The Exposition of the Pratipadā Vrata for the Twelve Months

Verse 1

नारद उवाच । पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो । मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १ ॥

นารทกล่าวว่า: ข้าแต่ผู้ทรงเดช ข้าพเจ้าได้สดับปุราณสูตรทั้งสิ้นจากพระโอษฐ์ของท่าน ดังที่ปรเมษฐินพรหมาได้ตรัสแก่ฤๅษีมรีจิ

Verse 2

अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् । क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः ॥ २ ॥

บัดนี้ ข้าแต่มหาภาค โปรดเล่าเรื่องติติ (วันจันทรคติ) ให้ข้าพเจ้าฟังตามลำดับ เพื่อให้การกำหนดวรตะเป็นไปอย่างชัดเจน

Verse 3

यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता । यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम् ॥ ३ ॥

ในเดือนใดก็ตามที่มีตถิอันเป็นกุศลควรบำเพ็ญ และควรปฏิบัติด้วยวิธีใดอย่างเคารพบูชา—พร้อมทั้งระเบียบพิธีบูชา (ปูชา) และกรรมพิธีที่เกี่ยวข้อง—ขอท่านจงกล่าวบอกแก่ข้าพเจ้าเดี๋ยวนี้โดยพิสดารทั้งหมด

Verse 4

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् । तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ ४ ॥

สนาตนะกล่าวว่า—โอ้นารทะ จงฟังเถิด เราจักอธิบายวรตะแห่งตถิทั้งหลายแยกเป็นข้อ ๆ การดำเนินตามลำดับตถิตามครรลองของผู้เป็นเจ้าแห่งตถินั้นเอง ย่อมเป็นเหตุให้บังเกิดสิทธิทั้งปวง

Verse 5

चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि । शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति ॥ ५ ॥

ในเดือนไจตระ ณ วันแรกแห่งศุกลปักษ์ เมื่อยามอรุณรุ่งขึ้น พระพรหมผู้เป็นพรหมาแห่งจักรวาลได้ทรงสร้างโลกทั้งปวงให้ครบถ้วน

Verse 6

वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च । पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः ॥ ६ ॥

ในกาลเริ่มปี ในกาลเริ่มวสันต์ และในช่วงที่เกี่ยวเนื่องกับราชย์ของพญาพลิด้วย—บัณฑิตพึงประกอบตถิประติปัทเสมอ ตามหลัก ‘ปูรววิทธา’ คือยึดตถิที่ปรากฏมาก่อน

Verse 7

तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी । सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी ॥ ७ ॥

ณ ที่นั้นพึงประกอบพิธีมหาศานติ—ซึ่งทำลายมลทินทั้งปวง ระงับอัปมงคลและภัยพิบัติทุกประการ และขจัดผลแห่งกรรมชั่วในกาลีกาล

Verse 8

आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी । मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा ॥ ८ ॥

สิ่งนี้ประทานอายุยืนและความอุดมบำรุง เพิ่มทรัพย์และสิริมงคล เป็นมงคลและชำระให้บริสุทธิ์ นำไปสู่ความเกษมสุขทั้งโลกนี้และโลกหน้า

Verse 9

तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः । पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः ॥ ९ ॥

ในพิธีนั้น ก่อนอื่นพึงบูชาพระพรหมผู้ทรงกายเป็นเพลิงตามแบบแผน ด้วยน้ำล้างเท้า (ปาทยะ) น้ำอัรฆยะ ดอกไม้ ธูป พร้อมทั้งผ้า เครื่องประดับ และภัตตาหาร

Verse 10

होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः । ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक् ॥ १० ॥

ด้วยการบูชาไฟ (โหมะ) การถวายบลีและอุปหารถวายต่าง ๆ รวมทั้งการทัรปณะบูชาพราหมณ์ แล้วจึงบูชาเหล่าเทวดาตามลำดับ แยกเป็นรายองค์

Verse 11

कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः । सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये ॥ ११ ॥

เมื่อกระทำการนอบน้อมด้วยพยางค์ “โอม” ใช้น้ำศักดิ์สิทธิ์ผสมหญ้ากุศะ งา และข้าวอักษตะแล้ว จากนั้นพึงถวายผ้าและทองแก่ทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 12

दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे । एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम् ॥ १२ ॥

เพื่อให้พรตสำเร็จสมบูรณ์ พึงถวายทักษิณาแก่ผู้รู้พระเวท ด้วยวิธีบูชาอันพิเศษนี้ พรตจึงเป็นที่รู้จักว่า “เสารี-วรต”

Verse 13

आरोग्यदं नृणां विप्र तस्मिन्नेव दिने मुने । विद्याव्रतमपि प्रोक्तमस्यामेव तिथौ मुने ॥ १३ ॥

โอ้พราหมณ์ โอ้มุนี พรตนี้ประทานความมีสุขภาพดีแก่ผู้คนในวันนั้นเอง โอ้มุนี ในตถีเดียวกันนี้ยังทรงบัญญัติ “วิทยาพรต” เพื่อบรรลุปัญญาอีกด้วย

Verse 14

तिलकं नाम च प्रोक्तं कृष्णेनाजातशत्रवे । अथ ज्येष्ठे सिते पक्षे पक्षत्यां दिवसोदये ॥ १४ ॥

พิธีที่เรียกว่า “ติลกะ” พระกฤษณะทรงสอนแก่อชาตศัตรู และได้ประกาศไว้ครั้งแรกในเดือนเชษฐะ ข้างขึ้น วันอัษฏมี ณ เวลาอรุณรุ่งเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น

Verse 15

देवोद्यानभवं हृद्यं करवीरं समर्चयेत् । रक्ततन्तुरीधानं गंधधूपविलेपनैः ॥ १५ ॥

พึงบูชาด้วยดอกกรวีระอันรื่นรมย์ซึ่งเกิดจากสวนทิพย์ของเหล่าเทวะ พร้อมทั้งฟืนบูชาที่ผูกด้วยด้ายสีแดง และด้วยเครื่องทาอันหอมกับธูปสำหรับรมควัน

Verse 16

प्ररूढसप्तधान्यैश्च नारगैर्बीजपूरकैः । अभ्युक्ष्याक्षततोयेन मंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् ॥ १६ ॥

ด้วยธัญพืชเจ็ดชนิดที่งอกแล้ว พร้อมทับทิมและผลบีชปูรกะ (ส้ม/มะนาว) พึงประพรมด้วยน้ำที่ผสมข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) แล้วสวดมนต์ตามนี้เพื่อขอขมาและให้สงบระงับ

Verse 17

करवीर वृषावास नमस्ते भानुवल्लभ । दंभोलिमृडदुर्गादिदेवानां सततं प्रिय ॥ १७ ॥

โอ้กรวีระ โอ้วฤษภาวาส ขอคารวะแด่ท่าน ผู้เป็นที่รักของพระสุริยะ ท่านเป็นที่รักเสมอของเหล่าเทวะ เช่น พระอินทร์ผู้ถือวัชระ พระศิวะ พระทุรคา และอื่น ๆ

Verse 18

आकृष्णेनेति वेदोक्तमंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् । एवं भक्त्या समभ्यर्च्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ १८ ॥

พึงสวดมนต์ตามพระเวทที่ขึ้นต้นว่า “ākṛṣṇena” เพื่อขอขมาเช่นนี้ แล้วบูชาด้วยศรัทธาให้ครบถ้วน และถวายทักษิณาแก่พราหมณ์ผู้ทรงความรู้

Verse 19

प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पश्चात्स्वभवनं व्रजेत् । नभः शुक्ले प्रतिपदि लक्ष्मीबुद्धिप्रदायकम् ॥ १९ ॥

จากนั้นพึงเวียนขวา (ประทักษิณา) แล้วจึงกลับเรือนของตน พิธีนี้เมื่อทำในวันปฏิปทา ข้างขึ้น เดือนนภัส (ภัทรปท) ย่อมประทานลักษมีและปัญญาอันแจ่มใส

Verse 20

धर्मार्थकाममोक्षाणां निदानं परमं व्रतम् । सोमवारं समारभ्य सार्धमासत्रयं द्विज ॥ २० ॥

โอ ทวิชะ! วรตะอันสูงสุดนี้เป็นรากเหง้าของธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ จงเริ่มในวันจันทร์และถือปฏิบัติตลอดสามเดือนครึ่ง

Verse 21

कार्तिकासितभूतायामुपोष्यं व्रततत्परः । पूर्णायां शिवमभ्यर्च्य सुवण वंशसंयुतम् ॥ २१ ॥

ในคืนอมาวาสยาเดือนการ์ติกะ ผู้ตั้งมั่นในวรตะพึงอดอาหาร และในวันเพ็ญพึงบูชาพระศิวะ แล้วถวาย “สุวรรณวังศะ” (ไม้ไผ่/คทาทอง) ประกอบพิธี

Verse 22

वायनं सुमहत्पुण्यं देवताप्रीतिवर्धकम् । दद्याद्विप्राय संकल्प्य धनवृद्ध्यै मुनीश्वर ॥ २२ ॥

โอ มุนีศวร! ทานที่เรียกว่า “วายนะ” เป็นบุญยิ่งใหญ่และเพิ่มความพอพระทัยของเหล่าเทวะ พึงตั้งสังกัลปะเพื่อความเจริญแห่งทรัพย์ แล้วถวายแก่พราหมณ์

Verse 23

भाद्रशुक्लप्रतिपदि व्रतं नाम्ना महत्तमम् । व्रतं मौनाह्वयं केचित्प्राहुरत्र शिवोऽर्च्यते ॥ २३ ॥

ในวันปรติปทา (ขึ้น ๑ ค่ำ) แห่งปักษ์สว่างเดือนภัทรปท มีพรตอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก บางท่านเรียกว่า “พรตเมานะ” คือพรตแห่งความสงัดวาจา; ในพรตนี้บูชาพระศิวะ

Verse 24

नैवेद्यं तु पचेन्मौनी षोडशत्रिगुणानि च । फलानि पिष्टपक्वानि दद्याद्विप्राय षोडश ॥ २४ ॥

ผู้ถือพรตเมานะพึงปรุงไนเวทยะให้มีปริมาณเป็นสามเท่าของสิบหก และพึงถวายทานแก่พราหมณ์เป็นผลไม้สิบหกอย่าง พร้อมของสุกที่ทำจากแป้งสิบหกอย่าง

Verse 25

देवाय षोडशान्यानि भुज्यंते षोडशात्मना । सौवर्णं शिवमभ्यर्च्य कुम्भोपरि विधानवित् ॥ २५ ॥

ผู้รู้พิธีกรรมพึงบูชาพระศิวะที่ทำด้วยทองคำ ตั้งไว้เหนือกุมภะที่ผ่านการสถาปนาแล้ว จากนั้นด้วยภาวะแห่ง “สิบหกประการ” พึงถวายเครื่องบูชาสิบหกอย่างแด่เทพ และรับประทานเป็นปราสาทด้วยตนเอง

Verse 26

तत्सर्वं धेनुसहितमाचार्य्याय प्रदापयेत् । इदं कृत्वा व्रतं विप्र देव देवस्य शूलिनः ॥ २६ ॥

พึงมอบสิ่งทั้งปวงนั้น—พร้อมโค—แด่อาจารย์ผู้เป็นครูพิธีกรรม โอ้พราหมณ์ เมื่อทำพรตนี้ดังกล่าวแล้ว ย่อมได้รับพระกรุณาของศูลิน ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งหลาย (พระศิวะ)

Verse 27

चतुर्दशाब्दं देहांतं भुक्तभोगः शिवं व्रजेत् । आश्विने सितपक्षत्यां कृत्वाशोकव्रतं नरः ॥ २७ ॥

ผู้ใดประกอบอศोकพรตในตถีที่เหมาะสมแห่งปักษ์สว่างเดือนอาศวิน ผู้นั้นย่อมเสวยสุขแห่งโลกีย์อยู่สิบสี่ปี และเมื่อสิ้นกายย่อมไปถึงพระศิวะ

Verse 28

अशोको जायते विप्रधनधान्यसमन्वितः । अशोकपूजनं तत्र कार्यं नियमतत्परैः ॥ २८ ॥

ณ ที่นั้น ต้นอโศกบังเกิดขึ้น พร้อมด้วยพราหมณ์ ทรัพย์สมบัติ และธัญญาหารอุดมสมบูรณ์ ในสถานที่นั้น ผู้เคร่งครัดในวัตรปฏิบัติพึงบูชาต้นอโศก

Verse 29

व्रतांते द्वादशे वर्षे मूर्तिं चाशोकशाखिनः । समर्प्य गुरवे भक्त्या शिवलोके महीयते ॥ २९ ॥

เมื่อสิ้นสุดวัตร ในปีที่สิบสอง ครั้นถวายด้วยศรัทธาแด่ครูบาอาจารย์ซึ่งมูรติอันเกี่ยวเนื่องกับกิ่งอโศกแล้ว ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในศิวโลก

Verse 30

अस्यामेव प्रतिपदि नवरात्रं समारभेत् । पूर्वाह्णे पूजयेद्देवीं घटस्थापनपूर्वकम् ॥ ३० ॥

ในวันปรติปทานี้เอง พึงเริ่มวัตรนวราตรี ในช่วงก่อนเที่ยง พึงบูชาเทวีโดยเริ่มด้วยการตั้งหม้อพิธี (ฆฏสถาปนะ)

Verse 31

अंकुरारोपणं कृत्वा यवैर्गोधूममिश्रितैः । ततः प्रतिदिनं कुर्यादेकभुक्तमयाचितम् ॥ ३१ ॥

ครั้นปลูกหน่อด้วยข้าวบาร์เลย์ผสมข้าวสาลีแล้ว ต่อจากนั้นทุกวันพึงฉันเพียงครั้งเดียว และอาหารนั้นพึงเป็นอายาจิตะ คือได้มาโดยไม่ร้องขอ

Verse 32

उपवासं यथाशक्ति पूजापाठजपादिकम् । मार्कंण्डेय पुराणोक्तं चरितत्रितयं द्विज ॥ ३२ ॥

พึงถืออุโบสถตามกำลัง และประกอบการบูชา การสวดอ่าน และการภาวนามนต์เป็นต้น โอ้ทวิชะ จงปฏิบัติเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามตามที่กล่าวไว้ในมารกันเฑยะปุราณะ

Verse 33

पठनीयं नवदिनं भुक्तिमुक्ती अभीप्सता । कुमारीपूजनं तत्र प्रशस्तं भोजनादिभिः ॥ ३३ ॥

ผู้ใดปรารถนาทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ พึงสวดบทนี้ติดต่อกันเก้าวัน ในวัตรนั้น การบูชากุมารีเป็นสิ่งสรรเสริญยิ่ง พร้อมการถวายภัตตาหารและการต้อนรับอันเคารพ.

Verse 34

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र सर्वसिद्ध्यालयो नरः । जायते भुवि दुर्गायाः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ ३४ ॥

โอ พราหมณ์! เมื่อปฏิบัติวัตรตามนี้ บุคคลย่อมเป็นดุจที่สถิตแห่งความสำเร็จทั้งปวง ด้วยพระกรุณาของพระแม่ทุรคา จึงเป็นเช่นนั้นบนโลก—ปราศจากข้อสงสัย.

Verse 35

अथोर्जसितपक्षत्यां नवरात्रोदितं चरेत् । विशेषादन्नकूटाख्यं विष्णुप्रीतिविवर्धनम् ॥ ३५ ॥

ต่อมาในปักษ์สว่างแห่งเดือนอูรชะ (อาศวิน) พึงปฏิบัติวัตรนวราตรีตามที่บัญญัติไว้ โดยเฉพาะให้ทำการถวาย ‘อันนะกูฏะ’ ซึ่งเพิ่มพูนความพอพระทัยของพระวิษณุอย่างยิ่ง.

Verse 36

सर्वपाकैः सर्ददोहैः सर्वैः सर्वार्थसिद्धये । कर्तव्यमन्नकूटं तु गोवर्द्धनसमर्चने ॥ ३६ ॥

เพื่อความสำเร็จแห่งประโยชน์ทั้งปวง พึงประกอบ ‘อันนะกูฏะ’ ในการบูชาโควรรธนะ โดยใช้กับข้าวสุกทุกชนิดและของปรุงจากน้ำนมทุกประเภท.

Verse 37

सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् । समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात् ॥ ३७ ॥

ยามเย็นพร้อมด้วยโคทั้งหลาย พึงบูชาพระผู้ทรงยกโควรรธนะ ผู้เป็นที่ค้ำจุนแผ่นดินอย่างถูกพิธี แล้วถวายทักษิณา จึงบรรลุทั้งความรุ่งเรืองทางโลกและโมกษะ.

Verse 38

अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् । नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम् ॥ ३८ ॥

บัดนี้ ในดิถีข้างแรมแห่งเดือนมารคศีรษะ พึงปฏิบัติ “ธนวรต” อันยอดยิ่ง คือบูชาพระวิษณุยามราตรีพร้อมพิธีโหมะ และถวายรูป/เครื่องบูชาทองคำเป็นอาหุติให้ไฟศักดิ์สิทธิ์รับไว้

Verse 39

रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् । एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि ॥ ३९ ॥

พึงถวายผ้าสีแดงเป็นคู่ (เพื่อคลุมกาย) แก่ทวิชะพราหมณ์ เมื่อทำดังนี้แล้ว ย่อมเกิดความอุดมสมบูรณ์บนแผ่นดิน ทั้งทรัพย์และธัญญาหาร

Verse 40

वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते । पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ४० ॥

ผู้ที่บาปถูกไฟเผาผลาญ ย่อมได้รับเกียรติในโลกของพระวิษณุ และในวันขึ้น ๑ ค่ำ ปักษ์สว่าง เดือนเปาษะ หากบูชาพระภาณุ (พระอาทิตย์) ด้วยภักดี ย่อมได้บุญเช่นนั้น

Verse 41

एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् । माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम् ॥ ४१ ॥

มนุษย์ผู้ถือเอกภักตวรต (ฉันเพียงมื้อเดียวด้วยภักดี) ย่อมถึงภาณุโลก และในวันขึ้น ๑ ค่ำ ปักษ์สว่าง เดือนมาฆะ พึงบูชาอัคนีผู้เป็นมหेशวรโดยตรง

Verse 42

समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि । अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम् ॥ ४२ ॥

เมื่อบูชาตามพิธีอย่างถูกต้อง ย่อมเกิดความมั่งคั่งบนแผ่นดิน แล้วในต้นปักษ์สว่าง เดือนผาลคุน พึงบูชาเทพเหนือเทพ คือพระผู้เป็นดิคัมพร (ทรงนุ่งห่มด้วยทิศทั้งปวง)

Verse 43

धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः । कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः ॥ ४३ ॥

ผู้ที่กายทั้งมวลเปื้อนฝุ่นพึงพรมน้ำให้ทั่วทุกทิศโดยรอบ เพราะมหेशวร (พระศิวะ) ย่อมพอพระทัยแม้ด้วยการรับใช้แบบโลกีย์อันเรียบง่ายเช่นนี้

Verse 44

स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः । वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम् ॥ ४४ ॥

เมื่อบูชาพระวิษณุผู้ท่องไปทั่วสรรพโลกด้วยภักติอย่างถูกต้องตามพิธี—โดยเฉพาะในเดือนไวศาขะช่วงข้างขึ้นตั้งแต่วันแรก—พระองค์ประทานสายุชยะ คือความรวมเป็นหนึ่งในภาวะของพระองค์เอง

Verse 45

समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती । एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम् ॥ ४५ ॥

ครั้นบูชาตามพิธีแล้ว สตรีผู้มีภักติพึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ดังนี้ในวันข้างขึ้นอันบริสุทธิ์ นางย่อมถวายความเคารพแด่พระพรหม ผู้เป็นครูแห่งโลกทั้งปวง

Verse 46

विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥

พระพรหมผู้สถิตพร้อมพระวิษณุ—ผู้เป็นจอมเหนือจอมแห่งผู้ครองโลกทั้งปวง—ประทานสายุชยะของพระองค์แก่ผู้ภักดี ครั้นได้บรรลุแล้ว ย่อมถึงความสำเร็จสมบูรณ์ทั้งสิ้น

Verse 47

आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम । व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च ॥ ४७ ॥

โอทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงวัตรที่พึงปฏิบัติในวันประติปัทของทั้งสิบสองเดือน ซึ่งประทานทั้งความรื่นรมย์ในโลกและโมกษะคือความหลุดพ้น

Verse 48

व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते । भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम् ॥ ४८ ॥

ในบรรดาวรตทั้งหมดนี้ ได้บัญญัติให้รักษาพรหมจรรย์ และในเรื่องอาหาร โดยทั่วไปแนะนำให้รับประทาน “หวิษยานนะ” คือภักษาแห่งยัญที่เรียบง่าย

Verse 49

इति श्रीबृहन्ननारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासप्रतिपद्व्रतनिरूपणं नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ ११० ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ในมหาอุปาขยานะ ในปาทที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยสิบ อันมีนามว่า “การพรรณนาวรตปรติปทาแห่งสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง