The Narration of the Navamī Vow Observed Across the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ वक्ष्यामि विप्रेंद्र नवम्यास्ते व्रतानि वै । यानि कृत्वा नरा लोके लभंते वांछितं फलम् ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า—โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ บัดนี้เราจักกล่าวถึงพรตแห่งวันนวมิ; ผู้ใดปฏิบัติแล้ว ย่อมได้ผลอันปรารถนาในโลกนี้

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु श्रीरामनवमीव्रतम् । तत्रोपवासं विधिवच्छक्तो भक्तः समाचरेत् ॥ २ ॥

ในปักษ์สว่างแห่งเดือนไจตร มีพรตศรีรามนวมิ; ในกาลนั้น ผู้เป็นภักตะที่มีกำลังพึงถืออุโบสถตามพิธีโดยชอบ

Verse 3

अशक्तश्चैकभक्तं वै मध्याह्नोत्सवतः परम् । विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नै रामप्रीति सुमाचरेत् ॥ ३ ॥

ผู้ใดไม่สามารถปฏิบัติครบถ้วนได้ หลังพิธีกลางวันแล้วพึงถือพรตเอกภักตะ คือฉันเพียงมื้อเดียว และเมื่อถวายภัตตาหารหวานแก่พราหมณ์ด้วยความเคารพแล้ว พึงปฏิบัติให้ดีเพื่อความปีติของพระศรีราม

Verse 4

गोभूतिलहरिरण्याद्येर्वस्त्रालंकरणेस्तथा । एव यः कुरुते भक्त्या श्रीरामनवमीव्रतम् ॥ ४ ॥

ผู้ใดปฏิบัติพรตศรีรามนวมีกด้วยศรัทธาภักดี พร้อมถวายทานเช่น โค ที่ดิน งา ทองคำ ตลอดจนผ้าและเครื่องประดับ ผู้นั้นย่อมสำเร็จพรตตามพระบัญญัติ

Verse 5

विधूय चेहपापानि व्रजेद्विष्णोः परं पदम् । उक्तं मातृव्रतं चात्र भैरवेण समन्विताः ॥ ५ ॥

เมื่อสลัดบาปที่สั่งสมในชีวิตนี้แล้ว ย่อมไปถึงปรมบทของพระวิษณุ ที่นี่ได้กล่าวถึงมาตฤพรตด้วย พร้อมความเกี่ยวเนื่องกับไภรวะ

Verse 6

स्रग्गंधवस्रनमनैवेद्यैश्चतुःष्टिस्तु योगिनीः । अत्रैव भद्रकालो तु योगिनीनां महाबला ॥ ६ ॥

พึงบูชาโยคินีทั้งหกสิบสี่ด้วยพวงมาลัย เครื่องหอม ผ้า การนอบน้อม และเครื่องนิเวทยะ ที่นี่เองพึงสักการะภัทรกาลี ผู้ทรงมหาพลังยิ่งในหมู่โยคินี

Verse 7

ब्राह्मणश्रेष्टः सर्वासामाधिपत्येऽभिषेचिता । तस्मात्तां पूजयेच्चात्र सोपवासो जितेंद्रियः ॥ ७ ॥

พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ประกอบพิธีอภิเษกแต่งตั้งนางให้เป็นผู้มีอำนาจเหนือทั้งหมด ดังนั้น ณ ที่นี้พึงบูชานางด้วยการถืออุโบสถและสำรวมอินทรีย์

Verse 8

राधे नवम्यां दलयोश्चंडिकां यस्तु पूजयेत् । विधिना स विमानेन देवतैः सह मोदते ॥ ८ ॥

โอ้ราธา ผู้ใดบูชาพระจัณฑิกาในวันนวมิ ด้วยพิธีอันถูกต้องพร้อมกลีบบัว ผู้นั้นย่อมปีติร่วมกับเหล่าเทพบนวิมานทิพย์

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लनवम्यां तु सोपवासो नरोत्तमः । उमां संपूज्य विधिवत्कुमारीर्भोजयेद्द्विजान् ॥ ९ ॥

ในวันนวมิแห่งปักษ์สว่างเดือนเชษฐะ บุรุษผู้ประเสริฐพึงถืออุโบสถ; ครั้นบูชาพระอุมาโดยถูกพิธีแล้ว พึงถวายภัตตาหารแก่กุมารีและทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 10

स्वभक्त्या दक्षिणां दत्वा शाल्यन्नं पयसाऽश्नुयात् । उमाव्रतमिदं विप्र यः कुर्याद्विधिवन्नरः ॥ १० ॥

เมื่อถวายทักษิณาด้วยศรัทธาแล้ว พึงฉันข้าวสาลิพร้อมน้ำนม โอ้พราหมณ์ นี่แลคืออุมา-วรตะ ผู้ใดปฏิบัติตามพิธีย่อมสำเร็จวรตะ

Verse 11

स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते स्वर्गगतिं लभेत् । आषाढे मासि विप्रेंद्र यः कुर्यात्पक्षयोर्द्विज ॥ ११ ॥

ผู้นั้นเสวยสุขอันประเสริฐในโลกนี้แล้ว ในที่สุดย่อมได้คติสู่สวรรค์—โอ้พราหมณ์ผู้เลิศ—คือทวิชะผู้ปฏิบัติ (วรตะนี้) ในเดือนอาษาฒะทั้งสองปักษ์

Verse 12

नक्तं चैंद्रीं समभ्यर्च्येदैरावतगतां सिताम् । स भवेद्वैवलोके तु भोगभारग्देवयानगः ॥ १२ ॥

หากผู้ใดบูชาเทวีไอันตรีในยามราตรี โดยเพ่งนางให้ขาวผ่องสว่าง ประทับเหนือไอราวตะ ผู้นั้นในโลกไววัสวตะย่อมเป็นผู้แบกพูนสุขและเป็นผู้เดินทางด้วยเทวพาหนะ

Verse 13

श्रावणे मासि विप्रेन्द्र यः कुर्यान्नक्तभोजनम् । पक्षयोरुपवासं वा कौमारीं चंडिकां यजेत् ॥ १३ ॥

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในเดือนศราวณะ ผู้ใดถือพรตฉันอาหารเฉพาะยามค่ำคืน หรืออดอาหารตลอดสองปักษ์ ผู้นั้นพึงบูชาพระเทวีจัณฑิกาในปางกุมาริ

Verse 14

एवं पापहरां गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव कुमारीभोजनैस्तथा ॥ १४ ॥

ดังนี้พึงบูชาด้วยวิธีชำระบาป คือด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ ธูป และประทีป พร้อมทั้งนิเวทยะหลากหลาย และด้วยการเลี้ยงอาหารแก่กุมารีทั้งหลาย

Verse 15

एवं यः कुरुते भक्त्या कौमारीव्रतमुत्तमम् । स विमानेन गच्छेद्वै देवीलोकं सनातनम् ॥ १५ ॥

ผู้ใดปฏิบัติพรตกุมาริอันประเสริฐนี้ด้วยศรัทธาภักดี ผู้นั้นย่อมไปสู่เทวีโลกอันนิรันดร์โดยวิมานทิพย์

Verse 16

भाद्रे तु नवमी शुक्ला नंदाह्वा परिकीर्तिता । तस्यां यः पूजयेद्दुर्गां विधिवच्चोपचारकैः ॥ १६ ॥

ในเดือนภัทรปทา วันขึ้น ๙ ค่ำเป็นที่กล่าวขานว่า ‘นันทา’; ในวันนั้นผู้ใดบูชาพระแม่ทุรคาตามพิธีด้วยเครื่องสักการะครบถ้วน

Verse 17

सोऽश्वमेधफलं लब्ध्वा विष्णुलोके महीयते । आश्विने शुक्लनवमी महापूर्वा प्रकीर्तिता ॥ १७ ॥

ผู้นั้นได้ผลบุญเสมออัศวเมธยัญ และได้รับการยกย่องในวิษณุโลก; อีกทั้งวันขึ้น ๙ ค่ำเดือนอาศวินได้รับการประกาศว่า ‘มหาปูรวา’ อันยิ่งใหญ่

Verse 18

अपराह्णे शमीपूजा कार्याऽस्यां प्राग्दिशि द्विज । ततो निशायां प्राग्यामे खङ्गं धनुरिषून्गदाम् ॥ १८ ॥

โอ ทวิชะ ในยามบ่ายพึงบูชาต้นชะมี ณ ที่นี้โดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก แล้วในยามแรกแห่งราตรี พึงบูชาดาบ คันธนู ลูกศร และกระบอง

Verse 19

शूलं शक्तिं च परशुं धुरिकां चर्म खेटकम् । छत्रं ध्वजं गजं चाश्व गोवृषं पुस्तकं तुलाम् ॥ १९ ॥

ตรีศูล หอก (ศักติ) ขวาน (ปรศุ) แอก; โล่หนัง; ร่มและธงชัย; ช้างและม้า; วัวเพศเมียและวัวเพศผู้; คัมภีร์และตาชั่ง—สิ่งเหล่านี้ (พึงบูชา)

Verse 20

दंडं पाशं चक्रशंखौ गंधाद्यैरुपचारकैः । संपूज्य महिषं तत्र भद्रकाल्यै समालभेत् ॥ २० ॥

เมื่อบูชาคทา (ดัณฑะ) บ่วง (ปาศะ) จักร และสังข์ ด้วยเครื่องสักการะเช่นของหอมเป็นต้นโดยถูกพิธีแล้ว ณ ที่นั้นพึงถวายกระบือเป็นพลีบูชาแด่ภัทรกาลี

Verse 21

एवं बलिं विधायाथ भुक्त्वा पवान्नमेव च । द्विजेभ्यो दक्षिणां दत्वा व्रतं तत्र समापयेत् ॥ २१ ॥

ครั้นทำพิธีพลี (บะลี) แล้ว จึงฉันแต่ภักษาอันบริสุทธิ์เท่านั้น มอบทักษิณาแก่ทวิช แล้วจึงปิดท้ายวรตะ ณ ที่นั้นตามพิธี

Verse 22

एवं यः पूजयेद्दुर्गां नॄणां दुर्गतिनाशिनीम् । इह भुक्त्वा वरान्भोगानंते स्वर्गतिमाप्नुयात् ॥ २२ ॥

ผู้ใดบูชาพระแม่ทุรคา ผู้ทำลายเคราะห์ร้ายของมนุษย์ตามนี้ ผู้นั้นย่อมเสวยสุขอันประเสริฐในโลกนี้ และในบั้นปลายย่อมบรรลุหนทางสู่สวรรค์

Verse 23

कार्तिके शुक्लनवमी याऽक्षया सा प्रकीर्तता । तस्यामश्वत्थमूले वै तर्प्पणं सम्यगाचरेत् ॥ २३ ॥

วันนวมีในปักษ์สว่างเดือนการ์ติกะได้รับสรรเสริญว่าเป็นวัน ‘อักษยา’ อันไม่เสื่อมสลาย ในวันนั้นพึงประกอบพิธีตัรปณะอย่างถูกต้อง ณ โคนต้นอัศวัตถะ (โพธิ์ศักดิ์สิทธิ์)

Verse 24

देवानां च ऋषीणां च पितॄणां चापि नारद । स्वशाखोक्तैस्तथा मंत्रैः सूर्यायार्घ्यं ततोऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

โอ้ นารท! เพื่อบูชาแด่เทพเจ้า ฤๅษี และบรรพชน พึงถวายอัรฆยะแด่พระสุริยะด้วยมนตร์ตามศাখาเวทของตน

Verse 25

ततो द्विजान्भोजयित्वा मिष्टान्नेन मुनीश्वर । स्वयं भुक्त्वा च विहरेद्द्विजेभ्यो दत्तदक्षिणः ॥ २५ ॥

จากนั้น โอ้ เจ้าแห่งมุนี! เมื่อเลี้ยงพราหมณ์ด้วยอาหารหวานและประณีตแล้ว มอบทักษิณาแก่ท่านเหล่านั้น แล้วตนจึงรับประทาน และภายหลังพึงดำรงเวลาอย่างสงบผาสุก

Verse 26

एवं यः कुरुते भक्त्या जपदानं द्विजार्चनम् । होमं च सर्वमक्षय्यं भवेदिति विधेर्वयः ॥ २६ ॥

ดังนี้ ผู้ใดกระทำด้วยภักติ คือชปะ ทานะ บูชาทวิชะ และโหมะ ทั้งหมดนั้นย่อมเป็น ‘อักษัยยะ’ ไม่เสื่อมสูญ—ดังเป็นบัญญัติแห่งวิธี

Verse 27

मार्गे तु शुक्लनवमी नंदिनी परिकीर्तिता । तस्यामुपोषितो यस्तु जगदंबां प्रपूजयेत् ॥ २७ ॥

ในเดือนมารคศีรษะ วันนวมีปักษ์สว่างได้รับขนานนามว่า ‘นันทินี’ ผู้ใดถืออุโบสถในวันนั้นและบูชาพระชคทัมพาโดยถูกพิธี ย่อมได้บุญกุศล

Verse 28

गंधाद्यैः सोऽश्वमेधस्य फलभाङ्नात्र संशयः । पौषे शुक्लनवम्यां तु महामायां प्रपूजयेत् ॥ २८ ॥

ด้วยการถวายเครื่องหอมและสิ่งอันควรบูชา เขาย่อมได้ส่วนแห่งผลบุญของอัศวเมธยัญ—ปราศจากข้อสงสัย ในวันนวมี ข้างขึ้น เดือนเปาษะ พึงบูชาพระมหามายาด้วยความเคารพและภักดีอย่างยิ่ง

Verse 29

एकभक्तपरो विप्र वाजपेयफलाप्तये । माघमासे तु वा शुक्ला नवमी लोकपूजिता ॥ २९ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ ผู้ถือพรตเอกภักตะ (ฉันเพียงมื้อเดียว) ย่อมได้ผลแห่งวาชเปยยัญ ในเดือนมาฆะ วันนวมี ข้างขึ้น เป็นวันที่ชาวโลกยกย่องบูชาเป็นพิเศษ

Verse 30

महानंदेति सा प्रोक्ता सदानंदकरी नृणाम् । तस्यां स्नानं तथा दानं जपो होम उपोषणम् ॥ ३० ॥

นาง/สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นเรียกว่า “มหานันดา” ผู้บันดาลความปีติสุขแก่ชนเป็นนิตย์ ในที่นั้นพึงกระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ทาน ชปะ โหมะ และอุโปวาส (ถือศีลอด)

Verse 31

सर्वमक्षयतां याति नात्र कार्या विचारणा । फाल्गुनामलपक्षस्य नवमी या द्विजोत्तम ॥ ३१ ॥

ทุกสิ่งย่อมเป็นอักษยะ คือไม่สิ้นสูญ—ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองให้ลังเล ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ ในวันนวมี ข้างขึ้นอันผ่องใส แห่งเดือนผาลคุน

Verse 32

आनंदा सा महापुण्या सर्वपापहरा स्मृता । सोपवासोऽर्चयेत्तत्र यस्त्वानंदां द्विजोत्तम ॥ ३२ ॥

ตถี/พรตที่เรียกว่า “อานันดา” นั้นเป็นมหาบุญและเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวงดังที่กล่าวไว้ ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ใดบูชาอานันดา ณ ที่นั้นพร้อมการถืออุโปวาส

Verse 33

स लभेद्वांछितान्कामान्सत्यं सत्यं मयोदितम् ॥ ३३ ॥

เขาย่อมบรรลุสิ่งที่ปรารถนาโดยแท้; นี้เป็นความจริง—ความจริง—ที่เรากล่าวไว้.

Verse 34

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितनवमीव्रतकथनं नामाष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११८ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ในมหาอุปาขยานะ ตอนจตุรถปาทะ บทที่ ๑๑๘ ชื่อว่า “การเล่าเรื่องวรตนวมีกระทำตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง.