Adhyaya 204

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २६ लोक मिलाकर कुल १०२३ श्लोक हैं।) #द-3८5>> | मर । >> द्र्याधिकद्विशततमो< ध्याय: व्यासजीका अर्जुनसे भगवान्‌ शिवकी महिमा बताना तथा द्रोणपर्वके पाठ और श्रवणका फल धृतराष्ट उवाच तस्मिन्नतिरथे द्रोणे निहते पार्षतेन वै मामका: पाण्डवाश्वैव किमकुर्वन्नत: परम्‌

ธฤตราษฏระตรัสว่า “สัญชัย! เมื่อทฺโรณะผู้เป็นมหารถีถูกปารษตะ (ธฤษฏทฺยุมน์) สังหารแล้ว บุตรของเราและบุตรของปาณฑุได้กระทำสิ่งใดต่อไป?”

Verse 2

संजय उवाच तस्मिन्नतिरथे द्रोणे निहते पार्षतेन वै कौरवेषु च भग्नेषु कुन्तीपुत्रो धनंजय:

สัญชัยกล่าวว่า “โอ ผู้ประเสริฐแห่งภารตะ! เมื่อทฺโรณะผู้เป็นมหารถีถูกบุตรแห่งปฤษตะ (ธฤษฏทฺยุมน์) สังหาร และกองทัพเการวะแตกพ่ายหนีไปแล้ว กุนตีบุตรธนัญชยะ (อรชุน) เห็นเหตุอัศจรรย์อันเหมือนนำชัยชนะมาสู่ฝ่ายตน จึงเข้าไปหาฤษีวยาสะผู้มาปรากฏโดยฉับพลัน แล้วทูลถามถึงเรื่องนั้น

Verse 3

दृष्टवा सुमहदाश्चर्यमात्मनो विजयावहम्‌ | यदृच्छया55गतं व्यासं पप्रच्छ भरतर्षभ

สัญชัยกล่าวว่า “โอ ผู้เป็นยอดแห่งภารตะ! ครั้นอรชุนได้เห็นเหตุอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ซึ่งนำชัยแก่ฝ่ายตน จึงทูลถามฤษีวยาสะผู้มาถึงที่นั่นโดยบังเอิญ”

Verse 4

अजुन उवाच संग्रामे न्यहनं शत्रून्‌ शरौघैर्विमलैरहम्‌ । अग्रतो लक्षये यान्तं पुरुषं पावकप्रभम्‌

อรชุนกล่าวว่า “ข้าแต่มหาฤษี! ในสนามรบ เมื่อข้าพเจ้ากำลังทำลายศัตรูด้วยห่าลูกศรอันบริสุทธิ์ ข้าพเจ้าเห็นบุรุษผู้มีรัศมีดุจเปลวไฟเดินนำหน้าอยู่”

Verse 5

ज्वलन्तं शूलमुद्रम्य यां दिशं प्रतिपद्यते । तस्यां दिशि विदीर्यन्ते शत्रवों मे महामुने,महामुने! वे जलता हुआ शूल हाथमें लेकर जिस ओर जाते उसी दिशामें मेरे शत्रु विदीर्ण हो जाते थे

อรชุนกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี เมื่อใดเขายกศูลอันลุกโพลงขึ้นแล้วมุ่งไปทิศใด ในทิศนั้นเองศัตรูของข้าพเจ้าก็ถูกฉีกแยกแตกสลาย อานุภาพอันต้านทานมิได้ที่เคลื่อนไปพร้อมเขานั้นทำให้กระแสศึกผันกลับ และผู้ยึดอธรรมก็ล้มลงประหนึ่งเผชิญเดชานุภาพแห่งทิพย์”

Verse 6

तेन भग्नानरीन्‌ सर्वान्‌ मद्धग्नान्‌ मन्‍्यते जन: । तेन भग्नानि सैन्यानि पृष्ठतो<नुव्रजाम्पयहम्‌

เขานั่นเองที่ทำให้ศัตรูทั้งปวงแตกพ่าย; แต่ผู้คนกลับคิดว่าเป็นข้าพเจ้าที่สังหารและขับไล่พวกเขา กองทัพฝ่ายตรงข้ามถูกทำลายด้วยเดชของเขา; ส่วนข้าพเจ้าเพียงติดตามอยู่เบื้องหลัง—เพราะชื่อเสียงมักไปเกาะผู้กระทำที่ปรากฏตา ขณะที่เหตุแท้จริงกลับเร้นอยู่

Verse 7

भगवंस्तन्ममाचक्ष्व को वै स पुरुषोत्तम: । शूलपाणिम्मया दृष्टस्तेजसा सूर्यसंनिभ:,भगवन्‌! मुझे बताइये, वे महापुरुष कौन थे? मैंने उन्हें हाथमें त्रिशूल लिये देखा था। वे सूर्यके समान तेजस्वी थे

“ข้าแต่ภควาน โปรดบอกข้าพเจ้าให้ชัด—บุรุษอุตตมผู้นั้นคือผู้ใด? ข้าพเจ้าเห็นเขาถือศูลตรีศูลอยู่ในมือ เปล่งรัศมีดุจดวงอาทิตย์”

Verse 8

न पद्भ्यां स्पृशते भूमिं न च शूलं विमुज्चति । शूलाच्छूलसहस्राणि निष्येतुस्तस्य तेजसा

เขามิได้แตะต้องพื้นพิภพด้วยเท้า และมิได้ปล่อยศูลจากมือเลย ด้วยเดชแห่งรัศมีของเขา จากศูลเพียงเล่มเดียวกลับบังเกิดศูลนับพัน พุ่งออกไปถาโถมใส่ศัตรู

Verse 9

व्यास उवाच प्रजापतीनां प्रथमं तैजसं पुरुष॑ प्रभुम्‌ । भुवनं भूर्भुव॑ देवं सर्वलोकेश्वरं प्रभुम्‌

วยาสกล่าวว่า “อรชุน เจ้าได้เห็นพระศังกระ ผู้ประทานพร—ผู้เป็นปฐมในหมู่ปรชาปติ เป็นบุรุษผู้เป็นเดชานุภาพ (เตชัส) เป็นผู้สถิตภายใน (อันตัรยามิน) และเป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจยิ่ง ภูห์ ภุวห์ และสรรพภพทั้งปวงล้วนรวมอยู่ในพระองค์ พระองค์คือเทวะผู้ทิพย์ เป็นสรรพโลกีศวร ผู้เป็นเจ้าและนายเหนือโลกทั้งสิ้น เพราะฉะนั้น จงเข้าถึงพระองค์เป็นที่พึ่งเถิด”

Verse 10

ईशान वरदं पार्थ दृष्टटानसि शड्करम्‌ | तं॑ गच्छ शरण देव॑ वरद॑ं भुवनेश्चरम्‌

วยาสกล่าวว่า “โอ้ ปารถะ (อรชุน) เจ้าได้ประจักษ์พระศังกระ—พระอีศาน ผู้ประทานพรแล้ว จงไปพึ่งพระองค์เป็นที่ลี้ภัย: ต่อเทพผู้ประทานพระกรุณา ผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งปวง ในท่ามกลางภัยและหน้าที่แห่งธรรมะ ขอให้กำลังของเจ้าตั้งมั่นอยู่ในศรัทธาและการมอบตนต่อพระผู้เป็นใหญ่ เพราะมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ประทานพลังอันชอบธรรมแก่การกระทำได้”

Verse 11

महादेवं महात्मानमीशानं जटिलं विभुम्‌ । त्र्यक्षं महाभुजं रुद्रे शिखिनं चीरवाससम्‌

พระองค์คือมหาเทพ มหาวิญญาณ—พระอีศาน ผู้แผ่ไปทั่ว ผู้ทรงชฎา มีสามเนตร แขนใหญ่ทรงพลัง เป็นที่รู้จักนามว่ารุทระ ทรงมวยผม (ศิขา) และทรงนุ่งห่มเปลือกไม้ งามสง่าในรูปแห่งโยคีผู้สำรวมฤทธิ์

Verse 12

महादेवं हरं स्थाणुं वरदं भुवनेश्वरम्‌ जगत्प्रधानमजितं जगत्प्रीतिमधी श्वरम्‌

มหาเทพ—ผู้เป็นที่รู้จักอีกนามว่า หระ และสถาณุ—ทรงเป็นผู้ประทานพร เป็นจอมแห่งภพทั้งปวง พระองค์คือรากฐานแรกแห่งจักรวาล มิอาจมีผู้พิชิตได้ จากพระองค์โลกได้รับความรักและความผาสุก และพระองค์ทรงเป็นอธิราชเหนือสรรพสิ่ง

Verse 13

जगद्योनिं जगद्वघीजं॑ जयिनं जगतो गतिम्‌ | विश्वात्मानं विश्वसृजं विश्वमूर्ति यशस्विनम्‌

พระองค์คือครรภ์แห่งจักรวาล คือเมล็ดพันธุ์ของโลก เป็นผู้มีชัยเสมอ และเป็นที่ไปกับที่พึ่งของสรรพชีวิต พระองค์คืออาตมันแห่งสากล ผู้สร้างสรรพโลก ผู้มีรูปเป็นจักรวาล และผู้ทรงเกียรติยศรุ่งเรือง

Verse 14

विश्वेश्वरं विश्वनरं कर्मणामीश्ररं प्रभुम्‌ शम्भुं स्वयम्भुं भूतेशं भूतभव्यभवोद्धवम्‌

พระองค์คือวิศเวศวร ผู้กำกับโลกทั้งปวง เป็นเจ้าเหนือกรรมและผลแห่งกรรม เป็นพระผู้เป็นใหญ่ พระองค์คือศัมภู ผู้บังเกิดด้วยพระองค์เอง เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ และเป็นบ่อเกิดแห่งอดีต อนาคต และปัจจุบัน

Verse 15

योगं योगेश्वरं सर्व सर्वलोकेश्वरेश्वरम्‌ । सर्वश्रेष्ठ जगच्छेष्ठं वरिष्ठ परमेछ्ठिनम्‌

พระองค์ทรงเป็นโยคะเอง และทรงเป็นโยคีศวร; ทรงเป็นสรรพสิ่ง และทรงเป็นจอมเหนือจอมแห่งเหล่าผู้ครองโลกทั้งปวง. พระองค์ทรงประเสริฐที่สุด ประเสริฐยิ่งกว่าทั้งจักรวาล และประเสริฐยิ่งยวด—คือปรเมษฐิน ผู้ทรงบัญญัติสูงสุด.

Verse 16

लोकत्रयविधातारमेकं॑ लोकत्रयाश्रयम्‌ । शुद्धात्मानं भवं भीम॑ं शशाडुककृतशेखरम्‌,तीनों लोकोंके एकमात्र स्रष्टा, त्रिलोकीके आश्रय, शुद्धात्मा, भव, भीम और चन्द्रमाका मुकुट धारण करनेवाले भी वे ही हैं

พระองค์ผู้เดียวทรงเป็นผู้บัญญัติสามโลก และทรงเป็นที่พึ่งแห่งสามโลก—ทรงมีอาตมันอันบริสุทธิ์; ทรงเป็นภวะ ผู้เป็นเจ้า; ทรงน่าเกรงขามดุจภีมะ; และทรงมีจันทร์เป็นมงกุฎบนเศียร.

Verse 17

शाश्वतं भूधरं देवं सर्ववागीश्चरेश्वरम्‌ । सुदुर्जयं जगन्नाथं जन्ममृत्युजरातिगम्‌

พระองค์ทรงเป็นเทพนิรันดร์ ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน และทรงเป็นจอมเหนือจอมแห่งเหล่าเจ้าแห่งวาจาทั้งปวง. พระองค์ทรงพิชิตมิได้ เป็นเจ้าแห่งจักรวาล และทรงอยู่เหนือการเกิด ความตาย และความชรา.

Verse 18

ज्ञानात्मानं ज्ञानगम्यं ज्ञानश्रेष्ठं सुदुर्विदम्‌ । दातारं चैव भक्तानां प्रसादविहितान्‌ वरान्‌

พระองค์ทรงเป็นสภาวะแห่งญาณ เข้าถึงได้ด้วยญาณ และทรงเป็นยอดแห่งญาณ—แต่การหยั่งรู้พระองค์นั้นยากยิ่ง. และต่อเหล่าภักตะ พระองค์ทรงเป็นผู้ประทาน โดยพระกรุณาโปรดประทานพรอันประเสริฐตามที่ปรารถนา.

Verse 19

तस्य पारिषदा दिव्या रूपैर्नानाविधैरविंभो: । वामना जटिला मुण्डा हस्वग्रीवा महोदरा:

รอบพระองค์ผู้ทรงฤทธิ์คือพระศังกร มีบริวารทิพย์ปรากฏด้วยรูปนานาประการ—บางตนเป็นคนแคระ บางตนไว้ชฎา บางตนโกนศีรษะ บางตนคอสั้น และบางตนท้องใหญ่. เครื่องแต่งกายของพวกเขาก็ดูน่าเกรงขามดุจอสุรกาย.

Verse 20

महाकाया महोत्साहा महाकर्णास्तथापरे | आननैविंकृतै: पादै: पार्थ वेषैश्व वैकृतै:

วยาสะกล่าวว่า “โอ้ ปารถะ บริวารทิพย์ของศังกระปรากฏด้วยรูปอันพิสดารนานาประการ บางตนกายมหึมาและเปี่ยมด้วยพลังฮึกเหิม บางตนมีใบหูใหญ่ยิ่ง บางตนใบหน้าบิดเบี้ยว บางตนเท้าผิดรูป แม้เครื่องแต่งกายก็แลน่าพรั่นพรึงและประหลาดนัก ดังนี้หมู่บริวารของพระผู้เป็นเจ้าจึงปรากฏในรูปอันแปลกประหลาด—มิใช่ด้วยความงามสามัญ หากด้วยความอัศจรรย์เกรงขามที่ครอบงำจิตใจ”

Verse 21

ईदृशै: स महादेव: पूज्यमानो महेश्वर: । स शिवस्तात तेजस्वी प्रसादाद्‌ याति तेडग्रत:

เมื่อได้รับการบูชาจากบริวารเช่นนั้น มหาเทพ—มหีศวร—ย่อมเสด็จนำหน้าเจ้าด้วยพระกรุณา โอ้ผู้เป็นที่รัก พระศิวะเองผู้รุ่งโรจน์ในรูปบุรุษนั้นเสด็จไปก่อน คอยชี้ทางและคุ้มครองเจ้า

Verse 22

तस्मिन्‌ घोरे सदा पार्थ संग्रामे रोमहर्षणे । दौणिकर्णकृपैर्गुप्तां महेष्वासै: प्रहारिभि:

วยาสะกล่าวว่า “โอ้ปารถะ ในศึกอันน่าสะพรึงและชวนให้ขนลุกอยู่เสมอนั้น กองทัพเการพซึ่งมีอัศวัตถามา กรรณะ กฤปะ และยอดนักธนูผู้ชำนาญการโจมตีคุ้มกันอยู่ ใครเล่าจะทำลายได้แม้เพียงในความคิด นอกจากเทพมหีศวร ผู้เป็นมหาธนูรธรและทรงแปลงได้หลากรูป?”

Verse 23

कस्तां सेनां तदा पार्थ मनसापि प्रधर्षयेत्‌ । ऋते देवान्महेष्वासाद्‌ बहुरूपान्महेश्वरात्‌

วยาสะกล่าวว่า “โอ้ปารถะ ณ เวลานั้น ใครเล่าจะกดข่มกองทัพนั้นได้แม้เพียงในใจ—กองทัพที่มีอัศวัตถามา กรรณะ กฤปะ และยอดนักธนูผู้ชำนาญการโจมตีคุ้มกัน—นอกจากพระมหีศวรผู้ทรงแปลงได้หลากรูป ผู้เป็นมหาธนูรธรในหมู่เทพ?”

Verse 24

स्थातुमुत्सहते कश्रिन्न तस्मिन्नग्रतः स्थिते । न हि भूतं सम॑ तेन त्रिषु लोकेषु विद्यते

วยาสะกล่าวว่า “เมื่อพระองค์ยืนเผชิญหน้าอยู่แนวหน้า ก็ไม่มีผู้ใดกล้ายืนหยัดอยู่ตรงนั้นได้ เพราะในสามโลกหาได้มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์ไม่”

Verse 25

गन्धेनापि हि संग्रामे तस्य क्रुद्धस्य शत्रव:ः । विसंज्ञा हतभूयिष्ठा वेपन्ति च पतन्ति च,संग्राममें भगवान्‌ शंकरके कुपित होनेपर उनकी गन्धसे भी शत्रु बेहोश होकर काँपने लगते और अधमरे होकर गिर जाते हैं

แม้ท่ามกลางสมรภูมิ เมื่อพระศังกรผู้เป็นเจ้าโกรธเกรี้ยว ศัตรูทั้งหลายก็ถูกครอบงำเพียงด้วยกลิ่นของพระองค์เอง; พวกเขาสลบไสล ตัวสั่น และล้มลงราวกับกึ่งตาย

Verse 26

तस्मै नमस्तु कुर्वन्तो देवास्तिष्ठन्ति वै दिवि । ये चान्ये मानवा लोके ते च स्वर्ग जितो नरा:

เหล่าเทพผู้ถวายบังคมแด่พระองค์ย่อมดำรงมั่นในสวรรค์; และมนุษย์อื่นใดในโลกนี้ที่นอบน้อมบูชาพระองค์ ผู้นั้นก็ย่อมได้ครองสวรรค์

Verse 27

उनको नमस्कार करनेवाले देवता सदा स्वर्गलोकमें निवास करते हैं। दूसरे भी जो मानव इस लोकमें उन्हें नमस्कार करते हैं, वे भी स्वर्गलोकपर विजय पाते हैं ।।

เหล่าผู้ภักดีที่บูชาพระผู้ประทานพร—พระศิวะ พระรุทระ พระอุมาปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง—ด้วยใจแน่วแน่ไม่แบ่งแยกอยู่เสมอ ย่อมได้รับพระกรุณาสูงสุดและบรรลุสวรรค์

Verse 28

नमस्कुरुष्व कौन्तेय तस्मै शान्ताय वै सदा

โอ บุตรแห่งกุนตี จงนอบน้อมแด่พระผู้สงบเป็นนิตย์นั้นเสมอเถิด. ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ—พระรุทระ ผู้มีคอสีน้ำเงิน; ผู้ละเอียด (หรือเยาว์ที่สุด) และรุ่งเรือง; ผู้เปี่ยมด้วยเดชอันประเสริฐ; ผู้ทรงชฎามุ่น; ผู้มีรูปอันน่าเกรงขาม; ผู้มีเนตรสีทองแดง; และผู้ประทานพรแก่ท้าวกุเบร

Verse 29

रुद्राय शितिकण्ठाय कनिष्ठाय सुवर्चसे । कपर्दिने करालाय हर्यक्षवरदाय च

ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ ผู้มีคอสีน้ำเงิน; ผู้ละเอียด (หรือเยาว์ที่สุด) และรุ่งเรือง; ผู้เปี่ยมด้วยรัศมีอันงาม; ผู้ทรงชฎามุ่น; ผู้มีรูปอันน่าเกรงขาม; ผู้มีเนตรสีทองแดง; และผู้ประทานพรแก่ท้าวกุเบร

Verse 30

याम्यायाव्यक्तकेशाय सद्वृत्ते शड्कराय च | काम्याय हरिनेत्राय स्थाणवे पुरुषाय च

วยาสกล่าวว่า—ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นใหญ่สูงสุด ผู้เป็นกาละเองอันเกื้อหนุนยมะ ผู้มี ‘เส้นผม’ เป็นอากาศอันไม่ปรากฏ (อวฺยกฺต) ผู้ตั้งมั่นในธรรม เป็นพระศังกรผู้เกื้อกูลสรรพชีวิต ผู้ทรงงามน่าปรารถนา มีเนตรสีเหลืองอมน้ำตาล เป็นพระสถาณุผู้ไม่หวั่นไหว และเป็นบุรุษภายในผู้สถิตอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งปวง।

Verse 31

हरिकेशाय मुण्डाय कृशायोत्तारणाय च । भास्कराय सुतीर्थाय देवदेवाय रंहसे

ขอนอบน้อมแด่มหาเทวะ เทพเหนือเทพ ผู้มีเกศาสีน้ำตาลอมเหลือง ศีรษะเกลี้ยงเกลา กายผอมเพรียว และทรงพาข้ามห้วงสมุทรแห่งสังสาระ; ผู้รุ่งเรืองดุจสุริยะ เป็นทิรถะอันประเสริฐยิ่ง และทรงพลังรวดเร็วเกินต้านทาน।

Verse 32

बहुरूपाय सर्वाय प्रियाय प्रियवाससे । उष्णीषिणे सुवक्त्राय सहस्राक्षाय मीढुषे

ขอนอบน้อมแด่พระศังกร ผู้ทรงแสดงได้หลากรูป เป็นสรรพสิ่งทั้งปวง เป็นที่รักของทุกผู้ และทรงโปรดเครื่องนุ่งห่มเรียบง่ายดุจผ้าจากเปลือกไม้; ผู้ทรงสวมอุษณีษะ มีพระพักตร์งามเป็นมงคล ทรงมีเนตรพันดวง และทรงประทานฝนพร้อมพระกรุณา

Verse 33

गिरिशाय प्रशान्ताय यतये चीरवाससे । हिरण्यबाहवे राज्ञे उग्राय पतये दिशाम्‌

ขอนอบน้อมแด่พระศังกร ผู้เป็นคิริศะ—เจ้าแห่งขุนเขา ผู้สงบระงับยิ่ง ดุจฤๅษีผู้สำรวม นุ่งห่มผ้าหยาบ; ผู้มีพระกรประดับทอง ส่องประกายดุจราชา ทรงเดชดุดัน และเป็นเจ้าแห่งทิศทั้งปวง

Verse 34

पर्जन्यपतये चैव भूतानां पतये नम: । वृक्षाणां पतये चैव गवां च पतये नम:,जो मेघोंके अधिपति तथा सम्पूर्ण भूतोंके स्वामी हैं, उन्हें नमस्कार है। वृक्षोंके पालक और गौओंके अधिपतिरूप आपको नमस्कार है

ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งเมฆฝน และขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่ผู้พิทักษ์พฤกษา และขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งโคทั้งหลาย

Verse 35

वृक्षेरावतकायाय सेनान्ये मध्यमाय च । ख्रुवहस्ताय देवाय धन्विने भार्गवाय च

วยาสะกล่าวว่า—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีกายถูกปกคลุมด้วยพฤกษา ผู้เป็นจอมทัพและเป็น ‘มัชฌิมะ’ ผู้สถิตภายใน (อันตรยามี); ผู้ทรงถือคฺรุวา (ทัพพีพิธีบูชา) ในพระหัตถ์ในฐานะยชามานะ; แด่พระผู้เป็นทิพย์ ผู้ทรงธนู ผู้เป็นภารควะ—ผู้ปรากฏเป็นปรศุรามะ.

Verse 36

बहुरूपाय विश्वस्य पतये मुछजवाससे । सहस्रशिरसे चैव सहस्रनयनाय च

วยาสะกล่าวว่า—(ขอนอบน้อม) แด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงแปลงเป็นนานารูป; ผู้ทรงนุ่งห่มหญ้ามุญชะ; แด่พระองค์ผู้มีเศียรพัน และผู้มีเนตรพัน.

Verse 37

शरणं गच्छ कौन्तेय वरदं भुवनेश्वरम्‌

วยาสะกล่าวว่า—“โอ บุตรแห่งกุนตี จงเข้าถึงที่พึ่งในพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้ประทานพรเถิด.”

Verse 38

उमापतिं विरूपाक्ष॑ दक्षयज्ञनिबर्हणम्‌ । प्रजानां पतिमव्यग्रं भूतानां पतिमव्ययम्‌

วยาสะกล่าวว่า—“(ข้าพเจ้าได้เห็น/ระลึกถึง) พระสวามีแห่งอุมา—วิรูปากษะ—ผู้ทำลายยัญของทักษะ; ผู้เป็นจอมแห่งประชาสัตว์อันไม่หวั่นไหว และเป็นเจ้าแห่งสรรพภูตอันไม่เสื่อมสลาย.”

Verse 39

कुन्तीनन्दन! तुम उन्हीं वरदायक भुवनेश्वर, उमा वल्लभ, त्रिनेत्रधारी, दक्षयज्ञविनाशक, प्रजापति, व्यग्रतारहित और अविनाशी भगवान्‌ भूतनाथकी शरणमें जाओ ।।

โอ บุตรแห่งกุนตี จงเข้าถึงที่พึ่งในพระผู้เป็นเจ้าอันไม่เสื่อมสลาย—ผู้ประทานพร ผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งปวง ผู้เป็นที่รักของอุมา ผู้มีเนตรสาม ผู้ทำลายยัญของทักษะ ผู้เป็นปรชาปติ ผู้สงบไม่หวั่นไหว และเป็นเจ้าแห่งสรรพภูตอันไม่สิ้นสูญ. ข้าพเจ้าขอพึ่งพระกปัรทิน ผู้มัดชฎาไว้; ผู้มีคติอันสูงสุด; ผู้มีนาภีงาม; ผู้มีธงประดับเครื่องหมายโคอุสุภะ; ผู้ทรงเดชานุภาพ; ผู้เป็นนายแห่งโคอุสุภะ (ธรรมะ); ผู้มีเขาแห่งโคอุสุภะ และทรงสง่าดุจโคอุสุภะ—พระศิวะ ผู้เป็นรูปธรรมแห่งธรรมะและผู้พิทักษ์ธรรมะ.

Verse 40

वृषाड्कं वृषभोदारं वृषभं वृषभेक्षणम्‌ | वृषायुधं वृषशरं वृषभूतं वृषेश्चरम्‌

ข้าขอถึงพระผู้เป็นเจ้าผู้มีตราวัวเป็นสัญลักษณ์ ผู้สูงส่งและมั่นคงดุจวัว ผู้มีสายตากว้างใหญ่ทรงพลัง อาวุธและศรของพระองค์เป็นไปตามธรรมะ พระองค์ทรงเป็นธรรมะเองและเป็นจอมแห่งธรรมะ

Verse 41

महोदरं महाकायं द्वीपिचर्मनिवासिनम्‌ । लोकेशं वरदं मुण्डं ब्रह्मुण्यं ब्राह्मणप्रियम्‌

พระองค์ทรงมีพระอุทรใหญ่และพระวรกายมหึมา ทรงนุ่งห่มหนังเสือ เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้ประทานพร ทรงโกนศีรษะ ทรงตั้งมั่นในความศักดิ์สิทธิ์แห่งพราหมณ์ และเป็นที่รักของพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 42

त्रिशूलपार्णिं वरदं खड्गचर्मधरं प्रभुम्‌ । पिनाकिनं खड्गधरं लोकानां पतिमीश्वरम्‌

พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงถือสามง่าม ผู้ประทานพร ทรงถือดาบและโล่ ทรงถือคันศรปิณากะ มีดาบในพระหัตถ์ เป็นอีศวร ผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 43

प्रपद्ये शरणं देवं शरण्यं चीरवाससम्‌ | कोटि-कोटि ब्रह्माण्डोंको धारण करनेके कारण जिनका उदर और शरीर विशाल है

ข้าขอถึงพระผู้เป็นเทพ ผู้ควรแก่การพึ่งพิง ผู้ทรงนุ่งห่มเปลือกไม้เป็นอาภรณ์

Verse 44

सुवाससे नमस्तुभ्यं सुव्रताय सुधन्विने । धनुर्धराय देवाय प्रियधन्वाय धन्विने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงอาภรณ์อันประเสริฐ ผู้ทรงปฏิญาณอันประเสริฐ ผู้ทรงคันศรอันยอดเยี่ยม ขอนอบน้อมแด่เทพผู้ทรงคันศร ผู้ทรงรักคันศร ผู้ทรงเป็นผู้ถือคันศร

Verse 45

धन्वन्तराय धनुषे धन्याचार्याय ते नम: । उग्रायुधाय देवाय नम: सुरवराय च

ขอนอบน้อมแด่ท่านผู้เป็นธันวันตระ ผู้เป็นนายแห่งคันศร และเป็นอาจารย์ผู้ประเสริฐแห่งศิลปะแห่งธนู ขอนอบน้อมแด่เทพผู้ทรงอาวุธอันน่าเกรงขาม ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย

Verse 46

नमोस्तु बहुरूपाय नमोस्तु बहुधन्विने । नमोअस्तु स्थाणवे नित्यं नमस्तस्मै तपस्विने

ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงรูปนานาประการ ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงคันศรมากมาย ขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่สถาณุ ผู้มั่นคงไม่หวั่นไหว และขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงตบะนั้น

Verse 47

नमोस्तु त्रिपुरघ्नाय भगघ्नाय च वै नमः । वनस्पतीनां पतये नराणां पतये नम:,त्रिपुरुनाशक और भभमनेत्रविनाशक भगवान्‌ शिवको बारंबार नमस्कार है। वनस्पतियोंके पति तथा नरपतिरूप महादेवजीको नमस्कार है

ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่าแด่ผู้ทำลายตริปุระ และแด่ผู้ปราบภคะ ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งพฤกษาและพืชพรรณ และขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 48

मातृणां पतये चैव गणानां पतये नमः । गवां च पतये नित्यं यज्ञानां पतये नम:,मातृकाओंके अधिपति और गणोंके पालक शिवको नमस्कार है। गोपति और यज्ञपति शंकरको नित्य नमस्कार है

ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งหมู่มารดา (มาตฤกา) และเจ้าแห่งคณะคณา ขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่ศังกร ผู้เป็นเจ้าแห่งโค และเป็นเจ้าแห่งพิธียัญ

Verse 49

अपां च पतये नित्यं देवानां पतये नमः । पूष्णो दन्‍तविनाशाय त्र्यक्षाय वरदाय च

ข้าขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่เจ้าแห่งสายน้ำ และขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย อีกทั้งขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายฟันของปูษัน แด่พระผู้มีสามเนตร และแด่พระผู้ประทานพร

Verse 50

कर्माणि यानि दिव्यानि महादेवस्य धीमत:

พระราชกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมหาเทวะผู้ทรงปัญญายิ่ง—

Verse 51

तानि ते कीर्तयिष्यामि यथाप्रज्ञं यथाश्रुतम्‌ । अर्जुन! अब मैं परम बुद्धिमान्‌ महादेवजीके जो दिव्य कर्म हैं, उनका अपनी बुद्धिके अनुसार जैसा मैंने सुन रखा है, वैसा ही तुम्हारे समक्ष वर्णन करता हूँ ।।

เราจักเล่าแก่ท่านตามกำลังปัญญา และตามที่เราได้สดับมาโดยแท้. โอ้ อรชุน! บัดนี้เราจักพรรณนาต่อหน้าท่าน—ตามกำลังของเรา—ถึงพระราชกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมหาเทวะผู้ทรงปัญญายิ่ง. ในโลกนี้ มิใช่เหล่าเทพ มิใช่อสูร มิใช่คนธรรพ์ มิใช่รากษส—

Verse 52

सुखमेधन्ति कुपिते तस्मिन्नपि गुहागता: । यदि वे कुपित हो जाये तो देवता, असुर, गन्धर्व और राक्षस इस लोकमें अथवा पातालमें छिप जानेपर भी चैनसे नहीं रहने पाते हैं ।।

เมื่อพระองค์กริ้ว แม้หลบซ่อนในถ้ำก็หาได้อยู่เป็นสุขไม่।

Verse 53

विव्याध कुपितो यज्ञ निर्दयस्त्वभवत्‌ तदा । धनुषा बाणमुत्सृूज्य सघोषं विननाद च

เมื่อกริ้ว พระองค์ก็เข้าทำลายพิธียัญ; ครานั้นทรงไร้เมตตา. ทรงปล่อยศรจากคันธนู แล้วเปล่งนาทอันกึกก้องคำรามสนั่น.

Verse 54

ते न शर्म कुतः शान्तिं लेभिरे सम सुरास्तदा । विद्रुते सहसा यज्ञे कुपिते च महेश्वरे,देवताओंको उस समय कहीं भी सुख और शान्ति नहीं मिली, महेश्वरके कुपित होनेसे सहसा यज्ञमें उपद्रव खड़ा हो गया था

ครานั้นเหล่าเทพหาได้พบความผาสุกหรือความสงบ ณ ที่ใดไม่. เพราะพิธียัญพลันปั่นป่วน และพระมหेशวรก็ทรงกริ้ว.

Verse 55

तेन ज्यातलघोषेण सर्वे लोका: समाकुला: । बभूवुर्वशगा: पार्थ निपेतुश्च सुरासुरा:

ด้วยเสียงกึกก้องทุ้มลึกของสายธนูนั้น โลกทั้งปวงก็ปั่นป่วนสั่นไหว โอ้ ปารถะ ทุกผู้ตกอยู่ใต้อำนาจครอบงำของเขา แม้เหล่าเทวะและอสูรต่างก็ถูกกระหน่ำจนล้มฟุบลงสู่พื้นพิภพ

Verse 56

आपक्षुक्षुभिरे सर्वाश्चकम्पे च वसुंधरा । पर्वताश्च व्यशीर्यन्त दिशो नागाश्ष मोहिता:

เหล่าสัตว์มีปีกทั้งปวงแตกตื่นอลหม่าน และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน ภูเขาทั้งหลายเริ่มแยกแตกพังทลาย ทิศทั้งปวงพร้อมทั้งพญานาคใหญ่ก็พลันตกอยู่ในความมึนงง

Verse 57

समुद्रके जलमें ज्वार आ गया, धरती काँपने लगी, पर्वत टूट-फूटकर बिखरने लगे और दिग्गज मूर्च्छित हो गये ।।

เมื่อความมืดอันน่าสะพรึงกล้าปกคลุม โลกทั้งปวงก็ไร้แสงสว่างโดยสิ้นเชิง ประหนึ่งพระศิวะทรงดับรัศมีแห่งดวงประทีปทั้งหลาย แม้กระทั่งดวงอาทิตย์

Verse 58

चुक्षुभुर्भयभीताश्च शान्तिं चक्रुस्तथैव च । ऋषय: सर्वभूतानामात्मनश्नव सुखैषिण:

เหล่ามหาฤๅษีสะท้านด้วยความหวาดหวั่นและปั่นป่วน แล้วจึงประกอบพิธีกรรมเพื่อความสงบในทันที ด้วยปรารถนาความผาสุกแก่สรรพสัตว์และแก่ตนเองด้วย จึงเริ่มสวดวาจามงคลและพิธีระงับเคราะห์ต่าง ๆ

Verse 59

पूषाणमभ्यद्रवत शड्कर: प्रहसन्निव । पुरोडाशं भक्षयतो दशनान्‌ वै व्यशातयत्‌,उस समय हँसते हुए-से भगवान्‌ शंकरने पूषापर आक्रमण किया। वे पुरोडाश खा रहे थे। उन्होंने उनके सारे दाँत तोड़ डाले

ครานั้นพระศังกรประหนึ่งแย้มสรวล แล้วพุ่งเข้าหาพูษัน ขณะที่พูษันกำลังกินปุโรฑาศะอยู่ พระศังกรก็ทรงทุบทำลายฟันของเขาจนหักสิ้น

Verse 60

ततो निश्चक्रमुर्देवा वेपमाना नता: सम ते । पुनश्न संदधे दीप्तान्‌ देवानां निशिताउशरान्‌

ครั้นแล้วเหล่าเทพทั้งปวงต่างสั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัว ก้มเศียรนอบน้อม แล้วออกจากมณฑปยัญพิธี ครั้นถัดมาทันใด พระศิวะทรงเล็งไปยังเหล่าเทพและทรงประกอบศรอันคมกริบสว่างโชติช่วง

Verse 61

सधूमान्‌ सस्फुलिज्ांश्व विद्युत्तोयदर्संनि भान्‌ । त॑ दृष्टवा तु सुरा: सर्वे प्रणिपत्य महेश्वरम्‌

ศรเหล่านั้นดูประหนึ่งห่มด้วยควัน พ่นประกายไฟ และคล้ายสายฟ้า สายน้ำฝน และเสียงคำรามแห่งอัสนีบาต ครั้นเหล่าเทพเห็นอภินิหารอันน่าเกรงขามนั้น ต่างกราบลงต่อพระมหेशวร

Verse 62

रुद्रस्य यज्ञभागं च विशिष्ट ते त्वकल्पयन्‌ | धूम और चिनगारियोंसहित वे बाण बिजलीसहित मेघोंके समान जान पड़ते थे। तब सम्पूर्ण देवताओंने भगवान्‌ महेश्वरको कुपित देख उनके चरणोंमें प्रणाम किया और रुद्रके लिये उन्होंने विशिष्ट यज्ञभागकी कल्पना की ।।

ครั้นเหล่าเทพเห็นพระมหेशวร (รุทระ) ทรงพิโรธ ต่างหวาดหวั่นล้มลงกราบแทบพระบาท แล้วกำหนดส่วนบูชายัญอันพิเศษถวายแด่รุทระ เมื่อพระพิโรธสงบลง ยัญพิธีก็สำเร็จบริบูรณ์; นับแต่นั้นเหล่าเทพย่อมยำเกรงรุทระอยู่เสมอ ระลึกถึงคราวที่เคยหนีด้วยความตระหนก

Verse 63

तेन चैवातिकोपेन स यज्ञ: संधितस्तदा । भग्नाश्नापि सुरा आसन्‌ भीताश्चाद्यापि त॑ं प्रति

ด้วยพระพิโรธอันรุนแรงนั้นเอง ยัญพิธีจึงถูกจัดให้เข้าที่และสำเร็จลงในครั้งนั้น เหล่าเทพแม้ในคราวนั้นก็แตกตื่นหวาดกลัว และตราบจนบัดนี้ยังยำเกรงพระองค์อยู่

Verse 64

असुराणां पुराण्यासंस्त्रीणि वीर्यवर्तां दिवि । आयसं राजतं चैव सौवर्ण परमं महत्‌

วยาสกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา ในกาลก่อน อสูรผู้ทรงเดชมีนครสามแห่งอยู่บนสวรรค์ นครหนึ่งทำด้วยเหล็ก นครหนึ่งทำด้วยเงิน และนครที่สามกว้างใหญ่ยิ่งนักทำด้วยทองคำ

Verse 65

सौवर्ण कमलाक्षस्य तारकाक्षस्य राजतम्‌ | तृतीयं तु पुरं तेषां विद्युम्मालिन आयसम्‌,उनमेंसे सोनेका नगर कमलाक्षके, चाँदीका तारकाक्षके तथा तीसरा लोहेका बना हुआ नगर विद्युन्मालीके अधिकारमें था

ในบรรดาป้อมนครทั้งสามนั้น นครทองเป็นของกมลักษะ นครเงินเป็นของตารกักษะ และนครที่สาม—ซึ่งสร้างด้วยเหล็ก—อยู่ใต้การครอบครองของวิทยุนมาลิน

Verse 66

न शक्तस्तानि मघवान्‌ भेत्तुं सर्वायुधैरपि । अथ सर्वे सुरा रुद्रं जग्मु: शरणमर्दिता:

แม้มฆวาน (อินทรา) จะใช้อาวุธทุกประการ ก็ยังไม่อาจเจาะทำลายนครเหล่านั้นได้ ครั้นแล้วเหล่าเทพทั้งปวงซึ่งถูกกดดันและเดือดร้อน จึงไปพึ่งรุดระ (ศิวะ) ขอเป็นที่ลี้ภัย

Verse 67

ते तमूचुर्महात्मानं सर्वे देवा: सवासवा: । ब्रह्मदत्तवरा होते घोरास्त्रिपुरवासिन:

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยอินทราได้กราบทูลมหาบุรุษผู้นั้นว่า “ข้าแต่ปุโรหิตผู้ได้รับพรจากพรหมา ชาวตรีปุระนั้นน่าสะพรึงกลัวยิ่ง…”

Verse 68

त्वदृते देवदेवेश नान्य: शक्त: कथंचन

ข้าแต่จอมเทพเหนือเทพทั้งปวง นอกจากพระองค์แล้ว ไม่มีผู้ใดสามารถได้ไม่ว่ากรณีใด

Verse 69

हन्तुं दैत्यान्‌ महादेव जहि तांस्त्वं सुरद्विष: । 'देवदेवेश्वर महादेव! आपके सिवा दूसरा कोई उन दैत्योंका वध करनेमें समर्थ नहीं है; अतः आप उन देवद्रोहियोंको मार डालिये || ६८ $ ।।

ข้าแต่มหาเทวะ โปรดสังหารเหล่าไทตยะ—จงปราบศัตรูแห่งเหล่าเทพเสียเถิด นอกจากพระองค์แล้วไม่มีผู้ใดสามารถทำลายพวกเขาได้ ดังนั้นขอพระองค์ทรงยุติพวกผู้ล่วงละเมิดระเบียบแห่งทวยเทพนี้

Verse 70

निपातयिष्यसे चैतानसुरान्‌ भुवनेश्वर । 'भुवनेश्वर! रुद्र! आप जब इन असुरोंका विनाश कर डालेंगे, तबसे सम्पूर्ण यज्ञकर्मोमें जो पशु (यज्ञके साधनभूत उपकरण) होंगे, वे रुद्रके भाग समझे जायूँगे' ।।

วยาสะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง! พระองค์จักปราบอสูรเหล่านี้ให้ราบคาบ และข้าแต่พระรุทระ—เมื่อพระองค์ทรงทำลายอสูรเหล่านี้แล้ว นับแต่นั้นไป ในพิธียัญทั้งปวง สัตว์ที่ถวายบูชา (อันเป็นเครื่องประกอบและสื่อแห่งยัญ) จักนับเป็นส่วนอันชอบธรรมของพระรุทระ” ครั้นถูกกราบทูลดังนั้น พระองค์ตรัสตอบด้วยพระประสงค์เกื้อกูลเทพทั้งหลายว่า “ตถาสตु—จงเป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 71

गन्धमादनविन्ध्यौ च कृत्वा वंशध्वजौ हर: । पृथ्वीं ससागरवनां रथं कृत्वा तु शड्कर:

วยาสะกล่าวว่า หระ (พระศิวะ) ทรงทำให้คันธมาทนะและวินธยะเป็นเสาธงคู่แห่งรถศึกของพระองค์; และศังกรทรงทำให้แผ่นดิน—พร้อมด้วยมหาสมุทรและพงไพร—เป็นรถศึกของพระองค์เอง

Verse 72

अक्ष॑ कृत्वा तु नागेन्द्रं शेषं नाम त्रिलोचन: । चक्रे कृत्वा तु चन्द्रार्कों देवदेव: पिनाकधृक्‌

วยาสะกล่าวว่า พระผู้มีสามเนตร ผู้ทรงคันศรปินากะ—เทวาธิเทพ (พระศิวะ) ทรงให้พญานาคนามเศษะเป็นเพลา และทรงให้จันทร์กับอาทิตย์เป็นล้อทั้งสอง

Verse 73

अणी कृत्वैलपत्रं च पुष्पदन्तं च ऋयम्बक: । यूपं कृत्वा तु मलयमवनाहं च तक्षकम्‌

วยาสะกล่าวว่า “ฤยมพกะ (พระศิวะ) ทรงสร้างปลายแหลมและคมดุจใบไม้ อีกทั้งทรงจัดให้ปุษปทันตะด้วย และเมื่อทรงทำเสายัญแล้ว ก็ทรงจัดให้มลยะ อวนาหะ และตักษกะตามลำดับ”

Verse 74

देवताओंके ऐसा कहनेपर भगवान्‌ शिवने “तथास्तु” कहकर उनके हितकी इच्छासे गन्धमादन और विन्ध्याचल इन दो पर्वतोंको अपने रथके दो पार्श्ववर्ती ध्वज बनाये। फिर समुद्र और पर्वतोंसहित समूची पृथ्वीको रथ बनाकर नागराज शेषको उस रथका धुरा बनाया। तत्पश्चात्‌ त्रिनेत्रधारी पिनाकपाणि देवाधिदेव महादेवने चन्द्रमा और सूर्य दोनोंको रथके दो पहिये बनाये। एलपत्रके पुत्र और पुष्पदनन्‍्तको जूएकी कीलें बनाया। फिर त्यम्बकने मलयाचलको यूप और तक्षक नागको जूआ बाँधनेकी रस्सी बना लिया || ७०-- ७३ || योक्‍त्राड्ानि च सत्त्वानि कृत्वा शर्व: प्रतापवान्‌ | वेदान्‌ कृत्वाडथ चतुरश्षतुरश्चवान्‌ महेश्वर:

วยาสะกล่าวว่า เมื่อเหล่าเทพกล่าวดังนั้น พระศัมภูทรงตรัสว่า “ตถาสตु” ด้วยพระประสงค์เกื้อกูลเทพทั้งหลาย แล้วทรงให้ภูเขาคันธมาทนะและวินธยะเป็นธงข้างคู่แห่งรถศึกของพระองค์ จากนั้นทรงให้แผ่นดินทั้งสิ้น—พร้อมด้วยมหาสมุทรและขุนเขา—เป็นรถศึก และทรงให้พญานาคเศษะเป็นเพลา ต่อมา มหาเทวะ เทวาธิเทพ ผู้มีสามเนตรและทรงปินากะ ทรงให้จันทร์และอาทิตย์เป็นล้อทั้งสอง ทรงตั้งบุตรของเอลาปตระและปุษปทันตะเป็นหมุดแห่งแอก; และตรีมพกะทรงให้ภูเขามลยะเป็นยู้ปะ (เสายัญ) และให้พญานาคตักษกะเป็นเชือกผูกแอก ในทำนองเดียวกัน ศรฺวะผู้ทรงเดชานุภาพทรงจัดสรรสรรพสัตว์อื่นให้เป็นเครื่องเทียมและบังเหียน แล้วทรงให้พระเวททั้งสี่เป็นม้าทั้งสี่แห่งรถศึกนั้น

Verse 75

उपवेदान्‌ खलीनांश्व॒ कृत्वा लोकत्रयेश्वर: । गायत्री प्रग्रह कृत्वा सावित्रीं च महेश्वर:,तत्पश्चात्‌ तीनों लोकोंके स्वामी महेश्वरने उपवेदोंको लगाम बनाकर गायत्री और सावित्रीको प्रग्रह बना लिया

พระมหาอิศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก ทรงทำอุปเวททั้งหลายให้เป็นบังเหียนแห่งอาชา และทรงให้คาถาไกยตรีกับสาวิตรีเป็นสายบังคับ แล้วทรงควบคุมไว้โดยสิ้นเชิง।

Verse 76

कृत्वोड्कार प्रतोदं च ब्रह्माणं चैव सारथिम्‌ । गाण्डीवं मन्दरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम्‌

พระองค์ทรงทำพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ “โอม” เป็นแส้เร่ง และทรงให้พระพรหมเป็นสารถี; ทรงทำเขามันทราเป็นคันธนูคาณฑีวะ และให้พญานาควาสุกีเป็นสายธนูนั้น।

Verse 77

विष्णुं शरोत्तमं कृत्वा शल्यमग्निं तथैव च | वायुं कृत्वाथ वाजाभ्यां पुड्खे वैवस्वतं यमम्‌

พระองค์ทรงทำพระวิษณุเป็นศรอันยอดเยี่ยม ให้พระอัคนีเป็นปลายศรอันลุกโพลง; ให้พระวายุเป็นปีก และให้พระยมไววัสวตเป็นขนหางของศรนั้น।

Verse 78

विद्युत्‌ कृत्वाथ निश्राणं मेरुं कृत्वाथ वै ध्वजम्‌ | आरुहा स रथं दिव्यं सर्वदेवमयं शिव:

พระองค์ทรงทำสายฟ้าเป็นคมอันเฉียบของอาวุธ และทรงตั้งเขาพระสุเมรุไว้เป็นธงชัยหลัก; ครั้นจัดรถศึกทิพย์อันประกอบด้วยฤทธานุภาพแห่งเทพทั้งปวงแล้ว พระศิวะก็เสด็จขึ้นประทับบนรถนั้น।

Verse 79

त्रिपुरस्यथ वधार्थाय स्थाणु: प्रहरतां वर: । असुराणामन्तकर: श्रीमानतुलविक्रम:

ครั้นแล้วเพื่อสังหารตริปุระ สถานุ ผู้เลิศในหมู่ผู้ประหาร ผู้รุ่งเรืองและมีเดชานุภาพหาที่เปรียบมิได้ ผู้เป็นผู้ดับสิ้นเหล่าอสูร ก็ทรงเตรียมประทานคมศัสตราอันชี้ขาดนั้น

Verse 80

स्तूयमान: सुरै: पार्थ ऋषिभिश्न तपोधनै: । स्थान माहेश्वरं कृत्वा दिव्यमप्रतिमं प्रभु:

โอ้ ปารถะ! ผู้ทรงอานุภาพนั้นได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพและฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ แล้วทรงสถาปนาสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมหेशวร—ดุจที่พำนักทิพย์อันหาที่เปรียบมิได้।

Verse 81

यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षे पुराणि च

วยาสกล่าวว่า “เมื่อทั้งสามมาบรรจบกัน ณ กลางเวหา และลางโบราณทั้งหลายก็ปรากฏร่วมด้วย…”

Verse 82

पुराणि न च तं शेकुर्दानिवा: प्रतिवीक्षितुम्‌

แม้เหล่าผู้โบราณก็ไม่อาจกล้าจ้องมองเขาตรงๆ ได้—ภาพนั้นน่าสะพรึงและหนักหน่วงยิ่งนัก

Verse 83

पुराणि दग्धवन्तं तं देवी याता प्रवीक्षितुम्‌

วยาสกล่าวว่า เทวีเสด็จไปเพื่อทอดพระเนตรและไต่ตรองเขา—ผู้ซึ่งได้เผาผลาญบันทึกโบราณเหล่านั้น

Verse 84

बालमड्कगतं कृत्वा स्वयं पञ्चशिखं पुन: । जिस समय वे तीनों पुरोंको दग्ध कर रहे थे, उस समय पार्वतीदेवी भी उन्हें देखनेके लिये एक पाँच शिखावाले बालकको गोदमें लेकर वहाँ गयीं ।।

แล้วอุมาอุ้มเด็กน้อยผู้มีมวยผมห้ายอดไว้บนตักด้วยพระองค์เอง ด้วยความใคร่รู้จึงตรัสถามเหล่าเทพว่า “ผู้นี้คือผู้ใด?”

Verse 85

असूयतश्च शक्रस्य वज्ेण प्रहरिष्यत: । बाहुं सवज्ं तं तस्य क्रुद्धस्यास्तम्भयत्‌ प्रभु:

ครั้นศักระ (อินทรา) ผู้ถูกความริษยาครอบงำ กำลังจะฟาดด้วยวัชระ พระผู้เป็นใหญ่ผู้ทรงฤทธิ์ได้ทรงยับยั้งแขนของอินทราผู้เดือดดาลนั้นไว้—ทั้งที่กำวัชระอยู่—ให้หยุดนิ่งก่อนการกระทำจะบังเกิด

Verse 86

प्रहस्य भगवांस्तूर्ण सर्वलोकेश्वरो विभु: । पार्वतीदेवीने देवताओंसे पूछा--“पहचानते हो

แล้วศักระ (อินทรา) ผู้มีแขนถูกทำให้หยุดนิ่ง ก็ยืนอยู่ท่ามกลางหมู่เทพที่รายล้อม

Verse 87

जगाम ससुरस्तूर्ण ब्रह्माणं प्रभुमव्ययम्‌ । तदनन्तर स्तम्भित हुई भुजाके साथ ही देवताओंसहित इन्द्र तुरंत ही वहाँसे अविनाशी भगवान्‌ ब्रह्माजीके पास गये ।।

ครั้นแล้วอินทราพร้อมหมู่เทพก็รีบไปเฝ้าพรหม ผู้เป็นเจ้าอันไม่เสื่อมสลาย ครั้นถึงแล้วต่างก้มเศียรนอบน้อม ประนมมือกราบทูลว่า “ข้าแต่พรหม ในตักของพระนางปารวตีมีสรรพสิ่งอัศจรรย์หนึ่งในรูปเด็ก แม้ได้เห็นแล้วพวกข้าก็มิอาจรู้ได้ว่าแท้จริงผู้นั้นคือผู้ใด”

Verse 88

किमप्यड्कगतं ब्रह्मन्‌ पार्वत्या भूतमद्भुतम्‌ । बालरूपधरं दृष्टवा नास्माभिरभिलक्षित:

“ข้าแต่พรหม ในตักของพระนางปารวตีมีสิ่งอัศจรรย์ยิ่ง เป็นสรรพสิ่งพิเศษหนึ่ง แม้ปรากฏในรูปเด็ก พวกข้าก็มิอาจรู้ได้ว่าแท้จริงคือผู้ใด”

Verse 89

तस्मात्‌ त्वां प्रष्टमिच्छामो निर्जिता येन वै वयम्‌ । अयुध्यता हि बालेन लीलया सपुरंदरा:

“ฉะนั้นพวกข้าจึงใคร่ทูลถามถึงผู้นั้น ผู้ซึ่งทำให้พวกข้าพ่ายแพ้ เพราะเด็กน้อยนั้นมิได้ทำศึกเลย หากแต่ด้วยลีลาอันง่ายดายประหนึ่งการเล่น ก็ยังปราบพวกข้าเหล่าเทพทั้งหลาย แม้มีอินทรารวมอยู่ด้วย”

Verse 90

तेषां तद्‌ वचन श्रुत्वा ब्रह्मा ब्रह्म॒विदां वर: । ध्यात्वा स शम्भुं भगवान्‌ बालं चामिततेजसम्‌

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพนั้น พระพรหมผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้รู้พรหมันก็เข้าสู่ฌาน; ด้วยสมาธินั้นเอง พระองค์ทรงจำแนกได้ว่า เด็กผู้เปล่งรัศมีหาประมาณมิได้นั้น คือพระศัมภู (พระศิวะ) ผู้เป็นภควาน

Verse 91

उवाच भगवान्‌ ब्रह्मा शक्रादींश्व॒ सुरोत्तमान्‌ । चराचरस्य जगत: प्रभु: स भगवान्‌ हर:

แล้วภควานพระพรหมตรัสแก่พระอินทร์และเหล่าเทพผู้ประเสริฐว่า “ภควานหระ (ศังกร) นั่นแลเป็นเจ้าเหนือสรรพโลก ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ไม่มีอำนาจใดสูงยิ่งกว่ามหาเทพ เด็กผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ที่พวกท่านได้เห็นพร้อมพระปารวตี แท้จริงคือพระศังกรเอง ผู้ทรงแปลงเป็นกุมารเพื่อให้พระปารวตีทรงยินดี เพราะฉะนั้น จงมาเถิด—เราทั้งปวงจงไปพึ่งพระองค์”

Verse 92

तस्मात्‌ परतरं नान्यत्‌ किंचिदस्ति महेश्वरात्‌ । यो दृष्टो हमुमया सार्ध युष्माभिरमितद्युति:

ฉะนั้น ไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่ามเหศวร เด็กผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ที่พวกท่านได้เห็นพร้อมพระอุมา แท้จริงคือภควานศังกรเอง

Verse 93

स पार्वत्या: कृते शर्व: कृतवान्‌ बालरूपताम्‌ | ते मया सहिता यूय॑ प्रापयध्वं तमेव हि

เพื่อพระปารวตี ศรฺวะ (พระศิวะ) จึงทรงรับกุมารรูป เพราะฉะนั้น พวกท่านทั้งปวงจงไปพร้อมเรา เข้าถึงพระองค์นั้นแล และพึ่งพระองค์นั้นแต่ผู้เดียว

Verse 94

स एष भगवान्‌ देव: सर्वलोकेश्वर: प्रभु: । न सम्बुबुधिरे चैनं देवास्तं भुवनेश्वरम्‌

พระองค์นั้นแลคือภควานเทพ ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพโลก เป็นพระผู้เป็นใหญ่; แต่แม้เหล่าเทพก็ยังมิได้รู้จำแนกพระองค์นั้น—ผู้เป็นเจ้าแห่งพิภพ—โดยแท้จริง

Verse 95

अथाश्येत्य ततो ब्रह्मा दृष्टवा स च महेश्वरम्‌

ครั้นแล้วพระพรหมเสด็จเข้าไปเฝ้า ครั้นทอดพระเนตรพระมหेशวร (พระศิวะ) แล้ว ก็ทรงดำเนินต่อไปตามควรแก่ธรรมเนียม—ประหนึ่งว่าด้วยการเข้าเฝ้าอย่างเคารพนั้นเอง ระเบียบแห่งจักรวาลก็ได้รับการยอมรับ

Verse 96

ब्रह्मोवाच त्वं यज्ञों भुवनस्यास्य त्वं गतिस्त्वं परायणम्‌

พระพรหมตรัสว่า—“พระองค์คือยัญพิธีของภพนี้ พระองค์คือที่พึ่งค้ำจุนจักรวาล พระองค์คือหนทางและที่พึ่งสุดท้าย พระองค์คือภวะ พระองค์คือมหาเทพ พระองค์คือปรมธามและปรมบท ด้วยพระองค์เอง โลกทั้งปวง ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ย่อมแผ่ซ่านอยู่ทั่วทุกทิศ”

Verse 97

त्वं भवस्त्वं महादेवस्त्वं धाम परमं पदम्‌ | त्वया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्‌ स्थावरजड्रमम्‌

“พระองค์คือภวะ พระองค์คือมหาเทพ พระองค์คือปรมธามและปรมบท ด้วยพระองค์เอง โลกทั้งปวง—ทั้งสถาวรและจงกรม—ย่อมแผ่ซ่านอยู่ทั่วทุกแห่ง”

Verse 98

भगवन्‌ भूतभव्येश लोकनाथ जगत्पते । प्रसादं कुरु शक्रस्य त्वया क्रोधार्दितस्य वै,भूत, वर्तमान और भविष्यके स्वामी भगवन्‌! लोकनाथ! जगत्पते! ये इन्द्र आपके क्रोधसे पीड़ित हो रहे हैं। आप इनपर कृपा कीजिये

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นใหญ่เหนืออดีตและอนาคต ผู้เป็นนาถแห่งโลก ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล โปรดประทานพระกรุณาแก่ศักระ (พระอินทร์) เถิด เพราะท่านกำลังถูกความพิโรธอันเกิดจากพระองค์กดทับอยู่”

Verse 99

व्यास उवाच पद्मयोनिवच: श्रुत्वा ततः प्रीतो महेश्वर: । प्रसादाभिमुखो भूत्वा अट्टहासमथाकरोत्‌

วยาสกล่าวว่า—“ครั้นได้สดับถ้อยคำของปัทมโยนิ (พระพรหม) แล้ว พระมหेशวรทรงยินดี ครั้นทรงหันพระทัยไปสู่การประทานพระกรุณา ก็ทรงเปล่งอัฏฏหาสะอันกึกก้อง”

Verse 100

ततः प्रसादयामासुरुमां रुद्रं च ते सुरा: । अभवच्च पुनर्बाहुर्यथाप्रकृति वच्धिण:,तब देवताओंने पार्वतीदेवी तथा भगवान्‌ शंकरको प्रसन्न किया। फिर वज्रधारी इन्द्रकी बाँह जैसी पहले थी, वैसी हो गयी

ครั้งนั้นเหล่าเทพได้บวงสรวงให้พระอุมาและพระรุทระทรงพอพระทัย และด้วยพระกรุณานั้น แขนของพระอินทร์ผู้ทรงวัชระก็กลับคืนสู่สภาพเดิมดังแต่ก่อน

Verse 101

तेषां प्रसन्नो भगवान्‌ सपत्नीको वृषध्वज: । देवानां त्रिदशश्रेष्ठो दक्षयज्ञविनाशन:,दक्षयज्ञका विनाश करनेवाले देवश्रेष्ठ भगवान्‌ वृषध्वज अपनी पत्नी उमाके साथ देवताओंपर प्रसन्न हो गये

แล้วพระผู้เป็นเจ้า “วฤษภธวชะ” (พระศิวะ) พร้อมด้วยพระอุมา พระชายา ทรงพอพระทัยต่อเหล่าเทพ—ทรงเป็นยอดแห่งเทพทั้งสามสิบสาม และเป็นผู้เคยทำลายพิธีบูชายัญของทักษะ

Verse 102

स वै रुद्र: स च शिव: सोडग्नि: सर्वश्न सर्ववित्‌ । स्चेन्द्रश्नेव वायुश्व सो5श्वचिनौ च स विद्युत:

พระองค์นั้นเองคือพระรุทระ และคือพระศิวะ; คือพระอัคนี—ผู้เป็นสรรพรูปและสรรพญาณ. พระองค์นั้นเองคือพระอินทร์และพระวายุ; คือสองอัศวินกุมาร และคือสายฟ้าแลบ

Verse 103

स भव: स च पर्जन्यो महादेव: सनातन: । स चन्द्रमा: स चेशान: स सूर्यो वरुणश्व॒ सः,वे ही भव, वे ही मेघ और वे ही सनातन महादेव हैं। चन्द्रमा, ईशान, सूर्य और वरुण भी वे ही हैं

พระองค์นั้นเองคือภวะ และคือปรัชญัญ (พลังแห่งฝน) คือมหาเทพผู้เป็นนิรันดร์. พระองค์นั้นเองคือจันทรา คืออีศานะ คือสุริยะ และคือวรุณะด้วย

Verse 104

स काल: सो&न्‍्तको मृत्यु: स यमो रात्र्यहानि तु । मासार्धमासा ऋतव: संध्ये संवत्सरशक्ष॒ सः,वे ही काल, अनाक, मृत्यु, यम, रात्रि, दिन, मास, पक्ष, ऋतु, संध्या और संवत्सर हैं

พระองค์นั้นเองคือกาล คืออันตกะผู้ปิดฉาก คือความตาย และคือยม. พระองค์นั้นเองคือราตรีและทิวา; คือเดือนและกึ่งเดือน คือฤดูกาล คือยามสนธยา และคือปีทั้งปี

Verse 105

धाता च स विधाता च विश्वात्मा विश्वकर्मकृत्‌ | सर्वासां देवतानां च धारयत्यवपुर्वपु:

ท่านนั้นแลคือผู้กำหนดและผู้จัดสรร เป็นอาตมันแห่งสากล และเป็นผู้ก่อเกิดกิจการทั้งปวงของจักรวาล แม้พระองค์ไร้กาย ก็ยังทรงค้ำจุนและทรงแบกรับกายของเทพทั้งหลาย

Verse 106

सर्वदेवै: स्तुतो देव: सैकधा बहुधा च सः । शतधा सहस्रधा चैव भूय: शतसहस्रधा,सम्पूर्ण देवता सदा उनकी स्तुति करते हैं। वे महादेवजी एक होकर भी अनेक हैं। सौ, हजार और लाखों रूपोंमें वे ही विराज रहे हैं

เทพทั้งปวงสรรเสริญพระองค์นั้น แม้ทรงเป็นหนึ่ง ก็ทรงปรากฏได้หลากหลาย—เป็นร้อย เป็นพัน และยิ่งกว่านั้นเป็นแสนเป็นหมื่นรูป พระองค์เดียวกันนั้นเอง

Verse 107

द्वे तनू तस्य देवस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदु: । घोरा चान्या शिवा चान्या ते तनू बहुधा पुनः

พราหมณ์ผู้รู้พระเวททราบว่าเทพองค์นั้นมีสองภาวะ—ภาวะหนึ่งน่าเกรงขาม อีกภาวะหนึ่งเป็นศิวะคือมงคล ทั้งสองภาวะแยกกัน และจากสองภาวะนี้เองย่อมบังเกิดรูปปรากฏนานาประการซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 108

घोरा तु या तनुस्तस्य सो<नग्निर्विष्णु: स भास्कर: । सौम्या तु पुनरेवास्य आपो ज्योतींषि चन्द्रमा:

ภาวะอันน่าเกรงขามของพระองค์นั้นเองคือไฟ คือวิษณุ และคือภาสกร (สุริยะ) ส่วนภาวะอันอ่อนโยนเป็นมงคลของพระองค์นั้นเองคืออาปะ (น้ำ) คือแสงสว่างแห่งฟากฟ้า—ดาวเคราะห์และดวงดาว—และคือจันทร์

Verse 109

वेदा: साज्रोपनिषद: पुराणाध्यात्मनिश्चया: । यदत्र परम गुहां स वै देवो महेश्वर:,वेद, वेदांग, उपनिषद्‌ पुराण और अध्यात्मशास्त्रके जो सिद्धान्त हैं तथा उनमें भी जो परम रहस्य है, वह भगवान्‌ महेश्वर ही हैं

พระเวทพร้อมเวทางคะและอุปนิษัท ตลอดจนข้อสรุปอันมั่นคงแห่งปุราณะและคำสอนว่าด้วยอาตมัน—และความลับสูงสุดที่ซ่อนอยู่ในสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด—นั่นแลคือเทพมหेशวร

Verse 110

ईदृशश्व महादेवो भूयांश्न भगवानज: । न हि सर्वे मया शक्‍्या वक्तुं भगवतो गुणा:

วยาสะกล่าวว่า “มหาเทพเป็นเช่นนี้แล—ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นเสมอ เป็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ไม่บังเกิด. เพราะข้าพเจ้าไม่อาจพรรณนาคุณทั้งปวงของพระผู้เป็นเจ้านั้นได้ครบถ้วน.”

Verse 111

अपि वर्षसहस्रेण सततं पाण्डुनन्दन । अर्जुन! यह है अजन्मा भगवान्‌ महादेवका महामहिमस्वरूप। मैं सहस्रों वर्षोतक लगातार वर्णन करता रहूँ तो भी भगवानके समस्त गुणोंका पार नहीं पा सकता ।।

วยาสะกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งปาณฑุ อรชุน—พระมหาเทพผู้ไม่บังเกิดนี้ คือรูปแห่งมหาบารมีอันสูงสุด. แม้ข้าพเจ้าจะพรรณนาโดยไม่ขาดสายตลอดพัน ๆ ปี ก็ยังไม่อาจถึงฝั่งแห่งคุณทั้งปวงของพระผู้เป็นเจ้าได้.”

Verse 112

आयुरारोग्यमैश्चर्य वित्तं कामांश्व पुष्कलान्‌

(พระองค์ประทาน) อายุยืน สุขภาพดี ความรุ่งเรือง อันเป็นไอศวรรย์ ทรัพย์สมบัติ และความเพลิดเพลินอันอุดม.

Verse 113

सेन्द्रादिषु च देवेषु तस्य चैश्वर्यमुच्यते

วยาสะกล่าวว่า “แม้ในหมู่เทพทั้งหลายที่มีพระอินทร์เป็นประมุข ก็ประกาศว่าอำนาจอธิปไตยนั้นเป็นของพระองค์. พระองค์เองในฐานะอีศวร ทรงประกอบกิจในโลกด้วยการประทานผลแห่งกรรมของมนุษย์ ทั้งดีและชั่ว. และพระองค์เท่านั้นที่สอนกันว่าเป็นผู้เป็นใหญ่ผู้ให้ความสำเร็จแห่งความปรารถนาทั้งปวง.”

Verse 114

स चैव व्यापृतो लोके मनुष्याणां शुभाशुभे । ऐश्वर्याच्चैव कामानामीश्व्‌रक्ष॒ स उच्यते

และพระองค์เท่านั้นทรงประกอบกิจในโลกเกี่ยวกับกรรมดีกรรมชั่วของมนุษย์ พร้อมทั้งประทานผลของกรรมนั้น. เพราะอำนาจอธิปไตยและความสำเร็จแห่งความปรารถนาล้วนขึ้นอยู่กับพระองค์ จึงทรงได้รับนามว่า ‘อีศวร’.

Verse 115

महेश्वरश्न महतां भूतानामीश्वरश्च॒ सः । बहुभिरबहुधा रूपैर्विश्वं व्याप्रोति वै जगत्‌

เพราะทรงเป็นจอมอธิราชแห่งมหาภูตทั้งหลาย พระองค์จึงทรงพระนามว่า “มหेशวร” ทรงแผ่ซ่านทั่วทั้งจักรวาลด้วยรูปนานาประการอันนับไม่ถ้วน

Verse 116

तस्य देवस्य यद्‌ वक्‍त्रं समुद्रे तदधिषछ्ठितम्‌ । वडवामुखेति विख्यातं पिबत्‌ तोयमयं हवि:,उन महादेवजीका जो मुख है, वह समुद्रमें स्थित है। वह “वडवामुख” नामसे विख्यात होकर जलमय हविष्यका पान करता है

พระโอษฐ์ของเทพองค์นั้นซึ่งสถิตอยู่ในมหาสมุทร เป็นที่รู้จักว่า “วฑวามุขะ” และทรงดื่มฮวิษยะอันเป็นน้ำอยู่เนืองนิตย์

Verse 117

एष चैव श्मशानेषु देवो वसति नित्यश: । यजन्त्येनं जनास्तत्र वीरस्थान इतीश्वरम्‌,ये ही महादेवजी श्मशानभूमि (काशीपुरी)-में नित्य निवास करते हैं। वहाँ मनुष्य “वीरस्थानेश्वर” के नामसे इनकी आराधना करते हैं

เทพองค์นี้สถิตอยู่ในป่าช้าเป็นนิตย์ ณ ที่นั้นผู้คนบูชาพระองค์ในฐานะ “วีรสถานेशวร” คือพระผู้เป็นเจ้าแห่งสถานที่ของวีรชน

Verse 118

अस्य दीप्तानि रूपाणि घोराणि च बहूनि च । लोके यान्यस्य पूज्यन्ते मनुष्या: प्रवदन्ति च,इनके बहुत-से तेजस्वी घोर रूप हैं, जो लोकमें पूजित होते हैं और मनुष्य उनका कीर्तन करते रहते हैं

พระองค์มีรูปอันรุ่งโรจน์มากมาย และมีรูปอันน่าสะพรึงกลัวมากมายด้วย รูปเหล่านั้นเป็นที่บูชาในโลก และมนุษย์ทั้งหลายกล่าวขานสรรเสริญอยู่เสมอ

Verse 119

नामधेयानि लोकेषु बहुन्यस्य यथार्थवत्‌ । निरुच्यन्ते महत्त्वाच्च विभुत्वात्‌ कर्मणस्तथा,उनकी महत्ता, सर्वव्यापकता तथा कर्मके अनुसार लोकमें इनके बहुत-से यथार्थ नाम बताये जाते हैं

ด้วยความยิ่งใหญ่ ความเป็นผู้แผ่ซ่านครอบคลุม และด้วยลักษณะแห่งพระกรณียกิจของพระองค์ จึงมีพระนามอันถูกต้องเหมาะสมมากมายที่โลกทั้งหลายขานเรียก

Verse 120

वेदे चास्य समाम्नातं शतरुद्रियमुत्तमम्‌ । नाम्ना चानन्तरुद्रेति हुपस्थानं महात्मन:,यजुर्वेदमें भी परमात्मा शिवकी “शतरुद्रिय” नामक उत्तम स्तुति बतायी गयी है। अनन्तरुद्रनामसे इनका उपस्थान बताया गया है

ในพระเวทได้รักษาไว้ซึ่งบทสรรเสริญอันประเสริฐชื่อว่า ‘ศตรุทรียะ’ สำหรับมหาตมันผู้นั้น และวิธีการบูชาเชิญน้อมสักการะพระองค์ก็สอนไว้ในนาม ‘อนันตรุทร’

Verse 121

स कामानां प्रभुर्देवो ये दिव्या ये च मानुषा: । स विभु: स प्रभुर्देवो विश्व व्याप्रोति वै महत्‌

พระองค์ทรงเป็นเจ้าเหนือความเพลิดเพลินและสิ่งอันพึงปรารถนาทั้งปวง ไม่ว่าจะเป็นของทิพย์หรือของมนุษย์ พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงอานุภาพและอธิปไตย แผ่ซ่านทั่วจักรวาลอันกว้างใหญ่; เพราะฉะนั้นจึงทรงได้พระนามว่า ‘ผู้แผ่ไปทั่ว’ และ ‘พระผู้เป็นใหญ่’

Verse 122

ज्येष्ठ भूतं वदन्त्येनं ब्राह्मणा मुनयस्तथा । प्रथमो होष देवानां मुखादस्यानलो5भवत्‌

พราหมณ์และฤๅษีกล่าวว่าพระองค์เป็นผู้เจริญยิ่งและเก่าแก่ที่สุดในหมู่สรรพสัตว์ พระองค์ทรงเป็นปฐมในหมู่เทพทั้งหลาย และจากพระโอษฐ์ของพระองค์ อัคนีเทพได้บังเกิดขึ้น

Verse 123

सर्वथा यत्‌ पशून्‌ पाति तैश्न यद्‌ रमते पुनः । तेषामधिपतिर्यच्च तस्मात्‌ पशुपति: स्मृत:

พระองค์ทรงได้รับการระลึกนามว่า ‘ปศุปติ’ เพราะทรงคุ้มครองสรรพชีวิตโดยประการทั้งปวง ทรงยินดีอยู่ร่วมกับเหล่าสัตว์นั้นอีก และทรงเป็นเจ้าเหนือพวกเขา

Verse 124

दिव्यं च ब्रह्मचर्येण लिड्रमस्य यथा स्थितम्‌ । महयत्येष लोकांश्व महेश्वर इति स्मृत:,इनका दिव्य लिंग ब्रह्मचर्यसे स्थित है। ये सम्पूर्ण लोकोंको महिमान्वित करते हैं; इसलिये महेश्वर कहे गये हैं

ลิงคะอันเป็นทิพย์ของพระองค์ตั้งมั่นด้วยพรหมจรรย์อันบริสุทธิ์ พระองค์ทรงเพิ่มพูนเกียรติและทรงค้ำจุนสรรพโลกทั้งปวง; เพราะฉะนั้นจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘มหेशวร’

Verse 125

ऋषयश्नैव देवाश्ष गन्धर्वाप्सरसस्तथा । लिज्भमस्यार्चयन्ति सम तच्चाप्यूर्ध्व समास्थितम्‌,ऋषि, देवता, गन्धर्व और अप्सराएँ इनके ऊर्ध्वलोकस्थित लिंगविग्रह (प्रतीक)-की पूजा करती हैं

วยาสะกล่าวว่า—เหล่าฤๅษี เทพทั้งหลาย คนธรรพ์ และอัปสรา ล้วนบูชาลึงค์อันศักดิ์สิทธิ์นั้น—สัญลักษณ์ซึ่งสถิตตั้งมั่นอยู่ในโลกเบื้องสูง

Verse 126

पूज्यमाने ततस्तस्मिन्‌ मोदते स महेश्वर: । सुखी प्रीतश्न॒ भवति प्रद्ृष्टश्वेव शड्कर:

เมื่อสัญลักษณ์นั้นได้รับการบูชา พระมหेशวรผู้เป็นมงคลย่อมปีติยินดี; พระศังกรประหนึ่งปรากฏต่อหน้า ทรงเป็นสุขและพอพระทัยยิ่งนัก

Verse 127

यदस्य बहुधा रूप॑ भूतभव्यभवस्थितम्‌ | स्थावरं जज्भमं चैव बहुरूपस्तत: स्मृत:,भूत, भविष्य और वर्तमान--तीनों कालोंमें इनके स्थावर-जंगम बहुत-से रूप स्थित होते हैं; इसलिये इन्हें 'बहुरूप” नाम दिया गया है

วยาสะกล่าวว่า—เพราะภาวะนั้นปรากฏเป็นรูปนานาประการ แผ่ไปในอดีต อนาคต และปัจจุบัน และเพราะในพระองค์มีรูปทั้งนิ่งและเคลื่อนไหวมากมายนับไม่ถ้วน จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘พหุรูป’ (ผู้มีรูปมาก)

Verse 128

एकाक्षो जाज्वतन्नास्ते सर्वतो$क्षिमयो5पि वा । क्रोधाद्‌ यश्चाविशल्लोकांस्तस्मात्‌ सर्व इति स्मृत:

วยาสะกล่าวว่า—แม้พระองค์มีเนตรอยู่ทุกทิศทุกทาง ประหนึ่งทรงเป็นเนตรทั้งมวล แต่ก็ยังมีเนตรเดี่ยวอันวิจิตรเป็นไฟ แยกเด่นอยู่ ดุจเพลิงที่ลุกโชนด้วยโทสะไม่ดับ; และเพราะทรงแทรกซึมครอบคลุมทุกโลก จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘สรรวะ’ (ผู้เป็นทั้งหมด)

Verse 129

धूम्ररूपं च यत्‌ तस्य धूर्जटिस्तेन चोच्यते । विश्वेदेवाश्व॒ यत्‌ तस्मिन्‌ विश्वरूपस्तत: स्मृत:

วยาสะกล่าวว่า—เพราะพระวรกายมีสีดุจควัน จึงทรงได้พระนามว่า ‘ธูรชฏิ’; และเพราะเหล่าวิศวเทวะสถิตตั้งมั่นอยู่ในพระองค์ จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘วิศวรูป’ (ผู้มีรูปเป็นสากล)

Verse 130

तिस्रो देवीर्यदा चैव भजते भुवनेश्वर: । द्यामप: पृथिवीं चैव तःऋरयम्बकश्न ततः स्मृत:

วยาสกล่าวว่า—เมื่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงทรงโอบอุ้มและค้ำจุนรูปทิพย์ทั้งสาม คือ ฟ้า (นภา) น้ำ และแผ่นดิน ทรงพิทักษ์รักษาดุจของพระองค์เอง ฉะนั้นจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ตรีมพกะ’ ผู้เกี่ยวเนื่องกับมารดาทั้งสามแห่งจักรวาล।

Verse 131

समेधयति यत्नित्यं सर्वार्थान्‌ सर्वकर्मसु । शिवमिच्छन्‌ मनुष्याणां तस्मादेष शिव: स्मृत:

วยาสกล่าวว่า—พระองค์ทรงมุ่งประโยชน์เกื้อกูลแก่มนุษย์ และทรงบันดาลให้กิจการทั้งปวงบรรลุผลสมดังประสงค์อยู่เนืองนิตย์; เพราะเหตุนั้นจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ศิวะ’ ผู้ก่อให้เกิดสิริมงคล।

Verse 132

सहस्राक्षोड्युताक्षो वा सर्वतो$क्षिमयो5पि वा । यच्च विश्व महत्‌ पाति महादेवस्तत: स्मृत:

วยาสกล่าวว่า—พระองค์ทรงเป็นผู้มีพันเนตร หรือหมื่นเนตร; ยิ่งกว่านั้นทรงเป็นดุจเนตรทั่วทุกทิศ—เฝ้าระวังไม่ขาด. และเพราะทรงพิทักษ์ค้ำจุนจักรวาลอันไพศาลนี้ จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘มหาเทวะ’ เทพผู้ยิ่งใหญ่।

Verse 133

महत्‌ पूर्व स्थितो यच्च प्राणोत्पत्तिस्थितश्न यत्‌ । स्थितलिडज्ञश्न यन्नित्यं तस्मात्‌ स्थाणुरिति स्मृत:

วยาสกล่าวว่า—พระองค์ทรงดำรงอยู่เป็นมหันต์มาตั้งแต่กาลก่อน เป็นเหตุแห่งกำเนิดและความดำรงอยู่ของปราณ และพระวรกายอันเป็นลิงคะของพระองค์ตั้งมั่นไม่หวั่นไหวเป็นนิตย์; เพราะเหตุนั้นจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘สถาณุ’ ผู้มั่นคงไม่เคลื่อนคลอน।

Verse 134

सूर्याचन्द्रमसोलोंके प्रकाशन्ते रुचश्व॒ या: । ता: केशसंज्ञितास्त्रयक्षे व्योमकेशस्तत: स्मृत:

วยาสกล่าวว่า—รัศมีที่ส่องประกายในโลกจากสุริยะและจันทรา นับเป็นเส้นเกศาของพระตรีโลจนะ. เพราะรัศมีนั้นรุ่งเรืองอยู่ในนภา จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘วยোমเกศะ’ ผู้มีเกศาเป็นนภา।

Verse 135

भूतं भव्यं भविष्यं च सर्व जगदशेषत: । भव एव ततो यस्माद्‌ भूतभव्यभवोद्धव:,भूत, वर्तमान और भविष्य सम्पूर्ण जगत्‌ भगवान्‌ शंकरसे ही विस्तारको प्राप्त हुआ है; इसलिये वे 'भूतभव्यभवोद्धव” कहे गये हैं

สรรพจักรวาลทั้งปวง—อดีต ปัจจุบัน และอนาคตในทุกประการ—บังเกิดและแผ่ขยายมาจากภวะ (พระศิวะ) เพียงผู้เดียว; เพราะฉะนั้นพระองค์จึงได้รับการสรรเสริญด้วยนามว่า “ภูตภัวยภโวทภวะ” ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

Verse 136

कपि: श्रेष्ठ इति प्रोक्तो धर्मश्व॒ वृष उच्यते । स देवदेवो भगवान्‌ कीर्त्यतेडतो वृषाकपि:

คำว่า ‘กปิ’ ได้ประกาศว่าแปลว่า ‘ผู้ประเสริฐยิ่ง (ผู้เป็นเลิศ)’ และ ‘วฤษะ’ กล่าวกันว่าเป็นนามหนึ่งของธรรมะ; เพราะฉะนั้นพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง—พระศังกร—จึงได้รับการสรรเสริญว่า ‘วฤษากปิ’ ด้วยทรงมีความหมายทั้ง ‘วฤษะ’ และ ‘กปิ’ รวมอยู่

Verse 137

ब्रह्माणमिन्द्रं वरुणं यमं धनदमेव च । निगृहा हरते यस्मात्‌ तस्माद्धर इति स्मृत:,वे ब्रह्मा, इन्द्र वरुण, यम तथा कुबेरको भी काबूमें करके उनसे उनका एऐश्वर्य हर लेते हैं; इसलिये “हर” कहे गये हैं

เพราะพระองค์ทรงสามารถข่มและยับยั้งแม้พระพรหม พระอินทร์ พระวรุณ พระยม และธนท (กุเบร) แล้วทรงยึดเอาเดชานุภาพอันเป็นใหญ่ของเขาไปได้; ด้วยเหตุนั้นพระองค์จึงเป็นที่ระลึกนามว่า “หร” ผู้ฉกฉวยและปลดเปลื้อง

Verse 138

निमीलिताभ्यां नेत्राभ्यां बलाद देवो महेश्वर: । ललाटे नेत्रमसृजत्‌ तेन तऋयक्ष: स उच्यते

พระมหेशวรเทพทรงปิดพระเนตรทั้งสองด้วยกำลัง แล้วทรงบังเกิดพระเนตรขึ้น ณ พระลลาฏ; เพราะเหตุนั้นพระองค์จึงได้ชื่อว่า ‘ตรียักษะ’—ผู้มีสามเนตร

Verse 139

विषमस्थ: शरीरेषु समश्न प्राणिनामिह । स वायुर्विषमस्थेषु प्राणोडपान: शरीरिषु

ในกายของสรรพสัตว์ แม้อยู่ท่ามกลางสภาพอันไม่เสมอและแปรปรวน ลมปราณนั้นก็ยังตั้งมั่นอย่างสมดุล; ในหมู่ผู้มีร่างกายทั้งปวงที่ตกอยู่ในภาวะอันวิปริตหรือคับขัน ลมเดียวกันนั้นเองปรากฏรุ่งเรืองเป็น ‘ปราณ’ และ ‘อปาน’

Verse 140

पूजयेद विग्रहं यस्तु लिड़ं चापि महात्मन: । लिड्/ं पूजयिता नित्यं महतीं श्रियमश्नुते

ผู้ใดบูชาปฏิมาศักดิ์สิทธิ์หรือศิวลึงค์แห่งพระศิวะผู้มีพระทัยยิ่งใหญ่ ผู้นั้นควรได้รับการยกย่องว่าเป็นภักตะ ผู้บูชาศิวลึงค์เป็นนิตย์ย่อมบรรลุความรุ่งเรืองอันยิ่งใหญ่

Verse 141

ऊरुभ्यामर्धमाग्नेयं सोमर्थध च शिवा तनु: । आत्मनोडर्थ तथा चाग्नि: सोमो<र्थ पुनरुच्यते

ตั้งแต่ต้นขาลงไป ครึ่งหนึ่งแห่งพระวรกายของพระศิวะกล่าวว่าเป็นฝ่ายอัคนี อันดุดันน่าเกรงขาม; ส่วนเหนือขึ้นไปเป็นฝ่ายโสม อันเย็นสงบเป็นมงคล บางคัมภีร์ยังกล่าวอีกนัยว่า พระวรกายทั้งสิ้นมีครึ่งหนึ่งชื่อ ‘อัคนี’ และอีกครึ่งชื่อ ‘โสม’

Verse 142

तैजसी महती दीप्ता देवेभ्यो5स्य शिवा तनु: । भास्वती मानुषेष्वस्य तनुर्घोराग्निरुच्यते

พระรูปอันเป็นมงคลของพระองค์สว่างไสวด้วยเดชอันยิ่งใหญ่ เป็นสำหรับเหล่าเทวะ; แต่ในหมู่มนุษย์ พระรูปอันรุ่งโรจน์และน่าเกรงขามของพระองค์ถูกกล่าวขานว่าเป็น ‘อัคนี’

Verse 143

ब्रह्मचर्य चरत्येष शिवा यास्य तनुस्तया । यास्य घोरतरा मूर्ति: सर्वानित्ति तयेश्वर:

พระรูปอันเป็นมงคลซึ่งทรงใช้พิทักษ์โลกนั้นดำรงอยู่ในพรหมจรรย์; แต่ยังมีพระรูปที่น่ากลัวยิ่งกว่า—ด้วยพระรูปนั้นเอง พระอิศวรศังกรทรงกลืนทำลายโลกทั้งปวง

Verse 144

यन्निर्दहति यत्‌ तीक्ष्णो यदुग्रो यत्‌ प्रतापवान्‌ । मांसशोणितमज्जादो यत्‌ ततो रुद्र उच्यते

เทพองค์นั้นผู้เผาผลาญสรรพสิ่ง ผู้แหลมคมยิ่ง ดุดันยิ่ง และทรงเดชานุภาพ ผู้ถึงกับกลืนกินเนื้อ เลือด และไขกระดูก—เพราะสภาพอันรุดระอันน่าสะพรึงนี้เอง จึงได้ชื่อว่า ‘รุทระ’

Verse 145

एष देवो महादेवो यो5सौ पार्थ तवाग्रत: । संग्रामे शात्रवान्‌ निष्नंस्त्वया दृष्ट:ः पिनाकधूक्‌

วยาสกล่าวว่า “โอ้ ปารถะ ผู้ที่เจ้ามองเห็นอยู่เบื้องหน้าในสนามรบ—ผู้กวาดล้างสังหารหมู่นักรบฝ่ายศัตรู—มิใช่ผู้ใดอื่น นอกจากมหาเทพมหาเทวะ ผู้ทรงคันศรปิณากะเอง โอ้ อรชุน พระศิวะนั่นแลที่ปรากฏเป็นผู้สังหารศัตรูของเจ้า”

Verse 146

सिन्धुराजवधार्थाय प्रतिज्ञाते त्वयानघ । कृष्णेन दर्शित: स्वप्रे यस्तु शैलेन्द्रमूर्थनि

วยาสกล่าวว่า “โอ้ ผู้ไร้มลทิน! เมื่อเจ้าปฏิญาณจะสังหารพระเจ้าสินธุ ครั้งนั้นในความฝัน พระกฤษณะได้ให้เจ้าเห็นผู้ใด ณ ยอดเขา ผู้นั้นคือพระศังกรองค์เดิม บัดนี้ในศึกนี้ พระองค์เสด็จนำหน้าเจ้า ชี้ทางไป และพระองค์เองที่ประทานอาวุธทิพย์ซึ่งเจ้ามีชัยเหนือเหล่าทานพ”

Verse 147

एष वै भगवान्‌ देव: संग्रामे याति तेडग्रत: । येन दत्तानि ते<स्त्राणि यैस्त्वया दानवा हता:

วยาสกล่าวว่า “จงดูเถิด—พระผู้เป็นเจ้าองค์นี้ เทวะผู้ประเสริฐ เสด็จไปเบื้องหน้าเจ้าในสนามรบ และพระองค์เองที่ประทานอาวุธสวรรค์ซึ่งเจ้าสังหารเหล่าทานพได้”

Verse 148

धन्यं यशस्यमायुष्य॑ पुण्य॑ वेदैश्व सम्मितम्‌ । देवदेवस्य ते पार्थ व्याख्यातं शतरुद्रियम्‌

วยาสกล่าวว่า “โอ้ ปารถะ ที่นี่ได้อธิบาย ‘ศตรุทรียะ’ เพื่อสรรเสริญพระศิวะ เทวาธิเทพ บทสรรเสริญนี้เป็นมงคล ให้เกียรติยศ เพิ่มอายุ เป็นบุญยิ่ง และมีความศักดิ์สิทธิ์เสมอด้วยพระเวท”

Verse 149

सर्वार्थसाथन पुण्यं सर्वकिल्बिषनाशनम्‌ | सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखभयापहम्‌

บทสรรเสริญนี้เป็นเครื่องยังความมุ่งหมายอันชอบธรรมให้สำเร็จ เป็นบุญยิ่ง ทำลายมลทินทั้งปวง ระงับบาปทั้งสิ้น และขจัดความทุกข์กับความหวาดกลัวทุกประการ

Verse 150

चतुर्विधमिदं स्तोत्र यः शुणोति नर: सदा । विजित्य शत्रून्‌ सर्वान्‌ स रुद्रलोके महीयते

ผู้ใดสดับสรรเสริญสี่ประการนี้อยู่เนืองนิตย์ อันประกาศพระศังกรในหลากภาวะ ผู้นั้นย่อมพิชิตศัตรูทั้งปวง และเมื่อมีชัยแล้ว ย่อมได้รับการเทิดทูนตั้งมั่นในโลกแห่งพระรุทระ

Verse 151

चरितं महात्मनो नित्यं सांग्रामिकमिदं स्मृतम्‌ । पठन्‌ वै शतरुद्रीयं शृण्वंश्ष सततोत्थित:

เรื่องราวแห่งมหาตมันศิวะนี้เป็นที่จดจำว่าให้ชัยชนะในสนามรบอยู่เสมอ ผู้ใดตื่นตัวพร้อมสรรพ สวดและสดับ “ศตรุทรียะ” และผู้ใดในหมู่มนุษย์บูชาพระวิศเวศวรด้วยภักติไม่ขาดสาย—เมื่อพระศิวะผู้มีสามเนตรทรงพอพระทัย ผู้นั้นย่อมได้สมปรารถนาทั้งปวงอันประเสริฐ

Verse 152

भक्तो विश्वेश्वरं देव॑ं मानुषेषु च यः सदा । वरान्‌ कामान्‌ स लभते प्रसन्ने उ5यम्बके नर:

ในหมู่มนุษย์ ผู้ใดเป็นภักตะแด่เทพวิศเวศวรอยู่เสมอ ครั้นพระไตรยัมพกะ (ผู้มีสามเนตร) ทรงพอพระทัย ผู้นั้นย่อมได้รับพรอันประเสริฐตามปรารถนา

Verse 153

गच्छ युद्धयस्व कौन्तेय न तवास्ति पराजय: । यस्य मन्त्री च गोप्ता च पार्श्वस्थो हि जनार्दन:

โอ บุตรแห่งกุนตี จงไปเถิด จงรบเถิด ความพ่ายแพ้ย่อมไม่มีแก่เจ้า เพราะผู้เป็นทั้งที่ปรึกษา ผู้พิทักษ์ และผู้ยืนเคียงข้างเจ้านั้น คือพระชนารทนะ—พระศรีกฤษณะเอง

Verse 154

संजय उवाच एवमुकक्‍्त्वार्जुनं संख्ये पराशरसुतस्तदा । जगाम भरतश्रेष्ठ यथागतमरिंदम

สัญชัยกล่าวว่า ครั้นกล่าวแก่ อรชุนในสนามรบดังนี้แล้ว โอ ผู้ประเสริฐแห่งภารตะ ผู้ปราบศัตรู บุตรแห่งปราศระคือพระวยาสะก็จากไป กลับไปตามทางเดิมดังที่ท่านมา

Verse 155

युद्ध कृत्वा महद्‌ घोरं पज्चाहानि महाबल: । ब्राह्मणो निहतो राजन्‌ ब्रह्मलोकमवाप्तवान्‌,राजन! पाँच दिनोंतक अत्यन्त घोर युद्ध करके महाबली ब्राह्मण द्रोणाचार्य मारे गये और ब्रह्मलोकमें चले गये

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นทำศึกใหญ่และน่าสะพรึงกลัวตลอดห้าวันแล้ว พราหมณ์ผู้ทรงกำลังคือโทรณาจารย์ก็ถูกสังหาร; ครั้นล้มลงแล้ว ท่านได้บรรลุพรหมโลก”

Verse 156

स्वधीते यत्‌ फल वेदे तदस्मिन्नपि पर्वणि । क्षत्रियाणामभीरूणां युक्तमत्र महद्‌ यश:

สัญชัยกล่าวว่า “บุญผลที่ได้จากการศึกษาพระเวทด้วยสวาธยายะ ย่อมได้เช่นเดียวกันจากการสาธยายและการสดับพรรคนีด้วย ที่นี่ได้สรรเสริญอย่างสมควรถึงเกียรติยศอันยิ่งใหญ่ของกษัตริย์นักรบผู้ไม่หวาดหวั่น ผู้เข้าสู่สงครามโดยไม่ถอย”

Verse 157

य इदं पठते पर्व शृणुयाद्‌ वापि नित्यश: । स मुच्यते महापापै: कृतैघोरिश्व॒ कर्मभि:,जो प्रतिदिन इस पर्वको पढ़ता अथवा सुनता है, वह पहलेके किये हुए बड़े-बड़े पापों तथा घोर कर्मोसे मुक्त हो जाता है

สัญชัยกล่าวว่า “ผู้ใดสาธยายพรรคนีเป็นนิตย์ หรือแม้เพียงสดับทุกวัน ผู้นั้นย่อมพ้นจากมหาบาปและกรรมอันน่าสะพรึงที่ได้กระทำไว้ก่อน”

Verse 158

यज्ञावाप्तिब्रद्विणस्येह नित्यं घोरे युद्धे क्षत्रियाणां यशश्नव । शेषौ वर्णों काममिष्टं लभेते पुत्रान्‌ पौत्रान्‌ नित्यमिष्टांस्तथैव

สัญชัยกล่าวว่า “ด้วยการสาธยายและการสดับพรรคนีเป็นนิตย์ พราหมณ์ย่อมได้ผลแห่งยัญญะ; กษัตริย์นักรบย่อมได้เกียรติยศอันงามแม้ท่ามกลางศึกอันน่าสะพรึง ส่วนอีกสองวรรณะก็ได้สิ่งที่ปรารถนา—บุตร หลาน และพรอันเป็นที่รักใคร่ดังใจ”

Verse 201

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत नारायणास्त्रगोक्षपर्वमें व्यासवाक्य तथा शतरुद्रिय स्घुतिविषयक दो सौ एकवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภายในโทรณบรรพ ตอนนารายณาสตร-โคกษบรรพ บทที่สองร้อยหนึ่ง ว่าด้วยวจนะของวยาสะและการสาธยายสรรเสริญศตรุทรียะ ได้สิ้นสุดลง

Verse 202

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि नारायणास्त्रमोक्षपर्वणि द्वायधिकद्धिशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ा भारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत नारायणास्त्रगोक्षपर्वमें दो सौ दोवाँ अध्याय पूरा हुआ

สัญชัยกล่าวว่า—ดังนี้แล ในศรีมหาภารตะ ภายในทฺโรณปัรวะ ในตอนว่าด้วยการปล่อยนารายณาศตรา บทที่ ๒๐๒ ก็สิ้นสุดลง

Verse 276

इहलोके सुखं प्राप्य ते यान्ति परमां गतिम्‌ | जो भक्त मनुष्य सदा अनन्यभावसे वरदायक देवता कल्याणस्वरूप

วยาสกล่าวว่า—ผู้ใดได้เสวยสุขในโลกนี้ ย่อมไปถึงคติอันสูงสุด. เหล่าผู้มีศรัทธา ผู้บูชาโดยภักติอันไม่แบ่งแยกต่อเทวะผู้ประทานพร—พระรุทระ ผู้เป็นมงคล ผู้เป็นจอมแห่งสรรพสิ่ง พระอุมานาถ—ย่อมได้ความผาสุกในโลกนี้ และในบั้นปลายย่อมถึงคติสูงสุด

Verse 493

नीलकण्ठाय पिज्ञाय स्वर्णकेशाय वै नमः । जलपति तथा देवपतिको नित्य नमस्कार है। पूषाके दाँत तोड़नेवाले

ขอนอบน้อมแด่พระนีลกัณฐะ ผู้มีสีพิงคละและมีเกศาทอง. ขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่จลปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งนทีนที และแด่เทวปติ ผู้เป็นจอมแห่งเทวะทั้งหลาย. ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ ผู้ประทานพร ผู้มีสามเนตร ผู้เคยหักฟันของปูษัน. ขอนอบน้อมแด่พระศังกร ผู้มีคอสีคราม มีสีพิงคละ และมีเกศาทอง

Verse 673

पीडयन्त्यधिकं लोक॑ यस्मात्‌ ते वरदर्पिता: । इन्द्रसहित सम्पूर्ण देवताओंने महात्मा भगवान्‌ शंकरसे कहा--'प्रभो! ब्रह्माजीसे वरदान पाकर ये त्रिपुरनिवासी घोर दैत्य सम्पूर्ण जगत्‌को अधिकाधिक पीड़ा दे रहे हैं; क्योंकि वरदान प्राप्त होनेसे उनका घमंड बहुत बढ़ गया है

เพราะได้พรแล้วถูกความทะนงครอบงำ พวกเขาจึงเบียดเบียนโลกยิ่งนัก. ครั้นแล้วเหล่าเทวะทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ได้กราบทูลมหาตมะพระภควานศังกรว่า—“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! เมื่อได้รับพรจากพระพรหมแล้ว อสูรผู้พำนักในตริปุระเหล่านี้ได้ก่อความทุกข์แก่สรรพโลกยิ่งขึ้นทุกที; ด้วยอานุภาพแห่งพร ความโอหังของพวกมันก็ทวีขึ้นอย่างยิ่ง”

Verse 803

अतिष्ठत्‌ स्थाणुभूत: स सहस्र॑ परिवत्सरान्‌ | पार्थ! उस समय सम्पूर्ण देवता और तपोधन महर्षि भगवान्‌ शंकरकी स्तुति करने लगे। उन भगवानने उस अनुपम एवं दिव्य माहेश्वर स्थान (रथ)-का निर्माण करके उसपर एक हजार वर्षोतक स्थिरभावसे खड़े रहे

วยาสกล่าวว่า—พระองค์ทรงยืนอยู่นิ่งดุจเสาเป็นเวลาพันปี. โอ้ปารถะ! ครานั้นเหล่าเทวะทั้งปวงและมหาฤษีผู้ทรงตบะต่างเริ่มสรรเสริญพระศังกร. พระผู้เป็นเจ้านั้นทรงสร้าง “สถานมเหศวร” อันประเสริฐและเป็นทิพย์ คือราชรถของพระองค์ แล้วทรงประทับยืนอย่างมั่นคงไม่ไหวติงตลอดพันปี

Verse 816

त्रिपर्वणा त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । जब वे तीनों पुर आकाशमें एकत्र हुए, तब उन्होंने तीन गाँठ और तीन फलवाले बाणसे उन तीनों पुरोंको विदीर्ण कर डाला

ครั้นเมื่อมหานครทั้งสามในเวหามาบรรจบกัน ณ กาลอันกำหนดบนท้องฟ้า เขาก็ใช้ศรดอกเดียวซึ่งมีสามข้อสามเงี่ยง แทงทะลวงและทำลายมหานครทั้งสามให้แตกสลาย

Verse 823

शरं कालाग्निसंयुक्त विष्णुसोमसमायुतम्‌ । उस समय दानव उन नगरोंकी ओर और कालाग्निसे संयुक्त एवं विष्णु तथा सोमकी शक्तिसे सम्पन्न उस बाणकी ओर भी आँख उठाकर देख न सके

ครานั้นศรดอกเดียวซึ่งประกอบด้วยเพลิงกาลอัคนีอันเผาผลาญ และอานุภาพแห่งพระวิษณุพร้อมพระโสม ก็ทวีเดชเกินประมาณ จนเหล่าทานพไม่อาจเงยหน้ามองไปยังนครเหล่านั้น หรือแม้แต่ศรอันลุกโพลงนั้นได้

Verse 956

अयं श्रेष्ठ इति ज्ञात्वा ववन्दे तं पितामह: । तदनन्तर ब्रह्माजीने निकट जाकर भगवान्‌ महेश्वरको देखा और ये ही सबसे श्रेष्ठ हैं, ऐसा जानकर उनकी वन्दना की

เมื่อรู้ชัดว่า “ผู้นี้แลประเสริฐยิ่ง” ปิตามหะจึงนอบน้อมบูชา ครั้นแล้วจึงเข้าไปใกล้พรหมจรรย์ และได้ประจักษ์พระมหेशวรผู้เป็นภควาน ครั้นทราบแน่ว่า “พระองค์นี้แลสูงสุดเหนือทั้งปวง” จึงถวายบังคมด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 1116

स मोचयति सुप्रीतः शरण्य: शरणागतान्‌ । जो सब प्रकारकी ग्रहबाधाओंसे पीड़ित हैं और सम्पूर्ण पापोंमें डूबे हुए हैं

พระผู้เป็นที่พึ่ง เมื่อทรงยินดีอย่างยิ่ง ย่อมปลดปล่อยผู้มาขอพึ่งพิง แม้ผู้ถูกเบียดเบียนด้วยเคราะห์ร้ายทั้งปวงและจมอยู่ในบาปทั้งหลาย หากเข้ามาสวามิภักดิ์ขอที่พึ่งแล้ว พระศิวะผู้ทรงเมตตาต่อผู้มาพึ่ง ย่อมโปรดให้พ้นจากบาปและความทุกข์ร้อน

Verse 1126

स ददाति मनुष्येभ्य: स चैवाक्षिपते पुन: । वे ही प्रसन्न होनेपर मनुष्योंको आयु, आरोग्य, ऐश्वर्य, धन और प्रचुरमात्रामें मनोवांछित पदार्थ देते हैं तथा वे ही कुपित होनेपर फिर उन सबका संहार कर डालते हैं

พระองค์ทรงประทานแก่ปวงมนุษย์ และพระองค์เองก็ทรงริบคืนอีก ครั้นทรงพอพระทัย ย่อมประทานอายุยืน สุขภาพดี อำนาจศักดิ์ศรี ทรัพย์สมบัติ และสิ่งอันใจปรารถนาอย่างบริบูรณ์; แต่ครั้นทรงกริ้ว ก็ทรงทำลายสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดลงอีกครั้ง

Verse 3636

सहस्रबाहवे चैव सहस्रचरणाय च । जिनके बहुत-से रूप हैं

ขอนอบน้อมแด่พระศังกรผู้เป็นภควาน ผู้มีพันกรและพันบาท เป็นผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง แต่ยังทรงสวมกอปีนแห่งหญ้ามุญชะ ผู้มีเศียรพัน ดวงเนตรพัน พันพาหุ และพันบาท

Verse 9436

सप्रजापतय: सर्वे बालार्कसदृशप्रभम्‌ । उस बालकके रूपमें ये सर्वलोकेश्वर प्रभु भगवान्‌ महादेव ही थे, किंतु प्रजापतियोंसहित सम्पूर्ण देवता बालसूर्यके सदृश कान्तिमान्‌ उन जगदीश्वरको पहचान न सके

เหล่าประชาบดีทั้งปวงได้เห็นผู้หนึ่งเรืองรองดุจดวงอาทิตย์อ่อนยามแรกอรุณ แต่ในรูปเด็กนั้นแท้จริงคือพระมหาเทวะเอง ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย กระนั้นก็ดี แม้หมู่เทวะพร้อมด้วยประชาบดีทั้งสิ้นก็ยังมิอาจรู้จำพระจคทีศวรผู้เปล่งรัศมีนั้นได้