
Sukta 8.102
Agni
అగ్నిని స్తుతించే ఈ సూక్తం, అతనిని యౌవనవంతుడైన, జ్ఞానవంతుడైన “గృహాధిపతి”గా ప్రశంసిస్తుంది; యజమానికి విస్తారమైన జీవశక్తి, రక్షణ, మరియు సన్మార్గదర్శనాన్ని ప్రసాదించువాడిగా వర్ణిస్తుంది. అగ్ని విజయశీలమైన అశ్వంలా బలవంతుడైన, జయప్రదమైన శక్తిగా ఆహ్వానించబడతాడు; అలాగే మిత్రునివలె నియమకర్తగా, శత్రుత్వాన్ని మరియు అవ్యవస్థను దూరం చేయువాడిగా స్మరించబడతాడు. సూక్తం అంతిమంగా అంతర్ముఖ దీప్తి-క్రియలో ముగుస్తుంది: మానవుడు మనస్సుతోను జాగృతమైన ఆలోచనతోను అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేసి, ప్రకాశమయ ఋతక్రమంతో ఏకత్వం పొందుతాడు.
Mantra 1
त्वमग्ने बृहद्वयो दधासि देव दाशुषे । कविर्गृहपतिर्युवा ॥
అగ్నీ, దేవా! దానశీల ఉపాసకునిలో నీవు మహత్తర ప్రాణబలాన్ని (బృహద్ వయః) స్థాపిస్తావు. నీవు కవి, అంతర్గృహానికి యువ గృహపతి.
Mantra 2
स न ईळानया सह देवाँ अग्ने दुवस्युवा । चिकिद्विभानवा वह ॥
స్తుతి-ఆకాంక్ష (ఈళా)తో, అగ్నీ, సేవాభావంతో దేవులను మాకు ఒకేసారి తీసుకురా. చికిద్విభానూ—వివేకి, విస్తృతంగా ప్రకాశించేవాడా! వారిని ఇక్కడికి వాహనముచేయి.
Mantra 3
त्वया ह स्विद्युजा वयं चोदिष्ठेन यविष्ठ्य । अभि ष्मो वाजसातये ॥
హే యవిష్ఠ (అత్యంత యువ) అగ్నీ! నీతో యుగంగా జతైన సహచరులమై మేము, నీ అత్యంత ప్రేరక శక్తిచేత, వాజ-సాతి—వాజ (బల-సంపద) సాధన—దిశగా ముందుకు దూసుకుపోతాము.
Mantra 4
और्वभृगुवच्छुचिमप्नवानवदा हुवे । अग्निं समुद्रवाससम् ॥
ఔర్వుని వలె, భృగువుల వలె, సిద్ధి-సాధకుని వలె—ఆ శుచి (పవిత్ర) అగ్నిని నేను ఆహ్వానిస్తున్నాను; సముద్ర-వాసం (సముద్ర-గర్భంలో) నివసించే అగ్నిని.
Mantra 5
हुवे वातस्वनं कविं पर्जन्यक्रन्द्यं सहः । अग्निं समुद्रवाससम् ॥
వాత-స్వన (గాలిలా ధ్వనించే) కవిని, పర్జన్య-క్రంద్య (మేఘవర్షంలా గర్జించే) సహస్ (బలం) అయినవానిని—సముద్ర-వాసం (సముద్ర-గర్భంలో) నివసించే అగ్నిని నేను ఆహ్వానిస్తున్నాను.
Mantra 6
आ सवं सवितुर्यथा भगस्येव भुजिं हुवे । अग्निं समुद्रवाससम् ॥
సవితా (సవితృ) యొక్క ప్రేరణను ఎలా పిలుస్తామో, భగ (భగా) యొక్క భోగ/భాగ్య-దానాన్ని ఎలా ఆహ్వానిస్తామో, అలాగే నేను సముద్ర-గర్భంలో నివసించే అగ్నిని ఆహ్వానిస్తున్నాను—ఆ అగ్ని ఋత (ṛta) గమనాన్ని జాగృతం చేసి, ఆనందాన్ని విభజించి ప్రసాదించువాడు.
Mantra 7
अग्निं वो वृधन्तमध्वराणां पुरूतमम् । अच्छा नप्त्रे सहस्वते ॥
నేను మిమ్మల్ని అగ్నియొద్దకు పిలుస్తున్నాను—అధ్వర (యజ్ఞ-యాత్ర)లో నిత్యం వృద్ధిచెందే శక్తి, కార్యాలలో అత్యంత సమృద్ధుడు; నేరుగా ఆ సహస్వాన్ నప్తృ—పరాక్రమశాలి సంతానం—వద్దకు రండి.
Mantra 8
अयं यथा न आभुवत्त्वष्टा रूपेव तक्ष्या । अस्य क्रत्वा यशस्वतः ॥
ఈ శక్తి మనకు త్వష్టృ సమానంగా కావాలి—శిల్పి ఒక రూపాన్ని చెక్కినట్లు రూపాన్ని నిర్మించునట్లు; తన క్రతు (ఫలప్రద సంకల్పం) మరియు యశస్వత్ ప్రకాశమయ నైపుణ్యంతో, సత్య కీర్తిని ధరించువాడిగా.
Mantra 9
अयं विश्वा अभि श्रियोऽग्निर्देवेषु पत्यते । आ वाजैरुप नो गमत् ॥
ఈ అగ్ని సమస్త శ్రీ-ప్రభల అధిపతిగా దేవుల మధ్య సంచరిస్తాడు; వాజ—బలమును, విజయవృద్ధిని ప్రసాదించే సమృద్ధులతో మా వద్దకు రానివ్వు.
Mantra 10
विश्वेषामिह स्तुहि होतॄणां यशस्तमम् । अग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम् ॥
ఇక్కడ హోతృలందరిలో అత్యంత యశస్సుగలవాడైన, యజ్ఞాలలో ప్రాచీనుడైన ఆ అగ్నిని స్తుతించండి—అర్పణయాత్రలో మొదటివాడు అతడే.
Mantra 11
शीरं पावकशोचिषं ज्येष्ठो यो दमेष्वा । दीदाय दीर्घश्रुत्तमः ॥
శీఘ్రగామి, పావక-శోచిష్ అనే శుద్ధికర జ్వాలతో ప్రకాశించే, శక్తులలో జ్యేష్ఠుడు—ఆ అగ్ని గృహాలలో వెలుగుతాడు; దీర్ఘశ్రుత్తమ, దూరదూరాల వరకు వినిపించే అతడు, దీర్ఘప్రతిధ్వని పిలుపుగా దీప్తిస్తాడు.
Mantra 12
तमर्वन्तं न सानसिं गृणीहि विप्र शुष्मिणम् । मित्रं न यातयज्जनम् ॥
ఓ విప్రా! ఆ శుష్మిణుని (బలవంతుని) స్తుతించు—విజయశీల అశ్వంలా; మిత్రునివలె జనులను సన్మార్గంలో నడిపించి, శత్రుత్వం మరియు అవ్యవస్థను దూరంగా తరిమివేస్తాడు.
Mantra 13
उप त्वा जामयो गिरो देदिशतीर्हविष्कृतः । वायोरनीके अस्थिरन् ॥
నీ వైపు జామయః (స్వజన-శక్తులు) తమ ప్రకాశించే గిరః (వాక్యాలు) తీసుకొచ్చాయి, హవిష్కృతః (హవిస్సును సిద్ధం చేస్తూ); అవి వాయోః అనీకే—వాయువు ముందుభాగంలో—వాటిని స్థాపించాయి, ప్రాణ-శక్తి కార్యాన్ని ముందుకు నడిపేందుకు.
Mantra 14
यस्य त्रिधात्ववृतं बर्हिस्तस्थावसंदिनम् । आपश्चिन्नि दधा पदम् ॥
య whose త్రిధాతు-ఆధారిత ఆసనం—విస్తరించిన బర్హిస్ (పవిత్ర పరుపు/యజ్ఞభూమి)—అఖండంగా నిలిచి ఉంది; ఆపః (జలాలు) కూడా అక్కడ తమ పాదాన్ని ఉంచుతాయి: ఆ స్థాపిత ఆధారంలో చైతన్యగతి పాదప్రతిష్ఠను పొందుతుంది.
Mantra 15
पदं देवस्य मीळ्हुषोऽनाधृष्टाभिरूतिभिः । भद्रा सूर्य इवोपदृक् ॥
దానశీల దేవుని పదం అజేయమైన ఊతులు (సహాయాలు/రక్షణలు) చేత సురక్షితం; అది సూర్యునివలె మంగళకరమైన ఉపదృక్—ఊర్ధ్వదృష్టి—గా ఉండి, సమ్యక్ బోధను ప్రసాదిస్తుంది.
Mantra 16
अग्ने घृतस्य धीतिभिस्तेपानो देव शोचिषा । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
అగ్నీ, ఘృత-దీప్త ధీతులతో (ధ్యానాలతో) ప్రదీప్తుడై, దేవా, నీ శోచిషా (జ్వాల)తో ప్రకాశిస్తూ—దేవులను ఇక్కడికి వాహించు; మరియు వారికి యజించి, హవిని అర్పించు.
Mantra 17
तं त्वाजनन्त मातरः कविं देवासो अङ्गिरः । हव्यवाहममर्त्यम् ॥
మాతృలు నిన్ను జన్మింపజేశారు—హే అంగిరస్, దేవుల మధ్య కవి—అమర్త్య హవ్యవాహ, హవిని వహించువాడు.
Mantra 18
प्रचेतसं त्वा कवेऽग्ने दूतं वरेण्यम् । हव्यवाहं नि षेदिरे ॥
ఓ అగ్నీ, కవీ, ప్రచేతసా—నిన్ను వారు అంతరంలో స్థాపించారు; వరేణ్య దూతగా, హవ్యవాహగా—దేవుల వద్దకు హవిని మోసుకుపోయేవాడిగా.
Mantra 19
नहि मे अस्त्यघ्न्या न स्वधितिर्वनन्वति । अथैतादृग्भरामि ते ॥
నాకు అఘ్న్యా—అహింస్య గోవు—లేదు; దానిని గెలుచగల వనాన్ని చీల్చే స్వధితి (కొడవలి) కూడా లేదు; అందుచేత, నాకు సాధ్యమైనంతగా, ఇదే—ఈ చిన్న అర్పణనే—నీకు తీసుకొస్తున్నాను.
Mantra 20
यदग्ने कानि कानि चिदा ते दारूणि दध्मसि । ता जुषस्व यविष्ठ्य ॥
ఓ అగ్నీ, మేము నీలో ఉంచే ఏ ఏ—ఎంత చిన్నదైనా—ఇంధనమో, దానిని స్వీకరించు, ఓ యవిష్ఠ్యా (నిత్యనవీనుడు, అతి యౌవనుడు); ఆనందంగా దానిని గ్రహించు.
Mantra 21
यदत्त्युपजिह्विका यद्वम्रो अतिसर्पति । सर्वं तदस्तु ते घृतम् ॥
ఉపజిహ్వికా (నాకి తినే సూక్ష్మజీవి) ఏదైనా తినివేసినా, వమ్ర (చీమ) ఏదైనా మీదుగా పాకినా—అది అంతా నీకు ఘృతం (నెయ్యి) కావాలి; ఏ నష్టం గాని అపవిత్రత గాని అగ్నికై శుద్ధ ఘృత-సమృద్ధిగా మారుగాక.
Mantra 22
अग्निमिन्धानो मनसा धियं सचेत मर्त्यः । अग्निमीधे विवस्वभिः ॥
మనస్సుతో అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేస్తూ మర్త్యుడు ధీ (బుద్ధి/చింతన-శక్తి)ని జాగృతం చేస్తాడు; వివస్వత్ అనే ప్రకాశశక్తులతో అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేస్తాడు—అగ్నినే ఆరాధిస్తాడు.
Agni is hailed as the divine giver who installs vast vitality in the worshipper, the youthful seer and lord of the inner house.
Praise expands into Agni’s power and efficacy: he is celebrated as strong and victorious, guiding like Mitra and repelling hostile, disordering forces.
Agni is envisioned at peak potency—forceful, winning, and norm-establishing—actively setting humans on the right path and safeguarding the sacrificer.
The hymn resolves inwardly: the mortal kindles Agni with mind and awakens dhī (thought-power), seeking Agni through radiant energies and returning to luminous order.
bṛhad vayaḥ; kavir gṛhapatir yuvā
तमर्वन्तं न सानसिं गृणीहि विप्र शुष्मिणम् । मित्रं न यातयज्जनम् ॥agnim indhāno manasā
The hymn is addressed primarily to Agni, the Vedic Fire, praised as the youthful “lord of the house” and the divine power that carries offerings and protects the worshipper.
It teaches that Agni gives expansive life-force and protection, removes hostile disorder, and should be kindled both outwardly in ritual fire and inwardly through focused mind and awakened thought (dhī).
It can be used during fire-lighting or lamp-lighting with a clear intention: invoke Agni for clarity, strength, and right guidance, and treat the act of kindling as an inner awakening of disciplined will and luminous understanding.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.