Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेष महादेवो देवदेवः पितामहः / करोति नियतं कालं कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ บทที่สี่สิบยุติลง. สูตะกล่าวว่า: “ด้วยประการฉะนี้ พระมหาเทวะ—เทพแห่งเทพ ผู้เป็นบิดาดั้งเดิม—ทรงกำหนดกาลเวลาให้เป็นไปตามระเบียบอันแน่นอน; เพราะกาลเวลานั้นคืออาตมันของพระองค์เอง เป็นพระวรกายอันเป็นใหญ่ (ไอศวรี) ของพระองค์.”

Verse 2

तस्य ये रश्मयो विप्राः सर्वलोकप्रदीपकाः / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

โอ พราหมณ์ทั้งหลาย รัศมีของพระองค์ (พระอาทิตย์) เป็นประทีปส่องสว่างแก่โลกทั้งปวง; ในบรรดารัศมีเหล่านั้น มีรัศมีอันประเสริฐยิ่งเจ็ดประการ ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นโยนิ คือแหล่งกำเนิดแห่งดาวเคราะห์ทั้งหลาย.

Verse 3

सुषुम्नो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वव्यचाः पुनश्चान्यः संयद्वसुरतः परः

(นามแห่งรัศมีเหล่านี้)—สุษุมฺนา หริเกศ และวิศวกรรมะ; อีกดวงหนึ่งเรียกว่า วิศววยจา; และยิ่งไปกว่านั้นมีรัศมีนามว่า สํยทฺวสุรตะ

Verse 4

अर्वावसुरिति ख्यातः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः / सुपुम्नः सूर्यरश्मिस्तु पुष्णाति शिशिरद्युतिम्

รัศมีสุริยะดวงหนึ่งเลื่องชื่อว่า ‘อรวาวสุ’ และอีกดวงหนึ่งสรรเสริญว่า ‘สวราฏ’ ส่วนรัศมีสุริยะนาม ‘สุปุมฺน’ หล่อเลี้ยงความรุ่งเรืองอันเย็นแห่งฤดูหนาว

Verse 5

तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्नः परिपठ्यते / हरिकेशस्तु यः प्रोक्तो रश्मिर्नक्षत्रपोषकः

กระแสอันเคลื่อนไปทั้งแนวราบและแนวสูงนั้น เรียกสวดว่า ‘สุษุมฺนา’ ส่วนรัศมีที่กล่าวว่า ‘หริเกศ’ เป็นผู้หล่อเลี้ยงนักษัตรทั้งหลาย

Verse 6

विश्वकर्मा तथा रश्मिर्बुधं पुष्णाति सर्वदा / विश्वव्यचास्तु यो रश्मिः शुक्रं पुष्णाति नित्यदा

รัศมีนาม ‘วิศวกรรมะ’ หล่อเลี้ยงพระพุธอยู่เสมอ และรัศมีที่เรียกว่า ‘วิศววยจา’ หล่อเลี้ยงพระศุกร์เป็นนิตย์

Verse 7

संयद्वसुरिति ख्यातः स पुष्णाति च लोहितम् / वृहस्पतिं प्रपुष्णाति रश्मिरर्वावसुः प्रभोः / शनैश्चरं प्रपुष्णाति सप्तमस्तु सुराट् तथा

รัศมีของพระผู้เป็นเจ้าที่รู้จักว่า ‘สํยทฺวสุ’ หล่อเลี้ยงโลหิต (อังคาร) รัศมี ‘อรวาวสุ’ ของพระองค์หล่อเลี้ยงพฤหัสบดีเป็นพิเศษ และรัศมีที่เจ็ด ‘สุราฏ’ ก็หล่อเลี้ยงศไนศจะระ (เสาร์) ด้วย

Verse 8

एवं सूर्यप्रभावेन सर्वा नक्षत्रतारकाः / वर्धन्ते वर्धिता नित्यं नित्यमाप्याययन्ति च

ดังนี้ ด้วยเดชานุภาพแห่งพระสุริยะ หมู่ดาวนักษัตรและดาราทั้งปวงย่อมเจริญเพิ่มพูน; ครั้นได้รับการเสริมกำลังอยู่เนืองนิตย์ ก็ได้รับการหล่อเลี้ยงซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่ขาดสาย.

Verse 9

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसां तमसां प्रभुः

ด้วยการดึงดูดพลังทั้งปวงอยู่เนืองนิตย์—ทั้งทิพย์ ทั้งภาคพื้นดิน และทั้งยามราตรี—พระอาทิตยะจึงทรงดำรงเป็นเจ้าเหนือทั้งรัศมีและความมืดตลอดกาล.

Verse 10

आदत्ते स तु नाडीनां सहस्त्रेण समन्ततः / नादेयांश्चैव सामुद्रान् कूप्यांश्चैव सहस्त्रदृक् / स्थावराञ्जङ्गमांश्चैव यच्च कुल्यादिकं पयः

พระสุริยะผู้มีทิพยเนตรดุจพันดวง ทรงดูดซับสายน้ำจากทุกทิศด้วยนาฑี (ร่องธาร) นับพัน—ทั้งน้ำแม่น้ำ น้ำสมุทร น้ำบ่อและอ่างเก็บน้ำ; อีกทั้งน้ำที่ไหลในคูคลองและสิ่งทำนองนั้นเพื่อสรรพสัตว์ทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหว ก็ทรงดึงไปด้วย.

Verse 11

तस्य रश्मिसहस्त्रं तच्छीतवर्षोष्णनिस्त्रवम् / तासां चतुः शतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः

จากพระองค์ (พระสุริยะ) มีรัศมีนับพันพวยพุ่ง ไหลออกเป็นความเย็น เป็นฝน และเป็นความร้อน; ในบรรดานั้นมีนาฑีสี่ร้อยสาย ซึ่งแปรรูปวิจิตรแล้วโปรยปรายสายฝน.

Verse 12

वन्दनाश्चैव याज्याश्च केतना भूतनास्तथा / अमृता नाम ताः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः

รัศมีผู้ก่อกำเนิดฝนนั้น เรียกว่า ‘วันทนา’ และ ‘ยาชยา’ อีกทั้ง ‘เกตนา’ และ ‘ภูตนา’ ด้วย; รัศมีทั้งหมดนี้รวมเรียกนามว่า ‘อมฤตา’ คือรัศมีทิพย์ผู้บันดาลสายฝน.

Verse 13

हिमोद्वाहाश्च ता नाड्यो रश्मयस्त्रिशतं पुनः / रश्म्यो मेष्यश्च पौष्यश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः / चन्द्रास्ता नामतः सर्वाः पीताभाः स्युर्गभस्तयः

นาฑีที่นำความเย็นนั้น กล่าวกันอีกว่าเป็นรัศมีของพระจันทร์สามร้อยสาย ในรัศมีเหล่านั้นมี “เมษยา” และ “เปาษยา” ซึ่งมีธรรมชาติให้ความเย็นและก่อให้เกิดน้ำค้างแข็ง ทั้งหมดเรียกว่า “จันทราฮ์” และลำแสงมีสีเหลืองอ่อนซีด

Verse 14

शुक्राश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा / शुक्रास्ता नामतः सर्वास्त्रिविधा घर्मसर्जनाः

พวกที่เรียกว่า “ศุกระ” และ “กกุภา” รวมทั้งโคที่ชื่อ “วิศวภฤต” —โดยนามแล้วทั้งหมดเรียกว่า “ศุกระ” มีอยู่สามจำพวก และเป็นผู้ปล่อยความร้อน (ฆัรมัน)

Verse 15

समं बिभर्ति ताभिः स मनुष्यपितृदेवताः / मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि / अमृतेन सुरान् सर्वांस्त्रिभिस्त्ररिंस्तर्पयत्यसौ

ด้วยสิ่งทั้งสามนี้ เขาทรงค้ำจุนมนุษย์ ปิตฤ และเทวะอย่างเสมอภาค: มนุษย์ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยอาหารและสมุนไพรยา ปิตฤได้รับการบูชาด้วยเครื่องสวธา และเทวะทั้งปวงได้รับความอิ่มเอิบด้วยอมฤตะ; ด้วยการกระทำสามประการนี้ ไตรภาคีจึงพึงพอ

Verse 16

वसन्ते ग्रैष्मिके चैव शतैः स तपति त्रिभिः / शरद्यपि च वर्षासु चतुर्भैः संप्रवर्षति / हेमन्ते शिशिरे चैव हिममुत्सृजति त्रिभिः

ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน เขา (สุริยะ) แผดเผาด้วยรัศมีสามร้อยสาย ในฤดูสารทและฤดูฝน เขาหลั่งฝนด้วยรัศมีสี่ร้อยสาย และในฤดูเหมันต์กับฤดูหนาว เขาปล่อยหิมะด้วยรัศมีสามร้อยสาย

Verse 17

वरुणो माघमासे तु सूर्यः पूषा तु फल्गुने / चैत्रे मासि भवेदंशो धाता वैशाखतापनः

ในเดือนมาฆะ พระวรุณะเป็นผู้กำกับ; ในเดือนผาลคุนะ พระสุริยะทรงดำรงเป็น “ปูษัน” ในเดือนไจตระ “อังศะ” เป็นผู้กำกับ และในเดือนไวศาขะ “ธาตฤ” ในฐานะ “ตาปนะ” ผู้ประทานความร้อน เป็นผู้กำกับ

Verse 18

ज्येष्ठामूले भवेदिन्द्रः आषाढे सविता रविः / विवस्वान् श्रावणे मासि प्रौष्ठपद्यां भगः स्मृतः

เมื่อเริ่มเดือนเชษฐะ พระอินทร์เป็นเทพผู้ครอง; เดือนอาษาฒะเป็นพระสวิตฤ—สุริยะ—ผู้ครอง. เดือนศราวณะเป็นวิวัสวาน และเดือนโปรษฐปทา ระลึกถึงภคะว่าเป็นเทพประธาน.

Verse 19

पर्जन्यो ऽश्वयुजि त्वष्टाकार्तिके मासि भास्करः / मार्गशीर्ष भवेन्मित्रः पौषे विष्णुः सनातनः

เดือนอาศวยุชะ ทรงมีนามว่า ปรชัญญะ; เดือนการ์ติกะเป็นทวษฏฤ และในเดือนนั้นเองเป็นภาสกรด้วย. เดือนมารคศีรษะทรงเป็นมิตร และเดือนเปาษะทรงเป็นวิษณุผู้เป็นนิรันดร์.

Verse 20

पञ्चरश्मिसहस्त्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि / षड्भिः सहस्त्रैः पूषा तु देवोंशः सप्तभिस्तथा

ในกิจการแห่งสุริยะ วรุณะได้รับกำหนดรัศมีห้าพัน. ปูษันทำหน้าที่ด้วยหกพัน และส่วนเทพ (เทวางศะ) ก็ด้วยเจ็ดพันเช่นกัน.

Verse 21

धाताष्टभिः सहस्त्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः / विवस्वान् दशभिः पाति पात्येकादशभिर्भगः

ธาตฤคุ้มครองด้วยแปดพัน (รัศมี); ศตกรตุ (พระอินทร์) ด้วยเก้าพัน. วิวัสวานคุ้มครองด้วยหนึ่งหมื่น และภคะคุ้มครองด้วยหนึ่งหมื่นหนึ่งพัน.

Verse 22

सप्तभिस्तपते मित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत् / अर्यमा दशभैः पाति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्त्रैस्तु विष्णुस्तपति विश्वसृक्

มิตรส่องประกายด้วยเจ็ด (หมู่รัศมี); ทวษฏฤส่องด้วยแปด. อรยมันคุ้มครองด้วยสิบ; ปรชัญญะทอความร้อนด้วยเก้า. แต่พระวิษณุผู้สร้างโลก ทรงให้ความร้อนและความสว่างด้วยรัศมีหกพัน.

Verse 23

वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः / श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुरः शरदि प्रभुः / हेमन्ते ताम्रवर्णः स्याच्छिशिरे लोहितो रविः

ในฤดูใบไม้ผลิ พระสุริยะทรงมีสีหม่นดั่งน้ำตาลอ่อน; ในฤดูร้อนทรงส่องประกายดุจทองคำ. ในฤดูฝนทรงปรากฏเป็นสีขาว; ในฤดูสารท พระผู้เป็นเจ้าทรงมีรัศมีซีดนวล. ในเหมันต์ทรงเป็นสีทองแดง และในศิศิระ พระรวิทรงปรากฏเป็นสีแดง.

Verse 24

ओषधीषु बलं धत्ते स्वधामपि पितृष्वथ / सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयं त्रिषु नियच्छति

พระองค์ทรงบรรจุพลังไว้ในสมุนไพรทั้งหลาย และทรงสถาปนาเครื่องบูชาที่เรียกว่า ‘สวธา’ ในหมู่ปิตฤทั้งหลาย. พระสุริยะทรงค้ำจุนความเป็นอมตะด้วยอมฤต และด้วยเหตุนี้ทรงกำกับ ‘ตรี’ ให้ดำรงอยู่ในสามโลก.

Verse 25

अन्ये चाष्टौ ग्रहा ज्ञेयाः सूर्येणाधिष्ठिता द्विजाः / चन्द्रमाः सोमपुत्रश्च शुक्रश्चैव बृहस्पतिः / भौमो मन्दस्तथा राहुः केतुमानपि चाष्टमः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย จงรู้เถิดว่า ยังมี ‘ครหะ’ อีกแปดซึ่งอยู่ใต้การอภิบาลของพระสุริยะ คือ พระจันทร์, พระพุธผู้เป็นโอรสแห่งโสมะ, พระศุกร์, พระพฤหัสบดี, ภาวมะ (อังคาร), มันทะ (เสาร์), ราหู และเกตุเป็นองค์ที่แปด.

Verse 26

सर्वे ध्रुवे निबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः / भ्राम्यमाणा यथायोगं भ्रमन्त्यनुदिवाकरम्

บรรดาดาวเคราะห์ทั้งปวงถูกผูกไว้กับธรุวะ (ดาวเหนือ) ด้วยเชือกแห่งรัศมีดุจลม. เมื่อถูกขับเคลื่อนตามระเบียบของตนแล้ว ก็โคจรวันแล้ววันเล่าตามวิถีของทิวากร (พระสุริยะ).

Verse 27

अलातचक्रवद् यान्ति वातचक्रेरिता द्विजाः / यस्माद् वहति तान् वायुः प्रवहस्तेन स स्मृतः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย สรรพสิ่งเคลื่อนไปดุจวงไฟที่หมุนวน ถูกขับด้วยกงล้อแห่งลม. เพราะวายุพัดพาเขาทั้งหลายให้ไหลไปข้างหน้า จึงถูกระลึกนามว่า ‘ประวหะ’ คือ ‘ผู้พาให้ไหลไป’.

Verse 28

रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः / वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन निशाकरः

ราชรถของโสมะมีสามล้อ; ม้าศึกของท่านขาวดุจดอกกุนทะ (มะลิ). ม้าสิบตัวเทียมอยู่ทั้งซ้ายและขวา; ด้วยม้าเหล่านั้น พระจันทร์ผู้ก่อราตรีจึงดำเนินไปตามวิถีของตน.

Verse 29

वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि रविर्यथा / ह्रासवृद्धी च विप्रेन्द्रा ध्रुवाधाराणि सर्वदा

ดุจดังพระอาทิตย์เคลื่อนไปตามวิถีฟ้า นักษัตรทั้งหลายก็เคลื่อนไปตามทางของตนเช่นกัน. โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ความพร่องและความเต็มของพวกมันย่อมอาศัยธรุวะ—ดาวเหนือ—เป็นหลักมั่นคงเสมอ.

Verse 30

स सोमः शुक्लपक्षे तु भास्करे परतः स्थिते / आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

โสมะนั้นในปักษ์สว่าง เมื่อภาสกร (สุริยะ) อยู่เลยไปอีกฟากหนึ่ง ย่อมถูกเติมเต็มอยู่เนืองนิตย์ ณ ส่วนด้านไกล ตามลำดับแห่งวันแล้ววันเล่า.

Verse 31

क्षीणायितं सुरैः सोममाप्यायति नित्यदा / एकेन रश्मिना विप्राः सुषुम्नाख्येन भास्करः

โอพราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อโสมะร่อยหรอเพราะถูกเหล่าเทวดา ‘ดื่ม’ ไปแล้ว ภาสกร (สุริยะ) ย่อมคอยหล่อเลี้ยงเติมเต็มอยู่เสมอ ด้วยรัศมีเพียงเส้นเดียวที่ชื่อว่า สุษุมณา.

Verse 32

एषा सूर्यस्य वीर्येण सोमस्याप्यायिता तनुः / पौर्णमास्यां स दृश्येत संपूर्णे दिवसक्रमात्

กายของโสมะ (ดวงจันทร์) นี้ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยเดชแห่งสุริยะ; ครั้นลำดับแห่งวันครบถ้วนแล้ว ในราตรีปูรณมาสีจึงปรากฏเต็มดวงโดยสมบูรณ์.

Verse 33

संपूर्णमर्धमासेन तं सोमममृतात्मकम् / पिबन्ति देवता विप्रा यतस्ते ऽमृतभोजनाः

ภายในกึ่งเดือน เทพและพรหมฤๅษีดื่มโสมผู้มีสภาวะเป็นอมฤตจนหมดสิ้น; เพราะเหตุนั้นท่านทั้งหลายจึงได้ชื่อว่า “ผู้บริโภคอมฤต”.

Verse 34

ततः पञ्चदशे भागे किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके / अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

ต่อมาเมื่อส่วนที่สิบห้าของวันอันประกอบด้วยกะลาเหลืออยู่น้อย ในยามบ่ายคล้อย หมู่ปิตฤทั้งหลายเฝ้าบูชาส่วนที่กำลังเสื่อมลงนั้น เพื่อรอรับเครื่องบูชา.

Verse 35

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तुया / सुधामृतमयीं पुण्यां तामन्दोरमृतात्मिकाम्

ตลอดเวลาสองกะลา ผู้ทรงธรรมดื่มส่วนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งท่านประทานให้ อันเป็นสุธาและอมฤต—คือสภาวะอมฤตของพระจันทร์ที่เป็นทิพยรส.

Verse 36

निः सृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम् / मासतृप्तिमपाप्यग्र्यां पितरः सन्ति निर्वृताः

ในวันอมาวาสยา อมฤตที่ชื่อว่า “สวธา” ไหลออกจากรัศมีแห่งสุริยะ; เมื่อปิตฤทั้งหลายได้รับความอิ่มเอมประจำเดือนอันประเสริฐแล้ว ก็สถิตอยู่ด้วยความสงบผาสุก.

Verse 37

न सोमस्य विनाशः स्यात् सुधा देवैस्तु पीयते / एवं सूर्यनिमित्तस्य क्षयो वृद्धिश्च सत्तमाः

โสมมิได้พินาศเลย; เทพทั้งหลายเพียงดื่มสุธาของท่านเท่านั้น. ฉันนั้นแล โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ ความเสื่อมและความเจริญ (ข้างแรม–ข้างขึ้น) ย่อมเกิดขึ้นโดยมีสุริยะเป็นเหตุปัจจัย.

Verse 38

सोमपुत्रस्य चाष्टाभिर्वाजिभिर्वायुवेगिभिः / वारिजैः स्यन्दनो युक्तस्तेनासौ याति सर्वतः

ราชรถของโอรสแห่งโสมะเทียมด้วยม้าแปดตัว ผู้กำเนิดจากสายน้ำและเร็วประหนึ่งลม; ด้วยราชรถนั้นเขาเสด็จไปได้ทั่วทุกทิศ.

Verse 39

शुक्रस्य भूमिजैरश्वैः स्यन्दनो दशभिर्वृतः / अष्टबिश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः

ราชรถของศุกร์ถูกล้อมด้วยม้าสิบตัวผู้กำเนิดจากแผ่นดิน; ส่วนภาวมะ (อังคาร) มีราชรถทองอันงดงาม เทียมด้วยม้าแปดตัว.

Verse 40

बृहस्पतेरथाष्टाश्वः स्यन्दनो हेमनिर्मितः / रथस्तमोमयो ऽष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः / स्वर्भानोर्भास्करारेश्च तथा षड्भिर्हयैर्वृतः

ราชรถของพฤหัสบดีเทียมด้วยม้าแปดตัว และสร้างด้วยทองคำ; ส่วนมันท (เสาร์) มีราชรถแปดม้า ทำด้วยเหล็ก เป็นดุจความมืด. สวรภานุ (ราหู) ศัตรูแห่งภาสกร (สุริยะ) ก็มีม้าหกตัวรายล้อม.

Verse 41

एते महाग्रहाणां वै समाख्याता रथा नव / सर्वे ध्रुवे महाभागा निबद्धा वातरश्मिभिः

ดังนี้ได้พรรณนาราชรถทั้งเก้าของมหาเคราะห์แล้ว. โอผู้ประเสริฐ ทั้งหมดถูกผูกไว้กับธรุวะด้วยเชือกอันเป็นดุจรัศมีแห่งลม.

Verse 42

ग्रहर्क्षताराधिष्ण्यानि ध्रुवे बद्धान्येशेषतः / भ्रमन्ति भ्रामयन्त्येनं सर्वाण्यनिलरश्मिभिः

ดาวเคราะห์ นักษัตร ดวงดาว และสถานีทิพย์ทั้งหลาย ล้วนถูกผูกไว้กับธรุวะโดยไม่เว้นสิ่งใด. เมื่อโคจรไปตามทางของตน ก็ถูกขับเคลื่อนด้วยกระแสและรัศมีแห่งลม (อนิล) และยังทำให้กงล้อจักรวาลหมุนเวียนด้วย.