Sukta 18
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (individual r̥ṣi not specified in the provided excerpt; to be resolved via Anukramaṇī data).
Devata: Mantra as operative power (brahman); implicitly Agni as carrier due to svāhā.
Chandas: Likely Anuṣṭubh or a short pragmatic formula; exact meter requires full pada-count verification.
อถรรพเวท 2.18 เป็นชุดมนตร์ปฏิบัติการขนาดสั้นที่มีคำกำกับการบูชาไฟ (svāhā) มุ่งให้ศัตรูและคู่แข่งเสื่อมสลาย (kṣayaṇa) และถูกขับไล่ (cātana) โดยเฉพาะ bhrātṛvya (ผู้ท้าชิง/คู่แข่งร่วมฐานะ) และ arā́ya (อำนาจปฏิปักษ์). มนตร์แต่ละบทระบุว่าเครื่องมือหรือการกระทำของพิธีนั้นเองคือพลังทำลายศัตรู แล้ววอนขอให้พลังนั้นย้ายมาสถิตแก่ผู้บูชาเป็นเกราะคุ้มครอง ชัยชนะ และความมั่นคงปลอดภัยไม่ขาดตอน. การซ้ำคำว่า svāhā ทำให้คาถานี้เป็นการประกอบยัญบูชาไฟ ซึ่งพลังมนตร์ (brahman) ถูกอัคนีเป็นพาหะนำพาและ “ประทับตรา” ให้สำเร็จผล.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। भ्रा॒तृ॒व्य॒क्षय॑णमसि भ्रातृव्य॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ท่านคือพลังผู้ทำลายศัตรู; ท่านคือผู้ทำให้ปฏิปักษ์ (brātr̥vya) เสื่อมสิ้น. ขอประทานฤทธิ์ขับไล่ปฏิปักษ์แก่ข้าพเจ้า—สวาหา (svāhā).
Mantra 2
स॒प॒त्न॒क्षय॑णमसि सपत्न॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ท่านคือผู้ทำให้คู่ปรปักษ์ (sapatna) เสื่อมสิ้น. ขอประทานฤทธิ์ขับไล่คู่ปรปักษ์แก่ข้าพเจ้า—สวาหา (svāhā).
Mantra 3
अ॒रा॒य॒क्षय॑णमस्यराय॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ท่านคือผู้ทำให้พลังอริ (arāya) นี้เสื่อมสิ้น. ขอประทานฤทธิ์ขับไล่เดชอริให้พ้นไปแก่ข้าพเจ้า—สวาหา (svāhā).
Mantra 4
पि॒शा॒च॒क्षय॑णमसि पिशाच॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ท่านคือผู้ทำให้ปิศาจปีศาจพีศาจะ (Piśāca) เสื่อมสลาย; ขอประทานฤทธิ์ขับไล่พีศาจะให้แก่ข้าพเจ้า—สวาหา (svāhā).
Mantra 5
स॒दा॒न्वा॒क्षय॑णमसि सदान्वा॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ท่านคือผู้ติดตามอยู่เสมอและไม่เหือดแห้ง; ผู้ติดตามอยู่เสมอและผู้ใดก็ทำร้ายมิได้: ขอประทานสิ่งนั้นแก่ข้าพเจ้า. สวาหา (svāhā).
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, bhrātṛvya is a hostile peer or rival claimant—someone competing for the same status, share, or authority. The hymn aims to diminish that rival’s strength and drive them away from the sacrificer’s sphere.
Svāhā marks the mantra as an offering-formula: the words are meant to be accompanied by an oblation into fire. It also functions as a ritual seal, transmitting the intended effect through Agni as carrier.
Its primary register is abhicārika (rival-subduing and expulsion), but it is also strongly apotropaic: it seeks to remove hostile forces from the patron and establish ongoing protection. Traditional use is framed as defense, safeguarding, and securing one’s rightful standing.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.