Atharva Veda Sukta 126
Kanda 20Anuvaka 13Sukta 12623 Mantras

Sukta 126

Rishi: Indra-stuti tradition (late Atharvanic/Rigvedic borrowing; specific r̥ṣi not securely determinable from the isolated verse)

Devata: Indra

Chandas: Anuṣṭubh (with refrain-like cadence ending in ‘…indra uttaraḥ’)

AV 20.126 เป็นบทสรรเสริญพระอินทร์แบบอถรรพเวทตอนปลาย (ส่วนใหญ่ยืมจากฤคเวท) ที่ทำให้การสรรเสริญกลายเป็นเครื่องมือแห่งการแข่งขัน: ผู้อุปถัมภ์ถูกพรรณนาว่าได้กินอิ่ม มีกำลังมั่นคง และมีสถานะ “เหนือกว่าทั้งปวง” ด้วยส่วนเกินแห่งชัยชนะของพระอินทร์ จังหวะคล้ายบทสร้อยที่ลงท้ายด้วย “viśvasmād indra uttarāḥ” ปิดแต่ละช่วงในฐานะถ้อยประกาศความเป็นใหญ่ หันเหความทุกข์ ความเป็นศัตรู และความขาดแคลนให้ออกไปจากฝ่ายผู้ประกอบพิธี พลังของบทนี้เป็นทั้งวาทศิลป์และพิธีกรรม—การโอ้อวด งานเลี้ยง และการคุ้มครองมาบรรจบกันภายใต้ความเด่นยิ่งของพระอินทร์

Recitation with translationAtharva Veda 20.126

Mantras

Mantra 1

वि हि सोतो॒रसृ॑क्षत॒ नेन्द्रं॑ दे॒वम॑मंसत । यत्राम॑दद् वृ॒षाक॑पिर॒र्यः पु॒ष्टेषु॒ मत्स॑खा॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

เหล่าผู้คั้นน้ำโสมกระจัดกระจายไป มิได้ใส่ใจพระอินทระผู้เป็นเทพ ณ ที่นั้น วฤษภากปิเริงรื่นสำราญ—ผู้สูงศักดิ์ท่ามกลางความอุดมสมบูรณ์ เป็นสหายร่วมความมึนเมาของข้า: พระอินทระสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง.

Mantra 2

परा॒ ही॑न्द्र॒ धाव॑सि वृ॒षाक॑पे॒रति॒ व्यथिः॑ । नो अह॒ प्र वि॑न्दस्य॒न्यत्र॒ सोम॑पीतये॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

โอ้พระอินทระ แท้จริงพระองค์เร่งรุดไป พ้นพ้นจากความทุกข์ระทมและความสั่นไหวของวฤษภากปิ; ส่วนเพื่อพวกเรา—โอ้หนอ—พระองค์กลับทรงพบ (ที่นั้น) ณ ที่อื่น เพื่อการดื่มโสมะ: พระอินทระสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง.

Mantra 3

किम॒यं त्वां वृ॒षाक॑पिश्च॒कार॒ हरि॑तो मृ॒गः । यस्मा॑ इर॒स्यसीदु॒ न्व॑१र्यो वा॑ पुष्टि॒मद् वसु॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

วฤษากปิ (Vṛṣākapi) ผู้เป็นวานรเพศผู้—สัตว์สีน้ำตาลเหลืองนี้—ได้ทำสิ่งใดแก่ท่านเล่า จึงทำให้ท่านริษยาเขาอยู่แม้บัดนี้? (ที่ท่านริษยา) คือผู้สูงศักดิ์ หรือคือทรัพย์อันอุดมเลี้ยงดูให้รุ่งเรือง? อินทราสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง.

Mantra 4

यमि॒मं त्वं वृ॒षाक॑पिं प्रि॒यमि॑न्द्राभि॒रक्ष॑सि । श्वा न्व॑स्य जम्भिष॒दपि॒ कर्णे॑ वराह॒युर्विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ผู้ใด—Vṛṣākapi อันเป็นที่รักผู้นี้—ท่าน อินทระ (Indra) ทรงคุ้มครองไว้รอบด้าน. บัดนี้สุนัขได้งับเขาด้วยขากรรไกร ถึงที่ใบหู; ถูกแรงหมูป่าขับดัน—กระนั้นเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง อินทระสูงยิ่งกว่า.

Mantra 5

प्रि॒या त॒ष्टानि॑ मे क॒पिर्व्य॑क्ता॒ व्यऽदूदुषत्। शिरो॒ न्वऽस्य राविषं॒ न सु॒गं दु॒ष्कृते॑ भुवं॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

สิ่งอันเป็นที่รักซึ่งทำไว้อย่างประณีตเพื่อข้า—วานร (kapi) ผู้ปรากฏตน—ได้โปรยกระจายออกไป. บัดนี้ข้าได้ทำให้ศีรษะของเขาร้องกึกก้อง: ขออย่าให้มีทางง่ายแก่ผู้กระทำชั่ว; เหนือสรรพสิ่งทั้งปวง อินทระสูงยิ่งกว่า.

Mantra 6

न मत् स्त्री सु॑भ॒सत्त॑रा॒ न सु॒याशु॑तरा भुवत्। न मत् प्रति॑च्यवीयसी॒ न सक्थ्युद्य॑मीयसी॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ขออย่าให้หญิงใดนั่งอย่างสง่างามมั่นคงยิ่งกว่าข้า หรือบรรลุสิ่งงามด้วยความว่องไวเหนือข้า ผู้ใดก็อย่าได้ก้าวล้ำข้าในการชิงชัย อย่าให้ผู้ใดยกต้นขาได้เหนือข้า—อินทราเป็นผู้สูงสุดเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 7

उ॒वे अ॑म्ब सुलाभिके॒ यथे॑वा॒ङ्गं भ॑वि॒ष्यति॑ । भ॒सन्मे॑ अम्ब॒ सक्थि॑ मे॒ शिरो॑ मे॒ वीऽव हृष्यति॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

โอ้แม่เอ๋ย ผู้ได้มาง่าย—ขอให้กายของข้าเป็นไปดังนี้จริง ๆ อวัยวะกำเนิดของข้า โอ้แม่ ต้นขาของข้า ศีรษะของข้า—ล้วนสั่นระรัวด้วยความยินดีอย่างเต็มเปี่ยม—อินทราเป็นผู้สูงสุดเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 8

किं सु॑बाहो स्वङ्गुरे॒ पृथु॑ष्टो॒ पृथु॑जाघने । किं शू॑रपत्नि न॒स्त्वम॒भ्यऽमीषि वृ॒षाक॑पिं॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ไฉนเล่า โอ้ผู้มีแขนงาม ผู้มีกายงาม ผู้มีต้นขากว้าง? ไฉนเล่า โอ้ภรรยาของวีรบุรุษ เจ้าจึงเข้ารุกรานพวกเรา—รุกรานวฤษากปิ (Vṛṣākapi)? อินทราเป็นผู้สูงสุดเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 9

अ॒वीरा॑मिव॒ माम॒यं श॒रारु॑र॒भि म॑न्यते । उ॒ताहम॑स्मि वी॒रिणीन्द्र॑पत्नी म॒रुत्स॑खा॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

หนามอันมุ่งร้ายนี้เห็นข้าว่าราวกับเป็นหญิงไร้วีรบุรุษ; แต่ข้าคือสตรีผู้มั่งคั่งด้วยวีรชน เป็นชายาแห่งอินทระ (Indra) มีมารุต (Maruts) เป็นสหาย—เหนือสรรพสิ่งทั้งปวง อินทระยิ่งสูงส่งกว่า

Mantra 10

सं॒हो॒त्रं स्म॑ पु॒रा नारी॒ सम॑नं॒ वाव॑ गच्छति । वे॒धा ऋ॒तस्य॑ वी॒रिणीन्द्र॑पत्नी महीयते॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

สตรีนั้น ตั้งแต่กาลก่อน ย่อมไปสู่เครื่องบูชาร่วม (สํโหตร, saṃhotra) อย่างแท้จริง—นางไปสู่ที่ประชุม. นางเป็นผู้กำหนดแห่งฤตะ (ṛta) ระเบียบอันเที่ยงธรรม; พระชายาของอินทรา ผู้มั่งคั่งด้วยวีรชน ได้รับการยกย่องให้ยิ่งใหญ่—เหนือสิ่งทั้งปวง อินทราสูงยิ่งกว่า.

Mantra 11

इ॒न्द्रा॒णीमा॒सु नारि॑षु सु॒भगा॑म॒हम॑श्रवम्। न॒ह्यऽस्या अप॒रं च॒न ज॒रसा॒ मर॑ते॒ पति॒र्विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ในหมู่สตรีเหล่านี้ ข้าพเจ้าได้ยินว่า อินทราณี (Indrāṇī) ถูกประกาศว่าเป็นผู้มีศุภโชค; เพราะสามีของนางไม่ตาย แม้ด้วยความชราก็มิได้ตาย—เหนือสิ่งทั้งปวง อินทราสูงยิ่งกว่า.

Mantra 12

नाहमि॑न्द्राणि रारण॒ सख्यु॑र्वृ॒षाक॑पेरृ॒ते। यस्ये॒दमप्यं॑ ह॒विः प्रि॒यं दे॒वेषु॒ गच्छ॑ति॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

โอ้ อินทราณี ข้าพเจ้าจะไม่พรากจากมิตรภาพกับวฤษากปิ (Vṛṣākapi) เลย; เพราะเครื่องบูชาอันเป็นของเหลวนี้ ซึ่งเป็นที่รัก ถูกส่งไปท่ามกลางเหล่าเทพเพื่อเขา—เหนือสิ่งทั้งปวง อินทราสูงยิ่งกว่า.

Mantra 13

वृषा॑कपायि॒ रेव॑ति॒ सुपु॑त्र॒ आदु॒ सुस्नु॑षे । घस॑च॒ इन्द्र॑ उ॒क्षणः॑ प्रि॒यं का॑चित्क॒रं ह॒विर्विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

โอ้ Vṛṣākapi! โอ้ Revatī ผู้รุ่งเรือง—ผู้มั่งคั่งด้วยบุตรดี และมีสะใภ้ดีด้วยเถิด. อินทระ (Indra) ผู้เป็นโคอุศัณห์ผู้กลืนกิน ก็รับเครื่องบูชา (havis) อันเป็นที่รัก ซึ่งทำให้สรรพสิ่งเป็นไปดังประสงค์และรวมเป็นหนึ่ง; เหนือสรรพสิ่งทั้งปวง อินทระสูงยิ่งกว่า.

Mantra 14

उ॒क्ष्णो हि मे॒ पञ्च॑दश सा॒कं पच॑न्ति विंश॒तिम्। उ॒ताहम॑द्मि॒ पीव॒ इदु॒भा कु॒क्षी पृ॑णन्ति मे॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

แท้จริงเพื่อข้าพเจ้า เขาทั้งหลายปรุงเนื้อโคผู้พร้อมกัน—สิบห้า ทั้งยี่สิบ. อีกทั้งข้าพเจ้าก็กินไขมันอันอุดม; ท้องทั้งสองของข้าพเจ้าพลันเต็ม. อินทรา (Indra) สูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง.

Mantra 15

वृ॒ष॒भो न ति॒ग्मशृ॑ङ्गो॒ऽन्तर्यू॒थेषु॒ रोरु॑वत्। म॒न्थस्त॑ इन्द्र॒ शं हृ॒दे यं ते॑ सु॒नोति॑ भाव॒युर्विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ดุจโคผู้มีเขาคม ร้องกึกก้องท่ามกลางฝูงสัตว์ทั้งหลาย โอ้อินทระ เครื่องดื่มที่กวนให้เกิด (มันถะ mantha) เป็นความสวัสดีและความเกื้อกูลแก่ดวงใจของท่าน; ผู้ปลุกเร้าเร่งกำลังเป็นผู้คั้นให้ท่าน อินทระสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 16

न सेशे॒ यस्य॒ रम्ब॑तेऽन्त॒रा स॒क्थ्या॒३ कपृ॑त्। सेदी॑शे॒ यस्य॒ रोम॒शं नि॑षे॒दुषो॑ वि॒जृम्भ॑ते॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ผู้ซึ่งอวัยวะเพศเริงเล่นอยู่ระหว่างต้นขา ย่อมมิได้นอนอย่างผาสุก ผู้ซึ่งสิ่งอันมีขนดกนั้น เมื่อเขานั่งแล้วอ้ากว้างและเหยียดยืด ย่อมนั่งอยู่ อินทระสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 17

न सेशे॒ यस्य॑ रोम॒शं नि॑षे॒दुषो॑ वि॒जृम्भ॑ते । सेदी॑शे॒ यस्य॒ रम्ब॑तेऽन्त॒रा स॒क्थ्या॒३ कपृ॑द् विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ผู้ซึ่งสิ่งอันมีขนดกนั้น เมื่อเขานั่งแล้วอ้ากว้างและเหยียดยืด ย่อมมิได้นอนอย่างผาสุก ผู้ซึ่งอวัยวะเพศเริงเล่นอยู่ระหว่างต้นขา ย่อมนั่งอยู่ อินทระสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 18

अ॒यमि॑न्द्र वृ॒षाक॑पिः॒ पर॑स्वन्तं ह॒तं वि॑दत्। अ॒सिं सू॒नां नवं॑ च॒रुमादेध॒स्यान॒ आचि॑तं॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

โอ้พระอินทระ วฤษากปิ (Vṛṣākapi) ผู้นี้ได้พบปารัสวันต์ (Parasvant) ผู้ถูกฟันล้มแล้ว ดาบใหม่ของบุตรทั้งหลาย และข้าวบูชา (caru) และรถของอาเดธะ (Ādedha) ที่กองสรรพเสบียงไว้—พระอินทระสูงยิ่งเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง

Mantra 19

अ॒यमे॑मि वि॒चाक॑शद् विचि॒न्वन् दास॒मार्य॑म्। पिबा॑मि पाक॒सुत्व॑नो॒ऽभि धीर॑मचाकशं॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

ข้าพเจ้าออกไปข้างหน้า ส่องสว่างแจ่มชัด คัดแยกดาสะ (Dāsa) ออกจากอารยะ (Ārya) ข้าพเจ้าดื่มน้ำคั้นบูชาที่เตรียมไว้อย่างดี ผู้มั่นคงปรากฏยืนเต็มอยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้า—โอ้พระอินทระ พระองค์สูงยิ่งเหนือมนุษย์ทั้งปวง

Mantra 20

धन्व॑ च॒ यत् कृ॒न्तत्रं॑ च॒ कति॑ स्वि॒त् ता वि योज॑ना । नेदी॑यसो वृषाक॒पेऽस्त॒मेहि॑ गृ॒हाँ उप॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

คันธนู และเครื่องมือตัดทั้งหลาย—สายผูกเหล่านั้นมีกี่สายเล่า ที่ต้องคลายออก? โอ้วฤษากปิ จงเข้ามาใกล้กว่าเดิม จงกลับบ้าน เข้าสู่เรือนทั้งหลาย—โอ้พระอินทระ พระองค์สูงยิ่งเหนือมนุษย์ทั้งปวง

Mantra 21

पुन॒रेहि॑ वृषाकपे सुवि॒ता क॑ल्पयावहै । य ए॒ष स्व॑प्न॒नंश॒नोऽस्त॒मेषि॑ प॒था पुन॒र्विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

จงกลับมาอีกเถิด โอ วฤษากปิ (วฺฤษากปิ) เราจักจัดให้พร้อมซึ่งการไปโดยสวัสดีและความสำเร็จอันเป็นมงคล. ท่านผู้ขจัดความฝันและความง่วงหลับนี้ ย่อมกลับเรือนตามหนทาง; ในหมู่ชนทั้งปวง โอ อินทรา ท่านเป็นผู้สูงยิ่งกว่า.

Mantra 22

यदुद॑ञ्चो वृषाकपे गृ॒हमि॒न्द्राज॑गन्तन । क्व॑१स्य पु॑ल्व॒घो मृ॒गः कम॑गं जन॒योप॑नो॒ विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

เมื่อท่านทั้งสอง—โอ วฤษากปิ—พร้อมด้วยอินทรา ได้มาถึงเรือนโดยมุ่งไปทางทิศเหนือแล้ว สัตว์ผู้ก่อฝุ่นนั้นอยู่ที่ไหน? มันไปหาใคร—ไปทางสตรีของเราหรือ? ในหมู่ชนทั้งปวง โอ อินทรา ท่านเป็นผู้สูงยิ่งกว่า.

Mantra 23

पर्शु॑र्ह॒ नाम॑ मान॒वी सा॒कं स॑सूव विंश॒तिम्। भ॒द्रं भ॑ल॒ त्यस्या॑ अभू॒द् यस्या॑ उ॒दर॒माम॑य॒द् विश्व॑स्मा॒दिन्द्र॒ उत्त॑रः

หญิงผู้มีนามว่า ปรฺศุ (Parśu) ผู้สืบสายมนุ (Manu) ได้ร่วมกันให้กำเนิดยี่สิบ. โอ ภละ (Bhala) ความเป็นสิริมงคลได้มาถึงนาง—นางผู้มีครรภ์เคยเจ็บป่วย; ในหมู่ชนทั้งปวง โอ อินทรา ท่านเป็นผู้สูงยิ่งกว่า.

Frequently Asked Questions

For prosperity and public superiority: it aims to secure food-abundance, strength, and the patron’s precedence, while pushing distress and rivalry away under Indra’s victory-power.

It works as a sealing refrain—each repetition turns praise into a firm declaration of dominance, meant to ‘lock in’ success and status for the patron.

Not necessarily. The hymn’s core is Indra-alignment and the prosperity enactment; many traditions use a symbolic libation (water or accepted substitute) and a shareable food offering to represent abundance.

Ask anything about Sukta 126 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play