแต่พระราชา ความปรารถนาของท่านข้าพเจ้ารู้แล้ว ท่านเป็นผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีบุญ มิฉะนั้นท่านจะสมควรยกวงศ์ตระกูลทั้งสิ้นให้พ้นได้อย่างไร”

Verse 14

यो वा को वापि भूपाल स्वकुलं शुभकर्मणा । उद्धर्तुकामस्तं विद्यान्नररूपधरं हरिम् ॥ १४ ॥

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดก็ตามปรารถนาจะยกและกอบกู้วงศ์ตระกูลของตนด้วยกรรมอันเป็นมงคล พึงรู้ผู้นั้นว่าเป็นพระหริ (พระวิษณุ) เอง ผู้ทรงรับรูปเป็นมนุษย์।

Verse 15

कर्मणा येन देवेशो नृणामिष्टफलप्रदः । तत्प्रवक्ष्यामि राजेन्द्र शृणुष्व सुसमाहितः ॥ १५ ॥

ข้าแต่ราชาแห่งราชา เราจักกล่าวถึงกรรมที่ทำให้พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทรงเป็นผู้ประทานผลอันปรารถนาแก่ชนทั้งหลาย; จงฟังด้วยจิตที่ตั้งมั่นเป็นอย่างดี।

Verse 16

भव सत्यपरो राजन्नहिंसानिरतस्तथा । सर्वभूतहितो नित्यं मानृतं वद वै क्वचित् ॥ १६ ॥

ข้าแต่พระราชา จงยึดมั่นในสัจจะ และตั้งมั่นในอหิงสา จงมุ่งประโยชน์แก่สรรพสัตว์เป็นนิตย์ และอย่าได้กล่าวเท็จไม่ว่าเมื่อใด।

Verse 17

त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् । कुरु पुण्यमहोरात्रं स्मर विष्णुं सनातनम् ॥ १७ ॥

จงละทิ้งคบคนพาล จงเสพสังคมแห่งสาธุชน จงกระทำบุญกุศลทั้งกลางวันและกลางคืน และจงระลึกถึงพระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์।

Verse 18

कुरु पूजां महाविष्णोर्याहि शान्तिमनुत्तमाम् । द्वादशाष्टाक्षरं मन्त्रं जप श्रेयो भविष्यति ॥ १८ ॥

จงบูชาพระมหาวิษณุ แล้วจักบรรลุสันติอันยอดยิ่ง จงสวดภาวนามนต์สิบสองพยางค์และแปดพยางค์; ความเกษมสูงสุดจักบังเกิดแก่ท่าน।

Verse 19

भगीरथ उवाच । सत्यं तु कीदृशं प्रोक्तं सर्वभूतहितं मुने । अनृतं कीदृशं प्रोक्तं दुर्जनाश्चापि कीदृशाः ॥ १९ ॥

ภคีรถตรัสว่า “ข้าแต่มุนี สัจจะที่สอนว่าเป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์นั้นเป็นเช่นไร? อสัจจะเป็นเช่นไร? และลักษณะของคนพาลชั่วเป็นอย่างไร?”

Verse 20

साधवः कीदृशाः प्रोक्तास्तथा पुण्यं च कीदृशम् । स्मर्तव्यश्च कथं विष्णुस्तस्य पूजा च कीदृशी ॥ २० ॥

“ผู้เป็นสาธุชนถูกกล่าวว่าเป็นเช่นไร และบุญแท้เป็นเช่นไร? ควรรำลึกถึงพระวิษณุอย่างไร และการบูชาพระองค์ควรเป็นแบบใด?”

Verse 21

शान्तिश्च कीदृशी प्रोक्ता को मन्त्रोऽष्टाक्षरो मुने । को वा द्वादशवर्णश्च मुने तत्त्वार्थकोविद ॥ २१ ॥

“พิธีศานติ (การระงับเคราะห์) สอนว่าเป็นเช่นไร? ข้าแต่มุนี มนต์แปดพยางค์คือบทใด? และมนต์สิบสองพยางค์คือบทใดเล่า ข้าแต่มุนีผู้ชำนาญในความหมายแห่งตัตตวะ?”

Verse 22

कृपां कृत्वा मयि परां सर्वं व्याख्यातुमर्हसि । भृगुरुवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ तव बुद्धिरनुत्तमा ॥ २२ ॥

“ขอท่านโปรดเมตตาสูงสุดแก่ข้าพเจ้า และอธิบายทุกสิ่งโดยพิสดารเถิด” ภฤคุกล่าวว่า “ดีแล้ว ดีแล้ว! โอผู้มีปัญญายิ่ง ความเข้าใจของท่านยอดเยี่ยมยิ่ง”

Verse 23

यत्पृष्टोऽहं त्वया भूप तत्सर्वं प्रवदामि ते । यथार्थकथनं यत्तत्सत्यमाहुर्विपश्चितः ॥ २३ ॥

“ข้าแต่พระราชา สิ่งใดที่ท่านถามข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะกล่าวให้ทั้งหมด บัณฑิตทั้งหลายกล่าวว่า ‘สัจจะ’ คือถ้อยคำที่บอกความจริงตามที่เป็นอยู่”

Verse 24

धर्माविरोधतो वाच्यं तद्धि धर्मपरायणैः । देशकालादि विज्ञाय स्वयमस्याविरोधतः ॥ २४ ॥

ผู้ยึดมั่นในธรรมะพึงกล่าวถ้อยคำที่ไม่ขัดต่อธรรมะเท่านั้น เมื่อพิจารณาแคว้น กาลเวลา และเหตุปัจจัยอื่นแล้ว พึงตรวจตนให้แน่ใจว่าคำพูดไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อธรรมะนั้น

Verse 25

यद्वचः प्रोच्यते सद्भिस्तत्सत्यमभिधीयते । सर्वेषामेव जन्तूनामक्लेशजननं हि तत् ॥ २५ ॥

วาจาที่สัตบุรุษกล่าวนั้นเรียกว่า “สัจจะ” เพราะแท้จริงแล้ววาจานั้นก่อให้เกิดความไร้ทุกข์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 26

अहिंसा सा नृप प्रोक्ता सर्वकामप्रदायिनी । कर्मकार्यसहायत्वमकार्यपरिपन्थिता ॥ २६ ॥

ข้าแต่พระราชา อหิงสา (ไม่เบียดเบียน) ถูกประกาศว่าเป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง เป็นผู้เกื้อหนุนการกระทำกิจอันชอบธรรม และเป็นเครื่องกีดขวางต่อกิจต้องห้ามหรืออธรรม

Verse 27

सर्वलोकहितत्वं वै प्रोच्यते धर्मकोविदैः । इच्छानुवृत्तकथनं धर्माधर्माविवेकिनः ॥ २७ ॥

ผู้รู้ธรรมะกล่าวว่า ธรรมะที่แท้คือสิ่งที่เกื้อกูลประโยชน์แก่สรรพโลกทั้งปวง แต่การกล่าวตามใจปรารถนาตน เป็นลักษณะของผู้ไม่รู้แยกธรรมะกับอธรรม

Verse 28

अनृतं तद्धि विज्ञेयं सर्वश्रेयोविरोधि तत् । ये लोके द्वेषिणो मूर्खाः कुमार्गरतबुद्धयः ॥ २८ ॥

จงรู้ว่า ‘อนฤตะ’ (ความเท็จ) คือสิ่งที่ขัดขวางความเกษมและความเจริญอันแท้ทุกประการ ในโลกนี้ ผู้มีความชัง ผู้หลงเขลา และผู้มีใจยินดีในทางผิด ย่อมฝังแน่นอยู่ในความเท็จนั้น

Verse 29

ते राजन्दुर्ज्जना ज्ञेयाः सर्वधर्मबहिष्कृताः । धर्माधर्मविवेकेन वेदमार्गानुसारिणः ॥ २९ ॥

ข้าแต่พระราชา จงทราบว่า ผู้ที่อยู่นอกธรรมทั้งปวงนั้นเป็นคนชั่ว แม้กล่าวถึงการแยกธรรมกับอธรรม เขาก็เพียงอ้างว่าตนเดินตามมรรคแห่งพระเวทเท่านั้น

Verse 30

सर्वलोकहितासक्ता साधवः परिकीर्तिताः । हरिभक्तिकरं यत्तत्सद्भिश्च परिरञ्जितम् ॥ ३० ॥

ผู้ประเสริฐถูกกล่าวว่าเป็นผู้มุ่งมั่นเพื่อประโยชน์แห่งโลกทั้งปวง สิ่งใดก่อให้เกิดภักติแด่พระหริ สิ่งนั้นย่อมเป็นที่รักและได้รับการสรรเสริญจากสัตบุรุษ

Verse 31

आत्मनः प्रीतिजनकं तत्पुण्यं परिकीर्तितम् । सर्वं जगदिदं विष्णुर्विष्णुः सर्वस्य कारणम् ॥ ३१ ॥

สิ่งใดก่อให้เกิดความปีติและความผ่องใสในตน สิ่งนั้นเรียกว่า “บุญ” จักรวาลทั้งสิ้นนี้คือพระวิษณุ และพระวิษณุทรงเป็นเหตุแห่งสรรพสิ่ง

Verse 32

अहं च विष्णुर्यज्ज्ञानं तद्विष्णुस्मरणं विदुः । सर्वदेवमयो विष्णुर्विधिना पूजयामि तम् ॥ ३२ ॥

ความรู้ที่ว่า “เราก็เป็นพระวิษณุ” นั้นรู้กันว่าเป็นการระลึกถึงพระวิษณุ พระวิษณุทรงประกอบด้วยเทพทั้งปวง ฉะนั้นข้าพเจ้าจึงบูชาพระองค์ตามพิธีที่กำหนด

Verse 33

इति या भवति श्रद्धा सा तद्भक्तिः प्रकीर्त्तिता । सर्वभूतमयो विष्णुः परिपूर्णः सनातनः ॥ ३३ ॥

ศรัทธาเช่นนี้แลถูกประกาศว่าเป็นภักติแด่พระองค์ พระวิษณุทรงสถิตเป็นแก่นแท้แห่งสรรพสัตว์ ทรงสมบูรณ์ครบถ้วนและเป็นนิรันดร์

Verse 34

इत्यभेदेन या बुद्धिः समता सा प्रकीर्तिता । समता शत्रुमित्रेषु वशित्वं च तथा नृप ॥ ३४ ॥

ปัญญาที่เห็นสรรพสัตว์โดยไม่แบ่งแยก เรียกว่า “สมตา” คือความเสมอภาคแห่งใจ และความเสมอภาคต่อศัตรูและมิตรนั้นเองคือการชนะตน, ข้าแต่พระราชา

Verse 35

यदृच्छालाभसंतुष्टिः सा शान्तिः परिकीर्त्तिता । एते सर्वे समाख्यातास्तपः सिद्धिप्रदा नृणाम् ॥ ३५ ॥

ความพอใจในสิ่งที่ได้มาโดยบังเอิญ เรียกว่า “ศานติ” คือความสงบแท้ และทั้งหมดนี้เป็นรูปแห่งตบะที่ประทานสิทธิสำเร็จแก่มนุษย์

Verse 36

समस्तपापराशीनां तरसा नाशहेतवः । अष्टाक्षरं महामन्त्रं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३६ ॥

มหามนต์แปดพยางค์เป็นเหตุให้กองบาปทั้งปวงพินาศโดยฉับไว เป็นผู้ทำลายบาปทั้งหมด

Verse 37

वक्ष्यामि तव राजेन्द्र पुरुषार्थैकसाधनम् । विष्णोः प्रियकरं चैव सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ३७ ॥

ข้าแต่ราชาเหนือราชา เราจักบอกหนทางเดียวที่บรรลุเป้าหมายชีวิตมนุษย์ เป็นสิ่งที่พระวิษณุทรงโปรด และประทานสิทธิสำเร็จทั้งปวง

Verse 38

नमो नारायणायेति जपेत्प्रणवपूर्वकम् । नमो भगवते प्रोच्य वासुदेवाय तत्परम् ॥ ३८ ॥

พึงทำชปะโดยมีปรณวะ (โอม) นำหน้า ว่า “นะโม นารายณายะ” แล้วกล่าว “นะโม ภควเต” จากนั้นด้วยใจภักดีจึงกล่าว “วาสุเทวายะ”

Verse 39

प्रणवाद्यं महाराज द्वादशार्णमुदाहृतम् । द्वयोः समं फलं राजन्नष्टद्वादशवर्णयोः ॥ ३९ ॥

ข้าแต่มหาราช ได้ประกาศมนตร์สิบสองพยางค์ซึ่งเริ่มด้วยปรณวะ (โอม) แล้ว ข้าแต่พระราชา ผลแห่งมนตร์นี้กล่าวว่าเสมอด้วยผลของมนตร์แปดอักษรและสิบสองอักษร

Verse 40

प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च साम्यमुद्दिष्टमेतयोः । शङ्खचक्रधरं शान्तं नारायणमनामयम् ॥ ४० ॥

ทั้งในทางปรวฤตติและนิวฤตติ ได้ชี้ถึงความเสมอแท้ของทั้งสอง ประหนึ่งนั้นคือพระนารายณ์ ผู้ทรงสังข์และจักร ผู้สงบและปราศจากทุกข์

Verse 41

लक्ष्मीसंश्रितवामाङ्कं तथाभयकरं प्रभुम् । किरीटकुण्डलधरं नानामण्डनशोभितम् ॥ ४१ ॥

ข้าพเจ้าประจักษ์พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีพระลักษมีพำนักแนบ ณ เบื้องซ้าย ผู้ประทานความไร้ภัย ทรงมงกุฎและตุ้มหู งามเรืองด้วยเครื่องประดับนานาประการ

Verse 42

भ्राजत्कौस्तुभमालाढ्यं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् । पीताम्बरधरं देवं सुरासुरनमस्कृतम् ॥ ४२ ॥

พวกเขาได้ประจักษ์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ประดับด้วยแก้วเกาสตุภะอันเรืองรองและพวงมาลัย มีเครื่องหมายศรีวัตสะบนพระอุระ ทรงพีตัมพร และเป็นที่นอบน้อมของทั้งเทวะและอสูร

Verse 43

ध्यायेदनादिनिधनं सर्वकामफलप्रदम् । अन्तर्यामी ज्ञानरूपी परिपूर्णः सनातनः ॥ ४३ ॥

พึงเพ่งภาวนาถึงพระผู้ไร้ต้นกำเนิดและไร้ที่สุด ผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง ผู้เป็นอันตรียามิน รูปเป็นญาณ สมบูรณ์พร้อมและเป็นนิรันดร์

Verse 44

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्तु पृष्टं त्वया नृप । स्वस्ति तेऽस्तु तपः सिद्धिं गच्छ लब्धुं यथासुखम् ॥ ४४ ॥

ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้อธิบายสิ่งที่ท่านถามทั้งหมดแล้ว ขอสิริมงคลจงมีแก่ท่าน; จงไปโดยผาสุกและบรรลุผลสำเร็จแห่งตบะของท่านเถิด.

Verse 45

एवमुक्तो महीपालो भृगुणा परमर्षिणा । परमां प्रीतिमापन्नः प्रपेदे तपसे वनम् ॥ ४५ ॥

เมื่อพระฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ภฤคุได้กล่าวดังนี้ พระราชาก็เปี่ยมด้วยปีติยิ่ง แล้วเสด็จสู่ป่าเพื่อบำเพ็ญตบะ.

Verse 46

हिमवद्गिरिमासाद्य पुण्यदेशे मनोहरे । नादेश्वरे महाक्षेत्रे तपस्तेपेऽतिदुश्चरम् ॥ ४६ ॥

ครั้นเสด็จถึงภูเขาหิมวัต ในแดนบุญอันงดงาม—ณ มหากษेत्रนาทेशวร—พระองค์ทรงบำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง.

Verse 47

राजा त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः । कृतातिथ्यर्हणश्चापि नित्यं होमपरायणः ॥ ४७ ॥

พระราชาทรงสรงน้ำในสามสันธยา เสวยหัวเผือกหัวมัน รากและผลไม้ ทรงต้อนรับแขกด้วยความเคารพ และทรงตั้งมั่นในพิธีโฮมะเป็นนิตย์.

Verse 48

सर्वभूतहितः शान्तो नारायणपरायणः । पत्रैः पुष्पैः फलैस्तोयैस्त्रिकालं हरिपूजकः ॥ ४८ ॥

พระองค์ทรงมุ่งประโยชน์แก่สรรพสัตว์ มีจิตสงบ และพึ่งพานารายณ์โดยสิ้นเชิง; ด้วยใบไม้ ดอกไม้ ผลไม้ และน้ำ ทรงบูชาพระหริสามเวลาเป็นนิตย์.

Verse 49

एवं बहुतिथं कालं नीत्वा यात्यन्तधैर्यवान् । ध्यायन्नारायणं देवं शीर्णपर्णाशनोऽभवत् ॥ ४९ ॥

ดังนั้นเมื่อกาลเวลายาวนานล่วงไป เขาผู้ทรงความอดทนยิ่งนักยังคงดำเนินต่อไป พลางเพ่งภาวนาถึงพระนารายณ์ และดำรงชีพด้วยใบไม้แห้งเป็นอาหาร

Verse 50

प्राणायामपरो भूत्वा राजा परमधार्मिकः । निरुच्छ्वासस्तपस्तप्तुं ततः समुपचक्रमे ॥ ५० ॥

แล้วกษัตริย์ผู้ทรงธรรมยิ่งนักก็อุทิศตนแก่ปราณายามะ ครั้นกลั้นลมหายใจแล้วจึงเริ่มบำเพ็ญตบะ

Verse 51

ध्यायन्नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । षष्टिवर्षसहस्राणि निरुच्छ्वासपरोऽभवत् ॥ ५१ ॥

เขาเพ่งภาวนาถึงพระนารายณ์ผู้เป็นเทพอันอนันต์และผู้ไม่อาจพิชิตได้ และดำรงอยู่โดยไม่หายใจตลอดหกหมื่นปี

Verse 52

तस्य नासापुटाद्रा ज्ञो वह्निर्जज्ञे भयङ्करः । तं दृष्ट्वा देवताः सर्वो वित्रस्ता वह्नितापिताः ॥ ५२ ॥

ข้าแต่พระราชา จากรูจมูกของเขาได้บังเกิดไฟอันน่าสะพรึงกลัว ครั้นเหล่าเทพทั้งปวงเห็นแล้วก็หวาดหวั่น และถูกความร้อนแห่งไฟนั้นแผดเผา

Verse 53

अभिजग्मुर्महाविष्णुं यत्रास्ते जगतां पतिः । क्षीरोदस्योत्तरं तीरं सम्प्राप्य त्रिदशेश्वराः । अस्तुवन्देवदेवेशं शरणागतपालकम् ॥ ५३ ॥

แล้วเหล่าจอมเทพทั้งหลายได้ไปเฝ้าพระมหาวิษณุ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง เมื่อถึงฝั่งเหนือแห่งเกษียรสมุทรแล้ว จึงสรรเสริญพระผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้ทรงคุ้มครองผู้มาขอพึ่งพิง

Verse 54

देवा ऊचुः । नताःस्म विष्णुं जगदेकनाथं स्मरत्समस्तार्तिहरं परेशम् । स्वभावशुद्धं परिपूर्णभावं वदन्ति यज्ज्ञानतनुं च तज्ज्ञाः ॥ ५४ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า: ข้าพเจ้าทั้งหลายขอนอบน้อมแด่พระวิษณุ ผู้เป็นเอกนาถแห่งจักรวาล; เพียงระลึกถึงก็ทรงขจัดความทุกข์ทั้งปวง พระองค์คือปรเมศวร. พระสภาวะบริสุทธิ์และสมบูรณ์; บัณฑิตกล่าวว่าพระองค์เป็นรูปแห่งญาณเอง.

Verse 55

ध्येयः सदा योगिवरैर्महात्मा स्वेच्छाशरीरैः कृतदेवकार्यः । जगत्स्वरूपो जगदादिनाथस्तस्मै नताः स्मः पुरुषोत्तमाय ॥ ५५ ॥

มหาบุรุษนั้นเป็นผู้ควรแก่การเพ่งฌานเสมอโดยเหล่าโยคีผู้ประเสริฐ; ด้วยกายที่ทรงรับตามพระประสงค์ พระองค์ทรงบำเพ็ญกิจของเหล่าเทพให้สำเร็จ. ผู้มีจักรวาลเป็นสภาวะ เป็นอาทินาถแห่งโลก—ขอนอบน้อมแด่ปุรุโษตตมะนั้น.

Verse 56

यन्नामसङ्कीर्त्तनतो खलानां समस्तपापानि लयं प्रयान्ति । तमीशमीड्यं पुरुषं पुराणं नताःस्म विष्णुं पुरुषार्थसिद्ध्यै ॥ ५६ ॥

เพียงการสังเกียรติพระนามของพระองค์ บาปทั้งปวงแม้ของคนพาลก็สลายสิ้นไป. ข้าพเจ้าทั้งหลายขอนอบน้อมแด่พระวิษณุ ผู้เป็นอีศวรอันควรสรรเสริญ เป็นปุรุษโบราณ เพื่อความสำเร็จแห่งปุรุษารถะ (เป้าหมายชีวิต).

Verse 57

यत्तेजसा भान्ति दिवाकराद्या नातिक्रमन्त्यस्य कदापि शिक्षाः । कालात्मकं तं त्रिदशाधिनाथं नमामहेवै पुरुषार्थरूपम् ॥ ५७ ॥

ด้วยรัศมีของพระองค์ ดวงอาทิตย์และดวงประทีปทั้งหลายจึงส่องสว่าง; และแม้ศาสตร์อย่างศิกษา (Śikṣā) ก็ไม่เคยล่วงละเมิดพระบัญชา. ข้าพเจ้าทั้งหลายขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีสภาวะเป็นกาล เป็นเจ้าเหนือเหล่าเทพ และเป็นรูปแห่งปุรุษารถะ.

Verse 58

जगत्करोऽत्यब्जभवोऽत्ति रुद्र ः पुनाति लोकाञ्छ्रुतिभिश्च विप्राः । तमादिदेवं गुणसन्निधानं सर्वोपदेष्टारमिताः शरण्यम् ॥ ५८ ॥

ผู้สร้างโลกทั้งหลายคือผู้สูงสุดยิ่ง; แม้ผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) ก็เสื่อมสลาย; รุทรก็กลืนกิน; และพราหมณ์ผู้รู้ชำระโลกด้วยศรุติ (พระเวท). ข้าพเจ้าทั้งหลายขอถึงที่พึ่งในอาทิเทพนั้น ผู้เป็นที่สถิตแห่งคุณทั้งปวง เป็นครูผู้สั่งสอนสากล และเป็นที่พึ่งอันประเสริฐหนึ่งเดียว.

Verse 59

वरं वरेण्यं मधुकैटभारिं सुरासुराभ्यर्चितपादपीठम् । सद्भक्तसङ्कल्पितसिद्धिहेतुं ज्ञानैकवेद्यं प्रणताःस्म देवम् ॥ ५९ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าผู้ประเสริฐยิ่งและควรเลือกสรรที่สุด ผู้ทรงปราบมธุและไกฏภะ ผู้มีแท่นรองพระบาทที่เทวดาและอสูรต่างบูชาร่วมกัน ผู้เป็นเหตุให้ปณิธานอันศักดิ์สิทธิ์ของภักตะผู้แท้สำเร็จ และทรงเป็นที่รู้ได้ด้วยญาณฝ่ายจิตวิญญาณเท่านั้น।

Verse 60

अनादिमध्यान्तमजं परेशमनाद्यविद्याख्यतमोविनाशम् । सच्चित्परानन्दघनस्वरूपं रूपादिहीनं प्रणताःस्म देवम् ॥ ६० ॥

ขอนอบน้อมแด่พระปรเมศวรผู้ไม่บังเกิด ผู้ไร้ต้น-กลาง-ปลาย ผู้ทรงทำลายความมืดที่เรียกว่าอวิทยาอันไร้จุดเริ่ม ผู้มีสภาวะเป็นความเต็มเปี่ยมหนาแน่นแห่ง สัต-จิต-ปรมานันทะ และทรงพ้นจากรูปและคุณลักษณะจำกัดทั้งปวง।

Verse 61

नारायणं विष्णुमनन्तमीशं पीताम्बरं पद्मभवादिसेव्यम् । यज्ञप्रियं यज्ञकरं विशुद्धं नताःस्म सर्वोत्तममव्ययं तम् ॥ ६१ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระนารายณ์—พระวิษณุ ผู้เป็นอีศวรอันอนันต์ ทรงครองพีตัมพร (ผ้าเหลือง) เป็นที่สักการะรับใช้ของพระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวและเหล่าเทวะทั้งหลาย ทรงเป็นที่รักแห่งยัญญะและทรงเป็นผู้ประกอบยัญญะ ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง สูงสุด และไม่เสื่อมสลาย।

Verse 62

इति स्तुतो महाविष्णुर्देवैरिन्द्रा दिभिस्तदा । चरितं तस्य राजर्षेर्देवानां संन्यवेदयत् ॥ ६२ ॥

ครั้นมหาวิษณุทรงได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทวดา—มีพระอินทร์เป็นต้น—ในกาลนั้นแล้ว พระองค์จึงทรงบอกเล่าเรื่องราวจริยาวัตรของราชฤๅษีผู้นั้นแก่เหล่าเทวดาโดยครบถ้วน।

Verse 63

ततो देवान्समाश्वास्य दत्त्वाभयमनञ्जनः । जगाम यत्र राजर्षिस्तपस्तपति नारद ॥ ६३ ॥

จากนั้นพระผู้บริสุทธิ์ไร้มลทินทรงปลอบประโลมเหล่าเทวดาและประทานอภัย-ความไร้ความหวาดกลัวแก่พวกเขา แล้วเสด็จไปยังสถานที่ซึ่งราชฤๅษีนารทกำลังบำเพ็ญตบะอยู่।

Verse 64

शङ्खचक्रधरो देवः सच्चिदानन्दविग्रहः । प्रत्यक्षतामगात्तस्य राज्ञः सर्वजगद्गुरुः ॥ ६४ ॥

พระผู้ทรงสังข์และจักร ผู้มีพระวรกายเป็นสัจจิตอานันทะ—ครูแห่งสรรพโลก—ได้ปรากฏให้กษัตริย์นั้นเห็นโดยประจักษ์

Verse 65

तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं भाभासितदिगन्तरम् । अतसीपुष्पसंकाशं स्फुरत्कुण्डलमण्डितम् ॥ ६५ ॥

เมื่อได้เห็นพระองค์—พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว—ผู้ส่องสว่างไปถึงขอบฟ้าทุกทิศ งามเรืองรองดุจดอกอาตสีสีคราม และประดับตุ้มหูที่สุกปลั่ง—ทุกคนก็อัศจรรย์ใจ

Verse 66

स्निग्धकुन्तलवक्त्राब्जं विभ्राजन्मुकुटोज्ज्वलम् । श्रीवत्सकौस्तुभधरं वनमालाविभूषितम् ॥ ६६ ॥

พระองค์มีพระเกศาเป็นลอนมันวาว พระพักตร์ดุจดอกบัว สุกสว่างด้วยมงกุฎอันเรืองรอง ทรงเครื่องหมายศรีวัตสะและแก้วเกาสตุภะ และประดับด้วยพวงมาลัยป่า—ข้าพเจ้าขอเพ่งภาวนาถึงพระองค์นั้น

Verse 67

दीर्घबाहुमुदाराङ्गं लोकेशार्चितपङ्कजम् । नाम दण्डवद् भूमौ भूपतिर्नम्रकन्धरः ॥ ६७ ॥

กษัตริย์ผู้ก้มพระศอด้วยความนอบน้อม ได้หมอบกราบแบบทัณฑวัตลงกับพื้น ต่อพระผู้มีพระกรยาวและพระวรกายอันประเสริฐ ผู้ซึ่งแม้เจ้าแห่งโลกทั้งหลายยังบูชาพระบาทดุจดอกบัว

Verse 68

अत्यन्तहर्षसम्पूर्णः सरोमाञ्चः सगद्गदः । कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति श्रीकृष्णेति समुच्चरन् ॥ ६८ ॥

เขาเปี่ยมด้วยปีติยิ่งนัก ขนลุกซู่และเสียงสั่นสะอื้น แล้วร้องก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า—“กฤษณะ กฤษณะ” อีกครั้ง “กฤษณะ” และ “ศรีกฤษณะ”

Verse 69

तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ह्यन्तर्यामी जगद्गुरुः । उवाच कृपयाविष्टो भगवान्भूतभावनः ॥ ६९ ॥

ครั้งนั้น พระวิษณุผู้มีพระหฤทัยผ่องใส เป็นอันตรียามีและครูแห่งโลกทั้งปวง ทรงเปี่ยมด้วยพระกรุณา จึงตรัสแก่เขา—พระผู้ทรงอุปถัมภ์สรรพสัตว์ทั้งหลาย

Verse 70

श्री भगवानुवाच । भगीरथ महाभाग तवाभीष्टं भविष्यति । आगमिष्यन्ति मल्लोकं तव पूर्वपितामहाः ॥ ७० ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “โอ้ ภคีรถผู้มีบุญยิ่ง ความปรารถนาของเจ้าจักสำเร็จแน่นอน บรรพชนของเจ้าจักมาสู่โลกของเรา”

Verse 71

मम मूर्त्यन्तरं शम्भुं राजन्स्तोत्रैः स्वशक्तितः । स्तुहि ते सकलं कामं स वै सद्यः करिष्यति ॥ ७१ ॥

โอ้ พระราชา จงสรรเสริญพระศัมภู ผู้เป็นอีกภาวะหนึ่งของเรา ด้วยบทสโตตรตามกำลังของเจ้า; ท่านจักบันดาลความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จโดยพลัน

Verse 72

यस्तु जग्राह शशिनं शरणं समुपागतम् । तस्मादाराधयेशानं स्तोत्रैः स्तुत्यं सुखप्रदम् ॥ ७२ ॥

ผู้ใดได้ทรงรับพระศศิน (จันทร์) ผู้มาขอพึ่งเป็นที่พึ่งแล้ว เพราะเหตุนั้น จงบูชาอีศานผู้ควรสรรเสริญด้วยบทสโตตร ผู้ประทานสุข

Verse 73

अनादिनिधनो देवः सर्वकामफलप्रदः । त्वया संपूजितो राजन्सद्यः श्रेयो विधास्यति ॥ ७३ ॥

พระเทวะนั้นไร้ปฐมและอวสาน ประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง โอ้ พระราชา เมื่อเจ้าบูชาด้วยพิธีอันครบถ้วน พระองค์จักบันดาลศุภมงคลสูงสุดโดยพลัน

Verse 74

इत्युक्त्वा देवदेवेशो जगतां पतिरच्युतः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठ उत्तस्थौ सोऽपि भूपतिः ॥ ७४ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง อจยุตะ ผู้เป็นจอมแห่งสรรพโลก ก็อันตรธานหายไปจากสายตา โอ้มุนีผู้ประเสริฐ แล้วกษัตริย์ผู้นั้นก็ลุกขึ้นเช่นกัน.

Verse 75

किमिदं स्वप्न आहोस्वित्सत्यं साक्षाद् द्विजोत्तम । भूपतिर्विंस्मयं प्राप्तः किं करोमीति विस्मितः ॥ ७५ ॥

“โอ้ทวิชโอตตมะ นี่เป็นความฝันหรือเป็นความจริงต่อหน้า? กษัตริย์ตกตะลึงยิ่งนัก คิดงุนงงว่า ‘เราควรทำสิ่งใด?’”

Verse 76

अथान्तरिक्षे वागुच्चैः प्राह तं भ्रान्तचेतसम् । सत्यमेतदिति व्यक्तं न चिन्तां कर्तुमर्हसि ॥ ७६ ॥

แล้วในท้องฟ้ากลางอากาศ มีสุรเสียงดังกล่าวแก่ผู้มีจิตสับสนว่า “นี่เป็นความจริงอย่างแจ่มชัด เจ้าไม่ควรกังวลเลย”

Verse 77

तन्निशम्यावनीपाल ईशानं सर्वकारणम् । समस्त देवताराजमस्तौषीद्भक्तितत्परः ॥ ७७ ॥

ครั้นได้ยินดังนั้น กษัตริย์ผู้ครองแผ่นดิน ผู้ตั้งมั่นในภักติ จึงสรรเสริญอีศานะ ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง และเป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย

Verse 78

भगीरथ उवाच । प्रणमामि जगन्नाथं प्रणतार्त्रिपणाशनम् । प्रमाणागोचरं देवमीशानं प्रणवात्मकम् ॥ ७८ ॥

ภคีรถะกล่าวว่า ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลก ผู้ขจัดทุกข์ของผู้มอบตนและกราบลง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่เทพอีศานะ ผู้พ้นวิสัยแห่งเครื่องพิสูจน์ทั้งปวง และมีสภาวะเป็นพระปรณวะอันศักดิ์สิทธิ์ “โอม”.

Verse 79

जगद्रू पमजं नित्यं सर्गस्थित्यन्तकारणम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं प्रणतोऽस्म्युग्ररेतसम् ॥ ७९ ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่พระผู้ไม่บังเกิดและนิรันดร์ ผู้เป็นรูปแห่งจักรวาล เป็นเหตุแห่งการสร้าง การดำรง และการสลาย ผู้มีรูปเป็นสากล เป็นพระวิรูปักษะ ผู้มีพลังสร้างสรรค์อันเกรียงไกรน่าเกรงขาม

Verse 80

आदिमध्यान्तरहितमनन्तमजमव्ययम् । समामनन्ति योगीन्द्रा स्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् ॥ ८० ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เพิ่มพูนความเกื้อกูล ผู้ไร้ต้น กลาง และปลาย เป็นอนันต์ ไม่บังเกิด และไม่เสื่อมสลาย ซึ่งเหล่าโยคีผู้ยิ่งใหญ่สาธยายและสรรเสริญอยู่เนืองนิตย์

Verse 81

नमो लोकाधिनाथाय वञ्चते परिवञ्चते । नमोऽस्तु नीलग्रीवाय पशूनां पतये नमः ॥ ८१ ॥

ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งโลก ผู้ทรงทำให้หลงด้วยมายา และ (ในลีลา) ถูกกล่าวว่าเหมือนทรงหลงด้วย ขอนอบน้อมแด่พระศอสีคราม และขอนอบน้อมแด่ปศุปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพชีวิต

Verse 82

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टानां पतये नमः । नमोऽकल्पप्रकल्पाय भूतानां पतये नमः ॥ ८२ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นรูปแห่งจิตสำนึกบริสุทธิ์ และแด่ผู้เป็นเจ้าและผู้คุ้มครองผู้ได้รับการหล่อเลี้ยงให้รุ่งเรือง ขอนอบน้อมแด่พระผู้เหนือกว่าระเบียบทั้งปวงแต่ทรงจัดระเบียบขึ้นใหม่ และแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์

Verse 83

नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः । नमः कपालहस्ताय पाशमुद्गरधारिणे ॥ ८३ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงถือคันศรปิณากะ ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงถือสามง่าม ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงถือกะโหลก และแด่พระผู้ทรงถือบ่วงและกระบอง

Verse 84

नमस्ते सर्वभूताय घण्टाहस्ताय ते नमः । नमः पञ्चास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः ॥ ८४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้แผ่ซ่านอยู่ในสรรพสัตว์; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงถือระฆังไว้ในพระหัตถ์. ขอนอบน้อมแด่เทพผู้มีห้าพระพักตร์; ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย॥

Verse 85

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते । अनेकरूपरूपाय निर्गुणाय परात्मने ॥ ८५ ॥

ขอนอบน้อมแด่ปรมาตมัน ผู้เป็นปฐมเหตุแห่งสรรพสัตว์ ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน ผู้ทรงปรากฏเป็นรูปนานาประการ และยังคงเป็นนิรคุณะเหนือคุณทั้งปวง॥

Verse 86

नमो गणाधिदेवाय गणानां पतये नमः । नमो हिरण्यगर्भाय हिरण्यपतये नमः ॥ ८६ ॥

ขอนอบน้อมแด่เทพผู้เป็นอธิเทพแห่งคณะคณะ (คณะเทพ); ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งคณะทั้งหลาย. ขอนอบน้อมแด่หิรัณยครรภะ; ขอนอบน้อมแด่หิรัณยปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งรัศมีทอง॥

Verse 87

हिरण्यरेतसे तुभ्यं नमो हिरण्यवाहवे । नमो ध्यानस्वरूपाय नमस्ते ध्यानसाक्षिणे ॥ ८७ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีเรตัสอันเป็นทอง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงพาหะรัศมีทอง. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นสภาวะแห่งสมาธิ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นสักขีพยานแห่งสมาธิทั้งปวง॥

Verse 88

नमस्ते ध्यानसंस्थाय ध्यानगम्याय ते नमः । येनेदं विश्वमखिलं चराचरविराजितम् ॥ ८८ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้สถิตมั่นในสมาธิ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เข้าถึงได้ด้วยสมาธิ. ด้วยพระองค์นี้เอง สรรพจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวจึงรุ่งเรืองสว่างไสว॥

Verse 89

वर्षेवाभ्रेण जनितं प्रधानपुरुषात्मना ॥ ८९ ॥

สิ่งนี้บังเกิดจากแก่นแท้แห่งประธานและปุรุษะ—ดุจฝนที่เกิดจากเมฆา।

Verse 90

स्वप्रकाशं महात्मानं परं ज्योतिः सनातनम् । यमामनन्ति तत्त्वज्ञाः सवितारं नृचक्षुषाम् ॥ ९० ॥

บรรดาผู้รู้ตัตตวะประกาศพระองค์ว่าเป็นมหาตมันผู้ส่องสว่างด้วยตนเอง เป็นแสงสูงสุดนิรันดร์—คือสวิตฤ ผู้เป็นสุริยะ ดวงตาแห่งมนุษย์ทั้งหลาย।

Verse 91

उमाकान्तं नन्दिकेशं नीलकण्ठं सदाशिवम् । मृत्युञ्जयं महादेवं परात्परतरं विभुम् ॥ ९१ ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่พระศิวะ—ผู้เป็นที่รักของอุมา เจ้าแห่งหมู่นันทิ ผู้มีคอสีน้ำเงิน สทาศิวะ; มฤตยูญชัย มหาเทพ ผู้เหนือยิ่งกว่าความเหนือ และเป็นองค์ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง।

Verse 92

परं शब्दब्रह्मरूपं तं वन्देऽखिलकारणम् । कपर्द्दिने नमस्तुभ्यं सद्योजाताय वै नमः ॥ ९२ ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้สูงสุด ผู้มีรูปเป็นศัพทพรหมัน และเป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ขอคารวะแด่พระองค์ โอ้กปัรทิน และขอคารวะแด่สัทยโยชาตด้วยเถิด।

Verse 93

भवोद्भवाय शुद्धाय ज्येष्ठाय च कनीयसे । मन्यवे त इषे त्रय्याः पतये यज्ञतन्तवे ॥ ९३ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์—ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งภวะ ผู้บริสุทธิ์ ผู้เป็นทั้งผู้ใหญ่และผู้น้อย ผู้ทรงเดชานุภาพ (มันยุ) ผู้ประทานการหล่อเลี้ยง ผู้เป็นเจ้าแห่งพระเวทสาม และเป็นโครงข่ายแห่งยัญพิธีเอง।

Verse 94

ऊर्जे दिशां च पतये कालायाघोररूपिणे । कृशानुरेतसे तुभ्यं नमोऽस्तु सुमहात्मने ॥ ९४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นอูรชา—พลังชีวิต เป็นเจ้าแห่งทิศทั้งปวง เป็นกาลในรูปอันน่าเกรงขาม และเป็นพลังเมล็ดไฟแห่งอัคนี; ข้าแต่ผู้มีมหาตมัน ขอนมัสการแด่พระองค์

Verse 95

यतः समुद्रा ः सरितोऽद्र यश्च गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घाः । स्थाणुश्चरिष्णुर्महदल्पकं च असच्च सज्जीवमजीवमास ॥ ९५ ॥

จากพระองค์กำเนิดมหาสมุทร สายน้ำ และขุนเขา; และหมู่คณะคันธรรพะ ยักษะ อสูร และสิทธะ; จากพระองค์มีทั้งสิ่งนิ่งและสิ่งเคลื่อนไหว ทั้งใหญ่และเล็ก ทั้งไม่จริงและจริง ทั้งมีชีวิตและไร้ชีวิต—ทั้งหมดนี้ปรากฏขึ้น

Verse 96

नतोऽस्मि तं योगिनताङ्घ्रिपद्मं सर्वान्तरात्मानमरूपमीशम् । स्वतन्त्रमेकं गुणिनां गुणं च नमामि भूयः प्रणमामि भूयः ॥ ९६ ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีบาทบัวเป็นที่พึ่งของโยคีทั้งหลาย; ผู้เป็นอาตมันภายในของสรรพสิ่ง ไร้รูป และเป็นอีศวร; ผู้เป็นหนึ่งเดียว เป็นสัจจะอิสระด้วยตนเอง และเป็นคุณอันประเสริฐในหมู่ผู้มีคุณทั้งปวง ข้าขอนมัสการซ้ำแล้วซ้ำเล่า กราบลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 97

इत्थं स्तुतो महादेवः शङ्करो लोकशङ्करः । आविर्बभूव भूपस्य संतप्ततपसोग्रतः ॥ ९७ ॥

เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้ มหาเทวะศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งหลาย ได้ปรากฏต่อหน้าพระราชาผู้ร้อนแรงด้วยตบะอันเข้มข้น

Verse 98

पञ्चवक्त्रं दशभुजं चन्द्रा र्द्धकृतशेखरम् । त्रिलोचनमुदाराङ्गं नागयज्ञोपवीतिनम् ॥ ९८ ॥

พระองค์มีห้าพระพักตร์ สิบพระกร; ทรงมีจันทร์เสี้ยวเป็นส่วนแห่งมงกุฎ; มีสามพระเนตร พระวรกายสง่างาม และทรงสวมยัชโญปวีตที่ทำด้วยนาค

Verse 99

विशालवक्षसं देवं तुहिनाद्रि समप्रभम् । गजचर्माम्बरधरं सुरार्चितपदाम्बुजम् ॥ ९९ ॥

เขาได้เห็นองค์เทพผู้ทรงอุระกว้าง สว่างดุจหิมวานอันขาวด้วยหิมะ ทรงนุ่งห่มหนังช้าง และดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์เป็นที่สักการะของเหล่าเทวะ

Verse 100

दृष्ट्वा पपात पादाग्रे दण्डवद्भुवि नारद । तत उत्थाय सहसा शिवाग्रे विहिताञ्जलि ॥ १०० ॥

ครั้นเห็นพระองค์ นารทก็หมอบกราบลงกับพื้นดุจท่าดัณฑวัต ณ เบื้องพระบาท แล้วลุกขึ้นโดยพลัน ยืนต่อหน้าพระศิวะพร้อมประนมมือด้วยความเคารพ

Verse 101

प्रणनाम महादेवं कीर्तयञ्शङ्कराह्वयम् । विज्ञाय भक्तिं भूपस्य शङ्करः शशिशेखरः ॥ १०१ ॥

เขากราบนอบน้อมแด่มหาเทพ พร้อมสรรเสริญด้วยพระนามว่า “ศังกร” ครั้นพระศังกรผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎทรงทราบความภักดีของพระราชา ก็ทรงพอพระทัย

Verse 102

उवाच राज्ञे तुष्टोऽस्मि वरं वरय वाञ्छितम् । तोषितोस्मि त्वया सम्यक् स्तोत्रेण तपसा तथा ॥ १०२ ॥

พระศังกรตรัสแก่พระราชาว่า “เราพอพระทัยแล้ว จงเลือกพรตามที่ปรารถนาเถิด ด้วยบทสรรเสริญและตบะของเจ้า เจ้าทำให้เราปลื้มปีติอย่างยิ่ง”

Verse 103

एवमुक्तः स देवेन राजा सन्तुष्टमानसः । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा जगतामीश्वरेश्वरम् ॥ १०३ ॥

ครั้นพระองค์ตรัสดังนั้น พระราชาก็มีจิตอิ่มเอม แล้วประนมมือกราบทูลต่อพระผู้เป็นใหญ่แห่งสากลโลก ผู้เป็นเจ้าเหนือเจ้าแห่งหมู่โลก

Verse 104

भगीरथ उवाच । अनुग्राह्योस्मि यदि ते वरदानान्महेश्वर । तदा गङ्गां प्रयच्छास्मत्पितॄणां मुक्तिहेतवे ॥ १०४ ॥

ภคีรถะกล่าวว่า “โอ้มหาเทพมเหศวร หากข้าพเจ้าสมควรได้รับพระกรุณาและพรจากพระองค์ ขอโปรดประทานการเสด็จลงมาของพระคงคา เพื่อเป็นเหตุแห่งโมกษะแก่บรรพชนของข้าพเจ้าเถิด”

Verse 105

श्रीशिव उवाच । दत्ता गङ्गा मया तुभ्यं पितॄणां ते गतिः परा । तुभ्यं मोक्षः परश्चेति तमुक्त्वान्तर्दधे शिवः ॥ १०५ ॥

พระศรีศิวะตรัสว่า “เราได้ประทานพระคงคาแก่เจ้าแล้ว; สำหรับบรรพชนของเจ้า นางเป็นหนทางอันสูงสุด และสำหรับเจ้า จักมีโมกษะอันประเสริฐยิ่ง” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศิวะก็อันตรธานไป

Verse 106

कपर्दिनो जटास्रस्ता गङ्गा लोकैकपाविनी । पावयन्ती जगत्सर्वमन्वगच्छद्भगीरथम् ॥ १०६ ॥

จากมวยผมอันขมวดของกปัรทิน (พระศิวะ) พระคงคา—ผู้ชำระโลกทั้งปวง—ไหลหลั่งออกมา; นางชำระสรรพจักรวาลให้บริสุทธิ์ แล้วติดตามภคีรถะไป

Verse 107

ततः प्रभृति सा देवी निर्मला मलहारिणी । भागीरथीति विख्याता त्रिषु लोकेष्वभून्मुने ॥ १०७ ॥

แต่นั้นเป็นต้นมา เทวีผู้บริสุทธิ์และผู้ขจัดมลทินนั้น—โอ้มุนี—เป็นที่รู้จักในนาม “ภาคีรถี” ทั่วทั้งสามโลก

Verse 108

सगरस्यात्मजाः पूर्वं यत्र दग्धाः स्वपाप्मना । तं देशं प्लावयामास गङ्गा सर्वसरिद्वरा ॥ १०८ ॥

สถานที่ซึ่งบุตรของสคระเคยถูกเผาผลาญด้วยบาปของตนมาก่อนนั้น พระคงคา—ผู้ประเสริฐที่สุดในบรรดาสายน้ำทั้งหลาย—ได้เอ่อล้นท่วมและชำระให้บริสุทธิ์

Verse 109

यदा सम्प्लावितं भस्म सागराणां तु गङ्गया । तदैव नरके मग्ना उद्धृताश्च गतैनसः ॥ १०९ ॥

เมื่อสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งพระคงคาชำระล้างเถ้าธุลีของโอรสสาคระให้ท่วมถึงและบริสุทธิ์ ในขณะนั้นเองผู้ที่จมอยู่ในนรกก็ถูกยกขึ้นและพ้นบาปทั้งปวง

Verse 110

पुरा सङ्क्रुश्यमानेन ये यमेनातिपीडिताः । त एव पूजितास्तेन गङ्गाजलपरिप्लुताः ॥ ११० ॥

ผู้ที่ครั้งก่อนถูกพระยมลากฉุดและทรมานอย่างหนัก ครั้นเมื่ออาบชโลมด้วยน้ำพระคงคาแล้ว กลับได้รับการสักการะจากพระยมเอง

Verse 111

गतपापान्स विज्ञाय यमः सगरसम्भवान् । प्रणम्याभ्यर्च्य विधिवत्प्राह तान्प्रीतमानसः ॥ ११२ ॥

ครั้นพระยมทรงทราบว่าโอรสสาคระสิ้นมลทินบาปแล้ว ก็ทรงปีติยินดี กราบนอบน้อมและบูชาตามพิธี แล้วจึงตรัสแก่พวกเขา

Verse 112

इत्युक्तास्ते महात्मानो यमेन गतकल्मषाः । दिव्यदेहधरा भूत्वा विष्णुलोकं प्रपेदिरे ॥ ११३ ॥

เมื่อพระยมตรัสดังนี้ มหาตมะเหล่านั้นก็พ้นมลทินทั้งปวง ทรงกายทิพย์ แล้วบรรลุถึงโลกพระวิษณุ

Verse 113

एवंप्रभावा सा गङ्गा विष्णुपादाग्रसम्भवा । सर्वलोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी ॥ ११४ ॥

พระคงคานั้นมีอานุภาพยิ่งใหญ่เช่นนี้ บังเกิดจากส่วนหน้าพระบาทของพระวิษณุ เป็นที่เลื่องลือในทุกโลกธาตุว่าเป็นผู้ทำลายมหาบาป

Verse 114

य इदं पुण्यमाख्यानं महापातकनाशनम् । पठेच्च शृणुयाद्वापि गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥ ११५ ॥

ผู้ใดสวดอ่านเรื่องราวอันเป็นบุญนี้ซึ่งทำลายบาปใหญ่ หรือแม้เพียงสดับฟัง ก็ย่อมได้อานิสงส์เสมอด้วยการอาบน้ำในแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์।

Verse 115

यस्त्वेतत्पुण्यमाख्यानं कथयेद्ब्राह्मणाग्रतः । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिवर्जितम् ॥ ११६ ॥

ส่วนผู้ใดเล่าเรื่องอันเป็นบุญนี้ต่อหน้าพราหมณ์ ย่อมไปถึงพระวิษณุธาม อันปราศจากการเวียนกลับมาเกิดอีก।

Verse 116

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्ये भागीरथगङ्गानयनंनाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ปาทะแรก หมวดคงคามาหาตมยะ บทที่สิบหกชื่อว่า “ภคีรถะอัญเชิญคงคา” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।