Adhyaya 64

Verse 1

इत्य् आदिमहापुत्राणे आग्नेये देवादिप्रतिष्ठापुस्तकप्रतिष्ठाकथनं नाम त्रिषष्टितमोध्यायः अथ चतुःषष्टितमोध्यायः कूपादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच कूपवापीतडागानां प्रतिष्ठां वच्मि तां शृणु जलरूपेण हि हरिः सोमो वरुण उत्तम

ดังนี้ ในอัคนียะ (อัคนิปุราณะ) บทที่หกสิบสามชื่อว่า “ว่าด้วยพิธีประดิษฐานเทวะและการประดิษฐานคัมภีร์” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่หกสิบสี่ชื่อว่า “ว่าด้วยพิธีประดิษฐานบ่อและงานน้ำต่าง ๆ” พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เราจักอธิบายพิธีประดิษฐานบ่อ บ่อขั้น/วาปี และสระน้ำทั้งหลาย จงฟังเถิด เพราะในรูปแห่งน้ำมีหริ (พระวิษณุ) โสมะ และวรุณะผู้ประเสริฐสถิตอยู่”

Verse 2

अग्नीषोममयं विश्वं विष्णुरापस्तु कारणं हैमं रौप्यं रत्नजं वा वरुणं कारयेन्नरः

จักรวาลนี้ประกอบด้วยอัคนิและโสมะ; พระวิษณุทรงเป็นเหตุปฐม และอาปะห์ (น้ำ) เป็นฐานแห่งเหตุโดยแท้ ดังนั้นพึงสร้างรูปเคารพพระวรุณะด้วยทองคำ ด้วยเงิน หรือประดับด้วยรัตนะ

Verse 3

द्विभुजं हंसपृष्ठस्थं दक्षिणेनाभयप्रदं वामेन नागपाशं तं नदीनागादिसंयुतं

พึงเจริญสมาธิถึงพระวรุณะดังนี้: ทรงมีสองกร ประทับบนหลังหงส์; พระหัตถ์ขวาประทานอภัย พระหัตถ์ซ้ายทรงนาคปาศ (บ่วงนาค); และมีนาคแห่งสายน้ำเป็นบริวารรายล้อม

Verse 4

यागमण्डपमध्ये स्याद्वेदिका कुण्डमण्डिता तोरणं वारुणं कुम्भं न्यसेच्च करकान्वितं

กลางมณฑปบูชายัญพึงมีเวทิกาอันประดับด้วยกุณฑะ (หลุมไฟ). พึงตั้งโตรณะ และวางวารุณกุมภะพร้อมภาชนะพรมน้ำ (กรกา)

Verse 5

भद्रके चार्धचन्द्रे वा स्वस्तिके द्वारि कुम्भकान् अग्न्याधानं चाप्यकुण्डे कृत्वा पूर्णां प्रदापयेत्

ที่ประตูพึงวางกุมภะบนผังรูปภัทรกะ รูปครึ่งจันทร์ หรือรูปสวัสติกะ แล้วแม้ไม่มีกุณฑะถาวรก็พึงทำอัคนยาธาน จากนั้นถวายบูชาพูรณา

Verse 6

वरुणं स्नानपीठे तु ये ते शतेति संस्पृशेत् घृतेनाभ्यञ्जयेत् पश्चान्मूलमन्त्रेण देशिकः

บนแท่นสรง พิธีกร (เทศิกะ) พึงแตะเพื่ออัญเชิญวรุณะพร้อมสวดวลี “เย เต ศตัม…” แล้วจึงชโลมด้วยเนยใสโดยใช้มูลมนตร์

Verse 7

शन्नो देवीति प्रक्षाल्य शुद्धवत्या शिवोदकैः अधिवासयेदष्टकुम्भान् सामुद्रं पूर्वकुम्भके

เมื่อชำระล้างพร้อมสวด “ศันโน เทวี…” แล้ว ด้วยน้ำอันบริสุทธิ์และเป็นมงคล พึงทำอธิวาสนะกุมภะทั้งแปด และใส่น้ำทะเลไว้ในกุมภะทิศตะวันออก

Verse 8

गाङ्गमग्नौ वर्षतोयं दक्षे रक्षस्तु नैर्झरं नदीतोयं पश्चिमे तु वायव्ये तु नदोदकं

ทิศอาคเนย์ (อัคนิ) ใช้น้ำคงคา; ทิศใต้ใช้น้ำฝน; ทิศตะวันตกเฉียงใต้ใช้น้ำจากน้ำตก/ธารน้ำพุ; ทิศตะวันตกใช้น้ำแม่น้ำ; และทิศตะวันตกเฉียงเหนือใช้น้ำจากลำธารที่ไหล

Verse 9

औद्भिज्जं चोत्तरे स्थाप्य ऐशान्यां तीर्थसम्भवं अलाभे तु नदीतोयं यासां राजेति मन्त्रयेत्

ให้นำน้ำที่เกิดจากพืช (อุทภิจชะ) วางไว้ทางทิศเหนือ และน้ำนั้นที่มาจากทีรถะ (แหล่งศักดิ์สิทธิ์) วางไว้ทางทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) หากหาไม่ได้ให้ใช้น้ำแม่น้ำแทน แล้วทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ยาสาง ราชา …”

Verse 10

देवं निर्मार्ज्य निर्मञ्छ्य दुर्मित्रियेति विचक्षणः नेत्रे चोन्मीलयेच्चित्रं तच्चक्षुर्मधुरत्रयैः

เมื่อเช็ดและชำระเทวรูปให้สะอาดแล้ว ผู้ประกอบพิธีผู้ชำนาญพึงสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ทุรมิตริเย…” จากนั้นทำพิธี ‘เปิดพระเนตร’ แก่เทวรูปที่เขียนภาพไว้ และแตะ/ปลุกพระเนตรนั้นด้วย ‘ของหวานสามประการ’ (มธุรตรัย)

Verse 11

ज्योतिः सम्पूरयेद्धैम्यां गुरवे गामथार्पयेत् समुद्रज्येष्ठेत्यभिषिञ्चयेद्वरुणं पूर्वकुम्भतः

พึงเติมทัพพีพิธี (ไธมี/ศฺรุวา) ด้วยเนยใสเพื่อบูชาไฟ แล้วถวายโคแก่คุรุ (อาจารย์ผู้ประกอบพิธี) จากนั้นสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “สมุทรชเยษฐะ…” แล้วทำอภิเษกแด่วรุณะด้วยน้ำจากหม้อศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งทางทิศตะวันออก (ปูรวกุมภะ)

Verse 12

समुद्रं गच्छ गाङ्गेयात् सोमो धेन्विति वर्षकात् देवीरापो निर्झराद्भिर् नदाद्भिः पञ्चनद्यतः

โอ้สายน้ำแห่งคงคา จงไปสู่มหาสมุทร จากเมฆฝนท่านเป็นโสมะ และเป็นดุจโคนมผู้หลั่งความอุดมสมบูรณ์ โอ้เทวีอาปะห์ จงมาจากตาน้ำ จากลำน้ำ และจากแดนปัญจนท (แผ่นดินห้าสายน้ำ)

Verse 13

उद्भिदद्भ्यश्चोद्भिदेन पावमान्याथ तीर्थकैः आपो हि ष्ठा पञ्चगव्याद्धिरण्यवर्णेति स्वर्णजात्

ด้วยมนต์ “อุทภิดัทภยะห์” และ “อุทภิเทนา” ด้วยบทชำระแบบปาวมานี แล้วตามด้วยน้ำทีรถะ; ด้วยมนต์ “อาโป หิ ษฺฐา” ด้วยปัญจคัวยะ (ผลิตภัณฑ์โคห้าประการ) และด้วยสูกตะ “ธิรัณยวรรณะห์”—พึงกระทำการชำระให้บริสุทธิ์ดังนี้ เพื่อให้เกิดความผุดผ่องเรืองรองดุจทองคำ

Verse 14

आपो अस्मेति वर्षोप्त्यैर् व्याहृत्या कूपसम्भवैः वरुणञ्च तडागोप्त्यैर् वरुणाद्भिस्तु वश्यतः

ด้วยมนต์ “อาโป อัสเม…” พร้อมคาถาอัญเชิญฝนและการเปล่งวฺยาหฤติ ใช้น้ำที่ตักจากบ่อ; และใช้น้ำจากสระพร้อมคาถาคุ้มครองสระ—ย่อมทำให้พระวรุณะอยู่ในอำนาจ คือด้วยน้ำของพระวรุณะเองที่ได้ทำพิธีถวายแด่พระวรุณะแล้ว।

Verse 15

आपो देवीति गिरिजैर् एकाशीविघटैस्ततः स्नापयेद्वरुणस्येति त्वन्नो वरुणा चार्घ्यकं

ต่อจากนั้นใช้น้ำกำเนิดจากภูเขา (น้ำพุ/แม่น้ำ) ที่เก็บไว้ในหม้อพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ (เอกาศีวิฆฏะ) อาบองค์เทวะพร้อมสวด “อาโป เทวีห์…”. แล้วถวายอรฺฆยะแด่พระวรุณะ และสวด “วรุณัสยะ…” กับ “ตฺวนนो วรุณ…”.

Verse 16

व्याहृत्या मधुपर्कन्तु वृहस्पतेति वस्त्रकं वरुणेति पवित्रन्तु प्रणवेनोत्तरीयकं

ด้วยวฺยาหฤติให้ถวายมธุปารฺกะ; ด้วยมนต์ “พฤหสฺปติ” ให้ถวายผ้า; ด้วยมนต์ “วรุณ” ให้ถวายปวิตฺร (ห่วง/สายกุศะเพื่อความบริสุทธิ์); และด้วยปรณวะ (โอม) ให้ถวายผ้าคลุมไหล่ (อุตฺตรียะ).

Verse 17

नदीक्षोदमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः आसां रुद्रेति कीर्तयेदिति ङ, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः इन्द्रियेति विचक्षण इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः यद्वारण्येन पुष्पादि प्रदद्याद्वरुणाय तु चामरं दर्पणं छत्रं व्यजनं वैजयन्तिकां

“นทีกฺโษทม” — เป็นบทอ่านที่ทำเครื่องหมายไว้ตามสำนวนคฺหะ. “พึงสาธยาย ‘อาสาง รุทฺเร…’” — เป็นบทอ่านที่ทำเครื่องหมายไว้ตามสำนวน งะ และ คะ. “(…) ‘อินฺทฺริเย…’ (…) ‘วิจกฺษณ’” — เป็นบทอ่านที่ทำเครื่องหมายไว้ตามสำนวน คะ และ ฆะ. หรือจะถวายดอกไม้ป่าเป็นต้นแด่พระวรุณะ; และถวายจามร กระจก ฉัตร พัด และไวชยันติกา (พวงชัย/ธงชัย) ด้วย.

Verse 18

मूलेनोत्तिष्ठेत्युत्थाप्य तां रात्रिमधिवासयेत् वरुणञ्चेति सान्निध्यं यद्वारण्येन पूजयेत्

เมื่อยก (รูป/เทวรูปที่ติดตั้ง) ขึ้นด้วยมนต์มูล “มูเลโนตฺติษฺฐ” (“จงลุกขึ้นด้วยมนต์มูล”) แล้ว พึงให้อยู่ในอธิวาสตลอดคืนนั้น. ต่อด้วยคำอัญเชิญ “วรุณํ จ อิติ” เพื่อสถาปนาสานฺนิธฺยะ แล้วบูชาตามวารุณวิธี (หรือด้วยอุบายเดียวกันนั้น).

Verse 19

सजीवीकरणं मूलात् पुनर्गन्धादिना यजेत् मण्डपे पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डेषु समिदादिकं

ในพิธีสชีวีกรณะ (การสถาปนาปราณใหม่) พึงบูชาเริ่มจากฐานราก แล้วบูชาอีกครั้งด้วยเครื่องหอมเป็นต้น ครั้นบูชาในมณฑปตามแบบเดิมก่อนแล้ว พึงถวายในกุณฑะทั้งหลายด้วยฟืนสมิธและเครื่องบูชาอื่นตามบัญญัติ

Verse 20

वेदादिमन्त्रैर् गन्धाद्याश् चतस्रो धेनवो दुहेत् दिक्ष्वथो वै यवचरुं ततः संस्थाप्य होमयेत्

ด้วยมนตร์เปิดแห่งพระเวท พึง ‘รีด’ (จัดเตรียม) เครื่องบูชาแบบธेनุสี่ประการเริ่มด้วยของหอมเป็นต้น แล้วตั้งยวะจรุ (ข้าวบาร์เลย์ปรุง) ไว้ตามทิศ ครั้นตั้งแล้วพึงประกอบโหมะ

Verse 21

व्याहृत्या वाथ गायत्र्या मूलेनामन्त्रयेत्तथा सूर्याय प्रजापतये द्यौः स्वाहा चान्तरिक्षकः

ต่อจากนั้นพึงทำการอภิมนตรณ์ด้วยวยาหฤติหรือด้วยคายตรี และด้วยมูลมนตร์ด้วยเช่นกัน สำหรับสุริยะและประชาปติให้กล่าวว่า ‘ทยุห์ สวาหา’ และสำหรับอันตริกษะด้วย

Verse 22

तस्यै पृथिव्यै देहधृत्यै इह स्वधृतये ततः इह रत्यै चेह रमत्या उग्रो भीमश् च रौद्रकः

แด่พระปฤถิวีผู้ทรงค้ำจุนสรรพกาย—ที่นี่เพื่อ ‘สวธฤติ’ (ความมั่นคงแห่งตน); ต่อจากนั้นที่นี่เพื่อ ‘รติ’ และที่นี่เพื่อ ‘รมตา’ (ความรื่นรมย์). อีกทั้งพึงอัญเชิญภาวะอุคระ ภีมะ และเราُทรด้วย

Verse 23

विष्णुश् च वरुणो धाता रायस्पोषो महेन्द्रकः अग्निर्यमो नैरृतो ऽथ वरुणो वायुरेव च

และยังมี วิษณุ วรุณะ ธาตฤ รายัสโปษะ มเหนทระ; อัคนี ยมะ ไนฤตะ; แล้วต่อมาวรุณะ และวายุด้วย (พึงบูชา/อัญเชิญ)

Verse 24

कुवेर ईशो ऽनन्तो ऽथ ब्रह्मा राजा जलेश्वरः तस्मै स्वाहेदं विष्णुश् च तद्विप्रासेति होमयेत्

เมื่อประกอบโหมะในกองไฟ พึงถวายอาหุติพร้อมอัญเชิญว่า “แด่กุเบระ แด่อีศะ แด่อนันตะ แล้วแด่พรหมา แด่พระราชา (อินทรา) แด่ชเลศวร (วรุณะ)—แด่ท่านนั้น สวาหา; เครื่องบูชานี้ สวาหา; แด่วิษณุ สวาหา; และ ‘แด่พราหมณ์ทั้งหลาย’ สวาหา” แล้วจึงทำโหมะให้ครบถ้วน।

Verse 25

सोमो धेन्विति षड् हुत्वा इमं मेति च होमयेत् आपो हि ष्ठेति तिसृभिरिमा रुद्रेति होमयेत्

พึงถวายอาหุติหกครั้งด้วยมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “โสโม ธेनุ…” แล้วถวายอาหุติด้วยมนต์ “อิมํ เม…”. ต่อจากนั้น พึงถวายอาหุติด้วยฤจสามบทที่ขึ้นต้นว่า “อาโป หิ ษฺฐา…” และด้วยมนต์ “อิมา รุทร…” อีกด้วย।

Verse 26

दशादिक्षु बलिं दद्यात् गन्धपुष्पादिनार्चयेत् प्रतिमां तु समुत्थाप्य मण्डले विन्यसेद् बुधः

พึงถวายบลีในทิศทั้งสิบ และบูชาด้วยจันทน์หอม ดอกไม้ และเครื่องสักการะอื่น ๆ; แล้วจึงยกเทวรูปขึ้น และผู้รู้พึงวางไว้ในมณฑลพิธี ณ ตำแหน่งอันสมควร।

Verse 27

पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैर् हेमपुष्पादिभिः क्रमात् मण्डले इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मूले त्वग्नौ च होमयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायुः सोमो महेन्द्रक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जलाशयांस्तु दिग्भागे वितस्तिद्वयसम्मितान्

พึงบูชาตามลำดับด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งบูชาอื่น ๆ รวมทั้งดอกไม้ทองและของทำนองเดียวกัน ในมณฑลพิธี (ตามคัมภีร์บางสำนวน) พึงทำโหมะลงในไฟ ณ ตำแหน่งฐาน/ราก; และในบางสำนวนยังกล่าวถึงเทวะ เช่น วายุ โสม และมเหนทรา อีกด้วย อีกทั้งพึงจัดตั้งแอ่งน้ำในส่วนทิศต่าง ๆ โดยแต่ละแห่งมีขนาดสองวิตัสติ (ช่วงคืบ)۔

Verse 28

कृत्वाष्टौ स्थण्डिलान् रम्यान् सैकतान् देशिकोत्तमः वरुणस्येति मन्त्रेण साज्यमष्टशतं ततः

เมื่อปุโรหิตผู้ชำนาญจัดทำสถัณฑิละอันรื่นรมย์แปดแห่งด้วยทรายแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวายอาหุติเนยใสจำนวนแปดร้อยครั้ง โดยใช้มนต์ที่ขึ้นต้นว่า “(โอ้) วรุณะ…”.

Verse 29

चरुं यवमयं हुत्वा शान्तितोयं समाचरेत् सेचयेन्मूर्ध्नि देवं तु सजीवकरणं चरेत्

เมื่อบูชาคารุที่ปรุงจากข้าวบาร์เลย์ลงในไฟแล้ว พึงประกอบพิธีด้วย “ศานติ-โตยะ” คือ น้ำแห่งความสงบ จากนั้นพรมลงบนเศียรของเทวรูป และกระทำพิธีสชีวกะระณะเพื่อการฟื้นชีวิตตามคัมภีร์.

Verse 30

ध्यायेत्तु वरुणं युक्तं गौर्या नदनदीगणैः ॐ वरुणाय नमो ऽभ्यर्च्य ततः सान्निध्यमाचरेत्

พึงเพ่งฌานพระวรุณะผู้มีพระคุรีและหมู่แม่น้ำลำธารรายล้อม แล้วบูชาด้วยมนต์ “โอม วรุณายะ นะมะห์” จากนั้นประกอบพิธีสานนิธยะเพื่ออัญเชิญสถิตภาวะของเทพ.

Verse 31

उत्थाप्य नागपृष्ठाद्यैर् भ्रामयेत्तैः समङ्गलैः आपो हि ष्ठेति च क्षिपेत्त्रिमध्वाक्ते घटे जले

เมื่อยกขึ้นแล้ว พึงหมุนเวียนด้วยสิ่งมงคล เช่น นาคปฤษฐะ เป็นต้น และขณะสวดมนต์ “อาโป หิ ษฐา…” พึงหย่อนสิ่งนั้นลงในน้ำในหม้อที่ปรุงให้หวานด้วยตรีมธุ (น้ำผึ้งสามประการ).

Verse 32

जलाशये मध्यगतं सुगुप्तं विनिवेशयेत् स्नात्वा ध्यायेच्च वरुणं सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकां

พึงวางสิ่งนั้นไว้ ณ กลางแหล่งน้ำโดยปกปิดให้มิดชิด แล้วอาบน้ำชำระกาย จากนั้นเพ่งฌานพระวรุณะและการสร้างที่เรียกว่า “พรหมาณฑะ” คือไข่จักรวาล.

Verse 33

अग्निवीजेन सन्दग्द्ध्य तद्भस्म प्लावयेद्धरां सर्वमपोमयं लोकं ध्यायेत् तत्र जलेश्वरं

เมื่อเผาด้วยอัคนี-พีชะแล้ว พึงทำให้แผ่นดินเอ่อล้นด้วยเถ้าของสิ่งนั้น จากนั้นเพ่งฌานว่าโลกทั้งปวงเป็นน้ำล้วน และพิจารณา “ชเลศวร” คือพระผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำ.

Verse 34

तोयमध्यस्थितं देवं ततो यूपं निवेशयेत् चतुरस्रमथाष्टास्रं वर्तुलं वा प्रवर्तितं

เมื่อสถาปนาเทพไว้กลางน้ำแล้ว พึงตั้งยूपะ (เสายัญ) ต่อไป โดยทำเป็นรูปสี่เหลี่ยม แปดเหลี่ยม หรือวงกลมตามแบบพิธี.

Verse 35

आराध्य देवतालिङ्गं दशहस्तं तु कूपके यूपं यज्ञीयवृक्षोत्थं मूले हैमं फलं न्यसेत्

เมื่อบูชาลึงค์ (สัญลักษณ์) ของเทพตามพิธีแล้ว พึงตั้งยूपะในหลุม (กูปกะ) ยาวสิบศอก ทำจากไม้ที่เหมาะแก่ยัญ และวาง ‘ผล’ ทองคำไว้ที่โคนเสา.

Verse 36

वाप्यां पञ्चदशकरं पुष्करिण्यां तु विंशतिकं तडागे पञ्चविंशाख्यं जलमध्ये निवेशयेत्

ในวาปี (บ่อน้ำมีบันได) พึงติดตั้งขนาดสิบห้าศอก; ในปุษกรินี (สระบัว) ขนาดยี่สิบศอก; และในตะฑาคะ (สระ/หนองใหญ่) ขนาดที่เรียกว่า ยี่สิบห้า—ตั้งไว้กลางน้ำ.

Verse 37

यागमण्डपाङ्गेण वा यूपब्रस्केति मन्त्रतः स्थाप्य तद्वेष्टयेद्वस्त्रैर् यूपोपरि पताकिकां

เมื่อสถาปนาด้วยมนต์ “ยาคมณฑปางเณṇa” หรือมนต์ “ยूपบรสกะ” แล้ว พึงพันหุ้มด้วยผ้า และปักธงเล็กไว้บนยอดยूपะ.

Verse 38

चरुं सचमसं हुत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः उत्थाय इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सुवर्तितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यूपस्थानेति मन्त्रत इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तदभ्यर्च्य च गन्धाद्यैर् जगच्छान्तिं समाचरेत् दक्षिणां गुरवे दद्याद्भूगोहेमाम्बुपात्रकं

เมื่อถวายจรุ (เครื่องบูชาที่หุง) พร้อมชะมสะ (ทัพพี) ลงในไฟแล้ว พึงลุกขึ้นและ—ตามแบบที่ระบุในคัมภีร์พิธีต่างสำนวน—บูชาที่ตำแหน่งยूपะด้วยเครื่องหอมเป็นต้น และประกอบพิธี ‘ชคัจฉานติ’ เพื่อความสงบแห่งโลก แล้วถวายทักษิณาแก่ครู คือ ที่ดิน โค ทองคำ และภาชนะบรรจุน้ำ.

Verse 39

द्विजेभ्यो दक्षिणा देया आगतान् भोजयेत्तथा आब्रह्मस्तम्बपर्यन्ता ये केचित्सलिलार्थिनः

พึงถวายทักษิณาแก่ทวิชะ และเลี้ยงอาหารแก่ผู้มาถึงเป็นอาคันตุกะ อีกทั้งสรรพสัตว์ใดๆ ตั้งแต่พระพรหมลงมาจนถึงใบหญ้า เมื่อแสวงหาน้ำ พึงให้น้ำแก่เขาทั้งสิ้น

Verse 40

ते तृप्तिमुपगच्छन्तु तडागस्थेन वारिणा तोयमुत्सर्जयेदेवं पञ्चगव्यं विनिक्षिपेत्

ขอให้เขาทั้งหลายอิ่มเอมด้วยน้ำที่ตักจากสระ ดังนี้พึงเทน้ำออกเป็นเครื่องบูชา แล้วจึงวางหรือถวายปัญจคัวยะ (pañcagavya) ต่อไป

Verse 41

आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शान्तितोयं द्विजैः कृतं तीर्थतोयं क्षिपेत् पुण्यं गोकुलञ्चार्पयेद्विजान्

ด้วยสามมนต์ที่ขึ้นต้นว่า ‘อาโป หิ ษฺฐา…’ ให้ทวิชะจัดทำน้ำศานติ (śānti-water) แล้วจึงใส่น้ำจากทีรถะเป็นกุศล และถวายโคกุล/ทานโคแก่ทวิชะทั้งหลาย

Verse 42

अनिवारितमन्नाद्यं सर्वजन्यञ्च कारयेत् अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत्

พึงจัดให้มีอาหารและเสบียงที่ไม่กีดกันผู้ใด และเป็นของส่วนรวมสำหรับชนทั้งปวง ผู้ใดปฏิบัติเป็นนิตย์ ย่อมได้บุญเสมอด้วยการประกอบอัศวเมธพันชุดพันครั้ง

Verse 43

एकाहं स्थापयेत्तोयं तत्पुण्यमयुतायुतं विमाने मोदते स्वर्गे नरकं न स गच्छति

ผู้ใดจัดตั้งการให้น้ำแม้เพียงวันเดียว ย่อมได้บุญนับไม่ถ้วนดุจอายุตะเป็นอเนก เขาย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์บนวิมาน และไม่ไปสู่นรก

Verse 44

गवादि पिवते यस्मात्तस्मात् कर्तुर् न पातकं तोयदानात्सर्वदानफलं प्राप्य दिवं यजेत्

เพราะโคและสัตว์ทั้งหลายดื่มน้ำนั้น ฉะนั้นผู้กระทำย่อมไม่บังเกิดบาป ด้วยการถวายทานเป็นน้ำ ย่อมได้ผลแห่งทานทั้งปวง แล้วพึงบูชาเทพและบรรลุสวรรค์.