The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम् । महत्पुण्यप्रदं नॄणां श्रृण्वतां पठतां मुदा ॥ १ ॥

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนบุตร จงฟังเถิด เราจักแสดงปุราณะที่มีนามว่า ‘ปัทมะ’ อันประทานบุญกุศลยิ่งใหญ่แก่ชนทั้งหลาย—แก่ผู้สดับฟังและผู้สาธยายด้วยความปีติ” ॥ ๑ ॥

Verse 2

यथा चंचेंद्रियः सर्वः शरीरीति निगद्यते । तथेदं पंचभिः खंडैरुदितं पापनाशनम् ॥ २ ॥

ดุจดังสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายย่อมถูกกล่าวว่ามีอินทรีย์อันไหวหวั่นฉันใด คำสอนอันทำลายบาปนี้ก็ได้แสดงไว้เป็นห้าภาคฉันนั้น ॥ ๒ ॥

Verse 3

पुलस्त्येन तु भीष्माय सृष्ट्यादिक्रमतो द्विज । नानाख्यानेतिहासाद्यैर्यत्रोक्तो धर्मविस्तरः ॥ ३ ॥

ดูก่อนทวิชะ ปุลัสตยะได้สอนปุราณะนี้แก่ภีษมะตามลำดับตั้งแต่การสร้างโลกเป็นต้น และในนั้นได้ขยายความแห่งธรรมะด้วยอาขยานและอิติหาสะนานาประการ ॥ ๓ ॥

Verse 4

पुष्करस्य च माहात्म्यं विस्तरेण प्रकीर्तितम् । ब्रह्मयज्ञविधानं च वेदपाठादिलक्षणम् ॥ ४ ॥

มหาตมยะของปุษกรก็ได้สรรเสริญไว้โดยพิสดาร และยังได้กล่าวถึงระเบียบแห่งพรหมยัชญะ พร้อมทั้งลักษณะของการสาธยายพระเวทและข้อปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่องกัน ॥ ๔ ॥

Verse 5

दानानां कीर्तनं यत्र व्रतानां च पृथक्पृथक् । विवाहः शैलजायाश्चतारकाख्यानकं महत् ॥ ५ ॥

ในคัมภีร์ส่วนนั้นกล่าวสรรเสริญการให้ทานนานาประการ และแจกแจงวัตรปฏิบัติ (วรตะ) แยกเป็นข้อ ๆ อีกทั้งเล่าอภิเษกของไศลชา (ปารวตี) และมหากถาอันเลื่องชื่อว่าเหตุการณ์ทารกะด้วย

Verse 6

माहात्म्यं च गवादीनां कीर्तितं सर्वपुण्यदम् । कालकेयादिदैत्यानां वधो यत्र पृथक्पृथक् ॥ ६ ॥

ในส่วนนั้นประกาศมหิมาอันศักดิ์สิทธิ์ของโคและสิ่งอื่น ๆ ซึ่งประทานบุญกุศลทั้งปวง และยังบรรยายการปราบอสูรพวกกาลเกยะเป็นลำดับ ๆ ด้วย

Verse 7

ग्रहाणामर्चनं दानं यत्र प्रोक्तं द्विजोत्तम । तत्सृष्टिखंडमुद्दिष्टं व्यासेन सुमहात्मना ॥ ७ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ส่วนที่สอนการบูชาเทพแห่งดาวเคราะห์ (ครหะ) และการให้ทานนั้น มหาตมะวยาสะได้กำหนดชื่อไว้ว่า ‘สฤษฏิขันฑะ’ คือภาคว่าด้วยการสร้างสรรค์

Verse 8

पितृमात्रादिपूज्यत्वे शिवशर्मकथा पुरा । सुव्रतस्य कथा पश्चाद्वृत्रस्य च वधस्तथा ॥ ८ ॥

ในภาคว่าด้วยธรรมแห่งการเคารพบูชาบิดา มารดา และผู้ใหญ่ ได้เล่าเรื่องโบราณของศิวศรมัน ต่อจากนั้นเป็นเรื่องของสุวรตะ และยังกล่าวถึงการปราบวฤตระด้วย

Verse 9

पृथोर्वैनस्य चाख्यानं सुनूथायाः कथा तथा । सुकलाख्यानकं चैव धर्माख्यानं ततः परम् ॥ ९ ॥

ต่อจากนั้นเป็นอาขยานของปฤถุ โอรสแห่งเวนะ พร้อมเรื่องของสุนูถา แล้วจึงเป็นตอนที่เรียกว่า ‘สุกลาอาขยานะ’ และถัดไปคือ ‘ธรรมอาขยานะ’

Verse 10

पितृशुश्रूषणाख्यानं नहुषस्य कथा ततः । ययातिचरितं चैव गुरुतीर्थनिरूपणम् ॥ १० ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงเรื่องการปรนนิบัติบรรพชน (ปิตฤ) ด้วยศรัทธา แล้วจึงเป็นเรื่องของนะหุษะ อีกทั้งประวัติของยะยาติ และคำพรรณนาสถานที่จาริกศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘คุรุ-ตีรถะ’

Verse 11

राज्ञा जैमिनिसंवादो बह्वाश्चर्य्यकथायुतः । कथा ह्यशोकसुंदर्याहुंडदैत्यवधान्विता ॥ ११ ॥

ยังมีบทสนทนาของพระราชากับไชมินิ อันประกอบด้วยเรื่องอัศจรรย์มากมาย—คือเรื่องของอศोकสุนทรี พร้อมทั้งเหตุการณ์ปราบอสูรหุณฑะ

Verse 12

कामोदाख्यानकं तत्र विहुंडवधसंयुतम् । कुंजलस्य च संवादश्च्यवनेन महात्मना ॥ १२ ॥

ที่นั่นยังมีเรื่องชื่อ ‘กามोदะ’ รวมทั้งเรื่องการปราบวิหุณฑะ และยังมีบทสนทนาของกุญชละกับฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ จยวนะ

Verse 13

सिद्धाख्यानं ततः प्रोक्तं खंडस्यास्य फलोहनम् । सूतशौनकसंवादं भूमिखंडमिदं स्मृतम् ॥ १३ ॥

ต่อมามีการกล่าว ‘สิทธาขยานะ’ และอธิบายผลบุญอันบังเกิดจากตอนนี้; ส่วนนี้เป็นที่จดจำว่า ‘ภูมิ-ขันฑะ’ อันเป็นบทสนทนาระหว่างสูตะกับเศานกะ

Verse 14

ब्रह्माण्डोत्पत्तिरुदिता यत्रर्षिभिश्च सौतिना । सभूमिलोकसंस्थानं तीर्थाख्यानं ततः परम् ॥ १४ ॥

ในนั้นเหล่าฤๅษีพร้อมด้วยเสาติได้พรรณนากำเนิดแห่งพรหมาณฑะ (ไข่จักรวาล); ต่อมาว่าด้วยผังแห่งแผ่นดินและโลกทั้งหลาย และภายหลังเป็นเรื่องราวของตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 15

नर्मदोत्पत्तिकथनं तत्तीर्थानां कथाः पृथक् । कुरुक्षेत्रादितीर्थानां कथा पुण्या प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

กล่าวถึงกำเนิดแห่งแม่น้ำนรมทา พร้อมเรื่องราวของทิรถะ (ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์) ของนางแยกเป็นตอน ๆ และยังประกาศเรื่องอันเป็นบุญของสถานที่แสวงบุญ เช่น กุรุเกษตร เป็นต้นด้วย

Verse 16

कालिंदीपुण्यकथनं काशीमाहात्म्यवर्णनम् । गयायाश्चैव माहात्म्यं प्रयागस्य च पुण्यकम् ॥ १६ ॥

บอกเล่าบุญกถาแห่งกาลินที (ยมุนา) พรรณนามหาตมยะของกาศี และยังกล่าวถึงความรุ่งเรืองศักดิ์สิทธิ์ของคยา กับความเป็นบุญอันชำระล้างของประยาคด้วย

Verse 17

वर्णाश्रमानुरोधेन कर्मयोगनिरूपणम् । व्यासजमिनिसंवादः पुण्यकर्मकथान्वितः ॥ १७ ॥

อธิบายกรรมโยคะให้สอดคล้องกับหน้าที่ตามวรรณะและอาศรม พร้อมบทสนทนาระหว่างวยาสะกับไชมินิ อันประกอบด้วยเรื่องราวแห่งกรรมอันเป็นบุญ

Verse 18

समुद्रमथनाख्यानं व्रताख्यानं ततः परम् । ऊर्ज्जपंचाहमाहाम्यं स्तोत्रं सर्वापराधनुत् ॥ १८ ॥

ต่อมาคือเรื่องราวการกวนเกษียรสมุทร แล้วตามด้วยเรื่องวรตะ (ปฏิญาณศักดิ์สิทธิ์) จากนั้นกล่าวมหาตมยะของห้าวันแห่งอูรชฺชะ และบทสวดที่ขจัดอปราธทั้งปวง

Verse 19

एतत्स्वर्गाभिधं विप्र सर्वपातकनाशनम् । रामाश्वमेधं प्रथमं रामराज्याभिषेचनम् ॥ १९ ॥

โอ พราหมณ์! ส่วนนี้เรียกว่า “สวรรค์” เป็นสิ่งที่ทำลายบาปทั้งปวง: ประการแรกคืออัศวเมธของพระราม แล้วจึงเป็นพิธีอภิเษกขึ้นครองราชย์แห่งรามราชย์

Verse 20

अगस्त्याद्यागमश्चैव पौलस्त्यान्वयकीर्त्तनम् । अश्वमेधोपदेशश्च हयचर्या ततः परम् ॥ २० ॥

ในคัมภีร์นี้กล่าวถึงสายธรรมอาคมที่เริ่มจากฤๅษีอคัสตยะ การสรรเสริญวงศ์ของปุลัสตยะ คำสอนเรื่องพิธีอัศวเมธ และต่อจากนั้นว่าด้วยวัตรปฏิบัติและจรรยาที่เกี่ยวกับม้า (หยะจรรยา)

Verse 21

नानाराजकथाः पुण्या जगन्नाथानुवर्णनम् । वृन्दावनस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २१ ॥

เรื่องเล่ากษัตริย์อันเป็นบุญนานาประการ การพรรณนาพระชคันนาถ และมหิมาแห่งวฤนทาวัน—ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 22

नित्यलीलानुकथनं यत्र कृष्णावतारिणः । माधवस्नानमाहात्म्यं स्नानदानार्चने फलम् ॥ २२ ॥

ในส่วนนั้นมีการเล่าเรื่องลีลาอันนิรันดร์ขององค์พระผู้เสด็จลงมาเป็นพระกฤษณะอย่างต่อเนื่อง อีกทั้งสอนมหิมาแห่งมาธวสฺนาน และผลบุญจากการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และการบูชา

Verse 23

धरावराहसंवादो यमब्रह्मणयोः कथा । संवादो राजदूतानां कृष्णस्तोत्रनिरूपणम् ॥ २३ ॥

ในนั้นมีบทสนทนาระหว่างธราและวราหะ เรื่องราวเกี่ยวกับยมและพรหมา บทสนทนาของทูตราชา และการอธิบายบทสวดสรรเสริญพระกฤษณะ

Verse 24

शिवशंभुसमायोगी दधीचाख्यानकं ततः । भस्ममाहात्म्यमतुलं शिवमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ २४ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงการประสานอันศักดิ์สิทธิ์กับพระศิวะ—ศัมภู แล้วจึงเล่าเรื่องทฤๅษีทธีจิ มหิมาแห่งเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ) อันหาที่เปรียบมิได้ และพระเกียรติคุณอันสูงสุดของพระศิวะ

Verse 25

देवरातसुताख्यानं पुराणज्ञप्रशंसनम् । गौतमाख्यानकं चैव शिवगीता ततः स्मृता ॥ २५ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงเรื่องราวของบุตรแห่งเทวราตะ การสรรเสริญผู้รู้ปุราณะ เหตุการณ์ของโคตมะ และภายหลังระลึกถึงศิวคีตา

Verse 26

कल्पांतरे रामकथा भारद्वाजाश्रमस्थिता । पातालखंडमेतद्धि श्रृण्वतां पठतां सदा ॥ २६ ॥

ในกัลปะอื่น เรื่องรามะดำรงอยู่ ณ อาศรมของภารทวาชะ นี่แลคือปาตาลขันฑะ ควรสดับและสวดอ่านเป็นนิตย์

Verse 27

सर्वपापप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पर्वताख्यानकं पूर्वं गौर्थै प्रोक्तं शिवेन वै ॥ २७ ॥

‘เรื่องภูเขา’ อันโบราณนี้ระงับบาปทั้งปวงและประทานผลอันพึงปรารถนาทุกประการ ครั้งก่อนศิวะเองได้กล่าวไว้เพื่อพระคุรี

Verse 28

जालंधरकथा पश्चाच्छ्रीशैलाद्यनुकीर्तनम् । सगरस्य कथा पुण्या ततः परमुदीरितम् ॥ २८ ॥

ต่อจากนั้นเป็นเรื่องชาลันธระ แล้วตามด้วยการสาธยายศรีไศละและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ต่อมาประกาศเรื่องอันเป็นบุญของพระเจ้าสคร และภายหลังจึงอธิบายหัวข้ออื่น ๆ ตามลำดับ

Verse 29

गंगाप्रयागकाशीनां गयायाश्चाधिपुण्यकम् । अन्नादि दानमाहात्म्यं तन्महाद्वादशीव्रतम् ॥ २९ ॥

ในที่นี้ประกาศความศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของคงคา ประยาคะ กาศี และคยา อีกทั้งอธิบายมหิมาแห่งทาน เช่น การถวายอาหาร พร้อมทั้งมหาทวาทศีวรต

Verse 30

चतुर्विंशैकादशीनां माहात्म्यं पृथगीरितम् । विष्णुधर्मसमाख्यानं विष्णुनामसहस्रकम् ॥ ३० ॥

ได้ประกาศมหิมาแห่งเอกาทศีทั้งยี่สิบสี่ไว้โดยแยกต่างหาก; อีกทั้งได้แสดงคำอธิบายเรื่องธรรมะแห่งพระวิษณุ และสหัสรนามของพระวิษณุด้วย

Verse 31

कार्तिकव्रतमाहात्म्यं माघस्नानफलं ततः । जम्बृद्वीपस्य तीर्थानां माहात्म्यं पापनाशनम् ॥ ३१ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงมหิมาแห่งพรตการ์ติกะ แล้วจึงกล่าวถึงผลแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในเดือนมาฆะ; และยังบรรยายมหิมาแห่งสถานที่จาริกบุญในชมพูทวีปซึ่งทำลายบาป

Verse 32

साभ्रमत्याश्च माहात्म्यं नृसिंहोत्पत्तिवर्णनम् । देवशर्मादिकाख्यानं गीतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ ३२ ॥

ยังมีมหิมาแห่งสาภรมตี การบรรยายการอุบัติปรากฏของนรสิงห์ เรื่องราวเริ่มด้วยเทวศรมา และคำพรรณนามหิมาแห่งคีตาด้วย

Verse 33

भक्त्याख्यानं च माहात्म्यं श्रीमद्भागवतस्य ह । इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं बहुतीर्थकथान्वितम् ॥ ३३ ॥

มีทั้งเรื่องราวแห่งภักติและมหิมาแห่งศรีมทภาควตะ; และมหิมาแห่งอินทรปรस्थซึ่งประกอบด้วยเรื่องเล่าของสถานที่จาริกบุญมากมาย

Verse 34

मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् । अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम् ॥ ३४ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงนามว่า ‘มนตรรัตนะ’ การพรรณนาไตรปาทภูติ (พระสิริอันเหนือโลกสามประการ) และภายหลังเป็นเรื่องเล่าอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอวตาร เริ่มด้วยมัตสยะและอื่น ๆ

Verse 35

रामनामशतं दिव्यं तन्माहात्म्यं च वाडव । परीक्षणं च भृगुणा श्रीविष्णोर्वैभवस्य च ॥ ३५ ॥

โอ วาฑวะ! ณ ที่นี้ได้พรรณนาพระนามรามะหนึ่งร้อยอันศักดิ์สิทธิ์และมหิมา ตลอดจนการทดสอบของภฤคุ และพระสิริรุ่งเรืองแห่งพระศรีวิษณุ

Verse 36

इत्येतदुत्तरं खण्डं पंचमं सर्वपुण्यदम् । पंचखंडयुतं पाद्मं यः श्रृणोति नरोत्तमः ॥ ३६ ॥

ดังนี้คืออุตตรขันฑะส่วนที่ห้า อันประทานบุญกุศลทั้งปวง ผู้ใดสดับปัทมปุราณะซึ่งประกอบด้วยห้าขัณฑะ ผู้นั้นเป็นยอดมนุษย์

Verse 37

स लभेद्वैष्णवं धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । एतद्वै पंचपंचाशत्सहस्रं पद्मसंज्ञकम् ॥ ३७ ॥

เขาย่อมเสวยสุขอันปรารถนาในโลกนี้แล้วบรรลุไวษณวธรรม์ (แดนแห่งพระวิษณุ) นี่แลคือจำนวนห้าหมื่นห้าพัน อันเป็นที่รู้จักในนามว่า “ปัทมะ”

Verse 38

पुराणं लेखयित्वा वै ज्येष्ठ्यां स्वर्णाब्जसंयुतम् । यः प्रदद्यात्सुसत्कृत्य पुराणज्ञाय मानद ॥ ३८ ॥

โอ ผู้ประทานเกียรติ! ผู้ใดให้คัดลอกปุราณะ แล้วในวันเพ็ญเดือนเชษฐะถวายด้วยความเคารพ แด่ผู้รู้ปุราณะ โดยประดับด้วยทองและดอกบัว ผู้นั้นย่อมได้บุญใหญ่

Verse 39

स याति वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः । पद्मानुक्रमणीमेतां यः पठेच्छृणुयात्तथा ॥ ३९ ॥

ผู้ใดสวดหรือสดับปัทมานุกรมณีนี้ ผู้นั้นย่อมได้รับการนอบน้อมจากเหล่าเทพทั้งปวง และไปถึงไวษณวธรรม์ (แดนแห่งพระวิษณุ)

Verse 40

सोऽपि पद्मपुराणस्य लभेच्छ्रवणजं फलम् ॥ ४० ॥

เขาผู้นั้นย่อมได้รับบุญกุศลอันเกิดจากการสดับปัทมปุราณะด้วย

Verse 41

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पद्मपुराणानुक्रमणिकावर्णनं नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः ॥ ९३ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคต้น ในมหาอุปาขยานะ ในปาทที่สี่ บทที่เก้าสิบสามนามว่า ‘พรรณนาอนุกรมณิกาแห่งปัทมปุราณะ’ จบสิ้นแล้ว