Adhyaya 80

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवार्चनविधिर् नामैकोनाशीतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं पशुपतिं दृष्ट्वा पशुपाशविमोक्षणम् पशुत्वं तत्यजुर्देवास् तन्नो वक्तुमिहार्हसि

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคต้น เริ่มบทที่ ๘๙ ชื่อว่า “วิธีบูชาพระศิวะ” ฤๅษีกล่าวว่า “เมื่อได้เห็นปศุปติแล้ว เหล่าเทพหลุดพ้นจากบ่วงแห่งปศุได้อย่างไร และสลัดภาวะปศุตวะได้อย่างไร ขอท่านโปรดอธิบายแก่พวกเราที่นี่”

Verse 2

सूत उवाच पुरा कैलासशिखरे भोग्याख्ये स्वपुरे स्थितम् समेत्य देवाः सर्वज्ञम् आजग्मुस्तत्प्रसादतः

สูตกล่าวว่า กาลก่อน ณ ยอดเขาไกรลาส ในมหานครของพระองค์ชื่อว่า ‘โภคยะ’ เหล่าเทพได้มาชุมนุมกัน และด้วยพระกรุณาของพระองค์ จึงได้เข้าเฝ้าพระผู้ทรงรอบรู้ (พระศิวะ) ผู้ประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 3

हिताय सर्वदेवानां ब्रह्मणा च जनार्दनः गरुडस्य तथा स्कन्धम् आरुह्य पुरुषोत्तमः

เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่เหล่าเทพทั้งปวง พระชนารทนะพร้อมด้วยพระพรหม ได้ขึ้นประทับบนบ่าของครุฑ แล้วพระปุรุโษตตมะก็เสด็จออกไปเพื่อให้กิจแห่งทวยเทพสำเร็จ

Verse 4

जगाम देवताभिर् वै देवदेवान्तिकं हरिः सर्वे सम्प्राप्य देवस्य सार्धं गिरिवरं शुभम्

พระหริพร้อมด้วยเหล่าเทพได้เสด็จไปยังที่ประทับของเทพเหนือเทพทั้งปวง ครั้นทุกองค์ได้ไปถึงพร้อมกับพระผู้เป็นเจ้าแล้ว ก็ได้มาถึงภูเขาอันประเสริฐและเป็นมงคลนั้น

Verse 5

सेन्द्राः ससाध्याः सयमाः प्रणेमुर् गिरिमुत्तमम् भगवान् वासुदेवो ऽसौ गरुडाद् गरुडध्वजः अवतीर्य गिरिं मेरुम् आरुरोह सुरोत्तमैः

พร้อมด้วยพระอินทร์ เหล่าสาธยะ และยมะ เหล่าเทพทั้งหลายก็นอบน้อมต่อภูผาอันสูงสุดนั้น แล้วพระภควานวาสุเทวะ ผู้มีครุฑเป็นธง ได้ลงจากครุฑ และเสด็จขึ้นเขาพระเมรุพร้อมด้วยเทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 6

देस्च्रिप्तिओन् ओफ़् म्त्। मेरु सकलदुरितहीनं सर्वदं भोगमुख्यं मुदितकुररवृन्दं नादितं नागवृन्दैः मधुररणितगीतं सानुकूलान्धकारं पदरचितवनान्तं कान्तवातान्ततोयम्

เขาพระเมรุปราศจากมลทินแห่งบาปทั้งปวง เป็นผู้ประทานผลสำเร็จทุกประการ และเป็นยอดแห่งการให้สุขอันประณีต ภูผานั้นกึกก้องด้วยฝูงนกคุรระอันรื่นเริง และสะท้อนด้วยหมู่นาค บทเพลงนกไพเราะกังวาน ร่มเงาเย็นสบาย ป่าละเมาะมีทางเดินที่เหยียบย่ำไว้ และงามด้วยลมอ่อนกับสายน้ำชื่นใจ

Verse 7

भवनशतसहस्रैर् जुष्टम् आदित्यकल्पैर् ललितगतिविदग्धैर् हंसवृन्दैश् च भिन्नम् धवखदिरपलाशैश् चन्दनाद्यैश् च वृक्षैर् द्विजवरगणवृन्दैः कोकिलाद्यैर्द्विरेफैः

ที่นั้นงามด้วยคฤหาสน์นับแสนซึ่งสว่างดุจดวงอาทิตย์ และมีฝูงหงส์ผู้ชำนาญในลีลาการเคลื่อนไหวอันอ่อนช้อยทำให้รื่นรมย์ ประดับด้วยไม้ธวะ ไม้ขทิระ ไม้ปลาศะ และไม้จันทน์เป็นต้น อีกทั้งเต็มไปด้วยหมู่นกผู้ประเสริฐ เช่น นกโกกิละ และหมู่ภมรที่หึ่งก้องอยู่รอบด้าน

Verse 8

क्वचिदशेषसुरद्रुमसंकुलं कुरबकैः प्रियकैस्तिलकैस् तथा बहुकदम्बतमाललतावृतं गिरिवरं शिखरैर्विविधैस् तथा

บางแห่งภูผาอันประเสริฐนั้นหนาแน่นด้วยไม้ทิพย์นานาชนิด ประดับด้วยดอกกุรพกะ ปริยกะ และติลกะ บางแห่งถูกโอบล้อมด้วยเถาวัลย์กทัมพะและตมาลมากมาย และสูงเด่นด้วยยอดเขาหลากรูป ลักษณะภูมิทัศน์อันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้เหมาะแก่สถิตแห่งพระศิวะผู้เป็นปติ; ณ ที่นี้ดวงวิญญาณปศุย่อมได้ความสงบ และบ่วงปาศะเริ่มคลายด้วยการได้เห็นอันศักดิ์สิทธิ์และการระลึกภักติ

Verse 9

देस्च्रिप्तिओन् ओफ़् शिवस् चित्य् ओन् म्त्। मेरु गिरेः पृष्ठे परं शार्वं कल्पितं विश्वकर्मणा क्रीडार्थं देवदेवस्य भवस्य परमेष्ठिनः

บนสันหลังแห่งเขาพระเมรุ วิศวกรรมันได้เนรมิตนครศารวะอันสูงสุด เพื่อเป็นสถานที่กรีฑาทิพย์ของภวะ—เทพเหนือเทพ ผู้เป็นปรเมษฐิน

Verse 10

अपश्यंस्तत्पुरं देवाः सेन्द्रोपेन्द्राः समाहिताः प्रणेमुर्दूरतश्चैव प्रभावादेव शूलिनः

เมื่อเหล่าเทพพร้อมด้วยอินทร์และอุเปนทร์ได้เห็นนครทิพย์นั้น ต่างสงบจิตตั้งมั่นภายใน และแม้อยู่ไกลก็ยังน้อมกราบ ด้วยอานุภาพแห่งมหิมาของพระศิวะผู้ทรงตรีศูลเท่านั้น

Verse 11

सहस्रसूर्यप्रतिमं महान्तं सहस्रशः सर्वगुणैश् च भिन्नम् जगाम कैलासगिरिं महात्मा मेरुप्रभागे पुरमादिदेवः

เทวะปฐมผู้มีมหาจิตได้เสด็จไปยังเขาไกรลาส สู่มหานครอันกว้างใหญ่ที่ส่องประกายอยู่ ณ ไหล่เขาเมรุ รุ่งโรจน์ดุจพันดวงอาทิตย์ และวิจิตรด้วยคุณความดีเลิศนานาประการ ตามคติไศวะ นี่คือศิวธามของพระศิวะผู้เป็นปติ อันเป็นแดนมงคลสูงสุดเหนือมาตรวัดทางโลก

Verse 12

ततो ऽथ नारिगजवाजिसंकुलं रथैर् अनेकैर् अमरारिसूदनः गणैर्गणेशैश् च गिरीन्द्रसंनिभं महापुरद्वारमजो हरिश् च

แล้วผู้ปราบศัตรูแห่งเหล่าเทพก็เคลื่อนพลด้วยรถศึกมากมาย อันแน่นขนัดด้วยสตรี ช้าง และม้า และพระหริผู้เป็นหลักการอันไม่เกิดก็เสด็จมาพร้อมหมู่คณะคณะ (คณะ) และจอมคณะทั้งหลาย ถึงประตูมหานครอันสูงตระหง่านดุจราชาแห่งขุนเขา

Verse 13

अथ जांबूनदमयैर् भवनैर्मणिभूषितैः विमानैर्विविधाकारैः प्राकारैश् च समावृतम्

ครั้นแล้วนครนั้นปรากฏว่าถูกโอบล้อมรอบด้าน—ด้วยเรือนวิมานทำด้วยทองชามพูนท (jāmbūnada) ประดับแก้วมณี ด้วยวิมานลอยฟ้าหลากรูปอัศจรรย์ และด้วยกำแพงป้อมปราการอันรุ่งเรือง ประหนึ่งแดนสมบูรณ์อันควรแก่พระปติศิวะผู้ทำลายบาศ (พันธนาการ) ทั้งปวง

Verse 14

दृष्ट्वा शंभोः पुरं बाह्यं देवैः सब्रह्मकैर्हरिः प्रहृष्टवदनो भूत्वा प्रविवेश ततः पुरम्

เมื่อทอดพระเนตรเขตชั้นนอกแห่งนครของพระศัมภู พระหริพร้อมด้วยเหล่าเทพและพระพรหมก็มีพระพักตร์ผ่องใสด้วยปีติ แล้วจึงเสด็จเข้าสู่นครทิพย์นั้นด้วยจิตอันเบิกบาน

Verse 15

हर्म्यप्रासादसम्बाधं महाट्टालसमन्वितम् द्वितीयं देवदेवस्य चतुर्द्वारं सुशोभनम्

เรือนทิพย์หลังที่สองของเทพผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวงนั้น แน่นขนัดด้วยคฤหาสน์และปราสาทสูงใหญ่ มีหอคอยเฝ้าระวังอันมหึมา และงดงามด้วยประตูทั้งสี่ทิศ

Verse 16

वज्रवैडूर्यमाणिक्यमणिजालैः समावृतम् दोलाविक्षेपसंयुक्तं घण्टाचामरभूषितम्

ที่นั้นถูกคลุมด้วยตาข่ายอัญมณี—เพชร ไวฑูรยะ (ตาแมว) และทับทิม มีชิงช้าที่แกว่งไกว และประดับด้วยระฆังกับพัดหางจามรี

Verse 17

मृदङ्गमुरजैर्जुष्टं वीणावेणुनिनादितम् नृत्यद्भिर् अप्सरःसंघैर् भूतसंघैश् च संवृतम् देवेन्द्रभवनाकारैर् भवनैर् दृष्टिमोहनैः

สถานที่นั้นเต็มด้วยจังหวะมฤทังคะและมุรชะ กังวานด้วยเสียงวีณาและขลุ่ย รายล้อมด้วยหมู่อัปสรที่ร่ายรำและหมู่ภูต และประดับด้วยคฤหาสน์อันชวนตะลึงดุจวิมานของพระอินทร์

Verse 18

प्रासादशृङ्गेष्वथ पौरनार्यः सहस्रशः पुष्पफलाक्षताद्यैः स्थिताः करैस्तस्य हरेः समन्तात् प्रचिक्षिपुर्मूर्ध्नि यथा भवस्य

แล้วบนยอดปราสาท เหล่าสตรีชาวนครยืนอยู่เป็นพัน ๆ มือถือดอกไม้ ผลไม้ ข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) และสิ่งมงคลอื่น ๆ จากทุกทิศพวกนางโปรยลงเหนือเศียรของพระหริ ราวกับโปรยเครื่องมงคลเหนือเศียรของพระภวะ (พระศิวะ)

Verse 19

दृष्ट्वा नार्यस्तदा विष्णुं मदाघूर्णितलोचनाः

ครั้นเห็นพระวิษณุ เหล่าสตรีเหล่านั้น—ดวงตาพร่าไหวด้วยความลุ่มหลงดุจเมามาย—ก็ตกอยู่ใต้อำนาจมายา ใจภายในสั่นคลอน

Verse 20

विशालजघनाः सद्यो ननृतुर्मुमुदुर्जगुः काश्चिद्दृष्ट्वा हरिं नार्यः किंचित् प्रहसिताननाः

สตรีบางนางผู้มีสะโพกกว้าง ครั้นได้เห็นพระหริแล้วก็ร่ายรำทันที; นางทั้งหลายยินดีปรีดา ขับร้อง และใบหน้าก็แย้มด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน।

Verse 21

किंचिद् विस्रस्तवस्त्राश् च स्रस्तकाञ्चीगुणा जगुः चतुर्थं पञ्चमं चैव षष्ठं च सप्तमं तथा

บางนางมีอาภรณ์คลายเล็กน้อย และสายรัดเอวก็หย่อน; กระนั้นก็ยังขับร้องตามลำดับ คือบทที่สี่ ที่ห้า ที่หก และที่เจ็ดต่อไป।

Verse 22

अष्टमं नवमं चैव दशमं च पुरोत्तमम् अतीत्यासाद्य देवस्य पुरं शंभोः सुशोभनम्

ครั้นก้าวล่วงนครชั้นที่แปด ที่เก้า และที่สิบ—อันเป็นนครอันประเสริฐ—แล้ว ในที่สุดก็ถึงนครอันรุ่งเรืองงดงามของพระผู้เป็นเจ้า คือพระศัมภุ (ศิวะ)۔

Verse 23

सुवृत्तं सुतरां शुभ्रं कैलासशिखरे शुभे सूर्यमण्डलसंकाशैर् विमानैश् च विभूषितम्

บนยอดไกรลาสอันเป็นมงคล นครนั้นงดงามเป็นระเบียบและสว่างผ่องยิ่งนัก; ประดับด้วยวิมานอันรุ่งโรจน์ดุจดวงอาทิตย์۔

Verse 24

स्फाटिकैर् मण्डपैः शुभ्रैर् जांबूनदमयैस् तथा नानारत्नमयैश्चैव दिग्विदिक्षु विभूषितम्

นครนั้นประดับประดาไปทั่วทุกทิศและทิศย่อย ด้วยมณฑปแก้วผลึกอันผ่องใส ด้วยสิ่งก่อสร้างจากทองชัมพูนท และด้วยเครื่องประดับอันทำด้วยรัตนะนานาประการ।

Verse 25

गोपुरैर्गोपतेः शंभोर् नानाभूषणभूषितैः अनेकैः सर्वतोभद्रैः सर्वरत्नमयैस् तथा

นครนั้นประดับด้วยโคปุระมากมายของศัมภู ผู้เป็นเจ้าและผู้คุ้มครอง ตกแต่งด้วยเครื่องประดับนานา เป็นมงคลรอบด้าน และสร้างขึ้นด้วยรัตนะทุกชนิดทั้งสิ้น।

Verse 26

प्राकारैर्विविधाकारैर् अष्टाविंशतिभिर् वृतम् उपद्वारैर्महाद्वारैर् विदिक्षु विविधैर्दृढैः

นครนั้นล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการยี่สิบแปดชั้น มีรูปแบบหลากหลาย และมีทั้งประตูรองกับประตูใหญ่ที่มั่นคง ตั้งอยู่ตามทิศย่อยต่าง ๆ อย่างวิจิตร।

Verse 27

गुह्यालयैर्गुह्यगृहैर् गुहस्य भवनैः शुभैः ग्राम्यैर् अन्यैर् महाभागा मौक्तिकैर् दृष्टिमोहनैः

โอ้ท่านผู้มีบุญ! นครนั้นงดงามด้วยสถานศักดิ์สิทธิ์ของคุหา ทั้งเรือนลับและคฤหาสน์อันเป็นมงคลของท่าน รวมถึงที่พำนักอันโอ่อ่าอื่น ๆ อีกมาก และยังประดับด้วยเครื่องประดับดุจมุก อันส่องประกายชวนตะลึงจนสายตาหลงใหล।

Verse 28

गणेशायतनैर् दिव्यैः पद्मरागमयैस् तथा चन्दनैर्विविधाकारैः पुष्पोद्यानैश् च शोभनैः

นครนั้นประดับด้วยอายตนะของพระคเณศอันเป็นทิพย์ สร้างด้วยปัทมราก (ทับทิม) พร้อมงานจันทน์หลากรูป และอุทยานดอกไม้อันงดงาม—เป็นมงคลเกื้อหนุนการบูชาพระศิวะ ขจัดวิฆนะ และชำระพันธะปาศะให้บริสุทธิ์।

Verse 29

तडागैर् दिर्घिकाभिश् च हेमसोपानपङ्क्तिभिः स्त्रीणां गतिजितैर् हंसैः सेविताभिः समन्ततः

รอบด้านมีสระบัวและอ่างเก็บน้ำยาวไกล เรียงรายด้วยขั้นบันไดทองคำ และทุกทิศมีหงส์ผู้สง่างามคอยรับใช้ การเคลื่อนไหวอ่อนช้อยยิ่งกว่าสตรี—เป็นทิวทัศน์มงคลสมควรแด่พระปติ ผู้ทรงชำระสถานที่ทั้งปวงให้บริสุทธิ์।

Verse 30

मयूरैश्चैव कारण्डैः कोकिलैश्चक्रवाककैः शोभिताभिश् च वापीभिर् दिव्यामृतजलैस् तथा

สถานที่นั้นงดงามด้วยนกยูง นกน้ำการัณฑะ นกกาเหว่า และนกจักรวาก อีกทั้งประดับด้วยสระและบ่อน้ำที่เต็มด้วยน้ำทิพย์ดุจอมฤตอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 31

संलापालापकुशलैः सर्वाभरणभूषितैः स्तनभारावनम्रैश् च मदाघूर्णितलोचनैः

พวกนางชำนาญถ้อยคำยั่วยวนและวาจาเล่นหยอก ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง; กายเอนน้อยด้วยน้ำหนักแห่งถัน และดวงตาไหววนด้วยความมึนเมา—เป็นภาพแห่งโมหะทางอินทรีย์ที่ผูกปศุด้วยปาศะและหันจิตให้ห่างจากปติ คือพระศิวะ

Verse 32

गेयनादरतैर्दिव्यै रुद्रकन्यासहस्रकैः नृत्यद्भिर् अप्सरःसंघैर् अमरैरपि दुर्लभैः

ที่นั่นมีรุดรกัญญาอันเป็นทิพย์นับพัน ผู้ยินดีในบทเพลง; และหมู่อัปสราผู้ร่ายรำ—เป็นทัศนียภาพอัศจรรย์ หาได้ยากแม้ในหมู่อมร—ประดับสถิตยสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระรุดระ

Verse 33

प्रफुल्लांबुजवृन्दाद्यैस् तथा द्विजवरैरपि रुद्रस्त्रीगणसंकीर्णैर् जलक्रीडारतैस् तथा

ที่นั่นงามด้วยหมู่ดอกบัวบานสะพรั่ง และยังมีฤๅษีทวิชผู้ประเสริฐ; สถานที่นั้นแน่นด้วยสตรีของพระรุดระและหมู่คณะคณะ (คณะ) ทั้งปวงเพลิดเพลินในกีฬาทางน้ำ

Verse 34

रतोत्सवरतैश्चैव ललितैश् च पदे पदे ग्रामरागानुरक्तैश् च पद्मरागसमप्रभैः

ทุกย่างก้าวมีผู้สง่างาม ผู้หมกมุ่นในความรื่นเริงแห่งเทศกาลและพิธีปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์; ผูกใจในทำนองพื้นบ้านอันไพเราะ และส่องประกายดุจแก้วปัทมราค (ทับทิม)

Verse 35

स्त्रीसंघैर् देवदेवस्य भवस्य परमात्मनः दृष्ट्वा विस्मयमापन्नास् तस्थुर्देवाः समन्ततः

เมื่อเหล่าเทพได้เห็นภวะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพและปรมาตมัน ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่นารี ก็พากันพิศวงยิ่งนักและยืนรายล้อมอยู่โดยรอบ

Verse 36

तत्रैव ददृशुर्देवा वृन्दं रुद्रगणस्य च गणेश्वराणां वीराणाम् अपि वृन्दं सहस्रशः

ณ ที่นั้นเอง เหล่าเทพได้เห็นหมู่คณะคณะแห่งรุทระ และยังได้เห็นหมู่กองของคเณศวรผู้กล้าหาญนับพัน ๆ อีกด้วย

Verse 37

सुवर्णकृतसोपानान् वज्रवैडूर्यभूषितान् स्फाटिकान् देवदेवस्य ददृशुस्ते विमानकान्

พวกเขาได้เห็นวิมานของเทพเหนือเทพ—สว่างดุจผลึกแก้ว มีบันไดทำด้วยทอง และประดับด้วยเพชรกับแก้วไวฑูรยะ

Verse 38

तेषां शृङ्गेषु हृष्टाश् च नार्यः कमललोचनाः विशालजघना यक्षा गन्धर्वाप्सरसस् तथा

บนยอดสูงเหล่านั้น นารีผู้มีดวงตาดุจดอกบัวต่างยินดีร่าเริง และยังมีพวกยักษ์สะโพกกว้าง พร้อมทั้งคนธรรพ์และอัปสรอยู่ด้วย

Verse 39

किन्नर्यः किंनराश्चैव भुजङ्गाः सिद्धकन्यकाः नानावेषधराश्चान्या नानाभूषणभूषिताः

ทั้งกินนารีและกินนร เหล่าภุชังคะผู้เป็นนาค และธิดาแห่งสิทธะ อีกทั้งผู้อื่นที่สวมอาภรณ์นานาและแต่งกายหลากหลาย ต่างก็ปรากฏอยู่ในทิพยสภานั้น

Verse 40

नानाप्रभावसंयुक्ता नानाभोगरतिप्रियाः नीलोत्पलदलप्रख्याः पद्मपत्रायतेक्षणाः

นางทั้งหลายประกอบด้วยอานุภาพและรัศมีนานาประการ ยินดีในโภคะและความรื่นรมย์หลากหลาย เปล่งปลั่งดุจกลีบบัวสีน้ำเงิน ดวงตายาวดุจใบบัว

Verse 41

पद्मकिञ्जल्कसंकाशैर् अंशुकैरतिशोभनाः वलयैर्नूपुरैर्हारैश् छत्रैश्चित्रैस्तथांशुकैः

นางทั้งหลายงดงามยิ่งนัก นุ่งห่มผ้าสุกสว่างดุจเกสรบัว ประดับกำไล ข้อเท้า และสร้อยคอ พร้อมมีฉัตรวิจิตรและผ้าไหมลวดลายงามรายล้อม

Verse 42

भूषिता भूषितैश् चान्यैर् मण्डिता मण्डनप्रियाः दृष्ट्वाथ वृन्दं सुरसुन्दरीणां गणेश्वराणां सुरसुन्दरीणाम् जग्मुर्गणेशस्य पुरं सुरेशाः पुरद्विषः शक्रपुरोगमाश् च

นางทั้งหลายประดับด้วยเครื่องอลังการ และยังตกแต่งเพิ่มพูน เป็นผู้ยินดีในความวิจิตร ครั้นเห็นหมู่สุนทรีสวรรค์แห่งคเณศวรแล้ว เหล่าเจ้าแห่งเทวะ—มีศักระนำหน้า และมีพระศิวะผู้ทำลายตรีปุระร่วมไป—จึงมุ่งสู่เมืองของพระคเณศ

Verse 43

दृष्ट्वा च तस्थुः सुरसिद्धसंघाः पुरस्य मध्ये पुरुहूतपूर्वाः भवस्य बालार्कसहस्रवर्णं विमानमाद्यं परमेश्वरस्य

ครั้นได้เห็นแล้ว หมู่เทวะและสิทธะ—มีปุรุหูตะ (อินทรา) เป็นผู้นำ—ยืนนิ่งอยู่กลางนคร เพ่งดูวิมานดั้งเดิมของพระปรเมศวร คือวิมานของภวะ (พระศิวะ) อันรุ่งโรจน์ดุจอาทิตย์อุทัยนับพัน

Verse 44

अथ तस्य विमानस्य द्वारि संस्थं गणेश्वरम् नन्दिनं ददृशुः सर्वे देवाः शक्रपुरोगमाः

แล้ว ณ ประตูวิมานนั้น เหล่าเทวะทั้งปวงซึ่งมีศักระเป็นผู้นำ ได้เห็นนันทิ ผู้เป็นคเณศวร ยืนเฝ้าประตู

Verse 45

तं दृष्ट्वा नन्दिनं सर्वे प्रणम्याहुर् गणेश्वरम् जयेति देवास्तं दृष्ट्वा सो ऽप्याह च गणेश्वरः

ครั้นเหล่าเทวะทั้งปวงเห็นนันทิน ก็ประนมกรนอบน้อมแล้วกล่าวแก่พระคเณศวรว่า “ชัย!” ครั้นพระคเณศวรเห็นพวกเขา ก็ตรัสตอบกลับเช่นกัน.

Verse 46

भो भो देवा महाभागाः सर्वे निर्धूतकल्मषाः सम्प्राप्ताः सर्वलोकेशा वक्तुमर्हथ सुव्रताः

โอ เหล่าเทวะผู้มีมหาภาค ผู้สลัดมลทินสิ้นแล้ว! โอ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง เมื่อมาชุมนุมกัน ณ ที่นี้แล้ว โอ ผู้ทรงสุวรตะ—บัดนี้ท่านทั้งหลายควรกล่าวเถิด.

Verse 47

तमाहुर्वरदं देवं वारणेन्द्रसमप्रभम् पशुपाशविमोक्षार्थं दर्शयास्मान् महेश्वरम्

พวกเขากล่าวว่า “ข้าแต่เทพผู้ประทานพร ผู้รุ่งเรืองดุจพญาคชสาร ขอทรงแสดงพระมหेशวรแก่พวกเรา เพื่อให้เหล่าปศุผู้ถูกพันธนาการด้วยปาศะได้หลุดพ้นเถิด.”

Verse 48

पुरा पुरत्रयं दग्धुं पशुत्वं परिभाषितम् शङ्किताश् च वयं तत्र पशुत्वं प्रति सुव्रत

กาลก่อน เมื่อกล่าวถึงการเผาไตรปุระ ได้มีการนิยาม ‘ปศุตวะ’ ไว้แล้ว โอ ผู้ทรงสุวรตะ ณ ที่นั้นพวกเราก็เกิดความหวั่นไหวต่อปศุตวะนั้น.

Verse 49

व्रतं पाशुपतं प्रोक्तं भवेन परमेष्ठिना व्रतेनानेन भूतेश पशुत्वं नैव विद्यते

ปาศุปตวรตะนั้น พระภวะผู้เป็นปรเมษฐิน (พระศิวะ) ได้ทรงประกาศไว้แล้ว โอ ภูเตศะ ด้วยการปฏิบัติวรตะนี้ ปศุตวะ—สภาพของชีวะที่ถูกผูก—ย่อมไม่ดำรงอยู่ต่อไป.

Verse 50

अथ द्वादशवर्षं वा मासद्वादशकं तु वा दिनद्वादशकं वापि कृत्वा तद् व्रतम् उत्तमम्

ต่อมา เมื่อปฏิบัติพรตอันประเสริฐนั้นตามระเบียบ—จะเป็นสิบสองปี หรือสิบสองเดือน หรือแม้สิบสองวัน—ผู้ภักดีจึงสมควรแก่ผลอันสูงแห่งการบูชาพระศิวะ; เพราะการอนุษฐานอันมีวินัยนี้ชำระ “ปศุ” (ดวงจิตที่ถูกผูกพัน) และหันไปสู่ “ปติ” คือองค์พระผู้เป็นเจ้า

Verse 51

मुच्यन्ते पशवः सर्वे पशुपाशैर्भवस्य तु दर्शयामास तान्देवान् नारायणपुरोगमान्

“ปศุ (ดวงจิตที่ถูกผูกพัน) ทั้งปวงย่อมหลุดพ้นจากปศุปาศ (เครื่องผูก) อันเป็นของภวะ (พระศิวะ).” แล้วท่านก็ทำให้เหล่าเทพ—มีพระนารายณ์เป็นผู้นำ—ได้ประจักษ์แก่ความจริง/นิมิตนั้น

Verse 52

नन्दी शिलादतनयः सर्वभूतगणाग्रणीः तं दृष्ट्वा देवमीशानं सांबं सगणम् अव्ययम्

นันทิ บุตรแห่งศิลาดะ—ผู้นำแห่งหมู่คณะของสรรพภูต—ได้ประจักษ์องค์อีศานเทวะนั้น: ผู้ไม่เสื่อมสูญ พร้อมด้วยคณะคณา และทรงรวมเป็นหนึ่งกับศัมพา (ศักติ)

Verse 53

प्रणेमुस् तुष्टुवुश् चैव प्रीतिकण्टकितत्वचः विज्ञाप्य शितिकण्ठाय पशुपाशविमोक्षणम्

ด้วยปีติแห่งภักติจนขนลุกซู่ พวกเขากราบลงและสรรเสริญ แล้วทูลต่อพระศิติกัณฐะ (พระศิวะผู้คอสีน้ำเงิน) เรื่องการปลดปล่อยปศุจากปศุปาศ

Verse 54

तस्थुस्तदाग्रतः शंभोः प्रणिपत्य पुनः पुनः ततः सम्प्रेक्ष्य तान् सर्वान् देवदेवो वृषध्वजः

พวกเขายืนอยู่เบื้องหน้าพระศัมภู กราบลงครั้งแล้วครั้งเล่า จากนั้นเทวเทพผู้ทรงธงวัว (วฤษภธวชะ) ทอดพระเนตรพวกเขาทั้งหมดโดยทั่วถึง (แล้วหันพระทัยมาสู่พวกเขา)

Verse 55

विशोध्य तेषां देवानां पशुत्वं परमेश्वरः व्रतं पाशुपतं चैव स्वयं देवो महेश्वरः

เมื่อทรงชำระเทวะเหล่านั้นให้พ้นจากภาวะปศุตวะ (วิญญาณที่ถูกพันธะปาศะผูกไว้) พระปรเมศวรคือพระมหาเทวะเอง ได้สถาปนาพรตปาศุปตะ อันเป็นวินัยเพื่อเข้าถึงปศุปติให้แก่พวกเขา

Verse 56

उपदिश्य मुनीनां च सहास्ते चांबया भवः तदाप्रभृति ते देवाः सर्वे पाशुपताः स्मृताः

ครั้นทรงแสดงโอวาทแก่เหล่าฤษีแล้ว ภวะ (ศิวะ) พร้อมด้วยอัมพา (ศักติ) ประทับอยู่ ณ ที่นั้น ตั้งแต่นั้นมา เทวะเหล่านั้นล้วนถูกจดจำว่าเป็น ‘ปาศุปตะ’ ผู้ตั้งมั่นในหนทางคลายปาศะแห่งปศุ

Verse 57

पशूनां च पतिर्यस्मात् तेषां साक्षाद्धि देवताः तस्मात्पाशुपताः प्रोक्तास् तपस्तेपुश् च ते पुनः

เพราะพระองค์ทรงเป็นปติแห่งปศุทั้งปวง (ดวงวิญญาณที่ถูกพันธะ) เทวะเหล่านั้นจึงอยู่ใต้พระเทวภาพของพระองค์โดยตรง ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า ‘ปาศุปตะ’ และพวกเขากระทำตบะอีกครั้งด้วยภักติ

Verse 58

ततो द्वादशवर्षान्ते मुक्तपाशाः सुरोत्तमाः ययुर्यथागतं सर्वे ब्रह्मणा सह विष्णुना

ต่อมาเมื่อครบสิบสองปี เหล่าเทวะผู้ประเสริฐซึ่งหลุดพ้นจากปาศะแล้ว ต่างพากันกลับสู่ที่พำนักเดิมของตน พร้อมด้วยพระพรหมาและพระวิษณุ

Verse 59

एतद्वः कथितं सर्वं पितामहमुखाच्छ्रुतम् पुरा सनत्कुमारेण तस्माद्व्यासेन धीमता

เรื่องทั้งหมดนี้ได้กล่าวแก่ท่านทั้งหลายแล้ว—ซึ่งในกาลก่อน สนะตกุมาระได้สดับจากพระโอษฐ์ของปิตามหะ (พรหมา) และจากท่านนั้นจึงสืบถึงพระวยาสผู้ทรงปัญญา

Verse 60

यः श्रावयेच्छुचिर् विप्राञ् छृणुयाद्वा शुचिर्नरः स देहभेदमासाद्य पशुपाशैः प्रमुच्यते

บุรุษผู้บริสุทธิ์ผู้ทำให้พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์ได้สดับคำสอนนี้ หรือผู้สดับเองด้วยจิตอันผ่องใส—ครั้นละสังขารแล้ว ย่อมพ้นจากบ่วงปาศะที่ผูกมัดปศุ (ดวงวิญญาณปัจเจก) ได้