Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे वंशानुवर्णनं नाम चतुःसप्ततितमो ऽध्यायः // ७४// समाप्तश्चायं तृतीयः पादः अथोत्तरभागप्रारमभः श्रुत्वा पादं तृतीयं तु क्रान्तं सूतेन धीमता / ततश्चतुर्थं पप्रच्छुः पादं वै ऋषिसत्तमाः

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ส่วนกลางที่วายุได้กล่าว ในปาทะที่สามแห่งอุปโธทาตะ บทที่เจ็ดสิบสี่ชื่อว่า “พรรณนาวงศ์สกุล” ได้สิ้นสุดลง ปาทะที่สามนี้ก็จบสิ้น; บัดนี้ส่วนท้ายเริ่มขึ้น ครั้นสดับปาทะที่สามจากสุตผู้มีปัญญาแล้ว ฤษีผู้ประเสริฐทั้งหลายจึงถามถึงปาทะที่สี่

Verse 2

पादः क्रान्तस्तृतीयो ऽयमनुषङ्गेण नस्त्वया / चतुर्थं विस्तरात्पादं संहारं पारिकीर्त्तय

ท่านได้ดำเนินปาทะที่สามนี้ให้เราจบลงโดยกล่าวต่อเนื่องแล้ว; บัดนี้จงพรรณนาปาทะที่สี่โดยพิสดาร และกล่าวถึงสังหาระ (การล่มสลาย) ด้วย

Verse 3

मन्वन्तराणि सर्वाणि पूर्वाण्येवापरैः सह / सप्तर्षीणामथैतेषां सांप्रतस्यान्तरे मनोः

เราจักกล่าวถึงมันวันตระทั้งปวง ทั้งก่อนและหลัง พร้อมทั้งเหล่าสัปตฤๅษีในสมัยของมนุปัจจุบันนี้

Verse 4

विस्तरावयवं चैव निसर्गस्य महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च सर्वमेव ब्रवीहि नः

ข้าแต่มหาตมัน โปรดบอกเราถึงความพิสดารแห่งการอุบัติและองค์ประกอบของสรรพสิ่ง พร้อมทั้งลำดับเรื่องทั้งหมดโดยละเอียด

Verse 5

सूत उवाच भवतां कथयिष्यामि सर्वमेतद्यथातथम् / पादं त्विमं ससंहारं चतुर्थं मुनिसत्तमाः

สูตะกล่าวว่า—ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราจักเล่าทุกสิ่งตามที่เป็นจริง; นี่คือบทที่สี่ อันรวมถึงการสังหาร (การล่มสลาย) ด้วย

Verse 6

मनोर्वैवस्वतस्येमं सांप्रतस्य महात्मंनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च निसर्गं शृणुत द्विजाः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย จงฟังโดยพิสดารและตามลำดับถึงการอุบัติในสมัยของไววัสวตมนุ ผู้ยิ่งใหญ่ในกาลปัจจุบัน

Verse 7

मन्वन्तराणां संक्षेपं भविष्यैः सह सप्तभिः / प्रलयं चैव लोकानां ब्रुवतो मे निबोधत

จงตั้งใจรู้เถิด เมื่อเรากล่าวถึงสรุปของมันวันตระทั้งหลาย รวมทั้งเจ็ดที่จะมาถึง และกล่าวถึงปรลัย คือความพินาศแห่งโลกทั้งปวง

Verse 8

एतान्युक्तानि वै सम्यक्सप्तसप्तसु वै प्रजाः / मन्वन्तराणि संक्षेपाच्छृणुता नागतानि मे

ถ้อยคำเหล่านี้เราได้กล่าวไว้โดยถูกต้องแล้วเกี่ยวกับประชาทั้งเจ็ดคูณเจ็ด บัดนี้จงฟังจากเราโดยย่อถึงมันวันตระทั้งหลายที่จะมาถึง

Verse 9

सावर्णस्य प्रवक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य ह / भविष्यस्य भविष्यं तु समासात्तन्निबोधत

บัดนี้เราจักกล่าวถึงมานุสวารณะและมานูไววัสวตะ และสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต จงรู้โดยสรุปเถิด

Verse 10

अनागताश्च सप्तैव स्मृतास्त्विह महर्षयः / कौशिको गालवश्चैव जामदग्न्यश्च भार्गवः

ที่นี่ได้ระลึกถึงมหาฤษีเจ็ดองค์ผู้จะมาถึง คือ เกาศิกะ กาลวะ ชามทัคนยะ และภารควะ

Verse 11

द्वैपायनो वशिष्टश्च कृपः शारद्वतस्तथा / आत्रेयो दीप्तिमांश्चैव ऋषयशृङ्गस्तु काश्यपः

ทไวปายนะ วสิษฐะ กฤปะผู้เป็นศารทวตะ; อาเตรยะ ทีปติมาน และฤษยศฤงคะผู้เป็นกาศยปะ—เหล่านี้ก็ด้วย

Verse 12

भरद्वाजस्तथा द्रौणिरश्वत्थामा महायशाः / एते सप्त महात्मानो भविष्याः परमर्षयः / सुतपाश्चामिताभाश्च सुखाश्चैव गणास्त्रयः

ภรทวาชะ และอัศวัตถามา บุตรแห่งโทรณะ ผู้มียศใหญ่. มหาตมะทั้งเจ็ดนี้จักเป็นปรมฤๅษีในกาลหน้า. และจะมีคณะสามคือ สุทปา อมิตาภะ และสุขะ

Verse 13

तेषां गणस्तु देवानामेकैको विंशकः स्मृतः / नामतस्तु प्रवक्ष्यामि निबोधध्वं समाहिताः

ในหมู่เทพเหล่านั้น แต่ละคณะ (คณะเทพ) นับเป็นยี่สิบองค์ บัดนี้เราจักกล่าวนามทั้งหลาย; ท่านทั้งปวงจงตั้งจิตฟังโดยสำรวม

Verse 14

ऋतुस्तपश्च शुक्रश्च कृतिर्नेमिः प्रभाकरः / प्रभासो मासकृद्धर्मस्तेजोरश्मिः क्रतुर्विराट्

ฤตุ, ตปัส, ศุกร, กฤติ, เนมิ, ประภากร; ประภาส, มาสกฤต, ธรรม, เตโชรัศมิ, กรตุ และ วิราฏ

Verse 15

अर्चिष्मान् द्योतनो भानुर्यशः कीर्त्तिर्बुधो धृतिः

อรฺจิษฺมาน, ทฺโยตน, ภานุ, ยศัส, กีรติ, พุธ และ ธฤติ

Verse 16

विंशतिः सुतपा ह्येते नामभिः परिकीर्त्तिताः / प्रभुर्विभुर्विभासश्च जेता हन्ता रिहा ऋतुः

เหล่านี้คือสุทปา จำนวนยี่สิบองค์ อันสรรเสริญด้วยนามว่า ประภู, วิภู, วิภาส, เชตา, หันตา, ริหา และ ฤตุ

Verse 17

सुमतिः प्रमतिर्दीप्तिः समाख्यातो महो महान् / देही मुनिरिनः पोष्टा समः सत्यश्च विश्रुतः

สุมติ, ประมติ, ทีปติ, สมาขยาต, มหะ, มหาน; เทหี, มุนิ, ริน, โปษฏา, สมะ, สัตยะ และ วิศรุต

Verse 18

इत्येतेह्यमिताभास्तु विंशतिः परिकीर्त्तिताः / दामो दानी ऋतः सोमो वित्तं वैद्यो यमो निधिः

ดังนี้ได้กล่าวนามทั้งยี่สิบอันรุ่งเรืองหาประมาณมิได้—ดามะ ดานี ฤตะ โสมะ วิตตะ ไวทยะ ยมะ และนิธิ

Verse 19

होमो हव्यं हुतं दानं देयं दाता तपः शमः / ध्रुवं स्थानं विधानं च नियमश्चेति विंशतिः

โหมะ ฮัวยะ หุตะ ทานะ สิ่งที่พึงให้ ผู้ให้ ตบะ และความสงบ; อีกทั้ง ธรุวะ สถานะ วิธานะ และนิยามะ—รวมเป็นยี่สิบ

Verse 20

सुखा ह्येते समाख्याताः सावर्ण्ये प्रथर्मेतरे / मारीचस्यैव ते पुत्राः कश्यपस्य महात्मनः

ในอันตระแรกแห่งสาวรณี พวกเขาถูกขานนามว่า ‘สุขะ’; เป็นบุตรแห่งมหาตมะกัศยปะ ผู้สืบสายมรีจิ

Verse 21

सांप्रतस्य भविष्यन्ति षष्टिर्देवास्तदन्तरे / सावर्णस्य मनोः पुत्रा भविष्यन्ति नवैव तु

ในช่วงนั้นจะมีเทวดาหกสิบองค์แห่งมันวันตระปัจจุบัน; ส่วนโอรสของมนูสาวรณีจะมีเพียงเก้าเท่านั้น

Verse 22

विरजाश्चार्वरीवांश्च निर्मोकाद्यास्तथा परे / नव चान्येषु वक्ष्यामि सावर्णेष्वन्तरेषु वै

วิรชะ จารวรีวาน และนิรมกะเป็นต้น ก็มีอีก; และในอันตราอื่นๆ แห่งสาวรณีซึ่งมีเป็นชุดละเก้านั้น เราจักกล่าวต่อไป

Verse 23

सावर्णमनवश्चान्ये भविष्या ब्रह्मणः सुताः / मेरुसावर्णितस्ते वै चत्वारो दिव्यदृष्टयः

มะนุผู้มีนามว่า สาวรรณะ อื่น ๆ จักบังเกิดในกาลหน้าเป็นโอรสแห่งพระพรหมา เขาทั้งสี่จักได้ชื่อว่า เมรุ-สาวรรณิ และมีทิพยทัศนะ

Verse 24

दक्षस्य ते हि वौहित्राः क्रियाया दुहितुः सुताः / महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे महौ जसः

เขาทั้งหลายเป็นหลานของทักษะ คือบุตรของธิดานามว่า กริยา ประกอบด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ และมีเดชานุภาพสูง อยู่ ณ หลังเขาพระสุเมรุ

Verse 25

ब्रह्मादिभिस्तेजनिता दक्षेणैव च धीमता / महर्लोकं गता वृत्ता भविष्या मेरुमाश्रिताः

เขาทั้งหลายถูกให้กำเนิดโดยพระพรหมาและเทพทั้งหลาย อีกทั้งโดยทักษะผู้มีปัญญา ครั้นไปถึงมหรโลกแล้ว จักอาศัยเขาพระสุเมรุสถิตในกาลหน้า

Verse 26

महानुभावास्ते पूर्वं जज्ञिरे चाक्षुषेन्तरे / जज्ञिरे मनवस्ते हि भविष्यानागतान्तरे

ท่านผู้มีอานุภาพยิ่งเหล่านั้น เคยบังเกิดมาก่อนในจักรแห่งมะนุชื่อ จักษุษะ และมะนุเหล่านั้นเองจักปรากฏอีกในมะนวันตระแห่งอนาคตที่กำลังจะมาถึง

Verse 27

प्राचेतसस्य दक्षस्य दौहित्रा मनवस्तु ये / सावर्णा नामतः पञ्च चत्वारः परमर्षिजाः

มะนุผู้เป็นหลานของทักษะผู้สืบสายปราเจตสะนั้น มีนามว่า ‘สาวรรณะ’ ห้าท่าน และในนั้นสี่ท่านเป็นเชื้อสายแห่งปรมฤๅษี

Verse 28

संज्ञापुत्रस्तु सावर्णिरेको वैवस्वतस्तथा / ज्येष्ठः संज्ञासुतो नाम मुर्वैवस्वतः प्रभुः

ในบรรดาบุตรของสัญญา คนหนึ่งชื่อ ‘สาวรณิ’ และอีกคนคือ ‘ไววัสวต’; บุตรคนโตของสัญญา ผู้เป็นเจ้า มีนามว่า ‘มุร-ไววัสวต’.

Verse 29

वैवस्वतेंऽतरे प्राप्ते समुत्पत्तिस्तयोः शुभा / चतुर्दशैते मनवः कीर्तिता कीर्तिवर्द्धनाः

เมื่อมันวันตระของไววัสวตมาถึง ก็เกิดกำเนิดอันเป็นมงคลของทั้งสอง; มนูทั้งสิบสี่นี้ถูกสรรเสริญว่าเป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติยศ.

Verse 30

वेदे स्मृतौ पुराणे च सर्वे ते प्रभविष्णवः / प्रजानां पतयः सर्वे भूतानां पतयः स्थिताः

ในพระเวท สมฤติ และปุราณะ กล่าวถึงพวกท่านทั้งปวงว่าเป็น ‘ประภวิษณุ’; ท่านทั้งหลายดำรงเป็นเจ้าแห่งประชา และเป็นเจ้าเหนือสรรพภูตทั้งมวล.

Verse 31

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना / पूर्णं युगसहस्रं वै परिपाल्या नरेश्वरैः

โดยบรรดานเรศวรเหล่านั้น แผ่นดินทั้งปวงนี้—พร้อมทวีปทั้งเจ็ดและนครทั้งหลาย—พึงได้รับการอภิบาลตลอดครบหนึ่งพันยุค.

Verse 32

प्रजाभिस्तपसा चैव विस्तरस्तेषु वक्ष्यते / चतुर्द्दशैते विज्ञेयाः सर्गाः स्वायंभुवादयः

รายละเอียดว่าด้วยประชาและตบะของพวกท่านจะกล่าวต่อไป; สรรค์ทั้งสิบสี่นี้พึงรู้จัก เริ่มด้วยสวายัมภูวะเป็นต้น.

Verse 33

मन्वन्तराधिकारेषु वर्त्तन्ते ऽत्र सकृत्सकृत् / विनिवृत्ताधिकारास्ते महार्लोकं समाश्रिताः

ณที่นี้ พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ในอำนาจแห่งแต่ละมันวันตระซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้นสิ้นวาระแล้วจึงอาศัยมหรโลกะเป็นที่พำนัก

Verse 34

समतीतास्तु ये तेषामष्टौ षट् च तथापरे / पूर्वेषु सांप्रतश्चायं शास्ति वैवस्वतः प्रभुः

ในหมู่พวกนั้น ผู้ที่ล่วงไปแล้วมีแปด และยังมีอีกหกด้วย ในมันวันตระก่อนๆ และในปัจจุบันนี้ พระผู้เป็นเจ้าไววัสวตะทรงปกครอง

Verse 35

ये शिष्टास्तान्प्रवक्ष्यामि सह देवर्षिदानवैः / सह प्रजा निसर्गेण सर्वांस्ते ऽनागतान्द्विजः

ดูก่อนทวิชะ ผู้ที่เป็นผู้ประเสริฐนั้น เราจักกล่าวถึงพร้อมด้วยเหล่าเทวฤๅษีและทานวะ ทั้งบรรดาผู้ที่จะมาถึงในภายหน้า พร้อมหมู่ประชาตามระเบียบแห่งการอุบัติของสรรพสิ่ง

Verse 36

वैवस्वत निसर्गेण तेषां ज्ञेयस्तु विस्तरः / अनूना नातिरिक्तास्ते यस्मात्मर्वे विवस्वतः

ตามระเบียบการอุบัติของไววัสวตะ พึงรู้รายละเอียดของพวกเขา พวกเขามิได้ขาดมิได้เกิน เพราะทั้งหมดสืบเนื่องมาจากวิวัสวาน

Verse 37

पुनरुक्तबहुत्वात्तु न वक्ष्ये तेषु विस्तरम् / मन्वन्तरेषु भाव्येषु भूतेष्वपि तथैव च

เพราะจะเป็นการกล่าวซ้ำมากเกินไป เราจึงไม่กล่าวรายละเอียดในหมู่พวกเขา ในมันวันตระที่จะมาถึง และในกาลที่ล่วงแล้ว ก็เป็นเช่นเดียวกัน

Verse 38

कुलेकुले निसर्गास्तु तस्माज्ज्ञेया विभागशः / तेषामेव हि सिद्ध्यर्थं विस्तरेण क्रमेण च

ในแต่ละตระกูลมีการกำเนิดตามธรรมชาติทั้งหลาย จึงพึงรู้จำแนกเป็นหมวดหมู่ เพื่อความสำเร็จสมบูรณ์ของสิ่งเหล่านั้น จึงกล่าวโดยพิสดารและตามลำดับ

Verse 39

दक्षस्य कन्या धर्मिष्ठा सुव्रता नाम विश्रुता / सर्वकन्यावरिष्ठा तु ज्येष्ठा या वीरिणीसुता

ธิดาของทักษะผู้ตั้งมั่นในธรรม เป็นที่เลื่องลือในนามว่า ‘สุวรตา’ นางเป็นธิดาผู้ประเสริฐเหนือธิดาทั้งปวง เป็นพี่ใหญ่ และเป็นบุตรีของวีริณี

Verse 40

गृहीत्वा तां पिता कन्यां जगाम ब्रह्मणो ऽतिके / वैराजस्थमुपासीनं धर्मेण च भवेन च

บิดาพาธิดานั้นไปยังที่ใกล้พระพรหม ผู้ประทับบนไวราชอาสน์ และทรงได้รับการบูชาพร้อมด้วยธรรมะและภวะ (พระศิวะ)

Verse 41

भवधर्मसमीपस्थं दक्षं ब्रह्माभ्यभाषत / दक्ष कन्या तवेयं वै जनयिष्यति सुव्रता

พระพรหมตรัสกับทักษะผู้ยืนใกล้ภวะและธรรมะว่า “ดูก่อนทักษะ ธิดาของเจ้าผู้นี้คือสุวรตา จักให้กำเนิดบุตรแน่นอน”

Verse 42

चतुरो वै मनून्पुत्रांश्चातुर्वर्ण्यकराञ्छुभान् / ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा दक्षो धर्मो भवस्तदा

บุตรผู้เป็นมงคลสี่องค์ คือมนูทั้งสี่ ผู้ก่อให้เกิดระเบียบจตุรวรรณะ ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระพรหมแล้ว ทักษะ ธรรมะ และภวะ (พระศิวะ) ก็ยินดีในกาลนั้น

Verse 43

तां कन्यां मनसा जग्मुस्त्रयस्ते ब्रह्मणा सह / सत्याभिध्यायिनां तेषां सद्यः कन्या व्यजायत

ทั้งสามพร้อมพระพรหมไปถึงนางกัญญาด้วยใจภายใน สำหรับผู้เพ่งระลึกสัจจะนั้น กัญญาก็บังเกิดขึ้นทันที

Verse 44

सदृशानूपतस्तेषां चतुरो वै कुमारकान् / संसिद्धाः कार्यकरणे संभूतास्ते श्रियान्विताः

กุมารสี่องค์ผู้เหมาะสมกับพวกเขาได้บังเกิด เป็นผู้สำเร็จในการกระทำกิจ และเปี่ยมด้วยสิริรุ่งเรือง

Verse 45

उपभोगासमर्थैश्च सद्योजातैः शरीरकैः / ते दृष्ट्वा तान्स्वयंभूतान्ब्रह्मव्याहारिणस्तदा

ด้วยกายที่เพิ่งบังเกิด พวกเขายังไม่อาจเสพสุขได้ ครั้นเห็นว่าเป็นผู้เกิดเองและเปล่งวาจาแห่งพรหมา เหล่านั้นจึงพิศวงในกาลนั้น

Verse 46

सरंब्धा वै व्यकर्षन्त मम पुत्रो ममेत्युत / अभिध्यायात्मनोत्पन्नानूचुर्वै ते परस्परम्

พวกเขาตื่นเต้นดึงรั้งกันพลางกล่าวว่า “บุตรของข้า ของข้า!” และต่างบอกกันว่าเป็นผู้เกิดจากตนด้วยการเพ่งภาวนา

Verse 47

यो यस्य वपुषा तुल्यो भजतां सततं सुतम् / यस्य यः सदृशश्चापि रूपे वीर्ये च मानतः

ผู้ใดเสมอกันด้วยกายกับผู้ใด ผู้นั้นพึงรับผู้นั้นเป็นบุตรเสมอไป ผู้ใดคล้ายผู้ใด ทั้งรูป ทั้งพลัง และเกียรติยศ

Verse 48

तं गृह्णातु स भद्रं वो वर्णतो यस्य यः समः / ध्रुवं रूपं पितुः पुत्रः सो ऽनुरुध्यति सर्वदा

เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ท่านทั้งหลาย ขอเขาจงรับผู้นั้นผู้มีวรรณะและลักษณะเสมอกัน; บุตรย่อมติดตามรูปอันมั่นคงของบิดาเสมอ

Verse 49

तस्मादात्मसमः पुत्रः पितुर्मातुश्च वीर्यतः / एवं ते समयं कृत्वा सर्वेषां जगृहः सुतान्

ฉะนั้น ด้วยพลังแห่งเชื้อสายของบิดาและมารดา บุตรย่อมเสมอตน; ครั้นทำข้อตกลงดังนี้แล้ว พวกเขาจึงรับบุตรของทุกผู้ไว้

Verse 50

चाक्षुषस्यान्तरे ऽतीते प्राप्ते वैवस्वतस्य ह / रुचेः प्रजापतेः पुत्रो रौच्यो नामाभवत्सुतः

เมื่อมันวันตระของจักษุษะล่วงไป และมันวันตระของไววัสวตะมาถึง บุตรของประชาปติรุจิได้บังเกิด มีนามว่า ‘เราچยะ’

Verse 51

भूत्यामुत्पादितो यस्तु भौत्यो नाम कवेः सुतः / वैवस्वतेंऽतरे जातौ द्वौ मनू तु विवस्वतः

ผู้ซึ่งเกิดจากภูติ คือบุตรของกวี มีนามว่า ‘เภาตยะ’; ในมันวันตระไววัสวตะ ได้บังเกิดมนูสององค์แห่งวิวัสวาน

Verse 52

वैवस्वतो मनुर्यश्च सावर्णो यश्च वै श्रुतः / ज्ञेयः संज्ञासुतो विद्वान्मनुर्वैवस्वतः प्रभुः

มะนุผู้เป็นไววัสวตะ และมะนุผู้เลื่องชื่อว่า สาวรรณะ—พึงรู้เถิด ผู้รู้ทั้งหลาย ว่ามะนุไววัสวตะคือโอรสแห่งสัญญา ผู้เป็นเจ้า

Verse 53

सवर्णायाः सुतश्चान्यः स्मृतो वैवस्वतो मनुः / सावर्णम नवो ये च चत्वारस्तु महर्षिजाः

บุตรอีกองค์ของสวรรณะเป็นที่จดจำว่าเป็นมนูไววัสวตะ และในสวรรณะมันวันตระมีมหาฤษีสี่องค์ด้วย

Verse 54

तपसा संभृतात्मानः स्वेषु मन्वन्तरेषु वै / भविष्येषु भविष्यन्ति सर्वकार्यार्थसाधकाः

ผู้ที่สั่งสมตนด้วยตบะ จะปรากฏในมันวันตระของตน ๆ ในกาลภายหน้า เป็นผู้บรรลุและทำให้สำเร็จซึ่งกิจและความมุ่งหมายทั้งปวง

Verse 55

प्रथमे मेरुसावर्णेदक्षपुत्रस्य वै मनोः / परामरीचिगर्भाश्च सुधर्माणश्च ते त्रयः / संभूताश्च महात्मानः सर्वे वैवस्वतेन्तरे

ในเมรุสวรรณะมันวันตระครั้งแรก ในกาลของมนูผู้เป็นโอรสแห่งทักษะ ปรามรีจิครรภะและสุธรรมาณะ—ทั้งสามมหาตมานั้นได้บังเกิดขึ้นภายในช่วงมันวันตระของไววัสวตะ

Verse 56

दक्षपुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः / भविष्यन्ति भविष्यास्तु एकैको द्वादशो गणः

พวกเขาเป็นบุตรของผู้เป็นบุตรแห่งทักษะ คือประชาบดีโรหิต และจักเป็นที่รู้จักว่า ‘ภวิษยะ’ โดยแต่ละองค์มีคณะ (คณะ/คณะเทพ) ละสิบสอง

Verse 57

ऐश्वरश्च ग्रहो राहुर्वाकुर्वंशस्तथैव च / पारा द्वादश विज्ञेया उत्तरांस्तु निबोधत

ไอศวร กรหะ ราหุ และวากุรวงศ์ เป็นต้น พึงรู้ว่าเป็นสิบสอง (คณะ) ที่เรียกว่า ‘ปารา’; บัดนี้จงฟังรายนามถัดไป

Verse 58

वाजिपो वाजिजिच्चैव प्रभूतिश्च ककुद्यथ / दधिक्रावा विपक्वश्च प्रणीतो विजयो मधुः

วาชิโป วาชิชิต ประภูติ และกกุท; อีกทั้ง ดธิกราวา วิปักวะ ประณีต วิชัย และมธุ—นามศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกกล่าวไว้

Verse 59

उतथ्योत्तमकौ द्वौ तु द्वादशैते मरीचयः / सुधर्माणस्तु वक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत

อุตัถยะและอุตตมกะ—สองท่านนี้; ดังนี้รวมเป็นมะรีจิสิบสอง. บัดนี้เราจะกล่าวนามเหล่าสุธรรมาณะ จงตั้งใจฟัง

Verse 60

वर्णस्तथाथगर्विश्च भुरण्यो व्रजनो ऽमितः / अमितो द्रवकेतुश्च जंभो ऽथाजस्तु शक्रकः

วรรณะ อถครวิ ภุรัณยะ วรชนะ อมิตะ; อีกทั้ง อมิตะ ทรวกেতุ ชัมภะ และ อชะผู้มีนามว่า ศักรกะ—เหล่านี้คือนามทั้งหลาย

Verse 61

सुनेमिर्द्युतयश्चैव सुधर्माणः प्रकीर्तिताः / तेषामिन्द्रस्तदा भाव्यो ह्यद्भुतो नाम नामतः

สุเนมิและทยุตยะ ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นสุธรรมาณะ. อินทร์ของพวกเขาในกาลนั้นจะมีนามว่า “อัศจรรย์” (อัทภูตะ)

Verse 62

स्कन्दो ऽसौ पार्वतीयो वै कार्तिकेयस्तु पावकिः / मेधातिथिश्च पौलस्त्यो वसुः काश्यप एवं च

สกันทะ โอรสแห่งปารวตี คือการ์ตติเกยะ ผู้มีนามว่า ปาวกิ; อีกทั้ง เมธาติถิ เปาลัสตยะ วสุ และกาศยปะ ก็ถูกกล่าวถึงด้วย

Verse 63

ज्योतिष्मान्भार्गवाश्चैव द्युतिमानङ्गिरास्तथा / वसिनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्यवाहनः

โยติษมาน ภารควะ ทฺยุติมาน และอังคิรา; อีกทั้ง วสิน วาสิษฐะ อาตฺเรยะ และหัวยวาหนะ—เหล่าฤๅษีเหล่านี้ถูกกล่าวไว้

Verse 64

सुतपाः पौलहश्चैव सप्तैते रोहितेतरे / धृतिकेतुर्दीप्तिकेतुः शापहस्तनिरामयाः

สุทปา และเปาลหะ—ทั้งเจ็ดนี้เป็นบุตรอื่นของโรหิตะ; ธฤติเกตุ ทีปติเกตุ ศาปหัสดะ และนิรามยะอยู่ในหมู่นั้น

Verse 65

पृथुश्रवास्तथानीको भूरिद्युम्नो बृहद्यशः / प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्राः प्रकीर्तिताः

ปฤถุศรวา อนีกะ ภูริดฺยุมน์ และพฤหทยศะ—บุตรทั้งเก้าของสวารฺณิองค์แรกถูกสรรเสริญไว้ดังนี้

Verse 66

दशमे त्वथ पर्याये धर्मपुत्रस्य वै मनोः / द्वीतीयस्य तु सावर्णेर्भाव्यस्यैवान्तरे मनोः

ในลำดับที่สิบเป็นมันวันตระของมะนุ ผู้เป็นบุตรแห่งธรรมะ; และภายในมันวันตระของมะนุนั้นเอง ยังมีมันวันตระของสวารฺณิองค์ที่สอง คือ ภาวยะ

Verse 67

सुधामानो विरुद्धाश्च द्वावेव तु गणौ स्मृतौ / दीप्तिमन्तश्च ते सर्वे शतसंख्याश्च ते समाः

สุธามาน และวิรุทธะ—มีเพียงสองคณะนี้ที่กล่าวไว้ในคัมภีร์สมฤติ; ทุกคนล้วนรุ่งเรือง และมีจำนวนเท่ากันคือคณะละหนึ่งร้อย

Verse 68

प्राणानां यच्छतं प्रोक्तं ऋषिभिः पुरषेति वै / देवास्ते वै भविष्यन्ति धर्मपुत्रस्य वै मनोः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า หมู่แห่งปราณนั้นชื่อว่า ‘ปุรษะ’; เขาทั้งหลายจักเป็นเทพทั้งปวงในฐานะโอรสของมนู ผู้เป็นบุตรแห่งธรรมะ

Verse 69

तेषामिन्द्रस्तथा विद्वान्भविष्यः शान्तिरुच्यते / हविष्मान्पौलहः श्रीमान्सुकीर्तिश्चाथ भार्गवः

ในหมู่พวกเขาจะมีอินทร์ผู้ทรงปัญญา และผู้ที่เรียกว่า ‘ศานติ’; อีกทั้ง หวิษมาน ปุลหะ ศรีมาน และสุกีรติแห่งสายภารควะ

Verse 70

आपोमूर्तिस्तथात्रेयो वसिष्ठश्चापवः स्मृतः / पौलस्त्यो ऽप्रतिमश्चापि नाभागश्चैव काश्यपः

มีอาโปมูรติและอาเตรยะ; วสิษฐะถูกจดจำว่าเป็น ‘อาปวะ’; อีกทั้ง เปาลัสตยะ อปรติมะ และนาภาคะแห่งสายกาศยปะ

Verse 71

अभिमन्युश्चाङ्गिरसः सप्तैते परमर्षयः / सुक्षेत्रश्चोत्तमौजाश्च भूरिसेनश्च वीर्यवान्

อภิมันยุและอางคิรสะ—ทั้งเจ็ดนี้เป็นปรมฤๅษี; อีกทั้ง สุเกษตร อุตตมอุชา และภูริเสนะผู้ทรงเดช

Verse 72

शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः / भूरिद्युम्नः सुवर्चाश्च दशैतेमानवाः स्मृताः

ศตานีกะ นิรามิตระ วฤษภเสนะ ชยทรถะ ภูริดยุมน์ และสุวรรจา—ทั้งหมดนี้ถูกจดจำว่าเป็น ‘มานวะ’ สิบประการ

Verse 73

एकादशे तु पर्याये सावर्णे वै तृतीयके / निर्वाणरतयो देवाः कामगा वै मनोजवाः

ในมันวันตระที่สิบเอ็ด วาระที่สามแห่งสวรรณะ เหล่าเทพยินดีในนิรวาณ ดำเนินไปตามปรารถนา และรวดเร็วประหนึ่งจิตใจ

Verse 74

गणास्त्वेते त्रयः ख्याता देवातानां महात्मनाम् / एकैकस्त्रिंशतस्तेषां गणस्तु त्रिदिवौकसाम्

หมู่คณะทั้งสามนี้เป็นที่เลื่องลือว่าเป็นคณะของเทพผู้ยิ่งใหญ่ และในแต่ละคณะของชาวไตรทิพย์มีเทพอยู่สามสิบเอ็ดองค์

Verse 75

मासस्याहानि त्रिंशत्तु यानि वै कवयो विदुः / निर्वाणरतयो देवा रात्रयस्तु विहङ्गमाः

สามสิบวันของเดือนดังที่กวีรู้กันนั้น เปรียบเป็นเทพผู้รื่นรมย์ในนิรวาณ; ส่วนราตรีทั้งหลายกล่าวว่าเป็นวิหังคมะ คล่องแคล่วดุจนก

Verse 76

गणस्तृतीयो यः प्रोक्ते देवतानां भविष्यति / मनोजवा मूरूर्त्तास्तु इति देवाः प्रकीर्तिताः

หมู่คณะที่สามของเหล่าเทพซึ่งได้กล่าวไว้ จะปรากฏในกาลหน้าในนาม ‘มโนชวะ’ และ ‘มูรตะ’ ดังนี้เหล่าเทพจึงได้รับการสรรเสริญ

Verse 77

एते हि ब्रह्मणः पुत्रा भविष्या मानवाः स्मृताः / तेषामिद्रो वृषा नाम भविष्यः सुरराट् ततः

เหล่านี้คือบุตรของพระพรหม ผู้ถูกจดจำว่าเป็นมนูในกาลหน้า และในหมู่พวกเขา อินทรานาม ‘วฤษา’ จะเป็นราชาแห่งเหล่าเทวะต่อไป

Verse 78

तेषां सप्तऋषींश्चापि कीर्त्यमानान्निवौधत / हविष्मान्काश्यपश्चापि वपुष्मांश्चैव भार्गवः

จงฟังนามแห่งสัปตฤๅษีของพวกเขาอันถูกสรรเสริญ—หวิษมาน กาศยปะ และวปุษมาน ภารควะ

Verse 79

आरुणिश्च तथात्रेयो वसिष्ठो नग एव च / पुष्टिराङ्गिरसो ज्ञेयः पौलस्त्यो निश्चरस्तथा

อารุณิ และอาตเรยะ วสิษฐะ และนาคะ; จงรู้ว่า ปุษฏิ อางคิรสะ และเปาลัสตยะ กับนิศจะระด้วย

Verse 80

पौलहो ह्यतितेजश्च देवा ह्येकादशेन्तरे / सर्ववेगः सुधर्मा च देवानीकः पुरोवहः

เปาลหะ และอติเตชะ—เป็นเหล่าเทวะในอันตรที่สิบเอ็ด; อีกทั้งสรรพเวคะ สุธรรมะ และเทวานีกะผู้เป็นผู้นำหน้า (ปุโรวหะ)

Verse 81

क्षेमधर्मा ग्रहेषुश्च आदर्शः पैण्ड्रको मरुः / सावर्णस्य तु ते पुत्राः प्राजापत्यस्य वै नव

เกษมธรรมะ กรเหษุ อาทรรศะ ไปณฑรกะ และมรุ—เหล่านี้เป็นบุตรทั้งเก้าของสาวรรณะในสายปราชาปัตยะ

Verse 82

द्वादशे त्वथ पर्याये रुद्रपुत्रस्य वै मनोः / चतुर्थो रुद्रसावर्णो देवांस्तस्यान्तरे शृणु

ในวาระที่สิบสอง แห่งมโนผู้เป็นโอรสของรุทระ ผู้ที่สี่คือรุทระสาวรรณะ; จงฟังเหล่าเทวะในอันตรของเขาเถิด

Verse 83

पञ्चैव तुगणाः प्रोक्ता देवतानामनागताः / हरिता रोहिताश्चैव देवाः सुमनसस्तथा

ในกาลภายหน้าของเหล่าเทวะ ได้กล่าวว่ามีเพียงห้าหมู่—หริตะ โรหิตะ และเทวะนามสุมนัส

Verse 84

सुकर्माणः सुतरश्च विद्वांश्चैव सहस्रदः / पर्वतो ऽनु चरश्चैव अपाशुश्च मनोजवः

สุกรรมะ สุทะระ วิทวัน สหัสระดะ ปัรวะตะ อนุจะระ อปาศุ และมโนชวะ—เหล่านี้คือ (หมู่เทวะ) ที่กล่าวไว้

Verse 85

ऊर्जा स्वाहा स्वधा तारा दशेते हरिताः स्मृताः / तपो ज्ञानी मृतिश्चैव वर्चा बन्धुश्च यः स्मृतः

อูรชา สวาหา สวธา ตารา—เหล่านี้ถูกจดจำว่าเป็นสิบ ‘หริตะ’; และ ตปะ ญาณี มฤติ วรจา และพันธุ ก็ถูกกล่าวถึงด้วย

Verse 86

रजश्चैव तु राजश्च स्वर्णपादस्तथैव च / पुष्टिर्विधिश्च वै देवा दशैते रोहिताः स्मृताः

รชะ ราชะ และสุวรรณปาทะ; รวมทั้งปุษฏิและวิธิ—เหล่านี้ถูกจดจำว่าเป็นเทวะสิบองค์ ‘โรหิตะ’

Verse 87

तुष्ताद्यास्तु ये देवास्त्रय स्त्रिंशत्प्रकीर्तिताः / ते वै सुमनसो वेद्यान्निबोधत सुकर्मणः

เหล่าเทวะที่สรรเสริญว่าเป็นสามสิบสาม เริ่มด้วยตุษฏะ—พึงรู้ว่าเป็น ‘สุมนัส’; จงเข้าใจเถิด โอ้สุกรรมณะ

Verse 88

सुपर्वा वृषभः पृष्टा कपिद्युम्नविपश्चितः / विक्रमश्च क्रमश्चैव विभृतः कान्त एव च

สุปัรวา วฤษภะ ปฤษฏะ กปิทยุมน์-วิปัศจิต วิกฺรมะ กฺรมะ วิภฤต และ กานตะ—นามเหล่านี้ของเหล่าเทพได้ถูกกล่าวไว้

Verse 89

एते देवाः सुकर्माणः सुतरांश्च निबोधत / वर्षो दिव्यस्तथाञ्जिष्ठो वर्चस्वी द्युतिमान्कविः

เหล่าเทพนี้ประกอบด้วยกุศลกรรม—จงรู้ให้ชัด: วรรษะ, ทิพยะ, และ อัญชิษฐะ, วรรจัสวี, ทฺยุติมาน, กวี

Verse 90

शुभो हविः कृतप्राप्तिर्व्यापृतो दशमस्तथा / सुतारा नामतस्त्वेते देवा वै संप्रकीर्तिताः

ศุภะ ฮวิ กฤตปราปติ และ วยาปฤต—เหล่านี้เป็นนามลำดับที่สิบด้วย; โดยนามแล้ว เทพเหล่านี้ถูกสรรเสริญว่า ‘สุทารา’

Verse 91

तेषामिन्द्रस्तु विज्ञेयो ऋतधामा महायशाः / द्युतिर्वसिष्ठपुत्रस्तु आत्रेयः सुतपास्तथा

ในหมู่พวกเขา ผู้เป็นอินทราควรรู้ว่าเป็น ฤตธามา ผู้มีเกียรติยิ่ง; ส่วน ทฺยุติ เป็นบุตรของวสิษฐะ และยังมี อาตฺเรยะ กับ สุทปา ด้วย

Verse 92

तपोमूर्तिस्त्वाङ्गिरसस्तपस्वी काश्यपस्तथा / तपोधनश्च पौलस्त्यः पौलहश्च तपोरतिः

ตโปมูรติ อางคิรสะ, ผู้บำเพ็ญตบะ กาศยปะ; ตโปธนะ เปาลัสตยะ, และ ตโปรติ เปาลหะ—เหล่านี้ก็เป็น (ฤๅษี-เทพ) ด้วย

Verse 93

भार्गवः सप्तमस्तेषां विज्ञेयस्तु तपोधृतिः / एते सप्तर्षयः सिद्धा अन्त्ये सावर्णिकेंऽतरे

ในหมู่พวกนั้น องค์ที่เจ็ดคือ ภารควะ ผู้พึงรู้ว่าเป็น “ตโปธฤติ” เหล่านี้คือสัปตฤๅษีผู้สำเร็จสิทธิ ในมันวันตระสาวัรณิกะอันสุดท้าย

Verse 94

देववानुपदेवश्च देवश्रेष्ठो विदूरथः / मित्रवान् मित्रसेनो ऽथ चित्रसेनो ह्यमित्रहा

เทววาน อุปเทวะ เทวเศรษฐะ วิทูรถะ; และมิตรวาน มิตรเสนะ กับจิตรเสนะ ผู้ปราบศัตรู

Verse 95

मित्रबाहुः सुवर्चाश्च द्वादशस्य मनोः सुताः / त्रयोदशेतु पर्याये भाव्ये रौच्येन्तरे पुनः

มิตรพาหุ และสุวรรจา เป็นโอรสของมนูองค์ที่สิบสอง แล้วในลำดับที่สิบสาม ในมันวันตระภาวยะ-เราเจีย จะปรากฏอีกครั้ง

Verse 96

त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवानां तु स्वयंभुवा / ब्रह्मणो मानसाः पुत्रास्ते हि सर्वे महात्मनः

สวะยัมภูได้กล่าวว่า เหล่าเทวะมีเพียงสามคณะเท่านั้น พวกเขาเป็นบุตรทางจิตของพระพรหม และล้วนเป็นมหาตมะ

Verse 97

सुत्रामाणः सुधर्माणः सुकर्माणश्च ते त्रयः / त्रिदशानां गणाः प्रोक्ता भविष्याः सोमपायिनाम्

ทั้งสามคือ สุทรามาณ สุธรรมาณ และสุกรรมาณ พวกเขาถูกกล่าวว่าเป็นคณะของเหล่าตริดศะ และในกาลหน้าจะเป็นผู้ดื่มโสมะ

Verse 98

त्रयस्त्रिशद्देवता याः पृथगिज्यास्तु याज्ञिकैः / आज्येन पृषदाज्येन ग्रहश्रेष्टेन चैव ह

เหล่าเทวะสามสิบสามองค์นั้น พราหมณ์ผู้ประกอบยัญบูชาแยกกันเป็นรายองค์; บูชาด้วยอาชยะ (เนยใส), พฤษทาชยะ และด้วยคฤหะอันประเสริฐคือโสมะ

Verse 99

ये वै देवास्त्रयस्त्रिंशत्पृथक्त्वेन निबोधत / सुत्रामाणः प्रयाज्यास्तु आज्याशा ये तु सांप्रतम्

จงรู้ให้ชัดถึงเหล่าเทวะสามสิบสามองค์โดยแยกเป็นรายองค์; เทวะนามว่า “สุทรามาณะ” เป็นผู้ควรบูชาในพิธีบูชาก่อน (ประยาชยะ) และบัดนี้ทรงปรารถนาส่วนแห่งอาชยะ

Verse 100

सुकर्माणो ऽनुयाज्याख्याः पृषदाज्याशिनस्तु ये / उपयाज्याः सुधर्माण इति देवाः प्रकीर्त्तिताः

ผู้ที่เสวยพฤษทาชยะ เรียกว่า “สุกรรมาณะ” เป็นอนุยาชยะ; ส่วนผู้ที่เป็น “สุธรรมาณะ” เรียกว่า อุปยาชยะ—ดังนี้เหล่าเทวะจึงถูกสรรเสริญกล่าวขาน

Verse 101

दिवस्पतिर्महासत्वस्तेषामिन्द्रो भविष्यति / पुलहात्मजपुत्रास्ते विज्ञेयास्तु रुचेः सुताः

อินทร์ของพวกเขาจักเป็น “ทิวัสปติ” ผู้ทรงมหาสัตว์; พวกเขาพึงรู้ว่าเป็นหลานของบุตรแห่งปุลหะ และเป็นบุตรของฤจิ

Verse 102

अङ्गिराश्चैव धृतिमान् पौलस्त्यो ऽप्यव्ययस्तु सः / पौलहस्तत्त्वदर्शी छ भार्गवश्च निरुप्सुकः

อังคิระเป็นผู้ทรงความมั่นคง; เปาลัสตยะก็ไม่เสื่อมสูญ; เปาลหะเป็นผู้เห็นสัจธรรม และภารควะเป็นผู้ไร้ความใคร่ปรารถนา (นิรุปสุกะ)

Verse 103

निष्प्रकंप्यस्तथात्रेयो निर्मोहः काश्यपस्तथा / सुतपाश्चैव वासिष्ठः सप्तैते तु त्रयोदश

นิษปรกัมปยะ, อาตเรยะ, นิรโมหะ, กาศยะปะ พร้อมทั้ง สุทปา และ วาสิษฐะ—ทั้งเจ็ดนี้เลื่องชื่อในมันวันตระที่สิบสาม

Verse 104

चित्रसेनो विचित्रश्च नयो धर्मो धृतो भवः / अनेकः क्षत्रविद्धश्च सुरसो निर्भयो दश

จิตรเสนะ, วิจิตระ, นยะ, ธรรมะ, ธฤตะ, ภวะ, อเนกะ, กษัตรวิทธะ, สุรสะ และ นิรภยะ—นี่คือสิบพระนามที่กล่าวไว้

Verse 105

रौच्यस्यैते मनोः पुत्रा ह्यन्तरे तु त्रयोदशे / चतुर्दशे तु पर्याये भौत्यस्याप्यन्तरे मनोः

เหล่านี้คือบุตรของมนุรอุจยะในมันวันตระที่สิบสาม; และในวาระที่สิบสี่ ก็กล่าวถึงในมันวันตระของมนุเภาตยะด้วย

Verse 106

देवतानां गणाः पञ्च प्रोक्ता ये तु भविष्यति / चाक्षुषाश्च पवित्राश्च कनिष्ठा भ्राजितास्तथा

ได้กล่าวถึงหมู่เทพทั้งห้าที่จะมีในกาลหน้า คือ จักษุษะ, ปวิตระ, กนิษฐะ, ภราจิตะ และ (อีกหมู่หนึ่ง)

Verse 107

वाचावृद्धाश्च इत्येते पञ्च देवगणाः स्मृताः / निषादाद्याः स्वराः सप्त सप्त तान्विद्धि चाक्षुषान्

‘วาจาวฤทธะ’ เป็นต้น—นี่คือห้าหมู่เทพที่จดจำไว้ในคัมภีร์สมฤติ ส่วนเสียงทั้งเจ็ดเริ่มด้วยนิษาทะ จงรู้ว่าเป็นเจ็ดๆ ของพวกจักษุษะ

Verse 108

बृहदाद्यानि सामानि कनिष्ठान्सप्त तान्विदुः / सप्त लोकाः पवित्रास्ते भ्राजिताः सप्तसिंधवः

ในบรรดาบทสาเมทอย่าง “พฤหท” เป็นต้น มีเจ็ดบทที่นับว่าเล็กสุดเป็นที่รู้กัน. เจ็ดโลกนั้นศักดิ์สิทธิ์ และมีเจ็ดสินธุ (สายน้ำ) อันรุ่งเรืองด้วย.

Verse 109

वाचावृद्धानृषीन्विद्धि मनोः स्वायभुवस्य ये / सर्वे मन्वन्तरेद्राश्च विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः

จงรู้จักเหล่าฤๅษีผู้เก่าแก่ด้วยวาจา ผู้สืบจากมนุสวายัมภูวะ. และอินทราในทุกมันวันตระก็ควรรู้ว่า มีลักษณะเสมอกัน.

Verse 110

तेजसा तपसा वुद्ध्या बलश्रुतपराक्रमैः / त्रैलोक्ये यानि सत्त्वानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च

ด้วยเดช (เตชัส) ตบะ ปัญญา กำลัง ศรุติ และความกล้าหาญ สรรพสัตว์ในไตรโลกย่อมบรรลุคติ และตั้งมั่นเป็นธรุวะด้วย.

Verse 111

सर्वशः सर्वैर्गुणैस्तानि इन्द्रास्ते ऽभिभवन्ति वै / भूतापवादिनो हृष्टा मध्यस्था भूतवादिनः

อินทราเหล่านั้นย่อมครอบงำได้โดยสิ้นเชิง ด้วยคุณทั้งปวงในทุกประการ. ผู้กล่าวร้ายต่อภูตะย่อมยินดี; ส่วนผู้เป็นกลางย่อมกล่าวตามภูตวาทะ.

Verse 112

भूताभवादिनः शक्तास्त्रयो वेदाः प्रवादिनाम् / अग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः

ผู้กล่าวถึงภูตาภวะ (กำเนิดแห่งสรรพสัตว์) นั้นทรงพลัง; สำหรับผู้ประกาศธรรม มีพระเวททั้งสามเป็นหลักฐาน. คือ อัคนีธระ กาศยปะ เปาลัสตยะ และมาคธะด้วย.

Verse 113

भार्गवो ह्यग्निवाहुश्च शुचिराङ्गिरसस्तथा / शुक्रश्चैव तु वासिष्ठः पौलहो मुक्त एव च

ภารควะ อัคนิวาหุ และอังคิรสะผู้บริสุทธิ์; อีกทั้งศุกระ วาสิษฐะ เปาลหะ และมุกตะ—ล้วนถูกกล่าวนาม

Verse 114

आत्रेयः श्वाजितः प्रोक्तो मनुपुत्रानतः शृणु / उरुर्गुरुश्च गंभीरो बुद्धः शुद्धः शुचिः कृती

อาตเรยะถูกกล่าวว่า ‘ศวาชิต’; บัดนี้จงฟังลำดับบุตรของมนู—อุรุ, คุรุ, คัมภีระ, พุทธะ, ศุทธะ, ศุจิ และกฤตี

Verse 115

ऊर्जस्वी सुबलश्चैव भौत्यस्यैते मनोः सुताः / सावर्णा मनवो ह्येते चत्वारो ब्रह्मणः सुताः

อูรชัสวีและสุพละ—เหล่านี้เป็นบุตรของมนูภาวตยะ; ทั้งสี่เป็นมนูสายสวรรณะ กล่าวกันว่าเป็นโอรสของพรหมา

Verse 116

एको वैवस्वतश्चैव सावर्णो मनुरुच्यते / रौच्यो भौत्यश्च यौ तौ तु मतौ पौलहभार्गवौ / भौत्यस्यैवाधिपत्ये तु तूर्णं कल्पस्तु पूर्यते

องค์หนึ่งคือไววัสวตะ และอีกองค์คือสวรรณะ—ทั้งสองเรียกว่ามนู; ส่วนเราเชยะและภาวตยะนั้นถือว่าเป็นเปาลหะและภารควะ และในอธิปไตยของภาวตยะ กัลปะนี้ย่อมสำเร็จครบถ้วนโดยเร็ว

Verse 117

सूत उवाच निःशेषेषु तु सर्वेषु तदा मन्वन्तरेष्विह

สูตะกล่าวว่า—เมื่อบรรดามันวันตระทั้งปวง ณ ที่นี้สิ้นสุดโดยสิ้นเชิงแล้ว เมื่อนั้น…

Verse 118

अन्ते ऽनेकयुगे तस्मिन्क्षीणे संहार उच्यते / सप्तैते भार्गवा देवा अन्ते मन्वन्तरे तदा

เมื่อสิ้นสุดยุกะนับมาก และกาลนั้นร่อยหรอถึงที่สุด จึงเรียกว่า “สังหาร” ครั้นถึงปลายมนวันตระนั้น เทพภารควะทั้งเจ็ดก็ปรากฏ

Verse 119

भुक्त्वा त्रैलोक्यम ध्यस्था युगाख्या ह्येकसप्ततीः / पितृभिर्मनुभिः सार्द्धं क्षीणे मन्वन्तरे तदा

สถิตอยู่กลางไตรโลก พวกเขาเสวยกาลที่เรียกว่า “ยุกะ” เจ็ดสิบเอ็ดช่วง ครั้นเมื่อมนวันตระสิ้นลง ก็รวมพร้อมกับเหล่าปิตฤและเหล่ามนู

Verse 120

अनाधारमिदं सर्वं त्रैलोक्यं वै भविष्यति / ततः स्थाना नि शुभ्राणि स्थानिनां तानि वै तदा

ครานั้นไตรโลกทั้งสิ้นย่อมไร้ที่พึ่งพาโดยแท้ แล้วสถานที่ของเหล่าผู้สถิตอยู่ก็จะผ่องใสบริสุทธิ์ในกาลนั้น

Verse 121

प्रभ्रशयन्ते विमुक्तानि तारा ऋक्षग्रहैस्तथा / ततस्तेषु व्यतीतेषु त्रैलोक्यस्येश्वरेष्विह

ดวงดาวทั้งหลายพร้อมหมู่ฤกษ์และดาวเคราะห์ หลุดพ้นจากพันธะแล้วร่วงหล่นลง ครั้นเมื่อสิ่งเหล่านั้นล่วงไปและดับสูญแล้ว แม้เหล่าเจ้าแห่งไตรโลกในที่นี้ก็ถึงกาลสิ้นสุด

Verse 122

संप्रप्तेषु महर्लोकं यस्मिंस्ते कल्पवासिनः / अजिताद्या गणा यत्र आयुष्मन्तश्चतुर्दश

ครั้นเมื่อเหล่าผู้พำนักแห่งกัลป์ไปถึงมหรโลก ซึ่งเป็นที่อยู่ของหมู่คณะอชิตะเป็นต้น อันเป็นคณะผู้มีอายุยืนทั้งสิบสี่

Verse 123

मन्वन्तरेषु सर्वेषु देवास्ते वै चतुर्द्दश / सशरीराश्च श्रूयन्ते जनलोके सहानुगाः

ในทุกมันวันตระ เทพทั้งสิบสี่นั้นพร้อมบริวาร กล่าวกันว่าอยู่ในชนโลกด้วยกายอันเป็นรูปธรรม

Verse 124

एवं देवेष्वतीतेषु महर्लोकाज्जनं प्रति / भूतादिष्ववशिष्टेषु स्थावरां तेषु तेषु वै

ครั้นเมื่อเหล่าเทพล่วงขึ้นไปแล้ว จากมหรโลกสู่ชนโลก ในหมู่ภูตะและสิ่งที่ยังเหลืออยู่ ณ ที่นั้นๆ ย่อมคงเหลือแต่สถาวรคือผู้ตั้งมั่น

Verse 125

शून्येषु लोकस्थानेषु महान्तेषु भुवादिषु / देवेषु च गतेष्वूर्द्ध्वं सायुज्यं कल्पवासिनाम्

เมื่อสถานที่แห่งโลกอันยิ่งใหญ่ เช่น ภูวะเป็นต้น ว่างเปล่า และเหล่าเทพก็ขึ้นไปเบื้องบนแล้ว ชนผู้พำนักตลอดกัลป์ย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งอันสูงสุด

Verse 126

संहृत्य तास्ततो ब्रह्मा देवर्षिपितृदानवान् / संस्थापयति वै सर्गमहर्दृष्ट्वा युगक्षये

แล้วพรหมาได้รวบรวมเหล่าเทพ ฤๅษี ปิตฤ และทานวะกลับคืน ครั้นเห็นวาระสิ้นยุคและการมาถึงแห่งวัน จึงสถาปนาการสร้างสรรค์ขึ้นใหม่

Verse 127

चतुर्युगसहस्रान्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः / रात्रिं युगसहस्रान्तां ते ऽहोरात्रविदो जनाः

ผู้รู้ความลับแห่งกลางวันและกลางคืนกล่าวว่า วันหนึ่งของพรหมายาวเท่ากับหนึ่งพันรอบแห่งจตุรยุค และราตรีของท่านก็ยาวเท่ากับหนึ่งพันรอบแห่งยุคเช่นกัน

Verse 128

नैमित्तिकः प्राकृतिको यश्चैवात्यन्तिकोर्ऽथतः / त्रिविधिः सर्वभूतानामित्येष प्रतिसंचरः

ไนมิตติกะ ปรากฤติกะ และอัตยันติกะ—โดยนัยแท้มีสามประการ เป็นปรลัยของสรรพสัตว์; นี้แลคือประติสัญจาระ (การสลายกลับ).

Verse 129

ब्राह्मो नैमित्तिकस्तस्य कल्पदाहः प्रसंयमः / प्रतिसर्गे तु भूतानां प्राकृतः करणक्षयः

ปรลัยแบบไนมิตติกะ (พราหมะ) ของท่านเป็นไฟเผากัลป์และการระงับ; ครั้นถึงการสร้างใหม่ ปรลัยแบบปรากฤติกะของสรรพสัตว์เป็นความเสื่อมสิ้นแห่งกรณะ คืออินทรีย์ทั้งหลาย.

Verse 130

ज्ञानाच्चात्यन्तिकः प्रोक्तः कारणानामसंभवः / ततः संहृत्य तान्ब्रह्मा देवांस्त्रैलोक्यवासिनः

อัตยันติกะ (ปรลัย) กล่าวกันว่าเกิดจากญาณ คือภาวะที่เหตุปัจจัยทั้งหลายไม่อาจเกิดขึ้นได้อีก; แล้วพรหมาจึงทรงรวบคืนแม้เหล่าเทวะผู้สถิตในไตรโลก.

Verse 131

प्रहरति प्रकुरुते सर्गस्य प्रलयं पुनः / सुषुप्सुर्भगवान्ब्रह्मा प्रजाः संहरते तदा

กาลนั้นบันดาลปรลัยแห่งสรรค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าดุจประหาร; ครั้นนั้นพระพรหมผู้เป็นภควาน ผู้เอนเข้าสู่นิทรา ย่อมทรงสังหารหมู่ประชา (ปฺรชา) ให้กลับคืน.

Verse 132

ततो युगसहस्रान्ते संप्राप्ते च युगक्षये / तत्रात्मस्थाः प्रजाः कर्तुं प्रपेदे स प्रजापतिः

ครั้นแล้วเมื่อสิ้นสุดพันยุค และเมื่อความเสื่อมสิ้นแห่งยุคมาถึง พระประชาบดีนั้นจึงมุ่งหมายจะก่อกำเนิดหมู่ประชา ซึ่งสถิตอยู่ภายในอาตมันของตน.

Verse 133

तदा भवत्यनावृष्टिः संतता शतवार्षिकी / तया यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि वृथिवीतले

ครั้นนั้นเกิดความแล้งไร้ฝนติดต่อกันยาวนานถึงร้อยปี ด้วยเหตุนั้นสรรพสัตว์ที่กำลังน้อยบนพื้นพิภพย่อมร่วงโรยเสื่อมลง

Verse 134

तान्येवात्र प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च / सप्तरश्मिरथो भूत्वा उदत्तिष्ठद्विभावसुः

เหล่าสัตว์นั้นย่อมสลาย ณ ที่นี้เอง กลายเป็นดินและเป็นส่วนแห่งแผ่นดิน แล้ววิภาวสุจึงผุดขึ้นเป็นราชรถแห่งรัศมีเจ็ดประการ

Verse 135

असह्यरश्मिर्भगवान्पिबत्यंभो गनस्तिभिः / हरीतारश्मयस्तस्यदीप्यमानास्तु सप्ततिः

พระสุริยะผู้มีรัศมีเหลือทนทรงดื่มน้ำด้วยหมู่กนัสติ และรัศมีสีเขียวอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ส่องประกายเป็นเจ็ดสิบสาย

Verse 136

भूय एव विवर्त्तन्ते व्याप्नुवन्तोंबरं शनैः / भौमं काष्ठेन्धनं तेजो भृशमद्भिस्तु दीप्यते

แล้วสิ่งเหล่านั้นก็เวียนกลับมาอีก ค่อยๆ แผ่คลุมท้องฟ้า พลังเพลิงแห่งปฐพีดุจไม้เป็นเชื้อ ยิ่งลุกโชติช่วงด้วยน้ำอย่างแรงกล้า

Verse 137

तस्मादुदकभृत्सूर्यस्तपतीति हि कथ्यते / नावृष्ट्या तपते सूर्य्यो नावृष्ट्या परिषिच्यते

เพราะเหตุนั้นจึงกล่าวว่าสุริยะเป็น ‘อุทกภฤต’ คือผู้ทรงน้ำแล้วเผาแผดเผา ในคราวไร้ฝนสุริยะยิ่งร้อนแรง และเมื่อไร้ฝนก็ไม่ถูกชโลมด้วยน้ำอันเย็น

Verse 138

नावृष्ट्या परिविश्येत वारिणा दीप्यते रविः / तस्मादपः पिबन्यो वै दीप्यते रविरंबरे

เมื่อไร้ฝน โลกย่อมแห้งแล้ง แต่ด้วยน้ำ พระอาทิตย์ยิ่งส่องประกาย ดังนั้นในนภา พระอาทิตย์ดุจดื่มน้ำแล้วรุ่งโรจน์

Verse 139

तस्य ते रश्मयः सप्त पिबन्त्यंभो महार्णवात् / तेनाहारेण संदीप्ताः सूर्याः सप्त भवन्त्युत

รัศมีทั้งเจ็ดของพระอาทิตย์นั้นดื่มน้ำจากมหาสมุทรใหญ่ ด้วยอาหารนั้นจึงลุกโพลง กลายเป็นพระอาทิตย์ทั้งเจ็ด

Verse 140

ततस्ते रश्मयः सप्त सूर्यभूताश्चतुर्द्दिशम् / चतुर्लोकमिमं सर्वं दहन्ति शिखिनस्तदा

แล้วรัศมีทั้งเจ็ดนั้นกลายเป็นดุจพระอาทิตย์ แผ่ไปทั่วสี่ทิศ ครั้นนั้นดุจเปลวเพลิง เผาผลาญสี่โลกทั้งปวง

Verse 141

प्राप्नुवन्ति च ताभिस्तु ह्यूर्द्ध्वं चाधश्च रश्मिभिः / दीप्यन्ते भास्कराः सप्त युगान्ताग्निप्रतापिनः

ด้วยรัศมีเหล่านั้นย่อมแผ่ถึงทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง ครั้นนั้นภาสกรทั้งเจ็ดก็รุ่งโรจน์ มีเดชดุจไฟแห่งปลายยุค

Verse 142

ते वारिणा प्रदीप्ताश्च बहुसाहस्ररश्मयः / स्वं समावृत्य तिष्ठन्ति निर्दहन्तो वसुंधराम्

พวกเขาถูกจุดให้ลุกโพลงด้วยน้ำ มีรัศมีนับพันนับหมื่น ปกคลุมทุกสิ่งด้วยเดชของตน แล้วเผาผลาญแผ่นดินอยู่เช่นนั้น

Verse 143

ततस्तेषां प्रतापेन दह्यमाना वसुंधरा / साद्रिनद्यर्णवा पृथ्वी निस्नेहा समपद्यत

ครั้นแล้วด้วยเดชานุภาพของพวกเขา แผ่นดินวสุนธราที่ถูกเผาไหม้—พร้อมภูเขา แม่น้ำ และมหาสมุทร—ก็ปราศจากความชุ่มชื้น แห้งผากไป

Verse 144

दीप्ताभिः संतताभिश्च चित्राभिश्च समन्ततः / अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक् च संरूद्धा सूर्यरश्मिभिः

ด้วยรัศมีสุริยะอันสว่างไสว ต่อเนื่อง และหลากลักษณ์ มันถูกปิดล้อมรอบด้าน—เบื้องล่าง เบื้องบน และด้านข้าง—โดยสิ้นเชิง

Verse 145

सूर्याग्नीनां प्रवृद्धानां संसृष्टानां परस्परम् / एकत्वमुपयातानामेकज्वाला भवत्युत

เมื่อสุริยะและอัคนีที่ทวีแรงผสานกันถึงความเป็นหนึ่ง ก็ย่อมกลายเป็นเปลวเพลิงเดียวโดยแท้

Verse 146

सर्वलोकप्रणाशश्च सो ऽग्निर्भूत्वानुमण्डली / चतुर्लोकमिदं सर्वं निर्दहत्याशु तेजसा

เพลิงนั้นกลายเป็นผู้ทำลายโลกทั้งปวง แผ่เป็นวงมณฑล และด้วยเดชานุภาพของตนก็เผาผลาญสี่โลกนี้โดยฉับพลัน

Verse 147

ततः प्रलीने सर्वस्मिञ्जङ्गमे स्थावरे तथा / निर्वृक्षा निस्तृणा भूमिः कूर्मपृष्ठसमा भवेत्

ครั้นเมื่อสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและนิ่งอยู่ล้วนสลายไปแล้ว แผ่นดินก็ไร้ต้นไม้ ไร้หญ้า ราบเรียบดุจหลังพญากูรมะ

Verse 148

अंबरीषमिवाभाति सर्वमप्यखिलं जगत् / सर्वमेव तदर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते घनः

สรรพโลกทั้งสิ้นปรากฏดุจเตาหลอมอันรุ่งโรจน์; กองเพลิงหนาทึบที่เต็มด้วยเปลวไฟนั้นลุกโชติช่วงปกคลุมทั่วทุกแห่ง.

Verse 149

भूतले यानि सत्त्वानि महोदधिगतानि च / ततस्तानि प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च

สรรพสัตว์ทั้งหลายบนพื้นพิภพ และเหล่าสัตว์ในมหาสมุทร เมื่อกาลนั้นมาถึงย่อมสลายเข้าสู่ปรลัย และกลับกลายเป็นธาตุดิน.

Verse 150

द्वीपाश्च पर्वताश्चैव वर्षाण्यथ महोदधिः / सर्वं तद्भस्मसाच्चक्रे सर्वात्मा पावकस्तु सः

ทวีป ภูเขา แผ่นดินแห่งวรรษะ และมหาสมุทร—เพลิงผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่งนั้นเผาผลาญทั้งหมดให้เป็นเถ้าถ่าน.

Verse 151

समुद्रेभ्यो नदीभ्यश्च पातालेभ्यश्च सर्वशः / पिबत्यपः समिद्धो ऽग्निः पृथिवीमाश्रितो ज्वलन्

เพลิงที่ลุกโชนอาศัยอยู่บนพิภพนั้น ดูดดื่มสายน้ำจากมหาสมุทร จากแม่น้ำ และจากปาตาละในทุกทิศทาง.

Verse 152

ततः संवर्द्धितः शैलानति क्रम्य ग्रहांस्तथा / लोकान्संहरते दीप्तो घोरः संवर्त्तको ऽनलः

แล้วเพลิงนั้นยิ่งทวีขึ้น ก้าวข้ามภูเขาและล่วงเลยดวงดาวเคราะห์; อนลสังวรรตกะอันน่าสะพรึงและสว่างโชติช่วงนั้นทำลายล้างโลกทั้งปวง.

Verse 153

ततः स पृथिवीं भित्त्वा रसातलमशोष्यत् / निर्दह्यान्ते तु पातालं वायुलोकमथादहत्

แล้วเขาเจาะแผ่นดินให้แตกและทำให้รสาตละแห้งเหือด; ครั้นสุดท้ายเผาปาตาละแล้วก็เผาโลกแห่งวายุด้วย

Verse 154

अधस्तात्पृथिवीं दग्ध्वा तूर्द्ध्वं स दहतो दिवम् / योजनानां सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च

เมื่อเผาแผ่นดินเบื้องล่างแล้ว เขาก็ลามขึ้นไปเผาท้องฟ้า; แผ่กว้างเป็นพันโยชน์ ถึงระดับประยุตะและอรพุทะ

Verse 155

उदतिष्ठञ्शिखास्तस्य बह्व्यः संवर्त्तकस्य तु / गन्धर्वांश्च पिशाचांश्च समहोरगराक्षसान्

เปลวเพลิงของสังวรรตกะพวยพุ่งขึ้นมากมาย; ครอบคลุมเหล่าคันธรรพ์ ปีศาจ (ปิศาจะ) พร้อมมหาอรคะและรากษสด้วย

Verse 156

तदा दहति संदीप्तो गोलकं चैव सर्वशः / भूर्लोकं च भुवर्ल्लोकं स्वर्लोकं च महस्तथा

ครั้นนั้นเขาลุกโชติช่วง เผาโลกกลมทั้งสิ้นทุกทิศ; ทั้งภูรโลก ภุวรโลก สวรโลก และมหรโลกด้วย

Verse 157

घोरो दहति कालाग्निरेवं लोकचतुष्टयम् / व्याप्तेषु तेषु लोकेषु तिर्यगूर्द्ध्वमथाग्निना

ดังนี้กาลอัคนีอันน่าสะพรึงเผาโลกทั้งสี่; ครั้นโลกเหล่านั้นถูกไฟแผ่ซ่านแล้ว เพลิงก็ลามทั้งแนวราบและพุ่งขึ้นเบื้องบน

Verse 158

तत्तेजः समनुप्राप्य कृत्स्नं जगदिदं शनैः / अयोगुडनिभं सर्वं तदा ह्येवं प्रकाशते

ครั้นได้รับเดชานุภาพนั้นแล้ว โลกทั้งปวงค่อย ๆ สว่างไสว; ครานั้นสรรพสิ่งปรากฏดุจลูกเหล็กที่เรืองร้อนส่องประกาย

Verse 159

ततो गजकुलाकारास्तडिद्भिः समलङ्कृताः / उत्तिष्ठन्ति तदा घोरा व्योम्नि संवर्तका घनाः

แล้วในนภากาศ เมฆอันน่ากลัวผู้ก่อสังวรรตะก็ผุดขึ้น มีรูปดุจโขลงช้างและประดับด้วยสายฟ้า

Verse 160

केचिन्नीलोत्पलश्यामाः केचित्कुमुदसन्निभाः / केचिद्वैडूर्यसंकाशा इन्द्रनीलनिभाः परे

เมฆบางก้อนดำดุจบัวสีน้ำเงิน บางก้อนขาวดุจดอกกุมุท; บางก้อนส่องประกายดุจแก้วไวฑูรย์ และบางก้อนเรืองรองดุจอินทระนีละ

Verse 161

शङ्खकुन्दनिभाश्चान्ये जात्यञ्जननिभास्तथा / धूम्रवर्णा घनाः केचित्केचित्पीताःपयोधराः

เมฆบางก้อนขาวดุจสังข์และดอกกุนทะ บางก้อนดำดุจอัญชัน; บางก้อนเป็นสีควันหม่น และบางก้อนเป็นพยธรสีเหลือง

Verse 162

केचिद्रासभवर्णाभा लाक्षारसनिभास्तथा / मनशिलाभास्त्वपरे कपोताभास्तथांबुदाः

เมฆบางก้อนมีสีดุจลาของป่า บางก้อนดุจยางรักสีแดง; บางก้อนส่องประกายดุจมณีมะนะศิลา และบางก้อนมีเงาสีเทาดุจนกพิราบ

Verse 163

इन्द्रगोपनिभाः केचिद्धरितालनिभास्तथा / चाषपत्रनिभाः केचिदुत्तिष्ठन्ति घना दिवि

เมฆบางก้อนแดงดุจอินทรโคปะ บางก้อนเขียวดุจหริตาละ และบางก้อนดุจใบของนกจาษะ ต่างผุดขึ้นในนภา

Verse 164

केचित्पुरवराकाराः केचिद्गजकुलोपमाः / केचित्पर्वतसंकाशाः केचित्स्थलनिभा घनाः

เมฆบางก้อนมีรูปดุจนครอันประเสริฐ บางก้อนดุจโขลงช้าง บางก้อนดุจภูผา และบางก้อนดุจผืนแผ่นดินกว้างใหญ่

Verse 165

क्रीडागारनिभाः केचित्केचिन्मीनकुलोपमाः / बहुरूपा घोररूपा घोरस्वरनिनादिनः

เมฆบางก้อนดุจเรือนกีฬา บางก้อนดุจฝูงปลา; ล้วนมีรูปหลากหลาย มีรูปน่าหวาด และคำรามด้วยเสียงอันน่ากลัว

Verse 166

तदा जलधराः सर्वे पूरयन्ति नभस्तलम् / ततस्ते जलदा घोरराविणो भास्करात्मकाः

ครานั้นเมฆผู้ทรงน้ำทั้งปวงเติมเต็มพื้นนภา แล้วเมฆเหล่านั้นก็กึกก้องด้วยเสียงน่ากลัว ประหนึ่งมีสภาวะแห่งสุริยะอยู่ในตน

Verse 167

सप्तधा संवृतात्मानस्तमग्निं शमयन्त्युत / ततस्ते जलदा वर्षं मुञ्चन्ति च महौघवत्

เมฆเหล่านั้นปกคลุมตนเป็นเจ็ดชั้นจนดับเปลวแห่งสุริยะ แล้วจึงโปรยฝนดุจมหากระแสน้ำหลาก

Verse 168

सुघोरमशिवं सर्वं नाशयन्ति च पावकम् / प्रवृष्टैश्च तथात्यर्थं वारिणा पूर्यते जगत्

ความน่าสะพรึงและอัปมงคลนั้นทำลายทุกสิ่ง แม้เพลิงก็สิ้นไป; แล้วด้วยฝนที่ตกหนัก โลกทั้งปวงก็เต็มไปด้วยน้ำ

Verse 169

अद्भिस्तेजोभिभूतं च तदाग्निः प्रविशत्यपः / नष्टे चाग्नौ वर्षगते पयोदाः पावकोद्भवाः

เมื่อเดชแห่งไฟถูกน้ำครอบงำ ไฟนั้นก็เข้าสู่น้ำ; ครั้นไฟดับสิ้นแล้ว ท่ามกลางกระแสฝน เมฆซึ่งกำเนิดจากไฟก็อุบัติขึ้น

Verse 170

प्लावयन्तो जगत्सर्वं बृहज्जलपरिस्रवैः / धाराभिः पूरयन्तीमं चोद्यमानाः स्वयंभुवा

ด้วยกระแสน้ำอันมหาศาล พวกเขาท่วมท้นโลกทั้งปวง; และเมื่อได้รับการดลใจจากสวยมภู ก็เติมเต็มโลกนี้ด้วยสายน้ำที่หลั่งเป็นสาย

Verse 171

अन्ये तु सलिलौघैस्तु वेलामभिभवन्त्यपि / साद्रिद्वीपान्तरं पीतं जलमन्नेषु तिष्ठति

บางกระแสน้ำยังท่วมล้ำเลยขอบเขตชายฝั่งทะเล; และน้ำที่ดื่มในระหว่างหมู่เกาะพร้อมภูเขานั้น ดำรงอยู่เป็นรสแห่งอาหาร

Verse 172

पुनः पतति भूमौ तत्पयोधस्तान्नभस्तले / संवेष्टयति घोरात्मा दिवि वायुः समततः

แล้วสายน้ำแห่งเมฆนั้นก็ตกลงสู่พื้นดินอีกครั้งจากท้องฟ้า; และในนภา ลมผู้มีสภาพน่าสะพรึงซึ่งแผ่ไปทั่ว ก็โอบล้อมมันไว้ทุกด้าน

Verse 173

तस्मिन्नेकार्मवे घोरे नष्टे स्थावारजङ्गमे / पूर्मे युगसहस्रे वै निःशेषः कल्प उच्यते

ในเอกาณวะอันน่าสะพรึง เมื่อสรรพสิ่งทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวดับสูญ ครั้นสิ้นพันยุคก่อน จึงเรียกว่า “กัลปะสิ้นสิ่งเหลือ”

Verse 174

अथांभसऽऽवृते लोके प्राहुरेकार्मवं बुधाः / अथ भूमिर्जलं खं च वायुश्चैकार्मवे तदा

เมื่อโลกถูกน้ำปกคลุม บัณฑิตเรียกว่า “เอกาณวะ”; ครานั้น ดิน น้ำ อากาศ และลม—ล้วนอยู่ในเอกาณวะนั้น

Verse 175

नष्टे ऽनले ऽन्धभूते तु प्राज्ञायत न किञ्चन / पार्थिवास्त्वथ सामुद्रा आपो दैव्याश्च सर्वशः

เมื่อไฟดับสูญและทุกสิ่งกลายเป็นความมืด ก็ไม่อาจรู้สิ่งใดได้; ครานั้นน้ำทั้งปฐพี น้ำสมุทร และน้ำทิพย์—มีอยู่ทั่วทุกแห่ง

Verse 176

असरन्त्यो व्रजन्त्यैक्यं सलिलाख्यां भजन्त्युत / आगतागतिके चैव तदा तत्सलिलं स्मृतम्

สายน้ำเหล่านั้นแม้มิได้ไหล ก็รวมเป็นหนึ่งและได้ชื่อว่า “สลิละ”; และสิ่งที่มีการมาไป (การเคลื่อนไหวเป็นคลื่น) นั่นแล ในกาลนั้นเรียกว่า “สลิละ”

Verse 177

प्रच्छाद्यति महीमेतामर्णवाख्यं तु तज्जलम् / आभाति यस्मात्तद्भाभिर्भाशब्दो व्याप्तिदीप्तिषु

น้ำนั้นปกคลุมแผ่นดินนี้ จึงเรียกว่า “อรณวะ” (มหาสมุทร); และเพราะมันปรากฏสว่างด้วยรัศมีของตน คำว่า “ภา” จึงมีความหมายถึงความแผ่กว้างและความส่องสว่าง

Verse 178

भस्म सर्वमनुप्राप्य तस्मादंभो निरुच्यते / नानात्वे चैव शीघ्रे च धातुर्वै अर उच्यते

เถ้าศักดิ์สิทธิ์แผ่ซ่านไปทั่วสรรพสิ่ง จึงเรียกว่า ‘อัมภะห์’. และในความหมายแห่งความหลากหลายและความรวดเร็ว มีธาตุว่า ‘อร’ กล่าวไว้.

Verse 179

एकार्मवे तदा ह्यो वै न शीघ्रस्तेन ता नराः / तस्मिन्युगसहस्रान्ते दिवसे ब्रह्मणो गते

ในมหาสมุทรเอกะอารณวะนั้น ครั้งนั้นไม่มีความเร่งรีบเลย; เพราะเหตุนั้นมนุษย์ทั้งหลายก็เหมือนหยุดนิ่ง. ครั้นเมื่อวันของพระพรหมผ่านไป ณ ปลายพันยุค.

Verse 180

तावन्तं कालमेवं तु भवत्येकार्मवं जगत् / तदा तु सर्वे व्यापारा निवर्त्तन्ते प्रजापतेः

ตลอดกาลเท่านั้น โลกทั้งปวงดำรงเป็นเอกะอารณวะ. ครั้นแล้วกิจการทั้งสิ้นของประชาบดี (ปรชาปติ) ก็สงบยุติลง.

Verse 181

एकमेकार्णवे तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे / तदा स भवति ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्

เมื่อในเอกะอารณวะนั้น สรรพสิ่งทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวดับสูญแล้ว ครั้นนั้นพระองค์เป็นพระพรหม ผู้มีพันเนตรและพันบาท.

Verse 182

सहस्रशीर्षा सुमनाः सहस्रपात्सहस्रचक्षुर्वदनः सहस्रवाक् / सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रयी मयो यः पुरुषो निरुच्यते

พระองค์มีพันเศียร จิตผ่องใส มีพันบาท; มีพันเนตรและพันพักตร์ มีพันวาจา. มีพันกร เป็นประชาบดีองค์แรก ผู้เป็นปุรุษอันประกอบด้วยไตรเวท.

Verse 183

आदित्यवर्मा भुवनस्य गोप्ता अपूर्व एकः प्रथमस्तुराषाट् / हिरण्यगर्भः पुरुषो महान्वै संपठ्यते वै रजसः परस्तात्

พระองค์คือ อาทิตยวรมัน ผู้คุ้มครองโลก ผู้เป็นเอกลักษณ์ ผู้เดียว ผู้แรก และผู้พิชิตศัตรู พระองค์คือ หิรัณยครรภ์ มหาบุรุษ ผู้ถูกกล่าวขานว่าอยู่เหนือคุณสมบัติแห่งรജะ (กิเลส)

Verse 184

चतुर्युगसहस्रान्ते सर्वतः सलिलाप्लुते / सुषुप्सुरप्रकाशेप्सुः स रात्रिं कुरुते प्रभुः

ณ ิ้นสุดหนึ่งพันรอบแห่งจตุรยุค เมื่อทุกหนแห่งจมอยู่ใต้น้ำ พระผู้เป็นเจ้าผู้ปรารถนาจะบรรทมและไม่ต้องการแสงสว่าง ทรงบันดาลให้เกิดราตรี

Verse 185

जनलोकं विवर्त्तास्ते तपसा लब्धचक्षुषः

ผู้ที่ได้รับดวงตาเห็นธรรมด้วยการบำเพ็ญตบะ ย่อมมุ่งหน้าสู่ชนาโลก

Verse 186

भृग्वादयो महात्मानः पूर्वे व्याख्यातलक्षणाः

มหาตมะทั้งหลายมี ฤๅษีภฤคุ เป็นต้น ผู้ซึ่งได้รับการอธิบายลักษณะไว้ก่อนหน้านี้แล้ว

Verse 187

सत्यादीन्सप्तलोकान्वै ते हि पश्यन्ति चक्षुषा / ब्रह्माणं ते तु पश्यन्ति सदा ब्राह्मीषु रात्रिषु

พวกเขาเห็นเจ็ดโลกตั้งแต่สัทยะด้วยตาของตน และในราตรีพราหมีนั้นย่อมเห็นพระพรหมอยู่เสมอ

Verse 188

सप्तर्षयः प्रपश्यन्ति स्वप्नं कालं स्वरात्रिषु / कल्पानां परमेष्टि त्वात्तस्मादाद्यः स पठ्यते

เหล่าสัปตฤๅษีเห็นกาลอันดุจความฝันในราตรีของตน; เพราะทรงเป็นปรเมษฐีแห่งกัลป์ทั้งหลาย จึงถูกขานว่า ‘ปฐมะ’

Verse 189

स स्रष्टा सर्वभूतानां कल्पादिषु पुनः पुनः / एवमेशायित्वा तु ह्यात्मन्येव प्रजापतिः

พระประชาบดีนั้นทรงเป็นผู้สร้างสรรพสัตว์ครั้งแล้วครั้งเล่าในปฐมกัลป์; ครั้นทรงครอบครองความเป็นอีศวรแล้ว ก็สถิตอยู่ในอาตมันของพระองค์เอง

Verse 190

अथात्मनि महातेजाः सर्वमादाय सर्वकृत् / ततः स वसते रात्रिं तमस्येकार्णवे जले

แล้วมหาเดช ผู้กระทำสรรพสิ่ง ทรงรวบรวมทุกอย่างไว้ในพระองค์; จากนั้นทรงประทับตลอดราตรีในน้ำนภาสมุทรเดียวอันมืดมิด

Verse 191

ततो रात्रिक्षये प्राप्ते प्रति बुद्धः प्रजापतिः / मनः सिसृक्षया युक्तः सर्गाय निदधे पुनः

ครั้นเมื่อราตรีสิ้นสุด พระประชาบดีทรงตื่นขึ้น; ด้วยพระประสงค์จะสร้างสรรค์ จึงทรงตั้งพระมโนขึ้นอีกครั้งเพื่อการสรรค์สร้าง

Verse 192

एवं स लोके निर्वृत्त उपशान्ते प्रजापतौ / ब्राह्मे नैमित्तिके तस्मिन्कल्पिते वै प्रसंयमे

ครั้นเมื่อในโลกกิจของปรชาปติสิ้นสุดและสงบลงแล้ว ในกัลป์พราหมะอันเป็นนัยมิตติกนั้น ก็ได้กำหนดไว้จริงซึ่งมหาสังยมนะ (ปรลัย)

Verse 193

देहैर्वियोगः सत्त्वानां तस्मिन्वै कृत्स्नशः स्मृतः / ततो धग्धेषु भूतेषु सर्वेष्वादित्यरशिमभिः

ในกาลนั้น กล่าวกันว่าสรรพสัตว์ทั้งปวงพรากจากกายโดยสิ้นเชิง; แล้วสรรพภูตทั้งหลายก็ถูกเผาผลาญด้วยรัศมีแห่งอาทิตยะ

Verse 194

देवर्षिमनुवर्येषु तस्मिन्नंबुप्लवे तदा / गन्धर्वादीनि सत्त्वानि पिशायान्तानि सर्वशः

ครั้นในคราวน้ำท่วมแห่งปรลัยนั้น แม้ในหมู่เทวฤๅษีและมะนุผู้ประเสริฐ สัตว์อย่างคันธรรพ์เป็นต้นทั้งปวงก็กลับกลายเป็นภาวะแห่งปิศาจโดยทั่วกัน

Verse 195

कल्पादावप्रतप्तानि जनमेवाश्रयन्ति वै / तिर्यग्योनीनि नरके यानि यानि गतान्यपि

เมื่อเริ่มต้นกัลป์ ผู้ที่มิได้ถูกเผาร้อนย่อมอาศัยการเกิดใหม่โดยแท้; แม้เหล่ายอนิแห่งสัตว์เดรัจฉานที่เคยตกสู่นรกก็เช่นกัน

Verse 196

तदा तान्यापि दग्धानि धूतपापानि सर्वशः / जले तान्युपपद्यन्ते यावत्संप्लवते जगत्

ครั้นนั้นพวกเขาเองก็ถูกเผาผลาญและบาปทั้งปวงถูกชะล้าง; และตราบใดที่โลกยังถูกน้ำท่วมท้น พวกเขาย่อมอุบัติขึ้นในน้ำ

Verse 197

व्युष्टायां च रचन्यां तु ब्रह्मणो ऽव्यक्तयोनितः / जायन्ते हि पुनस्तानि सर्वभूतानि कृतस्नशः

ครั้นราตรีล่วงแล้ว จากพรหมผู้มีครรภ์อันไม่ปรากฏ สรรพสัตว์ทั้งปวงย่อมบังเกิดขึ้นอีกครั้งโดยสิ้นเชิง

Verse 198

ऋषयो मनवो देवाः प्रजाः सर्वाश्चतुर्विधाः / तेषामपि च सिद्धानां निधनोत्पत्तिरुच्यते

เหล่าฤๅษี มนู เทวะ และประชาทั้งสี่จำพวก—แม้เหล่าสิทธะของพวกเขาด้วย—ก็กล่าวว่ามีการเกิดและความดับ

Verse 199

यथासूर्यस्य लोके ऽस्मिन्नुदयास्तमने स्मृते / तथा जन्मनिरोधश्च भूतानामिह दृश्यते

ดุจดังในโลกนี้ที่ระลึกถึงการขึ้นและตกของดวงอาทิตย์ ฉันใด ในที่นี้ก็เห็นการเกิดและการดับ (ลยะ) ของสรรพสัตว์ฉันนั้น

Verse 200

आभूतसंप्लवात्तस्माद्भवः संसार उच्यते / यथा सर्वाणि भूतानां जायन्ते वर्षणेष्विह

เพราะกระแสแห่งภพดำเนินไปจนถึงการท่วมล้างแห่งสรรพสัตว์ (สัมปลวะ) จึงเรียกว่า ‘ภวะ’ คือ ‘สังสาร’ ดังที่ในที่นี้ เมื่อคราวฝนตก สรรพสัตว์ทั้งปวงย่อมบังเกิด