Adhyaya 2: The Lineage of Garuda and the Birth of the Wise Birds: Kanka and Kandhara

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे वपुशापो नाम प्रथमोऽध्यायः । द्वितीयोऽध्यायः । मार्कण्डेय उवाच । अरिष्टनेमिपुत्रोऽभूद् गरुडो नाम पक्षिराट् । गरुडस्याभवत् पुत्रः सम्पातिरिति विश्रुतः ॥

ดังนี้ บทที่หนึ่งแห่งศรีมารกัณฑेयปุราณะ อันมีนามว่า “วปุศาปะ” (คำสาปเกี่ยวกับกาย) จบสิ้นลง บัดนี้บทที่สองเริ่มต้น มารกัณฑेयกล่าวว่า: จากอริษฏเนมิได้บังเกิดครุฑ ราชาแห่งนกทั้งปวง ครุฑมีบุตรผู้เลื่องชื่อว่า สัมปาติ

Verse 2

तस्याप्यासीद् सुतः शूरः सुपार्श्वो वायुविक्रमः । सुपार्श्वतनयः कुन्तिः कुन्तिपुत्रः प्रलोलुपः ॥

เขาผู้นั้นก็มีบุตรอีกองค์หนึ่ง คือวีรบุรุษนามว่า สุปารศวะ ผู้มีเดชานุภาพดุจสายลม จากสุปารศวะได้กำเนิดกุนตี และบุตรของกุนตีมีนามว่า ประโลลุปะ

Verse 3

तस्यापि तनयावास्तां कङ्कः कन्धर एव च ।

เขาผู้นั้นก็มีบุตรสององค์ คือ กังกะ และ กันธระ

Verse 4

कङ्कः कैलासशिखरे विद्युद्रूपेति विश्रुतम् । ददर्शाम्बुजपत्राक्षं राक्षसं धनदानुगम् ॥

บนยอดเขาไกรลาส กังกะได้เห็นยักษ์รากษสผู้มีชื่อว่า วิทยุทรูปะ ผู้มีดวงตาดุจใบบัว เป็นบริวารของธนท (กุเบร)

Verse 5

आपानासक्तममलस्त्रग्दामाम्बरधारिणम् । भार्यासहायमासीनं शिलापट्टेऽमले शुभे ॥

เขาตั้งใจจะดื่มเครื่องดื่ม สวมพวงมาลัยอันบริสุทธิ์ คาดรัดเอวและนุ่งห่มผ้าสะอาด แล้วนั่งพร้อมภรรยาบนที่นั่งศิลาอันเป็นมงคลและผ่องใส

Verse 6

तद्दृष्टमात्रं कङ्केन रक्षः क्रोधसमन्वितम् । प्रोवाच कस्मादायातस्त्वमितो ह्यण्डजाधम ॥

ครั้นเห็นกังกะแล้ว รากษสนั้นก็เดือดดาลและกล่าวว่า “เจ้ามาจากไหนถึงมาที่นี่? เจ้าผู้ต่ำช้าที่สุดในหมู่สัตว์เกิดจากไข่!”

Verse 7

स्त्रीसन्निकर्षे तिष्ठन्तं कस्मान्मामुपसर्पसि । नैष धर्मः सुबुद्धीनां मिथो निष्पाद्यवस्तुषु ॥

“เมื่อเจ้าอยู่ใกล้สตรีแล้ว เหตุใดจึงเข้ามาหาเราด้วยอาการเช่นนี้? นี่มิใช่ธรรมของบัณฑิต—การหมกมุ่นในเรื่องที่พึงเสพร่วมกัน (กิจแห่งกาม)。”

Verse 8

कङ्क उवाच साधारणोऽयं शैलेन्द्रो यथा तव तथा मम । अन्येषां चैव जन्तूनां ममता भवतोऽत्र का ॥

กังกะกล่าวว่า “ภูเขาอันเป็นราชาแห่งขุนเขานี้เป็นของร่วมกัน; เช่นเป็นของท่าน ก็เป็นของเราด้วย—และเป็นของสรรพสัตว์อื่นด้วย แล้วท่านจะยึดถือความเป็นเจ้าของที่นี่ไปเพื่อสิ่งใด?”

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच ब्रुवाणमित्थं खड्गेन कङ्कं छिन्चेद राक्षसः । क्षरत्क्षतजबिभत्सं विस्फुरन्तमचेतनम् ॥

มารกัณฑยะกล่าวว่า—ขณะเขากำลังกล่าวอยู่นั้น อสูรรากษสได้ฟันกังกะด้วยดาบจนล้มลง; เลือดไหลจากบาดแผล เขากระตุกดิ้นอย่างน่าสะพรึงและหมดสติไป

Verse 10

कङ्कं विनिहतं श्रुत्वा कन्धरः क्रोधमूर्च्छितः । विद्युद्रूपवधायाशु मनश्चक्रेऽण्डजेश्वरः ॥

เมื่อได้ยินว่ากังกะถูกสังหาร คันธระก็ถูกความโกรธจนเหมือนสลบ และตัดสินใจในใจทันทีว่าจะฆ่าวิทยุทรูปะ ผู้เป็นจอมแห่งอัณฑชะ (เหล่านก)

Verse 11

स गत्वा शैलशिखरं कङ्को यत्र हतः स्थितः । तस्य संकलनं चक्रे भ्रातुर्ज्येष्ठस्य खेचरः ॥ कोपामर्षविवृताक्षो नागेन्द्र इव निःश्वसन् ॥

เขาไปยังยอดเขาที่กังกะนอนตายอยู่ ผู้ท่องนภาจึงเก็บรวบรวมซากของพี่ชายตน ดวงตาเบิกกว้างด้วยโทสะและเดือดดาล แล้วหอบหายใจหนักดุจพญานาค

Verse 12

जगामाथ स यत्रास्ते भ्रातृहा तस्य राक्षसः । पक्षवातेन महता चालयन् भूधरान् वरान् ॥

แล้วเขาไปยังที่พำนักของรากษสผู้ฆ่าพี่น้องนั้น—ผู้ซึ่งด้วยแรงลมอันมหาศาลจากปีก ทำให้แม้ภูเขาอันประเสริฐยังสั่นสะเทือน

Verse 13

वेगात् पयोदजालानि विक्षिपन् क्षतजेक्षणः । क्षणात् क्षयितशत्रुः स पक्षाभ्यां क्रान्तभूधरः ॥

ด้วยความเร็วมหาศาล เขากระจายหมู่เมฆฝนให้แตกกระเจิง ดวงตาแดงฉานด้วยโลหิต เขาทำลายศัตรูในพริบตา และด้วยปีกทั้งสองก็โผข้ามภูเขาไป

Verse 14

पानासक्तमतिं तत्र तं ददर्श निशाचरम् । आताम्रवक्त्रनयनं हेमपर्यङ्कमाश्रितम् ॥

ณ ที่นั้น เขาได้เห็นสรรพชีวิตผู้ท่องราตรี ผู้มีจิตติดอยู่กับการดื่มสุรา; ใบหน้าและดวงตาแดงดุจทองแดง และนอนเอนกายบนแท่นบรรทมทองคำ।

Verse 15

स्रग्दामापूरितशिखं हरिचन्दनभूषितम् । केतकीगर्भपत्राभिर्दन्तैर्घोरतराननम् ॥

มวยผมยอดของเขาเต็มไปด้วยพวงมาลัยและประดับงดงาม อีกทั้งทาด้วยจันทน์เหลือง; ฟันดุจกลีบชั้นในของดอกเกตกี ทำให้ใบหน้าของเขาน่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก।

Verse 16

वामोरुमाश्रितां चास्य ददर्शायतलोचनाम् । पत्नीं मदनिकाṃ नाम पुंस्कोकिलकलस्वनाम् ॥

และเขาได้เห็นภรรยาของผู้นั้น นามว่า ‘มทนิกา’ ผู้เอนพิงบนต้นขาซ้าย ดวงตากว้าง และมีเสียงหวานดุจเสียงขันของนกกาเหว่าตัวผู้।

Verse 17

ततो रोषपरीतात्मा कन्धरः कन्दरस्थितम् । तमुवाच सुदुष्टात्मन्नेहि युध्यस्व वै मया ॥

ครั้นแล้ว กันธระ ผู้มีจิตถูกโทสะครอบงำ กล่าวแก่ผู้พำนักในถ้ำว่า “โอ้ผู้มีใจชั่ว จงมา—จงรบกับเรานี่เอง!”

Verse 18

यस्माज्जेष्ठो मम भ्राता विश्रब्धो घाततस्त्वया । तस्मात्त्वां मदसंसक्तं नयिष्ये यमसादनम् ॥

“เพราะพี่ชายผู้ใหญ่ของเรา—ด้วยความไว้วางใจในเจ้า—ถูกเจ้าฆ่าเสียแล้ว; ฉะนั้นเราจักพาเจ้า ผู้มืดบอดด้วยความเมาและเป็นทาสแห่งความทะนง ไปสู่สำนักของยมะ।”

Verse 19

विश्वस्तघातिनां लोकाः ये च स्त्रीबालघातिनाम् । यास्यसे निरयान् सर्वांस्तांस्त्वमद्य मया हतः ॥

ภพภูมิแห่งการลงทัณฑ์สำหรับผู้ทรยศความไว้วางใจ และผู้สังหารสตรีและเด็กมีอยู่ฉันใด เจ้าจักต้องไปสู่ขุมนรกเหล่านั้นในวันนี้ ด้วยความตายจากน้ำมือของข้า

Verse 20

मार्कण्डेय उवाच । इत्येवं पतगेन्द्रेण प्रोक्तं स्त्रीसन्निधौ तदा । रक्षः क्रोधसमाविष्टं प्रत्यभाषत पक्षिणम् ॥

มาร์กัณเฑยะกล่าวว่า: เมื่อพญานกได้กล่าวเช่นนั้นต่อหน้าหญิงผู้นั้น รากษสผู้ถูกครอบงำด้วยโทสะจึงตอบโต้เจ้านกไป

Verse 21

यदि ते निहतो भ्राता पौरुषं तद्धि दर्शितम् । त्वामप्यद्य हनिष्ये ऽहं खड्गेनानेन खेचर ॥

หากพี่น้องของเจ้าถูกสังหารจริง นั่นคือความกล้าหาญที่ข้าได้แสดงแล้ว วันนี้ ข้าจะสังหารเจ้าด้วยดาบเล่มนี้เช่นกัน โอ ผู้สัญจรในนภา

Verse 22

तिष्ठ क्षणं नात्र जीवन् पतगाधम यास्यसि । इत्युक्त्वाञ्जनपुञ्जाभं विमलं खड्गमाददे ॥

"จงหยุดนิ่งสักครู่เถิด เจ้าจะไม่ได้ออกไปจากที่นี่ทั้งที่มีชีวิต โอ เจ้านกโฉด!" เมื่อกล่าวเช่นนั้น เขาจึงหยิบดาบอันไร้มลทิน สีดำสนิทดั่งกองเขม่าขึ้นมา

Verse 23

ततः पतगराजस्य यक्षाधिपभटस्य च । बभूव युद्धमतुलं यथा गरुडशक्रयोः ॥

จากนั้น สงครามอันหาที่เปรียบมิได้ก็บังเกิดขึ้น ระหว่างราชาแห่งนกและนักรบของเจ้าแห่งยักษะ ดุจดั่งการต่อสู้ระหว่างพญาครุฑและพระอินทร์

Verse 24

ततः स राक्षसः क्रोधात् खड्गमाविध्य वेगवत् । चिक्षेप पतगेन्द्राय निर्वाणाङ्गारवर्चसम् ॥

ครั้งนั้นยักษ์รากษสด้วยความโกรธ ได้แกว่งดาบด้วยความเร็วใหญ่ แล้วขว้างไปยังจ้าวแห่งนก; รัศมีดาบนั้นดุจถ่านเพลิงที่ยังแดงเรื่อแต่เปลวไฟมอดลงแล้ว

Verse 25

पतगेन्द्रश्च तं खड्गं किञ्चिदुत्प्लुत्य भूतलात् । वक्त्रेण जग्राह तदा गरुडः पन्नगं यथा ॥

แล้วครุฑผู้เป็นจ้าวแห่งนก กระโดดพ้นพื้นขึ้นเล็กน้อย และคาบดาบนั้นไว้ด้วยจะงอยปาก ดุจเดียวกับที่เขาคาบงู

Verse 26

वक्त्रपादतलैर्भङ्क्त्वा चक्रे क्षोभमथातुलम् । तस्मिन्भग्ने ततः खड्गे बाहुयुद्धमवर्तत ॥

ต่อมาเขาใช้ปากและฝ่าเท้ากระหน่ำโจมตี ก่อความปั่นป่วนอย่างหาประมาณมิได้ ครั้นดาบนั้นหักแล้ว การต่อสู้ต่อจากนั้นก็กลายเป็นการประจัญบานระยะประชิด

Verse 27

ततः पतगराजेन वक्षस्याक्रम्य राक्षसः । हस्तपादकरैराशु शिरसा च वियोजितः ॥

ครั้นแล้วรากษสนั้นถูกจ้าวแห่งนกเหยียบย่ำที่อก จึงถูกตัดขาดอย่างรวดเร็วจากมือ เท้า และศีรษะ

Verse 28

तस्मिन् विनिहते सा स्त्री खगं शरणमभ्यगात् । किञ्चित् संजातसंत्रासा प्राह भर्त्या भवामि ते ॥

เมื่อเขาถูกสังหารแล้ว หญิงนั้นเข้ามาขอพึ่งพิงนกนั้น ด้วยความหวาดหวั่นเล็กน้อยจึงกล่าวว่า “ข้าจักเป็นภรรยาของท่าน”

Verse 29

तामादाय खगश्रेष्ठः स्वकं गृहमगात् पुनः । गत्वा स निष्कृतिं भ्रातुर्विद्युद्रुपनिपातनात् ॥

ครั้นพานางไปแล้ว พญาวิหคผู้ประเสริฐก็กลับสู่เคหสถานของตนอีกครั้ง ครั้นถึงที่นั้นแล้ว เขากระทำการไถ่บาปแทนพี่น้องของตน เพราะเหตุแห่งต้นไม้ที่ล้มลงด้วยถูกสายฟ้าฟาด

Verse 30

कन्धरस्य च सा वेश्म प्राप्येच्छारूपधारिणी । मेनकातनया सुभ्रूः सौपर्णं रूपमाददे ॥

ครั้นถึงเรือนของกัณฑรา นางผู้สามารถแปลงกายได้ตามปรารถนา คือธิดาของเมนกา ผู้มีคิ้วงาม ก็แปลงเป็นรูปนกดุจครุฑ

Verse 31

तस्यां स जनयामास तार्क्षों नाम सुतां तदा । मुनिशापाग्निविप्लुष्टां वपुमप्सरसां वराम् ॥ तस्या नाम तदा चक्रे तार्क्षोमिति विहङ्गमः ॥

ในนางนั้น เขาให้กำเนิดธิดานามว่า ‘ตารก์โษ’ นางเป็นอัปสรผู้เลิศ แต่กายถูกเผาไหม้ด้วยไฟแห่งคำสาปของฤๅษี แล้ววิหคนั้นเองได้ตั้งนามนางว่า ‘ตารก์โษ’

Verse 32

मण्डपालसुताश्चासंश्चत्वारोऽमितबुद्धयः । जरितारिप्रभृतयो द्रोणान्ता द्विजसत्तमाः ॥

ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ มัณฑปาลมีบุตรชายสี่คน ผู้มีปัญญาหาประมาณมิได้ ตั้งแต่ชริตารีเป็นต้นไปจนถึงโทฺรณะ

Verse 33

तेषां जगहन्यो धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः । उपयेमे स तां तार्क्षी कन्धरानुमते शुभाम् ॥

ในหมู่พวกเขา บุตรคนสุดท้องเป็นผู้มีธรรมในใจ และเชี่ยวชาญพระเวทพร้อมเวทางคะ ครั้นได้รับความยินยอมจากกัณฑราแล้ว เขาจึงอภิเษกกับนางตารก์ษีผู้เป็นมงคลนั้น

Verse 34

कस्यचित्त्वथ कालस्य तार्क्षो गर्भमवाप ह । सप्तपक्षाहिते गर्भे कुरुक्षेत्रं जगाम सा ॥

ครั้นล่วงกาลไป นางตารกษาได้ตั้งครรภ์ ครั้นอุ้มครรภ์ครบเจ็ดปักษ์คู่แล้ว นางจึงไปยังทุ่งกุรุเกษตร

Verse 35

कुरुपाण्डवयोर्युद्धे वर्तमाने सुदारुणे । भावित्वाच्चैव कार्यस्य रणमध्ये विवेश सा ॥

เมื่อศึกอันน่าสะพรึงยิ่งระหว่างพวกกุรุและปาณฑพกำลังดำเนินอยู่ และเพราะกิจนั้นถูกกำหนดไว้โดยชะตา นางจึงก้าวเข้าสู่กลางสมรภูมิ

Verse 36

तत्रापश्यत् तदा युद्धं भगदत्तकिरीटिनोः । निरन्तरं शरैरासीदाकाशं शलभैरिव ॥

ณ ที่นั้นเขาได้เห็นศึกระหว่างภคทัตตะกับวีรบุรุษผู้สวมมงกุฎ ท้องฟ้าถูกลูกศรเติมเต็มไม่ขาดสาย ประหนึ่งฝูงแมลงเม่าหรือตั๊กแตน

Verse 37

पार्थकोदण्डनिर्मुक्तमासन्नमतिवेगवत् । तस्या भल्लमहिश्यामं त्वचं चिच्छेद जाठरीम् ॥

ลูกศรที่ปล่อยจากคันศรของปารถะพุ่งเข้ามาใกล้ด้วยความเร็วมหาศาล ด้วยหัวศรอันกว้างมันได้ผ่าผิวท้องของนางซึ่งดำดุจงู

Verse 38

भिन्ने कोष्ठे शशाङ्काभं भूमावण्डचतुष्टयम् । आयुषः सावशेषत्वात् तूलराशाविवापतत् ॥

เมื่อยุ้งฉาง (คลังเก็บ) แตกเปิดออก วัตถุสี่ชิ้นคล้ายไข่ ขาวดุจแสงจันทร์—ประหนึ่งกองปุยฝ้าย—ตกลงสู่พื้น เพราะเหลืออายุอยู่เพียงน้อยนิด

Verse 39

तत्पातसमकाले च सुप्रतीकाद्गजोत्तमात् । पपात महती घष्टा बाणसंच्छिन्नबन्धना ॥

ในขณะล้มลงนั้นเอง จากช้างชั้นเลิศนามสุปรตีกะ ได้มีคอช้าง/แท่นใหญ่ตกลงมา โดยเครื่องผูกถูกลูกศรตัดขาด

Verse 40

समं समन्तात् प्राप्ता तु निर्भिन्नधरणीतला । छादयन्ती खगाण्डानि स्थितानि पिशितोपरी ॥

แต่สิ่งนั้นแผ่กระจายเสมอกันไปทุกทิศ; ผิวแผ่นดินก็ปริแตก มันปกคลุมไข่นกที่วางอยู่บนเนื้อ แล้วตั้งอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 41

हते च तस्मिन् नृपतौ भगदत्ते नरेश्वरे । बहून्यहाऽन्यभूद्युद्धं कुरुपाण्डवसैन्ययोः ॥

เมื่อพระราชาภคทัตตะ ผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ ถูกสังหารแล้ว การศึกระหว่างกองทัพกุรุและปาณฑพก็ดำเนินต่อไปอีกหลายวัน

Verse 42

वृत्ते युद्धे धर्मपुत्रे गते शान्तनवान्तिकम् । भीष्मस्य गदतोऽशेषान् श्रोतुं धर्मान् महात्मनः ॥

เมื่อสงครามสิ้นสุดแล้ว ธรรมปุตร (ยุธิษฐิระ) ได้ไปหาบุตรแห่งศานตนุ (ภีษมะ) เพื่อฟังธรรมทั้งหลายที่มหาตมะภีษมะกำลังแสดงอย่างครบถ้วน

Verse 43

घष्टागतानि तिष्ठन्ति यत्राण्डानि द्विजोत्तम । आजगाम तमुद्देशं शमीको नाम संयमी ॥

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ที่ซึ่งไข่เหล่านั้นตกลงและคงอยู่ ณ ที่นั้นเอง ได้มีดาบสผู้สำรวมตนชื่อศามีกะมาถึง”

Verse 44

स तत्र शब्दमशृणोच्चिचीकुचीति वाशताम् । बाल्यादस्फुटवाक्यानां विज्ञानेऽपि परे सति ॥

ที่นั่นเขาได้ยินเสียงร้องแบบทารกที่เปล่งว่า “จิจีกุ-จี” แม้ความเข้าใจของเขาจะเป็นผู้ใหญ่แล้ว แต่ถ้อยคำของพวกนั้นซึ่งเป็นภาษาวัยเด็กจึงฟังไม่ชัดเจน।

Verse 45

अथर्षिः शिष्यसहितो घृष्टामुत्पाट्य विस्मितः । अमातृपितृपक्षाणि शिशुकानि ददर्श ह ॥

แล้วฤๅษีพร้อมด้วยศิษย์ได้รื้อกอที่เป็นรังนั้นออก และด้วยความพิศวงก็เห็นลูกนกอ่อนที่ไร้ทั้งแม่และพ่อคอยดูแลอยู่ที่นั่น।

Verse 46

तानि तत्र तथा भूमौ शमीको भगवान् मुनिः । दृष्ट्वा स विस्मयाविष्टः प्रोवाचानुगतान् द्विजान् ॥

ครั้นเห็นสิ่งเหล่านั้นนอนอยู่บนพื้นเช่นนั้น ฤๅษีผู้ควรบูชา คือศามีกะ ผู้เปี่ยมด้วยความพิศวง จึงกล่าวแก่พราหมณ์ผู้ติดตามท่านมา।

Verse 47

सम्यगुक्तं द्विजाग्र्येण शुक्रेणोशनसा स्वयम् । पलायनपरं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यं सुरार्दितम् ॥

ดังนั้นถ้อยคำที่ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—ศุกรา คืออุศนัสเอง—กล่าวไว้ จึงเป็นจริงแท้; เพราะเขาเห็นกองทัพไทตยะที่มุ่งจะหนี ถูกเหล่าเทพกดดันไล่ต้อนอยู่।

Verse 48

न गन्तव्यं निवर्तध्वं कस्माद् व्रजथ कातराः । उत्सृज्य शौर्ययशसी क्व गताः न मरिष्यथ ॥

“อย่าไป—จงหันกลับ! เหตุใดจึงหนีดุจคนขลาด? เมื่อสลัดทิ้งความกล้าหาญและเกียรติแล้ว พวกเจ้าจะไปที่ใดเล่าที่จะไม่พบความตาย?”

Verse 49

नश्यतो युध्यतो वापि तावद्भवति जीवितम् । यावद्धातासृजत् पूर्वं न यावन्मनसेप्सितम् ॥

ไม่ว่าผู้ใดกำลังพินาศหรือกำลังรบ ชีวิตย่อมดำรงอยู่เพียงเท่าที่ธาตฤ (ผู้กำหนด) ได้สร้างกำหนดไว้ก่อนแล้ว มิใช่ยืนยาวตามที่ใจปรารถนาเพียงลำพัง।

Verse 50

एके म्रियन्ते स्वगृहे पलायन्तोऽपरे जनाः । भुञ्जन्तोऽन्नं तथैवापः पिबन्तो निधनं गताः ॥

บางคนตายในเรือนของตน บางคนตายขณะหลบหนี เช่นเดียวกัน บางคนสิ้นชีวิตขณะรับประทานอาหาร และบางคนขณะดื่มน้ำ.

Verse 51

विलासिनस्तथैवान्ये कामयाना निरामयाः । अविक्षताङ्गाः शस्त्रैश्च प्रेतराजवशङ्गताः ॥

บางคนใฝ่เสพสุข บางคนเต็มไปด้วยความปรารถนาแต่ไร้โรคภัย แม้ถูกอาวุธก็หาได้บาดเจ็บไม่—กระนั้นก็ยังตกอยู่ใต้อำนาจของเปรตะราชา (ยม) เจ้าแห่งผู้ล่วงลับ.

Verse 52

अन्ये तपस्याभिरता नीताः प्रेतनृपानुगैः । योगाभ्यासे रताश्चान्ये नैव प्रापुरमृत्युताम् ॥

บางคนแม้มั่นคงในตบะ ก็ยังถูกบริวารของราชาแห่งเปรตพาไป; อีกบางคนแม้จมอยู่ในโยคปฏิบัติ ก็ยังไม่บรรลุความเป็นอมตะ.

Verse 53

शम्बराय पुरा क्षिप्तं वज्रं कुलिशपाणिना । हृदयेऽभिहतस्तेन तथापि न मृतोऽसुरः ॥

กาลก่อน ผู้ถือวัชระ (อินทรา) ได้ขว้างวัชระใส่ศัมพะระ แม้ถูกแทงเข้าที่หัวใจด้วยวัชระนั้น อสูรผู้นั้นก็ยังไม่ตายในครั้งนั้น.

Verse 54

तेनैव खलु वज्रेण तेनैनेन्द्रेण दानवाः । प्राप्‍ते काले हता दैत्या स्तत्क्षणान्निधनं गताः ॥

ด้วยวัชระนั้นเอง—อาวุธของพระอินทร์—เหล่าทานวะถูกสังหาร ครั้นกาลที่กำหนดของพวกเขามาถึง เหล่าไทตยะถูกฟาดลงและในขณะนั้นเองก็ถึงความพินาศ।

Verse 55

विदित्वैवं न सन्त्रासः कर्तव्यो विनिवर्तते । ततो निवृत्तास्ते दैत्या स्त्यक्त्वा मरणजं भयम् ॥

เมื่อเข้าใจดังนี้แล้ว ไม่ควรตื่นตระหนก เพราะความหวาดหวั่นย่อมสงบลง จากนั้นเหล่าไทตยะก็ถอยกลับ โดยสลัดทิ้งความกลัวที่เกิดจากความตายเสียแล้ว

Verse 56

इति शुक्रवचः सत्यं कृतमेभिः खगोत्तमैः । ये युद्धेऽपि न सम्प्राप्ताः पञ्चत्वमतिमानुषे ॥

ดังนั้นเหล่านกผู้ประเสริฐเหล่านี้ได้ทำให้ถ้อยคำของศุกรามุนีเป็นจริง ผู้ที่แม้ในสงครามยังไม่ถึงภาวะ ‘เป็นห้า’ (ความตาย) ก็กลับถึงภาวะนั้นด้วยวิธีที่เกินกว่ามาตรามนุษย์ทั่วไป

Verse 57

क्वाणाडानां पतनं विप्राः क्व घण्टापतनं समम् । क्व च मांसवसारक्तैर्भूमेरास्तरणक्रियाः ॥

โอ พราหมณ์ทั้งหลาย การตกของอาณาฑะเล็ก ๆ อยู่ที่ไหน และสิ่งใดจะเทียบกับการตกของระฆังได้อยู่ที่ไหน? แล้วการปู/คลุมแผ่นดินด้วยเนื้อ ไขมัน และโลหิตนั้นอยู่ที่ไหน?

Verse 58

केऽप्येते सर्वथा विप्रा नैते सामान्यपक्षिणः । दैवानुकूलता लोके महाभाग्यप्रदर्शिनी ॥

อย่างไรก็ดี โอ พราหมณ์ทั้งหลาย สิ่งมีชีวิตเหล่านี้พิเศษยิ่งในทุกประการ มิใช่นกธรรมดา ในโลกนี้ ความเกื้อหนุนของเดวะและชะตากรรม (ไทวะ) นั่นเองที่เปิดเผยมหาสุภโชค

Verse 59

एवमुक्त्वा स तान् वीक्ष्य पुनर्वचनमब्रवीत् । निवर्तताश्रमं यात गृहीत्वा पक्षिबालकान् ॥

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้วและมองดูพวกเขา เขากล่าวอีกว่า “จงกลับไป; ไปสู่อาศรมโดยนำลูกนกน้อยเหล่านี้ไปด้วย”

Verse 60

मार्जाराखुभयं यत्र नैषामण्डजजन्मनाम् । श्येनतो नकुलाद्वापि स्थाप्यन्तां तत्र पक्षिणः ॥

ที่ใดสัตว์ผู้เกิดจากไข่เหล่านี้ไม่มีความหวาดกลัวจากแมวและหนู ที่นั่นเท่านั้นควรเลี้ยงนกไว้; เช่นเดียวกันในที่ที่ปลอดภัยจากเหยี่ยวหรือแม้แต่มังสา (พังพอน) ด้วย

Verse 61

द्विजाः किं वातियत्नेन मार्यन्ते कर्मभिः स्वकैः । रक्ष्यन्ते चाखिला जीवा यथैते पक्षिबालकाः ॥

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ความพยายามส่วนตนเพียงอย่างเดียวจะทำอะไรได้? สัตว์ทั้งหลายพบความตายด้วยกรรมของตนเอง; และสรรพชีวิตทั้งปวงก็ได้รับการคุ้มครอง—ดังเช่นลูกนกเหล่านี้

Verse 62

तथापि यत्नः कर्तव्यो नरैः सर्वेषु कर्मसु । कुर्वन् पुरुषकारं तु वाच्यतां याति नो सताम् ॥

ถึงกระนั้น มนุษย์พึงเพียรพยายามในกิจทั้งปวง; แต่ผู้ที่กระทำโดยอาศัยเพียงความพยายามของตนเองเท่านั้น ย่อมเป็นที่ติเตียนในสายตาของคนดี

Verse 63

इति मुनिवरचोदितास्ततस्ते मुनितनयाः परिगृह्य पक्षिणस्तान् । तरुविटपसमाश्रितालिसङ्घं ययुरथ तापसरम्यमाश्रमं स्वम् ॥

ครั้นได้รับคำสั่งสอนจากฤๅษีผู้ประเสริฐแล้ว บุตรแห่งฤๅษีเหล่านั้นก็รับเอานกเหล่านั้นไป จากนั้นพวกเขาไปสู่อาศรมของตน—อันรื่นรมย์แก่ผู้บำเพ็ญตบะ—ที่ซึ่งฝูงผึ้งได้อาศัยอยู่ตามกิ่งก้านแห่งหมู่ไม้

Verse 64

स चापि वन्यं मनसाभिकामितं प्रगृह्य मूलं कुसुमं फलं कुशान् । चकार चक्रायुध-रुद्र-वेधसां सुरेन्द्र-वैवस्वतः जातवेदसाम् ॥

แล้วเขาได้นำเครื่องบูชาจากป่าตามที่ตั้งใจไว้—รากไม้ ดอกไม้ ผลไม้ และหญ้ากุศะ—มาถวายเป็นฮวิสตามพิธีแด่พระวิษณุผู้ทรงจักร แด่รุทระ แด่เวธัส (พรหมา) แด่อินทร์ผู้เป็นจอมเทพ แด่วైవัสวตะ (ยม) และแด่ชาตเวทัส (อัคนี)

Verse 65

अपाम्पतेर्गोष्पतिवित्तरक्षिणोः समीरणस्यापि तथा द्विजोत्तमाः । धातुर्विधातुस्त्वथ वैश्वदेविकाः श्रुतिप्रयुक्ता विविधास्तु सत्क्रियाः ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! สัตกริยาอันพระเวทบัญญัติไว้มีหลายประการ—ที่เกี่ยวกับวรุณะผู้เป็นเจ้าแห่งน่านน้ำ เกี่ยวกับปศุปติ เกี่ยวกับผู้พิทักษ์ทรัพย์ (กุเบร) และเกี่ยวกับวายุ; อีกทั้งมีพิธีสำหรับธาตฤและวิธาตฤ และพิธีไวศวเทวะอันเนื่องด้วยหมู่เทพทั้งปวง