Adhyaya 95

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम चतुर्णवतितमो ऽध्यायः अथ पञ्चनवतितमो ऽध्यायः प्रतिष्ठा सामग्रीविधानं ईश्वर उवाच वक्ष्ये लिङ्गप्रतिष्ठां च प्रासादे भुक्तिमुक्तिदां ताश् चरेत् सर्वदा मुक्तौ भुक्तौ देवदिने सति

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ อันเป็นมหาปุราณะดั้งเดิม บทที่เก้าสิบสี่ชื่อว่า “ว่าด้วยการวางศิลาฤกษ์ (ศิลา-นยาสะ)” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่เก้าสิบห้า “ว่าด้วยข้อกำหนดเครื่องประกอบสำหรับการประดิษฐาน (ประติษฐา)” พระอีศวรตรัสว่า: “เราจักอธิบายการประดิษฐานลึงค์ในปราสาท (เทวสถาน) อันให้ทั้งภุกติและมุกติ พิธีเหล่านี้พึงกระทำเสมอเมื่อมีวันทิพย์อันเป็นมงคล เพื่อบรรลุทั้งความสุขและความหลุดพ้น”

Verse 2

विना चैत्रेण माघादौ प्रतिष्ठा मासपञ्चके रक्तातिरक्तदोषघ्न इति छ रक्तात्रिरक्तदोषघ्ने इति ख सन्तिष्ठास्मिन्नीशरूपिणीति घ शर्परूपिणीति ज तत्त्वे तत्त्वत्रयमिति घ सर्वदा मुक्तौ देवादेवे ग्रहे सतीति घ सर्वदा मुक्त्यै भुक्त्यै दैवदिने सतीति ङ गुरुशुक्रोदये कार्या प्रथमे करणेत्रये

ยกเว้นเดือนไจตระ การประดิษฐาน (ประติษฐา) พึงทำภายในห้าเดือนนับแต่มาฆะ และพึงกระทำเมื่อโทษทางโหราศาสตร์ที่เรียกว่า “รักตะ/อาติรักตะ” ถูกแก้สงบแล้ว ที่นี่พึงสถาปนาเทวะในรูปอีศะ (หรืออีกนัยหนึ่งว่าในรูปศรปะคือพญานาค) ในหลักตัตตวะพึงเพ่งตัตตวะสามประการ เพื่อมุกติ การมีดาวเคราะห์ฝ่ายดี/ฝ่ายทิพย์ย่อมเป็นมงคลเสมอ และเพื่อทั้งภุกติและมุกติ การตรงกับวันทิพย์ก็เป็นมงคล พิธีควรกระทำเมื่อพฤหัสบดีและศุกร์ขึ้น (อุทัย) และในสามกรณะแรก

Verse 3

शुक्लपक्षे विशेषेण कृष्णे वा पञ्चमन्दिनं चतुर्थीं नवमीं षष्ठीं वर्जयित्वा चतुर्दशीं

โดยเฉพาะในปักษ์สว่าง—และในปักษ์มืดด้วย—พึงประกอบพิธีในวันจันทรคติที่ห้า (ปัญจมี) และพึงเว้นวันจันทรคติที่สี่ ที่เก้า ที่หก และที่สิบสี่

Verse 4

शोभनास्तिथयः शषाः क्रूरवारविवर्जिताः शतभिषा धनिष्ठार्द्रा अनुरोधोत्तरत्रयं

ตถีอันเป็นมงคลมีหกประการ โดยเว้นวันประจำสัปดาห์ที่จัดว่าแรงร้าย (ครูรวาระ) นักษัตรอันเป็นมงคลคือ ศตภิษา ธนิษฐา อารทรา อนุราธา และอุตตรสาม (อุตตรา อุตตราษาฒา อุตตรภัทรา)

Verse 5

रोहिणी श्रवणश्चेति स्थिरारम्भे महोदयाः लग्नञ्च कुम्भसिंहालितुलास्त्रीवृषधन्विनां

สำหรับการเริ่มงานที่มั่นคงและยืนยาว นักษัตรโรหิณีและศรวณะเป็นมงคลยิ่ง; และลัคนาราศีกุมภ์ สิงห์ ตุลย์ กันย์ พฤษภ และธนูก็เป็นมงคลด้วย

Verse 6

शस्तो जीवो नवर्क्षेषु सप्तस्थानेषु सर्वदा बुधः षडष्टदिक्सप्ततुर्येषु विनर्तुं शितः

พฤหัสบดีเป็นมงคลในราศีที่เก้า และในตำแหน่งที่เจ็ดให้คุณเสมอ; พุธเป็นมงคลในตำแหน่งที่หกและแปด; ส่วนศุกร์ผู้สว่างไสวพึงเข้าใจว่าเป็นมงคลในทิศทั้งหลาย คือในตำแหน่งที่เจ็ดและที่สี่

Verse 7

सप्तर्तुत्रिदशादिस्थः शशाङ्कोबलदः सदा रविर्दशत्रिषट्संस्थो राहुस्त्रिदशषड्गतः

ดวงจันทร์สถิตในตำแหน่งที่เจ็ดและในต้นแห่งตรีṃศांश จึงประทานกำลังเสมอ; ดวงอาทิตย์อยู่ในตำแหน่งที่สิบ ที่สาม และที่หก; ส่วนราหูอยู่ในตรีṃศांशและตำแหน่งที่หก

Verse 8

षट्त्रिस्थानगताः शस्ता मन्दाङ्गारार्ककेतवः शुभ्राः क्रूरश् च पापाश् च सर्व एकादशस्थिताः

เสาร์ อังคาร อาทิตย์ และเกตุ ถือว่าเป็นมงคลเมื่ออยู่ในตำแหน่งที่หกและที่สาม; และดาวทั้งปวงไม่ว่าดี ร้าย หรือให้โทษ ล้วนกล่าวกันว่าให้ผลตามตำแหน่งทั้งสิบเอ็ด

Verse 9

एषां दृष्टिर्मुनौ पूर्णा त्वार्धिकी ग्रहभूतयोः पादिकी रामदिक्स्थाने चतुरष्टौ पादवर्जिता

ทัศนะของสิ่งเหล่านี้ต่อมุนิ (คือภพที่เจ็ด) เป็นทัศนะเต็ม; สำหรับครหะและภูตเป็นทัศนะครึ่งหนึ่ง. เมื่อสถิตในทิศรามะจะเป็นทัศนะหนึ่งบาท (หนึ่งส่วนสี่); และในตำแหน่งที่สี่กับที่แปดจะขาดไปหนึ่งบาท (ลดลงหนึ่งส่วนสี่)

Verse 10

पादान्यूनचतुर्नाडी भोगः स्यान्मीनमेषयोः वृषकुम्भौ च भुञ्जाते चतस्रः पादवर्जिताः

สำหรับราศีมีนและเมษ ค่าภคะ (bhoga) เท่ากับสี่นาฑีลบหนึ่งปาทะ; ราศีพฤษภและกุมภ์ก็มีสี่นาฑี แต่ขาดหนึ่งปาทะเช่นกัน।

Verse 11

मकरो मिथुनं पञ्च चापालिहरिकर्कटाः पादीनाः षट् तुलाकन्ये घटिकाः सार्धपञ्च च

สำหรับมกรและเมถุนมีค่าเป็นห้า (หน่วย); สำหรับธนู เมษ สิงห์ และกรกฎมีหกปาทะ; สำหรับตุลย์และกันย์มีห้าครึ่งฆฏิกา (ghaṭikā) กล่าวไว้।

Verse 12

इक्सप्तषड् विनेति ख सप्तायत्रिदशादिस्थ इति ख छ च बुधः षडष्टदिगित्यादिः, बलदः सदा इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति एवं दृष्टिवले पूर्णादिति छ एवं दृष्टिवले पूर्णेति ख वस्वष्टौ इति ख, छ च केशरी वृषभः कुम्भः स्थिराः स्युः सिद्धिदायकाः चरा धनुस्तुलामेषा द्विःस्वभावास्तृतीयकाः

ราศีสิงห์ พฤษภ และกุมภ์เป็นราศีคงที่ และกล่าวว่าให้ความสำเร็จ (สิทธิ); ราศีธนู ตุลย์ และเมษเป็นราศีจร; กลุ่มที่สามเป็นราศีทวิสภาวะ คือมีธรรมชาติคู่।

Verse 13

शुभः शुभग्रहैर् दृष्टः शस्तो लग्नःशुभाश्रितः गुरुशुक्रबुधे युक्तो लग्नो दद्याद्बलायुधी

ลัคนาย่อมเป็นมงคลเมื่อได้รับทัศนะจากดาวเคราะห์ฝ่ายศุภะ และน่ายกย่องเมื่อสถิตในราศีมงคล. หากลัคนาร่วมกับพฤหัส ศุกร์ และพุธ ย่อมประทานกำลังและอานุภาพแห่งอาวุธ (ความกล้าหาญเชิงศึก).

Verse 14

राज्यं शौर्यं बलं पुत्रान् यशोधर्मादिकं बहु प्रथमः सप्तमस्तुर्यो दशमः केन्द्र उच्यते

ความเป็นใหญ่ ความกล้าหาญ กำลัง บุตร ชื่อเสียง ธรรมะ และผลอื่น ๆ อีกมาก ย่อมบ่งชี้โดยเคนทรา; ภพที่ ๑ ๔ ๗ และ ๑๐ ถูกประกาศว่าเป็นเคนทรา (ภพมุม).

Verse 15

गुरुशुक्रबुधास्तत्र सर्वसिद्धिप्रसादकाः त्र्येकादशचतुर्थस्था लग्नात् पापग्रहाः शुभाः

ณที่นั้น พฤหัสบดี ศุกร์ และพุธเป็นผู้ประทานพระกรุณาให้บรรลุความสำเร็จทั้งปวง แม้ดาวบาปเคราะห์เมื่อสถิตในภพที่ 3 ภพที่ 11 หรือภพที่ 4 จากลัคนา ก็กลับให้ผลเป็นมงคล

Verse 16

अतोप्यनीचकर्माथं योज्यास्तिथ्यादयो बुधैः धाम्नः पञ्चगुणां भूमिं त्यक्त्वा वा धानसम्मितां

ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับงานประเภทรอง ผู้รู้พึงจัดวางองค์ประกอบประกอบเริ่มด้วย ‘สถิติ’ เป็นต้น โดยเว้นที่ดินกว้างห้าเท่าของอาคารหลัก หรือเว้นที่ดินตามหน่วยมาตรฐานที่เรียกว่า ‘ธาณ’

Verse 17

हस्ताद् द्वादशसोपानात् कुर्यान्मण्डमग्रतः चतुरस्रं चतुर्द्वारं स्नानार्थन्तु तदर्धतः

เริ่มจากขนาดหนึ่งหัตถ์ ที่หน้าบันไดสิบสองขั้นพึงสร้างมณฑป/แท่นให้เป็นรูปสี่เหลี่ยมและมีสี่ประตู ส่วนเพื่อการสรงน้ำให้ทำเพียงครึ่งขนาดนั้น

Verse 18

एकास्यं चतुरास्यं वा रौद्र्यां प्राच्युत्तरेथवा हास्तिको दशहस्तो वै मण्डपोर्ककरो ऽथवा

อาจทำเป็นรูปหนึ่งพักตร์หรือสี่พักตร์ก็ได้; ในปางรौทระให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออกหรือทิศเหนือ อาจเป็นเศียรช้าง หรือมีสิบกร; หรือทรงมณฑป หรือทรงอรฺกะคือรัศมีแห่งสุริยะ

Verse 19

द्विहस्तोत्तरया वृद्ध्या शेषं स्यान्मण्डपाष्टकं , घ , छ च त्यक्त्वा वा चापसम्मितामिति ख त्यक्त्वा वा रामसम्मितामिति छ हस्ताद्वा दशसोपानादिति ख हस्तान् वा दश सोपानादिति ख स्नानार्हं चेति ङ प्राच्युतरे तथेति ङ द्विहस्तोत्तरयावृत्त्या इति घ वेदी चतुष्करा मध्ये कोणस्तम्भेन संयुता

เมื่อเพิ่มครั้งละสองหัตถ์ ขนาดที่เหลือจะเป็นชุด ‘มณฑปอาษฏกะ’ คือมาตรามณฑปแปดประการ เวที (แท่นบูชา) ให้เป็นสี่เหลี่ยม และตรงกลางให้ประกอบด้วยเสา ‘โกณะ-สตัมภะ’ เป็นองค์ประกอบโครงสร้าง

Verse 20

वेदीपादान्तरं त्यक्त्वा कुण्डानि नव पञ्च वा एकं वा शिवकाष्ठायां प्राच्यां वा तद्गुरोः परं

เมื่อเว้นช่องว่างอันเหมาะสมระหว่างฐานรองของเวทีแล้ว พึงจัดตั้งกุณฑะ (หลุมไฟ) เก้าหลุม ห้าหลุม หรือเพียงหลุมเดียว บนพื้นไม้ที่เป็นมงคลและบริสุทธิ์ หรือทางทิศตะวันออก ตามคำชี้แนะของคุรุ

Verse 21

मुष्टिमात्रं शतार्धे स्याच्छते चारत्रिमात्रकं हस्तं सहस्रहोमे स्यान्नियुते तु द्विहास्तिकं

สำหรับการบูชาด้วยอาหุติห้าสิบครั้ง ปริมาณเครื่องบูชาให้เท่ากำมือหนึ่ง; สำหรับหนึ่งร้อยครั้ง ให้เป็นปริมาณเท่าหนึ่งราตรี; สำหรับโหมะหนึ่งพันครั้ง ให้เป็นหนึ่งหัตถะ; และสำหรับนิยุตะ (หนึ่งหมื่น) ให้เป็นสองหัตถะ

Verse 22

लक्षे चतुष्कारं कुण्डं कोटिहोमे ऽष्टहस्तकं भगाभमग्नौ खण्डेन्दु दक्षे त्र्यस्रञ्च नैरृते

สำหรับพิธีหนึ่งแสนอาหุติ กุณฑะพึงเป็นสี่เหลี่ยม; สำหรับโคฏิ-โหมะ พึงมีขนาดแปดหัตถะ. ในทิศอัคนี (ตะวันออกเฉียงใต้) ให้เป็นรูปภคาการ; ในทิศใต้ให้คล้ายจันทร์เสี้ยว (ขัณฑேนทุ); และในทิศไนฤต (ตะวันตกเฉียงใต้) ให้เป็นรูปสามเหลี่ยม

Verse 23

षडस्रं वायवे पद्मं सौम्ये चाष्टास्रकं शिवे तिर्यक्पातशिवं खातमूर्ध्वं मेखलया सह

สำหรับวายุ พึงวาดปัทมะหกมุม; สำหรับเสามยะ พึงเป็นแปดมุม; และสำหรับศิวะ พึงเป็นแบบมีแนวลาดขวาง. ให้ทำส่วนกลางเป็นโพรง มีส่วนยอดชี้ขึ้น และมีเมขลา (แถบล้อมรอบ) ประกอบ

Verse 24

तद्वहिर्मेखलास्तिस्रो वेदवह्नियमाङ्गुलैः अङ्गुलैः षड्भिरेका वा कुण्डाकारास्तु मेखलाः

ภายนอกนั้นพึงมีเมขลา (แถบล้อม) สามชั้น ตามหน่วยนิ้วที่กำหนดสำหรับเวทีและไฟ; หรืออีกนัยหนึ่งอาจมีเพียงชั้นเดียวกว้างหกนิ้ว. เมขลาควรทำให้สอดคล้องกับรูปทรงของกุณฑะ

Verse 25

तासामुपरि योनिः स्यान्मध्ये ऽश्वत्थदलाकृतिः उच्छ्रायेणाङ्गुलं तस्माद्विस्तारेणाङ्गुलाष्टकं

เหนือส่วนที่กล่าวมาก่อนนั้นพึงทำ “โยนิ” และตรงกลางให้มีรูปดุจใบอัศวัตถะ (ต้นโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์) ความสูงหนึ่งอังคุละ และความกว้างแปดอังคุละ.

Verse 26

दैर्घ्यं कुण्डार्धमानेन कुण्डकण्ठसमो ऽधरः पूर्वाग्नियाम्यकुण्डानां योनिः स्यादुत्तरानना

ความยาวพึงวัดเท่ากับครึ่งหนึ่งของขนาดกุณฑะ; ส่วนล่าง (ด้านหลัง) ให้เสมอกับ “คอ” ของกุณฑะ (ส่วนคอด) สำหรับกุณฑะทิศตะวันออก ทิศอาคเนย์ (อัคนี) และทิศใต้ (ยามยะ) โยนิพึงหันหน้าไปทางทิศเหนือ.

Verse 27

पूर्वानना तु शेषाणामैशान्ये ऽन्यतरा तयोः इति ङ द्विहस्तकमिति ख खद्गाभमग्नौ इति ख , ग , ङ , छ च पद्मे इति ख , घ च तिर्यक् पातसममूर्ध्वमिति ख , ग , घ च वेदवह्नियवाङ्गुलैर् इति घ तस्य विस्तरेणाङ्गुलाष्टकमिति घ कुण्डानां यश् चतुर्विंशो भागः सोङ्गुल इत्य् अतः

สำหรับกุณฑะชนิดที่เหลือ ให้ปาก/ช่องเปิดหันไปทางทิศตะวันออก; ในทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ให้เลือกใช้หนึ่งในสองแนวทาง (ตามฉบับ “ṅa”). ขนาดกำหนดเป็นสองหัสดะ (ตาม “kha”). กุณฑะรูปดาบ (ขัฑคาภะ) ใช้กำหนดนี้ในพิธีอัคนี (ตาม kha, ga, ṅa, cha) และกุณฑะรูปดอกบัว (ปัทมะ) (ตาม kha และ gha). ความยกขึ้นด้านบนให้เท่ากับความลาดเอียงด้านข้าง (ตาม kha, ga, gha). การวัดให้กำหนดด้วยหน่วย เวท-, วหฺนิ-, ยว- และอังคุละ (ตาม gha) และความกว้างโดยละเอียดเป็นแปดอังคุละ (ตาม gha). ดังนั้น หนึ่งในยี่สิบสี่ส่วนของกุณฑะเรียกว่า “อังคุละ”.

Verse 28

प्लक्षोदुम्वरकाश्वत्थवटजास्तोरणाः क्रमात् शान्तिभूतिबलारोग्यपूर्वाद्या नामतः क्रमात्

โตรณะ (พวงประตู) ที่ทำตามลำดับจากไม้ปลักษะ อุทุมพร กาศวัตถะ (อัศวัตถะ) และวฏะ ย่อมเรียกตามชื่อและลำดับว่า ‘ศานติ’ ‘ภูติ’ ‘พละ’ และ ‘อาโรคยะ’ ตามลำดับ.

Verse 29

पञ्चषट्सप्तहस्तानि हस्तखातस्थितानि च तदर्धविस्तराणि स्युर्युतान्याम्रदलादिभिः

โตรณะพึงมีความยาวห้า หก หรือเจ็ดหัสดะ และตั้งลงในร่องลึกหนึ่งหัสดะ ความกว้างพึงเป็นครึ่งหนึ่งของนั้น และพึงประดับ/ผูกประกอบด้วยใบมะม่วงเป็นต้น.

Verse 30

इन्द्रायुधोपमा रक्ता कृष्णा धूम्रा शशिप्रभा शुक्लाभा हेमवर्णा च पताका स्फाटिकोपमा

ธง (ธวชะ) อาจมีลักษณะดุจสายรุ้ง หรือเป็นสีแดง สีดำ สีหมอกควัน สว่างดุจแสงจันทร์ ขาวเรืองรอง หรือสีทอง; และชายธงส่วนปลายอาจดูประหนึ่งผลึกแก้วใส (สฺผฏิก) ด้วย

Verse 31

पूर्वादितोब्जजे रक्ता नीलानन्तस्य नैरृते पञ्चहस्तास्तदर्धाश् च ध्वजा दीर्घाश् च विस्तराः

นับแต่ทิศตะวันออกเป็นต้นไป ธงควรเป็นสีแดง; ส่วนทิศไนฤตะ (ตะวันตกเฉียงใต้) ควรเป็นสีน้ำเงิน. ความยาวห้าหัสตะ และความกว้างครึ่งหนึ่งของนั้น; ดังนี้ธงจึงกำหนดให้ยาวและกว้างได้สัดส่วน

Verse 32

हस्तप्रदेशिता दण्डा ध्वजानां पञ्चहस्तकाः वल्मीकाद्दन्तिदन्ताग्रात्तथा वृषभशृङ्गतः

เสาธงให้วัดด้วยช่วงมือ; สำหรับธง เสาควรยาวห้าหัสตะ. (มาตรฐานการวัด) ให้ถือเอาจากจอมปลวก จากปลายงาช้าง และจากเขาวัวผู้ด้วย

Verse 33

पद्मषण्डाद्वराहाञ्च गोष्ठादपि चतुष्पथात् मृत्तिका द्वादश ग्राह्या वैकुण्ठेष्टौ पिनाकिनि

จากพงบัว จากสถานที่อันเกี่ยวเนื่องกับวราหะ จากคอกโค และจากจตุรทาง (สี่แยก) ด้วย—จากสถานที่บริสุทธิ์ที่กำหนดเหล่านี้ พึงเก็บดินชำระให้ได้สิบสองส่วน; โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งไวกุณฐะ โอ้ผู้ทรงพินากะ

Verse 34

न्यग्रोधोदुम्वराश्वत्थचूतजम्वुत्वगुद्भवं कषायपञ्चकं ग्राह्यमार्तवञ्च फलाष्टकं

‘กษายะ-ปัญจกะ’ พึงนำมาจากสิ่งที่เกิดจากเปลือกของ นยโครธะ (ไทร), อุทุมพร, อัศวัตถะ (โพธิ์), จูตะ (มะม่วง) และชัมพู. อีกทั้งพึงรับ ‘ผลาษฏกะ’ (ผลไม้แปดอย่าง) และวัตถุที่เรียกว่า ‘อารตวะ’ ด้วย

Verse 35

तीर्थाम्भांसि सुगन्धीनि तथा सर्वौषधीजलं शस्तं पुष्पफलं वक्ष्ये रत्नगोशृङ्गवारि च

น้ำศักดิ์สิทธิ์จากสถานที่จาริก (ตีรถะ), น้ำหอม และน้ำที่แช่ด้วยสมุนไพรทั้งปวงนั้นเป็นที่สรรเสริญ; ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงการใช้ดอกไม้และผลไม้ ตลอดจนน้ำที่เกี่ยวเนื่องกับรัตนะ และน้ำที่ตักด้วยเขาวัวด้วย

Verse 36

स्नानायापाहरेत् पञ्च पञ्चगव्यामृतं तथा पिष्टनिर्मितवस्त्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनाय च

เพื่อการอาบน้ำควรจัดเตรียมปัญจคัวยะ (ของห้าประการจากโค) และปัญจคัวยามฤตด้วย; และเพื่อการชำระถู (นิรมัญชนะ) ควรเตรียมสิ่งของอย่างผ้าและอื่น ๆ ที่ทำจากแป้งหรือเนื้อพอก

Verse 37

वल्मीकाद्धस्तिदन्ताग्रात्तयेति छ तीर्थतोयसुगन्धीनि इति ङ वर्गे गोशृङ्गवारि चेति छ स्नानायोपहरेदिति ख , छ , घ च पिष्टनिर्मितरुद्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनायेति ग पिष्टनिर्मितवज्रादिकं निर्मथनायेति ज सहस्रशुषिरं कुम्भं मण्डलाय च रोचना शतमोषधिमूलानां विजया लक्ष्मणा बला

ควรจัดหา ดินจากจอมปลวกและปลายงาช้าง; น้ำหอมจากน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งตีรถะ และน้ำที่ตักด้วยเขาวัว เพื่อนำมาใช้อาบ. สิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างรูปพระรุทระที่ทำจากแป้งใช้เพื่อการชำระถู (นิรมัญชนะ) และวชระที่ทำจากแป้งใช้เพื่อการกวน/ทำให้เกิด (นิรมถนะ). สำหรับการเขียนมณฑล ใช้หม้อที่มีรูพันรูพร้อมผงสีเหลืองโรจนา และเตรียมรากสมุนไพรหนึ่งร้อยชนิด เช่น วิชัยา ลักษมณา และพละ

Verse 38

गुडूच्यतिबला पाठा सहदेवा शतावरी ऋद्धिः सुवर्चसा वृद्धिः स्नाने प्रोक्ता पृथक् पृथक्

สำหรับการอาบน้ำ ได้กล่าวไว้ว่า กุฑูจี อติพลา ปาฐา สหเทวี ศตาวรี ฤทธิ สุวรรจสา และวฤทธิ ให้ใช้แต่ละอย่างแยกกันเป็นรายชนิด

Verse 39

रक्षायै तिलदर्भौघो भस्मस्नानन्तु केवलं यवगोधूमविल्वानां चूर्णानि च विचक्षणः

เพื่อการคุ้มครอง ควรใช้กองงาและหญ้าดัรภะ; และการอาบด้วยเถ้าล้วนก็เป็นข้อกำหนดด้วย. ผู้มีปัญญาควรใช้ผงข้าวบาร์เลย์ ผงข้าวสาลี และผงผลบิลวะเพิ่มเติม

Verse 40

विलेपनं सकर्पूरं स्नानार्थं कुम्भगण्डकान् खट्वाञ्च तूलिकायुग्मं सोपधानं सवस्त्रकं

พึงถวายเครื่องทาผิวหอมผสมการบูร; สำหรับการสรงน้ำให้มีหม้อน้ำและกัณฑกะ (ก้อนชำระกายคล้ายสบู่); และถวายเตียงพร้อมที่นอนคู่ หมอน และผ้าห่ม/ผืนผ้าประกอบด้วย

Verse 41

कुर्याद्वित्तानुसारेण शयने लक्ष्यकल्पने घृतक्षौद्रयुतं पात्रं कुर्यात् स्वर्णशलाकिकां

ตามกำลังทรัพย์ เมื่อจัดพิธีถวายที่นอนเป็น ‘ลักษยะ’ พร้อมเครื่องประกอบที่กำหนด พึงถวายภาชนะบรรจุเนยใสผสมน้ำผึ้ง และจัดทำแท่งทองคำเล็ก ๆ (ศลาคา) ด้วย

Verse 42

वर्धनीं शिवकुम्भञ्च लोकपालघटानपि एकं निद्राकृते कुम्भं शान्त्यर्थं कुण्डसङ्ख्यया

พึงตั้งภาชนะวรรธนี ศิวกุมภะ และหม้อของโลกบาลทั้งหลายด้วย; เพิ่มกุมภะหนึ่งใบสำหรับพิธีชักนำให้หลับ และเพื่อความสงบสันติให้วางกุมภะตามจำนวนกุณฑะ (หลุมไฟ)

Verse 43

द्वारपालादिधर्मादिप्रशान्तादिघटानपि वस्तुलक्ष्मीगणेशानां कलशानपरानपि

พึงจัดหม้อพิธี (ฆฏะ) สำหรับทวารปาล ธรรมะและหมู่อื่น ๆ รวมทั้งประศานตะและหมู่อื่น ๆ ด้วย; และพึงจัดกาลศะอื่น ๆ สำหรับวาสตุ พระลักษมี และพระคเณศเช่นกัน

Verse 44

धान्यपुञ्जकृताधारान् सवस्त्रान् स्रग्विभूषितान् कुम्भमण्डकानिति ख कुम्भगड्डुकानिति घ कुम्भगुण्डुकानिति ङ कुम्भसण्डकानिति छ कुम्भखण्डकानिति ज प्रायेण लक्ष्यकल्पने इति ग शयने लक्ष्यकं परे इति ज कुण्डसन्मितमिति ज सर्वांश्चेति घ , ज च सहिरण्यान् समालब्धान् गन्धपानीयपूरितान्

พึงจัดกุมภะทั้งหลายบนฐานที่ทำเป็นกองธัญพืช คลุมด้วยผ้าและประดับด้วยพวงมาลัย; ในคัมภีร์ต่างสำนวนเรียกว่า กุมภะ-มันฑก กุมภะ-คัดฑุก กุมภะ-คุณฑุก กุมภะ-สัณฑก หรือกุมภะ-ขันฑก โดยมากใช้ตั้งเป็น ‘ลักษยะ’ ในการจัดพิธี; บางสำนักว่าเป็นลักษยะเกี่ยวกับพิธีถวายที่นอน (ศยน); และบางบทอ่านว่าให้มีขนาดเท่ากุณฑะ (หลุมไฟ). กุมภะทั้งหมดต้องมีทองประกอบ ผ่านการสัมผัสเชิงพิธีเพื่อการสังสการ และบรรจุน้ำหอมที่เหมาะแก่การถวาย

Verse 45

पूर्णपात्रफलाधारान् पल्लवाद्यान् सलक्षणान् वस्त्रैर् आच्छादयेत् कुम्भानाहरेद्गौरसर्षपान्

พึงคลุมกุมภะ (หม้อพิธี) ที่มีลักษณะถูกต้อง ประกอบด้วยฐานรองภาชนะเต็มและผลไม้ พร้อมกิ่งใบศักดิ์สิทธิ์ ด้วยผ้า; แล้วจึงนำเมล็ดมัสตาร์ดสีอ่อน (ขาว/เหลือง) มา

Verse 46

विकिरार्थन्तथा लाजान् ज्ञानखड्गञ्च पूर्ववत् सापिधानां चरुस्थालीं दर्वीं च ताम्रनिर्मितां

เช่นเดียวกัน เพื่อการโปรยบูชา พึงนำลาชะ (ข้าวคั่ว) มา; และตามที่กล่าวก่อนหน้า ‘ดาบแห่งญาณ’; อีกทั้งหม้อหุงจารุพร้อมฝา และทัพพี—ทั้งสองทำด้วยทองแดง

Verse 47

घृतक्षौद्रान्वितं पात्रं पादाभ्यङ्गकृते तथा विष्टरांस्त्रिशतादर्भदलैर् बाहुप्रमाणकान्

พึงจัดภาชนะที่มีเนยใสและน้ำผึ้งสำหรับการชโลมเท้า; และจัดทำวิษฏระ (ที่นั่ง) จากใบดัรภะสามร้อยผืน แต่ละผืนยาวเท่าความยาวแขน

Verse 48

चतुरश् चतुरस्तद्वत् पालाशान् परिधीनपि तिलपात्रं हविःपात्रमर्धपात्रं पवित्रकं

เช่นนั้นพึงจัดเตรียมของสี่อย่างและอีกสี่อย่าง; รวมทั้งไม้ปะริธิจากไม้ปาลาศะ; และภาชนะงา ภาชนะหวิษ (เครื่องบูชา) ภาชนะครึ่งหนึ่ง และปวิตรกะ (เครื่องชำระให้บริสุทธิ์)

Verse 49

फलविंशाष्टमानानि घटो धूपप्रदानकं श्रुक्श्रुवौ पिटकं पीठं व्यजनं शुष्कमिन्धनं

จัดเตรียมผลไม้ยี่สิบแปดอย่าง; หม้อน้ำ (ฆฏะ); ภาชนะถวายธูป; ช้อนศรุกและศรูวา; ตะกร้า; ปีฐะ (ที่นั่ง/แท่น); พัด; และฟืนแห้ง (ไม้แห้ง)

Verse 50

पुष्पं पत्रं गुग्ग्लञ्च घृतैर् दौपांश् च धूपकं अक्षतानि त्रिसूत्रीञ्च गव्यमाज्यं यवांस्तिलान्

ดอกไม้ ใบไม้ กุคคุลุ (ยางหอม) ประทีปใช้น้ำมันเนยใส ธูป ข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) สายศักดิ์สิทธิ์สามเส้น (ตรีสูตฺรี) เนยใสจากโค ข้าวบาร์เลย์ และงา—ทั้งหมดนี้เป็นเครื่องบูชาตามคัมภีร์ที่กำหนดไว้।

Verse 51

कुशाः शान्त्यै त्रिमधुरं समिधो दशपर्विकाः बाहुमात्रश्रुवं हस्तम् अर्कादिग्रहशान्तये

ในพิธีศานติให้ใช้หญ้ากุศะ ตรีมธุระ (เครื่องบูชารสหวาน) และฟืนสมิธที่มีสิบข้อ สำหรับการศานติพระอาทิตย์และดาวเคราะห์อื่น ๆ กำหนดให้ใช้ชรูวะยาวเท่าท่อนแขน และใช้มือเป็นมาตราวัดการถวาย।

Verse 52

समिधो ऽर्कपलाशोत्थाः खादिरामार्गपिप्पलाः उदुम्वरशमीदूर्वाकुशोत्थाः शतमष्ट च

ฟืนสมิธให้ได้จากต้นอรกะและปะลาศะ จากคาทิระ อปามารคะ และปิปปละ และจากอุทุมพร ศมี ดูรวา และกุศะ—รวมจำนวนหนึ่งร้อยแปดด้วยเช่นกัน।

Verse 53

तदभावे यवतिला गृहोपकरणं तथा स्थालीदर्वीपिधानादि देवादिभ्यो ऽंशुकद्वयं

หากสิ่งนั้น (ทานที่กำหนด) ไม่มี ให้ถวายข้าวบาร์เลย์และงา และเครื่องใช้ในเรือน เช่น หม้อ ทัพพี ฝาปิด เป็นต้น และสำหรับเทพเจ้าและผู้รับอื่น ๆ ให้ถวายผ้าคู่หนึ่ง।

Verse 54

मुद्रामुकुटवासांसि हारकुण्डलकङ्कणान् ज च कुर्वीत ताम्रनिर्मितामिति ख दलैर् बाहुमात्रप्रमाणत इति ग घण्टाधूपप्रदानकमिति घ , छ च बाहुमात्रां स्रुचं हस्तानामिति छ खादिरापाङ्गपिप्पला इति ख , छ , च खादिरापामार्कपिप्पला इति घ कुर्यादाचार्यपूजार्थं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

เพื่อบูชาอาจารย์ ให้จัดทำเครื่องหมายและเครื่องประดับพิธีกรรม—มุทรา มงกุฎ เครื่องนุ่งห่ม และเครื่องประดับเช่นสร้อย ต่างหู กำไล—ทำด้วยทองแดงตามขนาดหนึ่งท่อนแขน (พาหุมาตระ) และถวายระฆังกับธูปด้วย อีกทั้งให้ทำช้อนสรุจยาวเท่าท่อนแขนสำหรับใช้ด้วยมือ โดยใช้ไม้ตามที่กำหนด เช่น คาทิระ–ปางคะ–ปิปปละ หรือ คาทิระ–อปามารคะ–ปิปปละ ตามวาระที่ระบุไว้ และพึงละเว้นการคดโกงหรือความตระหนี่ในทรัพย์ในการบูชานี้।

Verse 55

तत्पादपादहीना च मूर्तिभृदस्त्रजापिनां पूजा स्याज्जापिभिस्तुल्या विप्रदैवज्ञशिल्पिनां

แม้รูปเคารพจะบกพร่องที่พระบาท การบูชาของผู้แบกรูปและผู้สวดชปาแห่งมนตร์อาวุธ ย่อมถือว่าเสมอด้วยชปาของพราหมณ์ โหราจารย์ และช่างศิลป์ทั้งหลาย

Verse 56

वज्रार्कशान्तौ नीलातिनीलमुक्ताफलानि च पुष्पपद्मादिरागञ्च वैदूर्यं रत्नमष्टमं

เพชร สุริยกานต์ และรัตนะศานตะ; ไพลินและไพลินสีน้ำเงินเข้ม; ไข่มุก; รัตนะสีแดงเช่นปุษปราคะและปัทมราคะ; และไวฑูรยะ (ตาแมว)—ทั้งหมดนี้เป็นชุดรัตนะมีค่าแปดประการ

Verse 57

उषीरमाधवक्रान्तारक्तचन्दनकागुरुं श्रीखण्डं सारिकङ्कुष्ठं शङ्क्षिनी ह्योषधीगुणः

สรรพคุณแห่งโอสถประกอบด้วย อุศีระ (หญ้าแฝก), มาธวกรานตา, จันทน์แดง, อะคุรุ (กฤษณา), ศรีขันฑะ (จันทน์), สาริกา, กุษฐะ (โกฐ), และศังกษิณี—ทั้งหมดนี้จัดเป็นวัตถุแห่งเภสัชกรรม

Verse 58

हेमताम्रमयं रक्तं राजतञ्च सकांस्यकं शीसकञ्चेति लोहानि हरितालं मनःशिला

ทองคำ ทองแดง ทองแดงแดง เงิน โลหะกังสา (เบลเมทัล) และตะกั่ว—เหล่านี้เป็นโลหะ; อีกทั้งหริตาละ (ออร์พิเมนต์) และมนัศศิลา (เรียลการ์) ด้วย

Verse 59

गैरिकं हेममाक्षीकं पारदो वह्निगैरिकं गन्धकाभ्रकमित्यष्टौ धातवो ब्रीहयस् तथा

ไกริกะ (ดินแดง), เหมะ (ทองคำ), มากษีกะ (ไพไรต์), ปารทะ (ปรอท), วหฺนิไกริกะ (ดินแดงเผา), คันธกะ (กำมะถัน) และอภฺรกะ (ไมกา)—สิ่งเหล่านี้กล่าวว่าเป็นธาตุแร่แปดประการ; เช่นเดียวกันในหมวดธัญญาหารมีข้าวเปลือก (บรีหิ) เป็นต้น

Verse 60

गोधूमान् सतिलान्माषान्मुद्गानप्याहरेद्यवान् नीवारान् श्यामकानेवं ब्रीहयो ऽप्यष्ट कीर्तिताः

พึงจัดหา ข้าวสาลี ธัญพืชผสมงา มาษะ(ถั่วดำอุรัด) มุทคะ(ถั่วเขียว) ข้าวบาร์เลย์ นีวาระ(ข้าวป่าหรือข้าวดง) และลูกเดือยศยามกะด้วย; ดังนี้จึงนับเป็นธัญพืช/ข้าว ๘ ประการที่ได้กล่าวไว้