Adhyaya 22: Kuvalayashva’s Death through Daitya-Deceit and Madalasa’s Self-Immolation

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे कुवलयाश्वीयॆ मदालसापरिणयनं नामैकविंशोऽध्यायः । द्वाविंशोऽध्यायः । पुत्रावूचतुः । ततः काले बहुतिथे गते राजा पुनः सुतम् । प्राह गच्छाशु विप्राणां त्राणाय चर मेदिनीम् ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ ตอนกุวลยาศวะ บทที่ยี่สิบเอ็ดชื่อว่า “การอภิเษกของมทาลสา” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ยี่สิบสอง บุตรทั้งหลายกล่าว แล้วเมื่อกาลเวลาผ่านไปนาน พระราชาตรัสแก่พระโอรสอีกครั้งว่า “จงไปโดยเร็วเพื่อคุ้มครองพราหมณ์ทั้งหลาย และจงเที่ยวจาริกไปทั่วแผ่นดิน”

Verse 2

अश्वमेनं समारुह्य प्रातः प्रातर्दिने दिने । अबाधा द्विजमुख्यानामन्वेष्टव्या सदैव हि ॥

จงขึ้นม้าตัวนี้แล้วออกไปทุกวันยามรุ่งอรุณเป็นนิตย์ และพึงทำให้แน่ใจเสมอว่าเหล่าฤๅษีพราหมณ์ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะจักปลอดภัยและปราศจากความเดือดร้อน

Verse 3

दुर्वृत्ताः सन्ति शतशो दानवाः पापयोनयः । तेभ्यो न स्याद्यथा बाधा मुनीनां त्वं तथा कुरु ॥

มีทานวะผู้ชั่วร้ายเป็นร้อย ๆ เกิดจากกำเนิดอันเป็นบาป จงกระทำให้เป็นไปโดยที่เหล่าฤๅษีมิได้รับอันตรายแม้แต่น้อยเพราะพวกเขา

Verse 4

स यथोक्तस्ततः पित्रा तथा चक्रे नृपात्मजः । परिक्रम्य महीं सर्वां ववन्दे चरणौ पितुः ॥

เมื่อได้รับคำสั่งสอนจากบิดาเช่นนั้น เจ้าชายก็กระทำตามนั้นจริง ๆ ครั้นเที่ยวตรวจทั่วแผ่นดินแล้ว จึงน้อมกราบแทบพระบาทของบิดา

Verse 5

अहन्यहन्यनुप्राप्ते पूर्वाह्ने नृपनन्दनः । ततश्च शेषं दिवसं तया रेमे सुमध्यया ॥

ทุกวันเมื่อถึงยามก่อนเที่ยง โอรสแห่งพระราชาก็ปฏิบัติหน้าที่ของตน แล้วตลอดเวลาที่เหลือของวัน เขาก็รื่นเริงกรีฑากับสตรีผู้มีเอวอ่อนงามนั้น

Verse 6

एकदा तु चारन् सोऽथ ददर्श यमुनातटे । पातालकेतोरनुजं तालकेतुं कृताश्रमम् ॥

ครั้งหนึ่งเมื่อเขาเที่ยวไปมา เขาได้เห็นทาลเกตุ น้องชายของปาตาลเกตุ ณ ฝั่งแม่น้ำยมุนา ผู้ได้ตั้งอาศรมไว้ ณ ที่นั้น

Verse 7

मायावी दानवः सोऽथ मुनिरूपं समास्थितः । स प्राह राजपुत्रं तं पूर्ववैरमनुस्मरन् ॥

ทานวะผู้ชำนาญมายานั้นแปลงกายเป็นฤๅษี ระลึกถึงความพยาบาทเก่าแล้วกล่าวแก่เจ้าชาย

Verse 8

राजपुत्र ब्रवीमि त्वां तत् कुरुष्व यदीच्छसि । न च ते प्रार्थनाभङ्गः कार्यः सत्यप्रतिश्रव ॥

เจ้าชายเอ๋ย ข้าขอกล่าวแก่ท่าน—หากประสงค์ก็จงทำเถิด แต่ท่านผู้มีสัตย์ปฏิญาณ อย่าได้ผิดคำขอ

Verse 9

यक्ष्ये यज्ञेन धर्माय कर्तव्याश्च तथेष्टयः । चितयस्तत्र कर्तव्या नास्ति मे दक्षिणा यतः ॥

ข้าจะประกอบยัญญะเพื่อธรรม และพิธีกรรมต้องทำตามแบบแผน ที่นั่นต้องสร้างจิตยะ (โครงแท่น/เชิงตะกอน) แต่ข้าไม่มีทักษิณา

Verse 10

अतः प्रयच्छ मे वीर हिरण्यार्थं स्वभूषणम् । यदेतत् कण्ठलग्नं ते रक्ष चेमं माश्रमम् ॥

เพราะฉะนั้น วีรบุรุษเอ๋ย เพื่อทองคำจงมอบเครื่องประดับที่ห้อยอยู่ที่คอของท่านให้ข้า และจงคุ้มครองอาศรมนี้ของข้าด้วย

Verse 11

यावदन्तर्जले देवं वरुणं यादसां पतिम् । वैदिकैर्वारुणैर्मन्त्रैः प्रजानां पुष्टिहेतुकैः ॥

จนกว่าเขาจะยืนอยู่ในน้ำแล้วบูชาเทพวรุณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์น้ำ ด้วยมนตร์วรุณะตามพระเวท อันเป็นเหตุแห่งการหล่อเลี้ยงและความรุ่งเรืองของประชาชน—

Verse 12

अभिष्टूय त्वरायुक्तः समभ्येमीति वादिनम् । तं प्रणम्य ततः प्रादात् स तस्मै कण्ठभूषणम् ॥

ครั้นสรรเสริญท่านแล้ว และถูกเร่งเร้าด้วยความจำเป็น เขากล่าวว่า “เราจักเข้าไปใกล้” แล้วจึงนอบน้อมคำนับและมอบสร้อยคอเป็นเครื่องประดับแก่ท่าน.

Verse 13

प्राह यैनं भवान् यातु निर्व्यलीकेन चेतसा । स्थास्यामि तावदत्रैव तवाश्रमसमीपतः ॥

เขากล่าวว่า “ขอท่านจงไปด้วยจิตปราศจากเล่ห์กล เราจะอยู่ที่นี่ชั่วคราว ใกล้อาศรมของท่าน”

Verse 14

तवादेशान्महाभाग यावदागमनं तव । न ते 'त्र कश्चिदाबाधां करिष्यति मयि स्थिते । विश्रब्धश्चात्वरन् ब्रह्मन् कुरुष्व त्वं मनोगतम् ॥

โอผู้มีบุญ ด้วยบัญชาของท่าน จนกว่าท่านจะกลับมา ตราบใดที่เราประจำอยู่ ณ ที่นี้ จะไม่มีผู้ใดก่อความเดือดร้อนแก่ท่าน จงมั่นใจและอย่าชักช้า โอพราหมณ์ จงทำตามที่ท่านตั้งใจเถิด

Verse 15

पुत्रावूचतुः एकमुक्तस्ततस्तेन स ममज्ज नदीजले । ररक्ष सो 'पि तस्यैव मायाविहितमाश्रमम् ॥

บุตรทั้งสองกล่าวแล้ว ครั้นกล่าวถ้อยคำหนึ่งเสร็จ เขาก็ดำดิ่งลงสู่สายน้ำแห่งแม่น้ำ และเขาเองก็พิทักษ์อาศรมนั้นซึ่งเนรมิตขึ้นด้วยฤทธิ์มายา

Verse 16

गत्वा जलाशयात् तस्मात् तालकेतुश्च तत्परम् । मदालसायाः प्रत्यक्षमन्येषाञ्चैतदुक्तवान् ॥

ครั้นแล้ว ตาลาเกตุออกจากสระน้ำนั้น และในทันทีต่อหน้ามทาลสาและผู้อื่นทั้งหลาย ก็ได้กล่าวเรื่องราวนี้

Verse 17

तालकेतुरुवाच वीरः कुवलयाश्वो 'सौ ममाश्रमसमीपतः । केनापि दुष्टदैत्येन कुर्वन् रक्षां तपस्विनाम् ॥

ตาลาเกตุกล่าวว่า “วีรบุรุษกุวลยาศวะอยู่ใกล้อาศรมของเรา คอยคุ้มครองเหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ; แต่เพราะไทตยะผู้ชั่วร้ายตนหนึ่ง…”

Verse 18

युध्यमानो यथाशक्ति निघ्नन् ब्रह्मद्विषो युधि । मायामाश्रित्य पापेन भिन्नः शूलेन वक्षसी ॥

เขาต่อสู้อย่างสุดกำลัง ฟาดฟันผู้เกลียดชังพรหมันและธรรมบัญญัติให้ล้มลงในสนามรบ; แต่ผู้บาปนั้นอาศัยมายา แล้วแทงอกเขาด้วยตรีศูล.

Verse 19

म्रियमाणेन तेनिदं दत्तं मे कण्ठभूषणम् । प्रापितश्चाग्निसंयोगं स वने शूद्रतापसैः ॥

เมื่อใกล้สิ้นใจ เขามอบเครื่องประดับสร้อยคอนี้แก่ข้า; และเหล่าฤๅษีศูทรได้นำเขาไปยังป่าให้ถึงการสัมผัสกับไฟ (คือประกอบพิธีเผาศพ).

Verse 20

कृतार्तहरेषाशब्दो वै त्रस्तः साश्रुविलोचनः । नीतः सो 'श्वश्च तेनैव दानवेन दुरात्मना ॥

เขาร่ำร้องและเปล่งเสียงร้องครวญคล้ายม้าร้องด้วยความทุกข์ หวาดกลัว ดวงตาเอ่อน้ำตา—ทั้งเขาและม้าถูกทานวะผู้ใจชั่วตนนั้นฉกพาไป.

Verse 21

एतन्मया नृशंसनेन दृष्टं दुष्कृतकारिणा । यदत्रानन्तरं कृत्यं क्रियतां तदकाळिकम् ॥

สิ่งนี้ข้าได้เห็นแล้ว—แม้ข้าจะโหดร้ายและกระทำกรรมชั่วก็ตาม ในเรื่องนี้สิ่งใดพึงกระทำ ก็จงกระทำโดยพลัน อย่าได้ชักช้า.

Verse 22

हृदयाश्वासनञ्चैतद् गृह्यतां कण्ठभूषणम् । नास्माकं हि सुवर्णेन कृत्यमस्ति तपस्विनाम् ॥

ขอท่านจงรับสร้อยนี้ไว้เป็นเครื่องปลอบประโลมดวงใจเถิด เพราะพวกเราฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะหาได้มีประโยชน์จากทองคำไม่

Verse 23

पुत्रावूचतुः इत्युक्त्वोत्सृज्य दत्त्वा भूमौ स जगाम यथागतम् । निपपात जनः सोऽथ शोकार्तो मूर्च्छयातुरः ॥

ครั้นกล่าวดังนั้น บุตรทั้งสองก็ปล่อยสร้อยนั้น วางลงบนพื้น แล้วจากไปดังที่มา ครั้นแล้วผู้คนซึ่งถูกความโศกครอบงำและถูกความเป็นลมสลบกำเริบ ก็ล้มลง

Verse 24

तत्क्षणात् चेतनां प्राप्य सर्वास्ता नृपयोषितः । राजपत्नीश्च राजा च विलेपुरतिदुःखिताः ॥

ในขณะนั้นเอง ครั้นได้สติคืนมา เหล่านางในราชสำนักทั้งปวง—ทั้งพระมเหสีและพระราชาเอง—ก็ร่ำไห้คร่ำครวญด้วยความโศก

Verse 25

मदालसा तु द् दृष्ट्वा तदीयं कण्ठभूषणम् । तत्याजाशु प्रियान् प्राणान् श्रुत्वा च निहन्त पतिम् ॥

แล้วมาดาลสา ครั้นเห็นสร้อยนั้น และได้ยินว่าสวามีถูกสังหาร ก็ละทิ้งลมหายใจอันเป็นที่รักของตนโดยฉับพลัน

Verse 26

ततस्तथा महाक्रन्दः पौराणां भवनेष्वभूत् । यथैव तस्य नृपतेः स्वगेहे समवर्तत ॥

ครั้นแล้ว ในเรือนของชาวเมืองทั้งหลายก็เกิดเสียงร่ำไห้คร่ำครวญอันใหญ่หลวงเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในพระราชนิเวศน์

Verse 27

राजा च तां मृतां दृष्ट्वा विना भर्त्रा मदालसाम् । प्रत्युवाच जनं सर्वं विमृश्य सुस्थमानसः ॥

ครั้งนั้นพระราชาเห็นมาทาลสาเสียชีวิตและปราศจากสามีแล้ว จึงใคร่ครวญด้วยจิตมั่นคง และตรัสตอบแก่ประชาชนทั้งปวง

Verse 28

न रोदितव्यं पश्यामि भवतामात्मनस्तथा । सर्वेषामेव संचित्य सम्बन्धानामनित्यताम् ॥

เราไม่เห็นเหตุให้พวกท่านร่ำไห้เพื่อตนเองเช่นนี้ เพราะเมื่อพิจารณาแล้ว ความสัมพันธ์ทั้งปวงของทุกคนล้วนไม่เที่ยง

Verse 29

किंनु शोचामि तनयं किंनु शोचाम्यहं स्नुषाम् । विमृश्य कृतकृत्यत्वाम्नम्येऽशोच्यावुभावपि ॥

เราจะโศกเศร้าเพื่อผู้ใด—เพื่อบุตรหรือเพื่อบุตรสะใภ้? เมื่อพิจารณาแล้ว เราขอนอบน้อมต่อสัจจะว่า ทั้งสองได้ทำกิจที่พึงทำครบแล้ว จึงไม่ควรโศกา

Verse 30

मच्छ्रु श्रुपुर्मद्वचनाद्द्विजरक्षणतत्परः । प्राप्तो मे यः सुतो मृत्युं कथं शोच्यः स धीमताम् ॥

บุตรของเราเชื่อฟังถ้อยคำของเรา และมุ่งมั่นพิทักษ์ทวิชะ (พราหมณ์) จนถึงความตาย; ผู้รู้จะโศกาเขาได้อย่างไร

Verse 31

अवश्यं याति यद्देहं तद्द्विजानां कृते यदि । मम पुत्रेण संत्यक्तं नन्वभ्युदयकारि तत् ॥

หากกายย่อมต้องเสื่อมสลายเป็นนิตย์ แล้วเมื่อบุตรของเราสละกายนั้นเพื่อประโยชน์แห่งทวิชะ ย่อมเป็นเหตุแห่งความเกื้อกูลและความยกย่องมิใช่หรือ

Verse 32

इयञ्च सत्कुलोत्पन्ना भर्तर्येवमनुव्रताम् । कथन्नु शोच्या नारीणां भर्तुरन्यन्न दैवतं ॥

นางเกิดในตระกูลอันประเสริฐ เป็นสตรีผู้สัตย์ซื่อและถือพรตต่อสามี แล้วจะพึงสงสารนางอย่างไร? เพราะสำหรับสตรีแล้ว ไม่มีเทพอื่นใดนอกจากสามี

Verse 33

अस्माकं बान्धवानाञ्च तथान्येषां दयावताम् । शोच्या ह्येषा भवेदेवं यदि भर्त्रा वियोगिनी ॥

สำหรับญาติของเราและผู้มีเมตตาคนอื่น ๆ นางย่อมเป็นที่น่าสงสารเช่นนี้จริง หากนางต้องพลัดพรากจากสามี

Verse 34

या तु भर्तुर्वधं श्रुत्वा तत्क्षणादेव भामिनी । भर्तारमनुयातेयं न शोच्यातो विपश्चिताम् ॥

แต่สตรีผู้กล้าหาญนั้น ครั้นได้ยินข่าวว่าสามีถูกสังหาร ก็รีบติดตามสามีไปทันที บัณฑิตไม่พึงคร่ำครวญถึงนาง

Verse 35

ताः शोच्या या वियोगिन्यो न शोच्या या मृताः सह । भर्त्रा वियोगस्त्वनया नानुभूतः कृतज्ञया ॥

สตรีผู้มีชีวิตอยู่ด้วยความพลัดพรากย่อมน่าสงสาร; ผู้ที่ตายพร้อมสามีไม่น่าสงสาร เพราะสตรีผู้กตัญญูนี้มิได้ประสบความพรากจากสามี

Verse 36

दातारं सर्वसौख्यानामिह चामुत्र चोभयोः । लोकयोः का हि भर्तारं नारी मन्येत मानुषम् ॥

เขา (สามี) เป็นผู้ประทานความสุขทั้งปวงในที่นี่และที่โน้น ในทั้งสองโลก สตรีคนใดเล่าจะเห็นสามีเป็นเพียงมนุษย์เท่านั้น

Verse 37

नासौ शोच्यो न चैवेयं नाहं तज्जननी न च । त्यजता ब्राह्मणार्त्थाय प्राणान् सर्वे स्म तारिताः ॥

เขาไม่ควรถูกคร่ำครวญ นางก็ไม่ควร และเราก็ไม่ควรถูกคร่ำครวญ อีกทั้งในความหมายแห่งความโศก เรามิใช่มารดาของเขา เพราะเขาสละชีวิตเพื่อพราหมณ์ เราทั้งปวงจึงพ้นภัยและได้รับการคุ้มครอง.

Verse 38

विप्राणं मम धर्मस्य गतः स हि महामतिः । आनृण्यमर्धभुक्तस्य त्यागाद् देहस्य मे सुतः ॥

มหาบุรุษผู้ใจกว้างนั้นได้จากไปเป็นที่พึ่งแก่พราหมณ์และแก่ธรรมะของเรา บุตรของเราเสวยอายุที่กำหนดได้เพียงครึ่งเดียว แล้วบรรลุความพ้นหนี้ด้วยการสละกาย.

Verse 39

मातुः सतीत्वं मद्वंशवैमल्यं शौर्यमात्मनः । संग्रामे संत्यजन् प्राणान् नात्यजद् द्विजरक्षणम् ॥

เขาคุ้มครองความสัตย์ซื่อแห่งมารดา ความบริสุทธิ์แห่งวงศ์ตระกูลของเรา และความกล้าหาญของตน แม้สละชีวิตในสนามรบ เขาก็มิได้ละทิ้งการพิทักษ์ทวิชะ (พราหมณ์).

Verse 40

पुत्रावूचतुः ततः कुवलयाश्वस्य माता भर्तुरनन्तरम् । श्रुत्वा पुत्रवधं तादृक् प्राह दृष्ट्वा तु तं पतिम् ॥

แล้วบุตรทั้งสองก็กล่าวถ้อยคำ ต่อจากนั้น มารดาของกุวลยาศวะ ครั้นตามหลังการสิ้นของสามีโดยฉับพลัน เมื่อได้ยินข่าวการสังหารบุตรเช่นนั้น ครั้นเห็นสามีแล้วจึงกล่าววาจาทันที.

Verse 41

मातोवाच न मे मात्रा न मे स्वस्त्रा प्राप्ता प्रीतिर्नृपेदृशी । श्रुत्वा मुनिपरित्राणे हतं पुत्रं यथा मया ॥

มารดากล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ไม่เคยมีความปีติยินดีเช่นนี้แก่ข้าพเจ้าเลย ทั้งจากความเป็นมารดาและจากความเป็นพี่น้องหญิง เท่ากับเมื่อได้ยินว่า บุตรของข้าพเจ้าถูกสังหารขณะพิทักษ์ฤๅษี”

Verse 42

शोचतां बान्धवानां ये निःश्वसन्तोऽतिदुःखिताः । म्रियन्ते व्याधिना क्लिष्टास्तेषां माता वृथाप्रजा ॥

ผู้ใดเมื่อญาติพี่น้องกำลังโศกเศร้า กลับตายในความทุกข์—ถอนใจ คร่ำครวญอย่างยิ่ง และถูกรุมเร้าด้วยโรคภัย—สำหรับบุรุษเช่นนั้น ความเป็นมารดาของมารดาย่อมไร้ผล

Verse 43

संग्रामे युध्यमाना येऽभीता गोद्विजरक्षणे । क्षुण्णाः शस्त्रैर्विपद्यन्ते त एव भुवि मानवाः ॥

ผู้ที่รบในสนามรบอย่างไม่หวาดหวั่น เพื่อคุ้มครองโคและพราหมณ์ และล้มลงเพราะถูกอาวุธฟัน—ผู้นั้นเท่านั้นแลคือบุรุษแท้บนแผ่นดิน

Verse 44

अर्थिनां मित्रवर्गस्य विद्विषाञ्च पराङ्मुखः । यो न याति पिता तेन पुत्री माता च वीरसूः ॥

บิดาผู้ไม่ ‘ออกไปข้างหน้า’ หากแต่หันหลังให้แก่ผู้มาขอ ต่อหมู่มิตรของตน และต่อศัตรูด้วย—สำหรับเขา แม้ธิดาและมารดาผู้ให้กำเนิดวีรบุรุษก็ประหนึ่งไร้ความหมาย เป็นความอับอายที่ไม่บรรลุผล

Verse 45

गर्भक्लेशः स्त्रियो मन्ये साफल्यं भजते तदा । यदारिविजयी वा स्यात् संग्रामे वा हतः सुतः ॥

ข้าพเจ้าเห็นว่า ความลำบากแห่งการตั้งครรภ์ของสตรีจึงจะสำเร็จความหมายอย่างแท้จริง เมื่อบุตรเป็นผู้พิชิตศัตรู—หรือถูกสังหารในท่ามกลางสงคราม

Verse 46

पुत्रावूचतुः ततः स राजा संस्कारं पुत्रपत्नीमलम्भयत् । निर्गम्य च बहिः स्नातो ददौ पुत्राय चोदकम् ॥

ครั้นแล้วบุตรทั้งสองก็กล่าวถ้อยคำ ต่อจากนั้นพระราชาทรงจัดให้มีพิธีสังสการสำหรับภรรยาของพระโอรส เสด็จออกไปภายนอก สรงน้ำ แล้วถวายอุทกทาน—เครื่องบูชาน้ำ—แด่พระโอรส

Verse 47

तालकेतुश्च निर्गम्य तथैव यमुनाजलात् । राजपुत्रमुवाचेदं प्रणयान्मधुरं वचः ॥

ครั้งนั้นทาลเกตุก็ขึ้นมาจากสายน้ำยมุนา แล้วด้วยความเอ็นดูได้กล่าวถ้อยคำอันไพเราะแก่เจ้าชาย

Verse 48

गच्छ भूपालपुत्र ! त्वं कृतार्थोऽहं कृतस्त्वया । कार्यं चिराभिलषितं त्वय्यत्राविचले स्थिते ॥

จงไปเถิด เจ้าชาย; เราได้บรรลุความสมปรารถนาเพราะเจ้า งานที่ใฝ่หามาช้านานสำเร็จแล้วเมื่อเจ้ายืนมั่นคงอยู่ ณ ที่นี้

Verse 49

वारुणं यज्ञकार्यञ्च जलेशस्य महात्मनः । तन्मया साधितं सर्वं यन्ममासीदभीप्सितम् ॥

หน้าที่บูชายัญอันเกี่ยวเนื่องกับพระวรุณะ—พิธีของมหาเจ้าแห่งสายน้ำ—เราได้ประกอบให้สำเร็จครบถ้วนแล้ว; สิ่งที่ปรารถนาทั้งปวงก็สัมฤทธิ์ผล

Verse 50

प्रणिपत्य स तं प्रायाद्राजपुत्रः पुरं पितुः । समारुह्य तमेवाश्वं सुपर्णानिलविक्रमम् ॥

ครั้นน้อมคำนับเขาแล้ว เจ้าชายก็ออกเดินทางสู่เมืองของพระบิดา โดยขึ้นม้าตัวเดิมนั้น ซึ่งก้าวย่างรวดเร็วประหนึ่งครุฑและสายลม