Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदनमन्यते परं स्थानं गुह्याद् गुह्यतमं महत् / महादेवस्य देवस्य महालयमिति श्रुतम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปลาย บทที่สามสิบห้าจึงสิ้นสุดลง สุ ตะกล่าวว่า “ที่นี้นับเป็นสถานอันสูงสุด กว้างใหญ่ และลี้ลับยิ่งกว่าความลี้ลับทั้งปวง ตามคติสืบมาเรียกว่า ‘มหาลยะ’ สถานศักดิ์สิทธิ์ใหญ่ของเทพมหาเทพ”

Verse 2

तत्र देवादिदेवेन रुद्रेण त्रिपुरारिणा / शिलातले पदं न्यस्तं नास्तिकानां निदर्शनम्

ณ ที่นั้น พระรุทระผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้พิชิตตรีปุระ ได้ประทับรอยพระบาทไว้บนแผ่นศิลา เป็นนิมิตอันแจ่มชัดแก่ผู้ปฏิเสธศรัทธา।

Verse 3

तत्र पुशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / उपासते महादेवं वेदाध्ययनतत्पराः

ณ ที่นั้น เหล่าผู้ภักดีปาศุปตะผู้สงบ—กายชโลมด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์—บูชาพระมหาเทวะ ด้วยความเพียรในพระเวทและการสาธยาย।

Verse 4

स्नात्वा तत्र पदं शार्वं दृष्ट्वा भक्तिपुरः सरम् / नमस्कृत्वाथ शिरसा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

เมื่ออาบน้ำชำระ ณ ที่นั้น แล้วได้เห็นรอยพระบาทศักดิ์สิทธิ์ของศารวะ และสระน้ำเบื้องหน้าภักติปุระ ครั้นก้มเศียรนอบน้อม ย่อมบรรลุความใกล้ชิดพระรุทระ।

Verse 5

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं शंभोर्महात्मनः / केदारमिति विख्यातं सिद्धानामालयं शुभम्

ยิ่งกว่านั้น ยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์ของเทพเหนือเทพ คือพระศัมภูผู้มหาวิญญาณ เป็นที่รู้จักว่า ‘เกทาระ’ อันเป็นอาศรมมงคลของเหล่าสิทธะ।

Verse 6

तत्र स्नात्वा महादेवमभ्यर्च्य वृषकेतनम् / पीत्वा चैवोदकं शुद्धं गाणपत्यमवाप्नुयात्

ณ ที่นั้น เมื่ออาบน้ำแล้วบูชาพระมหาเทวะผู้มีธงเป็นโค (วฤษภเกตนะ) และดื่มน้ำอันบริสุทธิ์นั้นด้วย ย่อมบรรลุฐานะอันเป็นมงคลแห่งคณปติ (คาณปัตยะ)

Verse 7

श्राद्धदानादिकं कृत्वा ह्यक्ष्यं लभते फलम् / द्विजातिप्रवरैर्जुष्टं योगिभिर्यतमानसैः

เมื่อประกอบพิธีศราทธะ การให้ทาน และกิจอันเป็นกุศลทั้งหลายแล้ว บุคคลย่อมได้ผลบุญอันไม่เสื่อมสูญจริง ๆ บุญนั้นย่อมมั่นคงด้วยสหธรรมของทวิชผู้ประเสริฐและโยคีผู้สำรวมจิตเพียรภาวนา.

Verse 8

तीर्थं प्लक्षावतरणं सर्वपापविनाशनम् / तत्राभ्यर्च्य श्रीनिवासं विष्णुलोके महीयते

ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อปลักษาวตระณะเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง ผู้ใดบูชาพระศรีนิวาส ณ ที่นั้น ย่อมได้รับการยกย่องในวิษณุโลก.

Verse 9

अन्यं मगधराजस्य तीर्थं स्वर्गगतिप्रदम् / अक्षयं विन्दति स्वर्गं तत्र गत्वा द्विजोत्तमः

ในแว่นแคว้นของพระราชาแห่งมคธมีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่ง ซึ่งประทานหนทางสู่สวรรค์ ทวิชผู้ประเสริฐเมื่อไปถึงที่นั้น ย่อมได้สวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ.

Verse 10

तीर्थं कनखलं पुण्यं महापातकनाशनम् / यत्र देवेन रुद्रेण यज्ञो दक्षस्य नाशितः

กนขละเป็นสถานที่จาริกอันศักดิ์สิทธิ์ ให้บุญใหญ่และทำลายบาปหนัก ที่ซึ่งพระรุทระผู้เป็นเทพได้ทำลายพิธียัญของทักษะให้พินาศ.

Verse 11

तत्र गङ्गामुपस्पृश्य शुचिर्भावसमन्वितः / मुच्यते सर्वपापैस्तु ब्रह्मलोकं लभेन्मृतः

ณ ที่นั้น เมื่อสัมผัสน้ำคงคาตามพิธี (อุปสปฤศยะ) บุคคลย่อมบริสุทธิ์และมีจิตอันศักดิ์สิทธิ์ เขาพ้นจากบาปทั้งปวง และเมื่อสิ้นชีวิตย่อมบรรลุพรหมโลก.

Verse 12

महातीर्थमिति ख्यातं पुण्यं नारायणप्रियम् / तत्राभ्यर्च्य हृषीकेशं श्वेतद्वीपं निगच्छति

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้เลื่องชื่อว่า “มหาตีรถะ” เป็นตีรถะอันมีบุญและเป็นที่รักยิ่งของพระนารายณ์ ครั้นบูชาพระหฤษีเกศที่นั่นแล้ว ย่อมบรรลุสู่เศวตทวีป

Verse 13

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना श्रीपर्वतं शुभम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रस्य दयितो भवेत्

ยิ่งกว่านั้นยังมีสถานที่แสวงบุญอันประเสริฐและเป็นมงคลชื่อว่า “ศรีปรวตะ” ผู้ใดละสังขารที่นั่น ย่อมเป็นที่รักของพระรุทระ (พระศิวะ)

Verse 14

तत्र सन्निहितो रुद्रो देव्या सह महेश्वरः / स्नानपिण्डादिकं तत्र कृतमक्षय्यमुत्तमम्

ที่นั่นพระรุทระ—มหेशวร—ประทับอยู่โดยตรงพร้อมพระเทวี เพราะฉะนั้นการกระทำใดๆ ที่นั่น เช่น การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการถวายปิณฑะ ย่อมเป็นยอดเยี่ยมและให้บุญอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 15

गोदावरी नदी पुण्या सर्वपापविनाशनी / तत्र स्नात्वा पितॄन् देवांस्तर्पयित्वा यथाविधि / सर्वपापविसुद्धात्मा गोसहस्रफलं लभेत्

แม่น้ำโคทาวรีเป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ ทำลายบาปทั้งปวง ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น แล้วทำตัรปณะบูชาบรรพชนและเทพตามพิธี ย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งสิ้น และได้บุญเสมอการถวายโคหนึ่งพันตัว

Verse 16

पवित्रसलिला पुण्या कावेरी विपुला नदी / तस्यां स्नात्वोदकं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः / त्रिरात्रोपोषितेनाथ एकरात्रोषितेन वा

แม่น้ำกาเวรีเป็นแม่น้ำใหญ่ มีสายน้ำอันชำระให้บริสุทธิ์และเป็นมงคล ผู้ใดอาบน้ำในนางแล้วประกอบพิธีถวายอุทก (บูชาน้ำ) ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง—ไม่ว่าจะถืออุโบสถสามคืน หรือเพียงอยู่ปฏิบัติหนึ่งคืนก็ตาม

Verse 17

द्विजातीनां तु कथितं तीर्थानामिह सेवनम् / यस्य वाङ्मनसो शुद्धे हस्तपादौ च संस्थितौ / अलोलुपो ब्रह्मचारो तीर्थानां फलमाप्नुयात्

สำหรับผู้เกิดสองครั้ง (ทวิชะ) ได้ทรงสอนไว้ที่นี่ถึงการบำเพ็ญตนด้วยการไปสู่ทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใดวาจาและใจบริสุทธิ์ มือเท้าสำรวม ปราศจากความโลภ และตั้งมั่นในพรหมจรรย์ ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งการไปทีรถะโดยแท้

Verse 18

स्वामितीर्थं महातीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / तत्र सन्निहितो नित्यं स्कन्दो ऽमरनमस्कृतः

สวามีทีรถะเป็นมหาทีรถะเลื่องลือในสามโลก ณ ที่นั้นพระสกันทะ ผู้ได้รับนมัสการจากเหล่าอมรอยู่เนืองนิตย์ ประทับสถิตอยู่ตลอดกาล

Verse 19

स्नात्वा कुमारधारायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आराध्य षण्मुखं देवं स्कन्देन सह मोदते

เมื่ออาบน้ำ ณ สายธารกุมารธารา แล้วกระทำตัรปณะบูชาแด่เทพทั้งหลายเป็นต้น ผู้ใดบูชาพระผู้เป็นเจ้าเศาณมุขะโดยถูกพิธี ผู้นั้นย่อมปีติยินดีร่วมกับพระสกันทะ

Verse 20

नदी त्रैलोक्यविख्याता ताम्रपर्णोति नामतः / तत्र स्नात्वा पितॄन् भक्त्या तर्पयित्वा यथाविधि / पापकर्तॄनपि पितॄस्तारयेन्नात्र संशयः

มีแม่น้ำชื่อทามรปรณี เลื่องลือในสามโลก เมื่ออาบน้ำที่นั่นแล้วถวายตัรปณะแด่ปิตฤด้วยศรัทธาตามพิธี ย่อมช่วยให้แม้ปิตฤผู้เคยทำบาปพ้นได้—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 21

चन्द्रतीर्थमिति ख्यातं कावेर्याः प्रभवे ऽक्षयम् / तीर्थं तत्र भवेद् वस्तुं मृतानां स्वर्गतिर्ध्रुवा

ณ ต้นกำเนิดแม่น้ำกาเวรี มีทีรถะอันไม่เสื่อมชื่อจันทรทีรถะ ผู้ใดละสังขาร ณ ที่นั้น ย่อมมีคติสู่สวรรค์อย่างแน่นอน

Verse 22

विन्ध्यपादे प्रपश्यन्ति देवदेवं सदाशिवम् / भक्त्या ये ते न पश्यन्ति यमस्य सदनं द्विजाः

ณ วินธยปาทะ เขาทั้งหลายได้เห็นพระสทาศิวะ ผู้เป็นเทพแห่งเทพทั้งปวง ผู้ใดได้เห็นพระองค์ที่นั่นด้วยภักติ โอ้ทวิชะทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมไม่เห็นที่พำนักของยมะ

Verse 23

देविकायां वृषो नाम तीर्थं सिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वोदकं दत्वा योगसिद्धिं च विन्दति

ที่แม่น้ำเทวิกา มีทิรถะชื่อ ‘วฤษะ’ อันเหล่าสิทธะพากันสักการะ ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นแล้วถวายอุทกะ ย่อมบรรลุความสำเร็จในโยคะด้วย

Verse 24

दशाश्वमेधिकं तीर्थं सर्वपापविनाशनम् / दशानामश्वमेधानां तत्राप्नोति फलं नरः

ทิรถะชื่อ ‘ทศาศวเมธิกะ’ ทำลายบาปทั้งปวง ผู้ใดไปถึงที่นั่นย่อมได้บุญเทียบเท่าการบูชาอัศวเมธะสิบครั้ง

Verse 25

पुण्डरीकं महातीर्थं ब्राह्मणैरुपसेवितम् / तत्राभिगम्य युक्तात्मा पौण्डरीकफलं लभेत्

ปุณฑรีกะเป็นมหาทิรถะที่พราหมณ์ทั้งหลายสักการะ ผู้ใดไปถึงที่นั่นด้วยจิตตั้งมั่น ย่อมได้ผลบุญที่เรียกว่า ‘ผลปุณฑรีกะ’

Verse 26

तीर्थेभ्यः परमं तीर्थं ब्रह्मतीर्थमिति श्रुतम् / ब्रह्माणमर्चयित्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

ในบรรดาทิรถะทั้งหลาย ทิรถะอันสูงสุดเรียกว่า ‘พรหมทิรถะ’ ผู้ใดบูชาพระพรหม ณ ที่นั้น ย่อมได้รับการยกย่องและรุ่งเรืองในพรหมโลก

Verse 27

सरस्वत्या विनशनं प्लक्षप्रस्त्रवणं शुभम् / व्यासतीर्थं परं तीर्थं मैनाकं च नगोत्तमम् / यमुनाप्रभवं चैव सर्वपापविशोधनम्

สถานที่ที่พระสรัสวตีเสด็จลับหาย, น้ำพุอันเป็นมงคลที่ปลักษะ, วยาสตีรถะ—ตีรถะสูงสุด—ภูเขาไมนากะผู้ประเสริฐ, และถิ่นกำเนิดแม่น้ำยมุนา—ทั้งหมดนี้เป็นตีรถะชำระบาปสิ้นทั้งปวง

Verse 28

पितॄणां दुहिता देवी गन्धकालीति विश्रुता / तस्यां स्नात्वा दिवं याति मृतो जातिस्मरो भवेत्

เทวีผู้เป็นธิดาแห่งปิตฤ (บรรพชน) เป็นที่เลื่องลือว่า ‘คันธกาลี’ ผู้ใดอาบในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ของนาง ย่อมได้สวรรค์; แม้ผู้ตายก็ (ด้วยพระกรุณา) อาจระลึกชาติได้

Verse 29

कुबेरतुङ्गं पापघ्नं सिद्धचारणसेवितम् / प्राणांस्तत्र परित्यज्य कुबेरानुचरो भवेत्

กุเบรตุงคะเป็นตีรถะทำลายบาป มีเหล่าสิทธะและจารณะมาสักการะอยู่เสมอ ผู้ใดสละชีวิต ณ ที่นั้น ย่อมเป็นอนุจรของท้าวกุเบร

Verse 30

उमातुङ्गमिति ख्यातं यत्र सा रुद्रवल्लभा / तत्राभ्यर्च्य महादेवीं कोसहस्रफलं लभेत्

สถานที่นั้นมีนามว่า ‘อุมาตุงคะ’ อันเป็นที่ประทับของอุมา ผู้เป็นที่รักแห่งรุทร ผู้ใดบูชามหาเทวี ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญเท่าหนึ่งแสนเท่า

Verse 31

भृगुतुङ्गे तपस्तप्तं श्राद्धं दानं तथा कृतम् / कुलान्युभयतः सप्त पुनातीति श्रुतिर्मम

ณ ภฤคุตุงคะมีการบำเพ็ญตบะ และประกอบศราทธะกับทานด้วย นี่คือคำสืบทอดศักดิ์สิทธิ์ของเรา: กรรมเช่นนี้ชำระวงศ์ตระกูลเจ็ดชั่วคนทั้งฝ่ายบิดาและฝ่ายมารดา

Verse 32

काश्यपस्य महातीर्थं कालसर्पिरिति श्रुतम् / तत्र श्राद्धानि देयानि नित्यं पापक्षयेच्छया

ท่าศักดิ์สิทธิ์ยิ่งใหญ่ของกาศยปะ เป็นที่เลื่องลือในคติว่า ‘กาลสรปิ’ ณ ที่นั้นพึงถวายพิธีศราทธะเป็นนิตย์ ด้วยความปรารถนาให้บาปสิ้นไป.

Verse 33

दशार्णायां तथा दानं श्राद्धं होमस्तथा जपः / अक्षयं चाव्ययं चैव कृतं भवति सर्वदा

ฉันนั้นในแคว้นทศารณา การให้ทาน ศราทธะ โหมะ และการสวดภาวนา (ชปะ) ไม่ว่าสิ่งใดที่กระทำ ย่อมมีผลเป็นอักษยะและอวฺยยะ คือไม่สิ้นไม่เสื่อมอยู่เสมอ.

Verse 34

तीर्थं द्विजातिभिर्जुष्टं नाम्ना वै कुरुजाङ्गलम् / दत्त्वा तु दानं विधिवद् ब्रह्मलोके महीयते

มีท่าศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘กุรุชางคละ’ อันเหล่าทวิชะพากันสถิตและสรงสนาน ผู้ใดถวายทาน ณ ที่นั้นตามพิธี ย่อมได้รับการยกย่องในพรหมโลก.

Verse 35

वैतरण्यां महातीर्थे स्वर्णवेद्यां तथैव च / धर्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणः परमे शुभे

ณ มหาตีรถะแห่งไวตระณี และที่สวรรณะเวที อีกทั้งสระชื่อ ‘ธรรมปฤษฐะ’ อันเป็นของพระพรหม ผู้ประเสริฐและเป็นมงคลยิ่ง—(การสรงสนานและบูชาย่อมก่อมหาบุญ).

Verse 36

भरतस्याश्रमे पुण्ये पुण्ये श्राद्धवटे शुभे / महाह्रदे च कौशिक्यां दत्तं भवति चाक्षयम्

สิ่งใดก็ตามที่ถวายเป็นทาน ณ อาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของภรตะ ที่ ‘ศราทธะ-วฏะ’ อันเป็นมงคล และที่มหาหรทบนแม่น้ำเกาศิกี ย่อมเป็นทานอักษยะ คือให้ผลไม่สิ้นสูญ.

Verse 37

मुञ्जपृष्ठे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता / हिताय सर्वभूतानां नास्तिकानां निदर्शनम्

บนหลังหญ้ามุญชะ พระมหาเทวผู้ทรงปรีชาทรงประทับรอยพระบาทไว้—เป็นนิมิตมงคลเพื่อเกื้อกูลสรรพสัตว์ และเป็นพยานชัดแก่ผู้ปฏิเสธศรัทธา

Verse 38

अल्पेनापि तु कालेन नरो धर्मपरायणः / पाप्मानमुत्सृजत्याशु जीर्णां त्वचमिवोरगः

แม้เพียงเวลาไม่นาน ผู้ตั้งมั่นในธรรมย่อมสลัดบาปได้โดยเร็ว—ดุจงูที่ลอกคราบเก่า

Verse 39

नाम्ना कनकनन्देति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / उदीच्यां मुञ्जपृष्ठस्य ब्रह्मर्षिगणसेवितम्

มีทิรถะชื่อ ‘กนกนันทา’ เลื่องลือทั่วไตรโลก อยู่ทางเหนือแห่งมุญชปฤษฐะ และเป็นที่สักการะของหมู่พรหมฤๅษี

Verse 40

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति सशरीरा द्विजातयः / दत्तं चापि सदा श्राद्धमक्षयं समुदाहृतम् / ऋणैस्त्रिभिर्नरः स्नात्वा मुच्यते क्षीणकल्मषः

ผู้เป็นทวิชะเมื่ออาบน้ำที่นั่น กล่าวกันว่าย่อมขึ้นสวรรค์พร้อมกายนี้ และศราทธะที่บูชาที่นั่นประกาศว่าให้ผลไม่เสื่อมสูญเสมอ อีกทั้งการสรงที่นั่นทำให้มนุษย์มลทินสิ้นไป พ้นจากหนี้สามประการคือ ต่อเทวะ ฤๅษี และบรรพชน

Verse 41

मानसे सरसि स्नात्वा शक्रस्यार्धासनं लभेत् / उत्तरं मानसं गत्वा सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्

ผู้ใดสรงในสระมานสะ ย่อมได้ที่นั่งเสมอด้วยครึ่งหนึ่งแห่งศักดิ์ศรีของศักระ (อินทรา) และเมื่อไปยังมานสะทางเหนือ ย่อมบรรลุสิทธิอันยอดยิ่งไร้เทียม

Verse 42

तस्मान्निर्वर्तयेच्छ्राद्धं यथाशक्ति यथाबलम् / कामान् सलभते दिव्यान् मोक्षोपायं च विन्दति

เพราะฉะนั้นพึงประกอบพิธีศราทธะ (Śrāddha) โดยชอบตามกำลังและความสามารถ; ด้วยการนั้นย่อมบรรลุความปรารถนาอันเป็นทิพย์ และได้พบอุบายสู่โมกษะด้วย

Verse 43

पर्वतो हिमवान्नाम नानाधातुविभूषितः / योजनानां सहस्राणि सो ऽशीतिस्त्वायतो गिरिः / सिद्धचारणसंकीर्णो देवर्षिगणसेवितः

มีภูเขานามว่า หิมวาน (Himavān) ประดับด้วยแร่ธาตุนานาชนิด แผ่กว้างยาวถึงแปดหมื่นโยชน์ เป็นที่คับคั่งด้วยเหล่าสิทธะและจารณะ และหมู่เทวฤๅษีมาสักการะและสถิตเสมอ

Verse 44

तत्र पुष्करिणी रम्या सुषुम्ना नाम नामतः / तत्र गत्वा द्विजो विद्वान् ब्रह्महत्यां विमुञ्चति

ที่นั่นมีสระศักดิ์สิทธิ์อันรื่นรมย์ชื่อว่า สุษุมณา (Suṣumnā) ผู้เป็นทวิชะผู้รู้เมื่อไปถึงที่นั้น ย่อมพ้นจากบาปพรหมหัตยา คือการฆ่าพราหมณ์

Verse 45

श्राद्धं भवति चाक्षय्यं तत्र दत्तं महोदयम् / तारयेच्च पितॄन् सम्यग् दश पूर्वान् दशापरान्

ศราทธะที่ประกอบ ณ ที่นั้นย่อมเป็นอักษัย คือไม่เสื่อมสูญ และทานที่ให้ ณ ที่นั้นก่อให้เกิดความเจริญทางธรรมอันยิ่งใหญ่ ทั้งยังช่วยโปรดบรรพชน (ปิตฤ) ได้โดยชอบ คือสิบชั่วก่อนและสิบชั่วหลัง

Verse 46

सर्वत्र हिमवान् पुण्यो गङ्गा पुण्या समन्ततः / नद्यः समुद्रगाः पुण्याः समुद्रश्च विशेषतः

หิมวานเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยรอบด้าน และคงคาก็ศักดิ์สิทธิ์ทุกทิศทุกทาง แม่น้ำทั้งหลายที่ไหลลงสู่มหาสมุทรย่อมศักดิ์สิทธิ์ และมหาสมุทรเองยิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ

Verse 47

बदर्याश्रममासाद्य मुच्यते कलिकल्मषात् / तत्र नारायणो देवो नरेणास्ते सनातनः

เมื่อไปถึงอาศรมบะดะรี ผู้คนย่อมพ้นจากมลทินแห่งยุคกาลี ที่นั่นพระนารายณ์ผู้เป็นเทพนิรันดร์ประทับอยู่ร่วมกับนระตลอดกาล

Verse 48

अक्षयं तत्र दानं स्यात् जप्यं वापि तथाविधम् / महादेवप्रियं तीर्थं पावनं तद् विशेषतः / तारयेच्च पितॄन् सर्वान् दत्त्वा श्राद्धं समाहितः

ณ ที่นั้น การให้ทานย่อมเป็นบุญไม่สิ้น และการสวดภาวนา (ชปะ) ก็ให้ผลไม่เสื่อมสูญ ตีรถะนั้นเป็นที่รักของพระมหาเทวะและบริสุทธิ์เป็นพิเศษ เมื่อทำศราทธะด้วยจิตตั้งมั่น ณ ที่นั้น ย่อมเกื้อกูลให้บรรพชนทั้งปวงพ้นทุกข์

Verse 49

देवदारुवनं पुण्यं सिद्धगन्धर्वसेवितम् / महादेवेन देवेन तत्र दत्तं महद् वरं

ป่าเทวดารูเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ มีเหล่าสิทธะและคันธรรพ์มาสักการะรับใช้ ที่นั่นเองพระมหาเทวะได้ประทานพรอันยิ่งใหญ่

Verse 50

मोहयित्वा मुनीन् सर्वान् पुनस्तैः संप्रपूजितः / प्रसन्नो भगवानीशो मुनीन्द्रान् प्राह भावितान्

ครั้นทรงทำให้เหล่าฤๅษีทั้งปวงหลงพิศวงก่อน แล้วทรงได้รับการบูชาอีกครั้งจากพวกท่านโดยครบพิธี พระอีศะผู้เป็นภควานผู้เปี่ยมพระเมตตาจึงตรัสแก่หมู่มุนีผู้ประเสริฐซึ่งจิตใจได้รับการขัดเกลาด้วยตบะและภักติ

Verse 51

इहाश्रमवरे रम्ये निवसिष्यथ सर्वदा / मद्भावनासमायुक्तास्ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

ในอาศรมอันรื่นรมย์และประเสริฐนี้ พวกท่านจักพำนักอยู่เสมอ และเมื่อประกอบด้วยการระลึกภาวนาถึงเราแล้ว ภายหน้าจักบรรลุสิทธิ (ความสำเร็จอันสมบูรณ์)

Verse 52

ये ऽत्र मामर्चयन्तीह लोके धर्मपरा जनाः / तेषां ददामि परमं गाणपत्यं हि शाश्वतम्

ผู้ใดในโลกนี้ตั้งมั่นในธรรมแล้วบูชาข้าพเจ้าที่นี่ เราจักประทานฐานะคาณปัตยะอันสูงสุดและนิรันดร์ คือความเป็นใหญ่เหนือหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) แก่ผู้นั้น

Verse 53

अत्र नित्यं वसिष्यामि सह नारायणेन च / प्राणानिह नरस्त्यक्त्वा न भूयो जन्म विन्दति

เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นี้เป็นนิตย์ พร้อมด้วยนารายณะ ผู้ใดละทิ้งลมหายใจชีวิต ณ ที่นี้ ย่อมไม่กลับไปเกิดอีก

Verse 54

संस्मरन्ति च ये तीर्थं देशान्तरगता जनाः / तेषां च सर्वपापानि नाशयामि द्विजोत्तमाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แม้ผู้คนที่ไปอยู่ต่างแดน หากเพียงระลึกถึงทิรถะศักดิ์สิทธิ์นี้ เราจักทำลายบาปทั้งปวงของเขา

Verse 55

श्राद्धं दानं तपो होमः पिण्डनिर्वपणं तथा / ध्यानं जपश्च नियमः सर्वमत्राक्षयं कृतम्

ณ ที่นี้ พิธีศราทธะ ทาน ตบะ โหมะ การถวายปิณฑะ ตลอดจนสมาธิ การสวดมนต์ (ชปะ) และวินัย—สิ่งใดที่กระทำย่อมเป็นบุญกุศลอักษยะ คือไม่เสื่อมสูญ

Verse 56

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन द्रष्टव्यं हि द्विजातिभिः / देवदारुवनं पुण्यं महादेवनिषेवितम्

ฉะนั้นเหล่าทวิชะพึงพยายามทุกประการเพื่อไปเฝ้าดูป่าเทวดารุอันเป็นบุญสถาน ซึ่งบริสุทธิ์ด้วยการสถิตและการบูชารับใช้พระมหาเทวะอยู่เนืองนิตย์

Verse 57

यत्रेस्वरो महादेवो विष्णुर्वा पुरुषोत्तमः / तत्र सन्निहिता गङ्गातीर्थान्यायतनानि च

ณ ที่ใดพระเป็นเจ้าประทับอยู่ ไม่ว่าจะเป็นมหาเทวะ (ศิวะ) หรือเป็นพระวิษณุผู้เป็นปุรุโษตตมะ ณ ที่นั้นคงมีพระคงคาและสรรพทีรถะทั้งปวง พร้อมทั้งศาสนสถานและสถานศักดิ์สิทธิ์ประหนึ่งสถิตอยู่จริง