Śuka’s Origin, Mastery of Śāstra, and Testing at Janaka’s Court

Verse 1

नारद उवाच । अनूचानप्रसंगेन वेदांगान्यखिलानि च । श्रुतानि त्वन्मुखांभोजात्समासव्यासयोगतः ॥ १ ॥

นารทกล่าวว่า: ในคราวศึกษาอย่างมีวินัย ข้าพเจ้าได้สดับเวทางคะทั้งสิ้นจากโอษฐ์ดุจดอกบัวของท่าน ทั้งโดยสรุปและโดยพิสดาร.

Verse 2

शुकोत्पत्तिं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । सनंदन उवाच । मेरुश्रृङ्गे किल पुरा कर्णिकारवनायते ॥ २ ॥

“โอ้มหามติ โปรดเล่ากำเนิดของศุกะให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดารเถิด” สนนันทนะกล่าวว่า: “กาลก่อน ณ ยอดเขาพระสุเมรุ มีป่าต้นกรรณิการะอยู่แห่งหนึ่ง”

Verse 3

विजहार महोदेवो भौमैभूतगणैवृतः । शैलराजसुता चैव देवी तत्राभवत्पुरा ॥ ३ ॥

ณที่นั้น มหาเทพทรงสำราญพระทัย ท่ามกลางหมู่ภูตแห่งพื้นพิภพที่รายล้อม และในกาลก่อน พระเทวีผู้เป็นธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขาก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 4

तत्र दिव्यं तपस्तेपे कृष्णद्वैपायनः प्रभुः । योगेनात्मानमाविश्य योगधर्मपरायणः ॥ ४ ॥

ณที่นั้นเอง พระกฤษณทไวปายนะ (วยาส) ผู้ควรบูชาได้บำเพ็ญตบะอันทิพย์; ทรงเข้าสู่สภาวะแห่งอาตมันด้วยโยคะ และทรงตั้งมั่นในธรรมแห่งโยคะโดยสิ้นเชิง

Verse 5

धारयन्स तपस्तेपे पुत्रार्थं सुनिसंत्तमः । अग्नेर्भूमेस्तथा वायोरंतरिक्षस्य चाभितः ॥ ५ ॥

ทรงทรหดรักษาพรตบำเพ็ญตบะเพื่อปรารถนาบุตร บุรุษผู้ประเสริฐยิ่งนั้นได้บวงสรวงให้เป็นที่พอพระทัยแก่ อัคนี ภูมิ วายุ และแดนอันตรักษะโดยรอบทุกทิศ

Verse 6

वीर्येण संमतः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह । संकल्पेनाथ सोऽनेन दुष्प्रापमकगृतात्मभिः ॥ ६ ॥

“ขอให้ข้ามีบุตรผู้เป็นที่ยอมรับด้วยวีรภาพ” เขากล่าวไว้. ด้วยพลังแห่งสังกัลปะนี้เอง เขาจึงบรรลุสิ่งที่ผู้ไร้การสำรวมตนยากจะได้มา.

Verse 7

वरयामास देवेशमास्थितस्तप उत्तमम् । अतिष्टन्मारुताहारः शतं किल समाः प्रभुः ॥ ७ ॥

เขาบำเพ็ญตบะอันสูงสุดแล้วอธิษฐานขอเฝ้า “เทวेशวร” ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวดา. ดำรงชีพด้วยลมเป็นอาหาร วีรบุรุษนั้นเล่ากันว่าอยู่มั่นเช่นนั้นครบหนึ่งร้อยปี.

Verse 8

आराधयन्महादेवं बहुरूपमुमापतिम् । तत्र ब्रह्मर्षयश्चैव सर्वे देवर्षयस्तथा ॥ ८ ॥

พวกเขาบูชา “มหาเทวะ” ผู้เป็นสวามีแห่งอุมา ผู้ปรากฏได้หลากหลายรูป. ณ ที่นั้น เหล่าพรหมฤๅษีทั้งปวงและเทวฤๅษีทั้งปวงก็มาชุมนุมด้วย.

Verse 9

लोकपालाश्च साध्याश्च वसुभिश्चाष्टभिः सह । आदित्याश्चैव रुद्राश्च दिवाकरनिशाकरौ ॥ ९ ॥

เหล่าโลกบาล เหล่าสาธยะ พร้อมด้วยวสุทั้งแปด; ทั้งเหล่าอาทิตยะและรุทระ—รวมทั้งสุริยะและจันทรา—ต่างก็อยู่ ณ ที่นั้น.

Verse 10

विश्वा वसुश्च गंधर्वः सिद्धाश्चाप्सरासांगणाः । तत्र रुद्रो महादेवः कर्णिकारमयीं शुभाम् ॥ १० ॥

ที่นั่นมีเหล่าวิศวะ วสุ คันธรรพะ สิทธะ และหมู่อัปสรา. ณ ที่นั้น รุทระมหาเทวะทรงปรากฏด้วยสิริมงคลประหนึ่งประกอบด้วยดอกกรรณิการะ.

Verse 11

धारयानः स्रजं भाति शारदीव निशाकरः । तस्निन् दिव्ये वने रम्ये देवदेवर्षिसंकुले ॥ ११ ॥

เขาสวมพวงมาลัยแล้วส่องประกายดุจจันทร์ฤดูสารท ในป่าอันศักดิ์สิทธิ์และรื่นรมย์นั้น ซึ่งเนืองแน่นด้วยเหล่าเทวะและเทวฤๅษี เขาปรากฏงดงามยิ่งนัก

Verse 12

आस्थितः परमं योगं व्यासः पुत्रार्थमुद्यतः । न चास्य हीयते वर्णो न ग्लानिरुपजायते ॥ १२ ॥

ด้วยความมุ่งหมายจะได้บุตร วยาสะได้ตั้งมั่นในโยคะอันสูงสุด รัศมีแห่งกายของท่านมิได้เสื่อม และความอ่อนล้าก็มิได้บังเกิด

Verse 13

त्रयाणामपिलोकानां तदद्भुतमिवाभवत् । जटाश्च तेजसा तस्य वैश्वानरशिखोपमाः ॥ १३ ॥

แก่ทั้งสามโลกนั้นดูประหนึ่งเป็นอัศจรรย์ มวยผมชฎาของท่านด้วยเดชแห่งรัศมี เปรียบดังเปลวไฟไวศวานระอันลุกโชติช่วง

Verse 14

प्रज्वलंत्यः स्म दृश्यंते युक्तस्यामिततेजसः । एवं विधेन तपसा तस्य भक्त्या च नारद ॥ १४ ॥

รัศมีอันลุกโชติช่วงปรากฏอยู่รอบผู้ตั้งมั่นในโยคะผู้มีเดชหาประมาณมิได้ โอ้นารท! ด้วยตบะเช่นนี้และด้วยภักติแด่พระผู้เป็นเจ้า จึงบังเกิดความรุ่งเรืองทิพย์นั้น

Verse 15

महेश्वरः प्रसन्नात्मा चकार मनसा मतिम् । उवाच चैनं भगवांस्त्र्यंबकः प्रहसन्निव ॥ १५ ॥

มหेशวรผู้มีจิตผ่องใสได้ตั้งปณิธานไว้ในใจ แล้วพระผู้เป็นเจ้า ตรียัมพกะ ได้ตรัสกับเขา ประหนึ่งแย้มสรวล

Verse 16

यथा ह्यग्नियथा वायुर्यथा भूमिर्यथा जलम् । यथा खे च तथा शुद्धो भविष्यति सुतस्तंव ॥ १६ ॥

ดุจไฟอันบริสุทธิ์ ดุจลม ดุจแผ่นดิน ดุจน้ำ—และดุจท้องฟ้าด้วย—ฉันใด บุตรของท่านก็จักบริสุทธิ์ฉันนั้น

Verse 17

तद्भावभागी तद्बुद्धिस्तदात्मा तदुपाश्रयः । तेजसा तस्य लोकांस्त्रीन्यशः प्राप्स्यति केवलम् ॥ १७ ॥

ผู้มีส่วนในภาวะของพระองค์ จิตปัญญาตั้งมั่นในพระองค์ อัตตาเป็นหนึ่งกับพระองค์ และพึ่งพระองค์แต่ผู้เดียว—ด้วยรัศมีเดชแห่งพระผู้เป็นเจ้านั้น เขาย่อมบรรลุไตรโลกและเกียรติยศอันไม่แตกแยก

Verse 18

एवं लब्ध्वा वरं देवो व्यासः सत्यवतीसुतः । अरणिं त्वथ संगृह्य ममंथाग्निचिकीर्षया ॥ १८ ॥

ครั้นได้พรดังนี้แล้ว พระวยาสผู้เป็นทิพย์ โอรสแห่งสัตยวตี จึงรวบรวมไม้กวนไฟ (อรณิ) แล้วกวนให้เกิดไฟ ด้วยความปรารถนาจะจุดไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 19

अथ रूपं परं विप्र बिभ्रतीं स्वेन तेजसा । घृताचीं नामाप्सरसं ददर्श भगवान्नृषिः ॥ १९ ॥

แล้วแต่บัดนั้น โอ พราหมณ์ ผู้เป็นฤๅษีอันประเสริฐได้เห็นนางอัปสรชื่อฆฤตาจี ผู้ทรงรูปงามยิ่ง และส่องประกายด้วยรัศมีของตนเอง

Verse 20

स तामप्सरसं दृष्ट्वा सहसा काममोहितः । अभवद्भगवान्व्यासो वने तस्मिन्मुनीश्वर ॥ २० ॥

ครั้นเห็นนางอัปสรนั้น โอ เจ้าแห่งมุนี ในป่านั้น พระวยาสผู้ควรบูชาได้ถูกความกำหนัดครอบงำฉับพลัน จนหลงมัวเมา

Verse 21

सा तु कृत्वा तदा व्यासं कामसंविग्नमानसम् । शुकीभूया महारम्या घृताची समुपागमत् ॥ २१ ॥

ครั้งนั้นนางทำให้จิตของวยาสะหวั่นไหวด้วยกาม แล้วนางฆฤตาจีผู้เลอโฉมแปลงเป็นนกแก้วเพศเมียและเข้าไปหาเขา

Verse 22

स तामप्सरसं दृष्ट्वा रूपेणान्येनसंवृताम् । स्मरराजेनानुगतः सर्वगात्रातिगेन ह ॥ २२ ॥

เมื่อเห็นนางอัปสราที่ซ่อนอยู่ในรูปอื่น เขาก็ถูกสมรราช (กามเทพ) ติดตาม และกามเทพนั้นแผ่ซ่านอย่างรวดเร็วไปทั่วทุกอวัยวะของเขา

Verse 23

स तु महता निगृह्णन् हृच्छयं मुनिः । न शशाक नियंतुं तं व्यासः प्रविसृतं मनः ॥ २३ ॥

ฤๅษีนั้นแม้จะกดข่มแรงผลักดันแห่งใจอย่างหนัก ก็ยังควบคุมมิได้; วยาสะไม่อาจยับยั้งจิตที่พลุ่งพล่านออกไปภายนอกได้

Verse 24

भावित्वाञ्चैव भाव्यस्य घृताच्या वपुषा । हृतम् यत्नान्नियच्छतश्चापि मुने एतञ्चिकीर्षया ॥ २४ ॥

โอฤๅษี แม้ผู้ใดตั้งใจทำเพียรภาวนาและพยายามยับยั้งจิตอย่างเต็มที่ จิตก็ยังปรุงแต่งสิ่งที่จะมาถึง แล้วถูกความเย้ายวนแห่งรูปอันงามของฆฤตาจีและสุขทางอินทรีย์พาไป

Verse 25

अरण्यामेव सहसा तस्य शुक्रमवापतत् । शुक्रे निर्मथ्यमानेऽस्यां शुको जज्ञे महातपाः ॥ २५ ॥

ในป่านั้นเอง เมล็ดพันธุ์ของเขาตกลงอย่างฉับพลัน; เมื่อเมล็ดนั้นถูกกวนมถนะ ณ ที่นั้น ก็ประสูติศุกะผู้เป็นมหาตบัสวี

Verse 26

परमर्षिर्महायोगी अरणीगर्भसंभवः । यथैव हि समिद्धोऽग्निर्भाति हव्यमुपात्तवान् ॥ २६ ॥

มหาฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ มหโยคี ผู้บังเกิดจากครรภ์แห่งอรณี ส่องประกายดุจไฟที่ก่อจนลุกโชติช่วง เมื่อรับฮัวยะคือเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์แล้วก็ยิ่งรุ่งโรจน์

Verse 27

तथा रूपः शुको जज्ञे प्रज्वलन्निव तेजसा । बिभ्रञ्चित्रं च विप्रेंद्र रूपवर्णमनुत्तमम् ॥ २७ ॥

ในรูปนั้นเอง ศุกะได้บังเกิด ราวกับลุกโพลงด้วยเตชัส; โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ เขาทรงไว้ซึ่งรูปโฉมและผิวพรรณอัศจรรย์ อันหาที่เปรียบมิได้

Verse 28

तं गंगां सरितां श्रेष्ठां मेरुपृष्ठे स्वरूपिणीम् । अभ्येत्य स्नापयामास वारिणा स्वेन नारद ॥ २८ ॥

นารทเข้าไปใกล้พระคงคา ผู้เป็นเลิศแห่งสายน้ำ ซึ่งปรากฏในสวรูปบนหลังเขาพระเมรุ แล้วใช้น้ำของตนเองชำระสรงให้พระนาง

Verse 29

कृष्णाजिनं चांतरिक्षाच्छुकार्थे भुव्यवापतत् । जगीयंत च गंधर्वा ननृतुञ्चाप्सरोगणाः ॥ २९ ॥

แล้วเพื่อศุกะ หนังเนื้อดำ (กฤษณาชินะ) ตกลงจากฟ้าสู่พื้นดิน เหล่าคันธรรพ์เริ่มขับร้อง และหมู่อัปสราก็ร่ายรำ

Verse 30

देवदुन्दुभयश्चैव प्रावाद्यंत महास्वनाः । विश्वावसुश्च गंधर्वस्तथा तुंबुरुनारदौ ॥ ३० ॥

ครั้นแล้วกลองทิพย์ (เทวทุณฑุภี) ก็กึกก้องด้วยเสียงมหึมา คันธรรพ์วิศวาวสุ พร้อมทั้งตุ้มบุรุและนารท ก็เริ่มบรรเลงและสรรเสริญด้วยดนตรีสวรรค์

Verse 31

हाहाहूहूश्च गंधर्वौ तुष्टुवुः शुकसंभवम् । तत्र शक्रपुरोगाश्च लोकपालाः समागताः ॥ ३१ ॥

คนธรรพ์ทั้งสอง ฮาหา และ ฮูหู ได้สรรเสริญศุกะ โอรสแห่งวยาสะ; ณ ที่นั้นเอง เหล่าโลกบาลผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย โดยมีศักระ (อินทรา) นำหน้า ก็พร้อมเพรียงมาชุมนุมกัน

Verse 32

देवा देवर्षथयश्चटैव तथा ब्रह्मर्षयोऽपि च । दिव्यानि सर्वपुष्पाणि प्रववर्ष च मारुतः ॥ ३२ ॥

เหล่าเทวะ เทวฤๅษี และพรหมฤๅษีทั้งหลายก็มา ณ ที่นั้น แล้วมารุตะ (เทพวายุ) ได้โปรยปรายดอกไม้ทิพย์นานาชนิดลงมาเป็นสายฝน

Verse 33

जंगमं स्थावरं चैव प्रहृष्टमभवज्जगत् । तं महात्मा स्वयं प्रीत्या देव्या सह महाद्युतिः ॥ ३३ ॥

ทั้งโลก—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ต่างปีติยินดีทั่วกัน มหาตมะผู้รุ่งเรืองนั้น ด้วยความรัก ได้เสด็จมาด้วยพระเทวีเพื่อถวายเกียรติแด่ท่าน

Verse 34

जातमात्रं मुनेः पुत्रं विधिनोपानयत्तदा । तस्य देवेश्वरः शक्तो दिव्यमद्भुतदर्शनम् ॥ ३४ ॥

ในกาลนั้นเอง บุตรของมุนีผู้เพิ่งประสูติ ได้รับพิธีอุปนยนะตามพระวินัย และเทวेशวรผู้ทรงฤทธิ์ได้ประทานนิมิตทิพย์อันอัศจรรย์แก่เขา

Verse 35

ददौ कमंडलुं प्रीत्या देवा वासांसि चाभितः । हंसाश्च शतपत्राश्च सारसाश्च सहस्रशः ॥ ३५ ॥

ด้วยความปีติ เขาได้มอบกมณฑลุด้วยความรัก และเหล่าเทวะโดยรอบได้ถวายอาภรณ์ผ้า ครั้นแล้วหงส์ นกศตปัตร และนกสารัสนับพัน ๆ ก็พากันมาชุมนุม

Verse 36

प्रदक्षिणमवर्तंत शुकाश्चाषाश्च नारद । आरणे यस्तदा दिव्यं प्राप्य जन्म महामुनिः ॥ ३६ ॥

โอ้ นารทะ นกแก้วและนกเอี้ยงพากันเวียนขวาทำประทักษิณด้วยความเคารพ; ครั้นนั้นมหามุนีได้บังเกิดเป็นทิพย์ในป่าและปรากฏอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 37

तत्रैवोवास मेधावी व्रतचारी समाहितः । उत्पन्नमात्रं तं वेदाः सरहस्याः ससंग्रहाः ॥ ३७ ॥

ณ ที่นั้นเอง เขาพำนักอยู่ด้วยปัญญา เป็นผู้เคร่งครัดในวรตะ และมีจิตตั้งมั่น; ครั้นบังเกิดขึ้นทันที พระเวทพร้อมทั้งความลับภายในและคัมภีร์สรุปทั้งหลายก็ปรากฏแก่เขา

Verse 38

उपतस्थुर्मुनिश्रेष्टं यथास्य पितरं तथा । बृहस्पतिं स वव्रे च वेदवेदांगभाष्यवित् ॥ ३८ ॥

เหล่าผู้มาประชุมต่างปรนนิบัติมุนีผู้ประเสริฐนั้นดุจปรนนิบัติบิดาของตน; และท่านผู้รู้คำอธิบายแห่งพระเวทและเวทางคะ ได้เลือกพระพฤหัสบดีเป็นอาจารย์

Verse 39

उपाध्यायं द्विजश्रेष्ट धर्ममेवानुचिंतयन् । सोऽधीत्य वेदानखिलान्सरहस्यान्ससंग्रहान् ॥ ३९ ॥

โอ้ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เขาเคารพอุปัชฌาย์และใคร่ครวญแต่ธรรมเท่านั้น จึงศึกษาเวททั้งปวงพร้อมทั้งคัมภีร์ลับและคัมภีร์สรุป

Verse 40

इतिहासं च कार्त्स्न्येन वेदशास्त्राणि चाभितः । गुरवे दक्षिणां दत्त्वा समावृत्तो महामुनिः ॥ ४० ॥

เมื่อศึกษาคัมภีร์อิติหาสะโดยครบถ้วน และเรียนรู้ศาสตราแห่งพระเวทโดยรอบด้านแล้ว มหามุนีได้ถวายทักษิณาแด่อาจารย์ และกลับคืนด้วยพิธีสมาวรรตนะ

Verse 41

उग्रं तपः समारेभे ब्रह्मचारी समाहिताः । देवतानामृषीणां च बाल्येऽपि सुमहातपाः ॥ ४१ ॥

เขาเป็นพรหมจารีผู้มีจิตตั้งมั่น จึงเริ่มบำเพ็ญตบะอันเข้มกล้า; แม้ในวัยเยาว์ก็เป็นมหาตบัสวีที่เหล่าเทวะและฤๅษีเคารพยกย่อง।

Verse 42

संमत्रणीयो जन्यश्च ज्ञानेन तपसा तथा । न त्वस्य रमते बुद्धिराश्रमेषु मुनीश्वर ॥ ४२ ॥

เขาเป็นผู้ควรแก่การปรึกษาและเกิดในตระกูลดี มีทั้งญาณและตบะ; แต่โอ้มุนีศวร ปัญญาของเขามิได้รื่นรมย์ในธรรมแห่งอาศรมทั้งหลาย।

Verse 43

त्रिषु गार्हस्थ्यमूलेषु मोक्षधर्मानुदर्शिनः । स मोक्षमनुचिंत्यैव शुकः पितरमभ्यगात् ॥ ४३ ॥

ครั้นพิจารณาธรรมแห่งโมกษะที่ตั้งอยู่บนรากฐานสามประการของคฤหัสถ์แล้ว ศุกะผู้ใคร่ครวญแต่โมกษะเท่านั้นก็ไปหาบิดา।

Verse 44

प्राहाभिवाद्य च तदा श्रेयोऽर्थी विनयान्वितः । मोक्षधर्मेषु कुशलो भगवान् प्रब्रवीतु मे ॥ ४४ ॥

แล้วเขาผู้แสวงหาความเกษมสูงสุด มีความอ่อนน้อม ได้กราบนอบน้อมและกล่าวว่า “ข้าแต่ภควาน ผู้ชำนาญในโมกษธรรม โปรดประทานคำสอนแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 45

यथैव मनसः शांतिः परमा संभवेन्मुने । श्रृत्वा पुत्रस्य वचनं परमर्षिरुवाच तम् ॥ ४५ ॥

“ดูก่อนมุนี ความสงบสูงสุดแห่งจิตจะบังเกิดได้อย่างไร”—ครั้นมหาฤๅษีได้ฟังถ้อยคำของบุตรแล้ว จึงกล่าวแก่เขาเช่นนั้น।

Verse 46

अधीष्व मोक्षशास्त्रं वै धर्मांश्च विविधानपि । पितुर्निदेशाज्जग्राह शुको ब्रह्मविदां वरः ॥ ४६ ॥

“จงศึกษาโมกษศาสตรา และธรรมะอันหลากหลายด้วยเถิด” ด้วยคำสั่งของบิดา ศุกะผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พรหมันได้ยอมรับคำสอนนั้น

Verse 47

योगशास्त्रं च निखिलं कापिलं चैव नारद । शतं ब्राह्म्या श्रिया युक्तं ब्रह्मतुल्यपराक्रमम् ॥ ४७ ॥

โอ นารดะ, (เขาได้สอน) ศาสตร์แห่งโยคะทั้งหมด และคำสอนของกปิละ (สางขยะ) ด้วย—ครบหนึ่งร้อย (คำสอน/คัมภีร์) อันรุ่งเรืองด้วยสิริแห่งพรหมัน และมีเดชานุภาพเสมอพรหมัน

Verse 48

मेने पुत्रं यथा व्यासो मोक्षशास्त्रविशारदम् । उवाच गच्छेति तदा जनकं मिथिलेश्वरम् ॥ ४८ ॥

วยาสะมองเขาดุจบุตร และเมื่อรู้ว่าเชี่ยวชาญในโมกษศาสตราแล้ว จึงกล่าวว่า “จงไปหา ชนกะ เจ้าแห่งมิถิลา”

Verse 49

स ते वक्ष्यति मोक्षार्थं निखिलेन नराधिपः । पितुर्नियोगादगमज्जनकं मेथखिलं नृपम् ॥ ४९ ॥

กษัตริย์ผู้นั้นจะอธิบายหนทางสู่โมกษะแก่ท่านโดยครบถ้วน ด้วยคำสั่งของบิดา เขาจึงไปหา พระราชาชนกะแห่งมิถิลา

Verse 50

प्रष्टुं धर्मस्य निष्टां वै मोक्षस्य च परायणम् । उक्तश्च मानुषेण त्वं तथा गच्छेत्यविस्मितः ॥ ५० ॥

ด้วยปรารถนาจะไต่ถามความมั่นคงแห่งธรรมะและที่พึ่งสูงสุดคือโมกษะ ท่านถูกมนุษย์ผู้หนึ่งกล่าวว่า “จงไปเช่นนั้น” และท่านมิได้พิศวง กล่าวว่า “เอวมัสตุ—ไปกันเถิด” แล้วจึงออกเดินทาง

Verse 51

न प्रभावेण गंतव्यमंतरिक्षचरेण वै । आर्जवेनैव गंतव्यं न सुखाय क्षणात्त्वया ॥ ५१ ॥

อย่าก้าวไปด้วยการอวดฤทธิ์เดช ราวกับเหาะไปในนภา; พึงดำเนินด้วยความซื่อตรงเท่านั้น และอย่าละทิ้งความมั่นคงในธรรมเพื่อสุขชั่วครู่.

Verse 52

न द्रष्टव्या विशेषा हि विशेषा हि प्रसंगिनः । अहंकारो न कर्तव्यो याज्ये तस्मिन्नराधिपे ॥ ५२ ॥

อย่าแสวงหาสิทธิพิเศษ เพราะความแตกต่างเช่นนั้นก่อให้เกิดความพัวพัน เมื่อกษัตริย์นั้นเป็นยชามานะผู้ควรรับการปรนนิบัติ ก็อย่าถืออหังการ.

Verse 53

स्थातव्यं वसथे तस्य स ते छेत्स्यति संशयम् । स धर्मकुशलो राजा मोक्षशास्त्रविशारदः ॥ ५३ ॥

พึงพำนักในเรือนของเขา; เขาจะตัดความสงสัยของเจ้าอย่างแน่นอน กษัตริย์นั้นชำนาญในธรรม และเชี่ยวชาญคัมภีร์แห่งโมกษะ.

Verse 54

यथा यथा च ते ब्रूयात्तत्कार्यमविशंकया । एवमुक्तः स धर्मात्मा जगाम मिथिलां मुनिः ॥ ५४ ॥

ไม่ว่าเขาจะสั่งสิ่งใด จงกระทำโดยไม่ลังเล ครั้นกล่าวเช่นนี้แล้ว ฤๅษีผู้ทรงธรรมก็ออกเดินทางสู่มิถิลา.

Verse 55

पभ्द्यां शक्तोंतरिक्षेण क्रांतुं भूमिं ससागराम् । सगिरीं श्चाप्यतिक्रम्य भारतं वर्षमासदत् ॥ ५५ ॥

ด้วยฤทธิ์ที่สามารถข้ามแผ่นดินผ่านนภา เขาล่วงพ้นโลกที่ล้อมด้วยมหาสมุทรและภูผาทั้งหลาย แล้วมาถึงภารตวรรษ.

Verse 56

स देशान्विविधान्स्फीतानतिक्रम्य महामुनिः । विदेहान्वै समासाद्य जनकेन समागमत् ॥ ५६ ॥

มหามุนีได้ผ่านแคว้นอันรุ่งเรืองและหลากหลายมากมาย แล้วเสด็จถึงแคว้นวิเทหะ และได้พบพระราชาชนกที่นั่น

Verse 57

राजद्वारं समासाद्य द्वारपालैर्निवारितः । तस्थौ तत्र महायोगी क्षुत्पिपासादिवर्जितः ॥ ५७ ॥

ครั้นถึงประตูพระราชวังก็ถูกนายทวารบาลห้ามไว้; แต่มหาโยคีนั้นยังยืนสงบนิ่งอยู่ ณ ที่นั้น ปราศจากความหิวกระหายและสิ่งทั้งปวง

Verse 58

आतपे ग्लानिरहितो ध्यानयुक्तश्च नारद । तेषां तु द्वारपालानामेकस्तत्र व्यवस्थितः ॥ ५८ ॥

โอ้นารท แม้ในแดดร้อนเขาก็มิได้อ่อนล้าและตั้งมั่นในสมาธิ; และในหมู่นายทวารบาลนั้นมีผู้หนึ่งยืนประจำการอยู่ที่นั่น

Verse 59

मध्यंगतमिवादित्यं दृष्ट्वा शुकमवस्थितम् । जूजयित्वा यथान्यायमभिवाद्य कृताञ्जलिः ॥ ५९ ॥

เมื่อเห็นศุกะยืนดุจดวงอาทิตย์ยามเที่ยง เขาก็ถวายความเคารพตามธรรมเนียม กราบนอบน้อม และยืนประนมมืออยู่

Verse 60

प्रावेशयत्ततः कक्षां द्वितीयां राजवेश्मनः । तत्रांतःपुरसंबद्धं महच्चैत्रग्थोपमम् ॥ ६० ॥

แล้วเขาก็นำเข้าไปยังห้องที่สองแห่งพระราชวัง; ที่นั่นมีท้องพระโรงกว้างใหญ่เชื่อมกับเขตฝ่ายใน งดงามดุจราชรถสวรรค์ไจตรรถ

Verse 61

सुविभक्तजलाक्रीडं रम्यं पुष्पितपादपम् । दर्शयित्वासने स्थाप्य राजानं च व्यजिज्ञपत् ॥ ६१ ॥

เมื่อได้พาไปชมสถานที่อันรื่นรมย์ที่จัดการละเล่นทางน้ำไว้อย่างเป็นระเบียบและมีต้นไม้ดอกบานสะพรั่งแล้ว เขาเชิญพระราชาประทับบนพระที่นั่ง และกราบทูลด้วยความเคารพ

Verse 62

श्रुत्वा राजा शुकं प्राप्तं वारस्त्रीः स न्ययुंक्त च । सेवायै तस्य भावस्य ज्ञानाय मुनिसतम ॥ ६२ ॥

ครั้นได้ยินว่าพระศุกะมาถึงแล้ว พระราชาก็ทรงแต่งตั้งนางคณิกาไว้ด้วย—เพื่อปรนนิบัติ เพื่อสังเกตอัธยาศัยภายใน และเพื่อหยั่งรู้พระทัยของมหามุนีนั้น

Verse 63

तं चारुकेश्यः शुश्रेण्यस्तरुण्यः प्रियदर्शनाः । सूक्ष्मरक्तांबरधरास्तप्तकांचनभूषणाः ॥ ६३ ॥

เหล่าสตรีวัยสาวผมงาม ผู้มีชาติตระกูลและน่าชมยิ่ง—นุ่งห่มผ้าแดงเนื้อละเอียด ประดับเครื่องทองอร่าม—ต่างเข้าปรนนิบัติรับใช้เขา

Verse 64

संलापालापकुशाला भावज्ञाः सर्वकोविदाः । परं पंचाशतस्तस्य पाद्यादीनि व्यकल्पयन् ॥ ६४ ॥

พวกนางชำนาญถ้อยสนทนาอันประณีตและวาจาไพเราะ รู้เท่าทันภาวะในใจ และเชี่ยวชาญศิลปะทั้งปวง; แล้วได้จัดเตรียมการต้อนรับตั้งแต่น้ำล้างพระบาท (ปาทยะ) เป็นต้น มากกว่าห้าสิบประการ

Verse 65

देश कालोपपन्नेन साध्वन्नेनाप्यतर्पयन् । तस्य भुक्तवतस्तात तास्ततः पुरकाननम् ॥ ६५ ॥

แม้ด้วยอาหารอันดีที่เหมาะแก่กาลและสถานที่ เขาก็มิได้อิ่มเอม; ครั้นเขารับประทานเสร็จแล้ว โอ้ผู้เป็นที่รัก สตรีเหล่านั้นก็จากไปยังสวนในนคร

Verse 66

सुरम्यं दर्शयामासुरेकैकत्वेन नारद । क्रीडंत्यश्च हसंत्यश्च गायंत्यश्चैव ताः शुकम् ॥ ६६ ॥

โอ้ นารทา เหล่านางกัลยาณีได้แสดงทัศนียภาพอันงดงามยิ่งแก่เจ้านกแก้วทีละนาง—ทั้งเล่น หัวเราะ และขับร้องไปด้วย

Verse 67

उदारसत्वं सत्वज्ञास्सर्वाः पर्य्यचरंस्तदा । आरणेयस्तु शुद्धात्मा जितक्रोधो जितेंद्रियः ॥ ६७ ॥

ครั้นนั้น ผู้รู้ธรรมแห่งสัตตวะทั้งปวงได้ปรนนิบัติท่านผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ และอารเณยะเป็นผู้มีจิตบริสุทธิ์ ชนะโทสะ และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 68

ध्यानस्थ एव सततं न हृष्यति न कुप्यति । पादशौचं तु कृत्वा वै शुकः संध्यामुपास्य च ॥ ६८ ॥

ท่านตั้งมั่นในสมาธิอยู่เสมอ ไม่ยินดีลิงโลดและไม่โกรธกริ้ว ครั้นชำระเท้าแล้ว ศุกะก็ประกอบสันธยาอุปาสนาอีกด้วย

Verse 69

निषसादासने पुण्ये तमेवार्थं व्यचिंतयत् । पूर्वरात्रे तु तत्रासौ भूत्वा ध्यानपरायणः ॥ ६९ ॥

ท่านนั่งลงบนอาสนะอันเป็นมงคล แล้วใคร่ครวญแต่ความมุ่งหมายเดียวกันนั้น ในยามต้นแห่งราตรี ท่านอยู่ที่นั่นและมุ่งมั่นในสมาธิอย่างยิ่ง

Verse 70

मध्यरात्रे यथान्याय्यं निद्रामाहारयत्प्रभुः । ततः प्रातः समुत्थाय कृत्वा शौचमनंतरम् ॥ ७० ॥

ยามเที่ยงคืน พระผู้เป็นเจ้าทรงพักผ่อนตามธรรมเนียมอันควร ครั้นรุ่งเช้าทรงตื่นแล้วก็ประกอบการชำระกายให้บริสุทธิ์โดยพลัน

Verse 71

स्त्रीभिः परिवृत्तो धीमान्ध्यानमेवान्वपद्यत । अनेन विधिना तत्र तदहःशेषमप्युत ॥ ७१ ॥

แม้ถูกห้อมล้อมด้วยสตรีทั้งหลาย บัณฑิตผู้นั้นก็มุ่งอยู่แต่ในสมาธิเท่านั้น; และด้วยวิธีนี้เอง เขาได้อยู่ที่นั่นจนสิ้นเวลาที่เหลือของวันนั้นด้วย

Verse 72

तां च रात्रिं नृपकुले वर्तयामास नारद ॥ ७२ ॥

และนารทได้พักค้างคืน ณ เรือนราชสกุลในคืนนั้น