Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (unspecified here)
Devata: Yajña / Devas / Sādhyas (theological focus)
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical audit)
இந்த ஸூக்தம் இன்றைய யஜ்ஞத்தின் நியாயத்தன்மையை ஒரு ஆதிமூல மாதிரியில் நிலைநிறுத்துகிறது: தேவர்களே முதலில் “யஜ்ஞத்தையே யஜ்ஞமாக” அர்ப்பணித்து, தர்மத்தை முதற்கட்ட ஒழுங்காக நிறுவி, பழம்பெரும் ஸாத்யர்கள் வாசிக்கும் ஸ்வர்க்கத்தை அடைந்தனர். சரியான விதிப்படி நிகழ்த்தப்படும் யாகம் முக்தியோக்கான உயர்வு (பரம வ்யோமம்) மற்றும் வெற்றியின் கண்கூடான அடையாளம்—சூரியோதயத்தில் கிடைக்கும் மங்களகரமான தரிசனம்—இவற்றுடன் இணைக்கப்படுகிறது; மேலும் உண்மையான புரிதல் இன்றி செய்யப்படும் யஜ்ஞம் வழிதவறி பயனற்றதாக மாறக்கூடும் என எச்சரிக்கிறது.
Mantras
Mantra 1
आत्मा। य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन्। ते ह॒ नाकं॑ महि॒मानः॑ सचन्त॒ यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्याः सन्ति॑ दे॒वाः
ஆத்மா—யாகத்தினால் தேவர்கள் யாகத்தையே யாகம் செய்தனர்; அந்த தர்மங்கள் (விதி-நியமங்கள்) முதலில் நிறுவப்பட்டன. அவர்கள் தம் மகிமையால் விண்ணுலகை அடைந்தனர்; அங்கே முன்னோர் சாத்யர்கள்—தேவர்கள்—இருக்கின்றனர்.
Mantra 2
य॒ज्ञो ब॑भूव॒ स आ ब॑भूव॒ स प्र ज॑ज्ञे॒ स उ॑ वावृधे॒ पुनः॑ । स दे॒वाना॒मधि॑पतिर्बभूव॒ सो अ॒स्मासु॒ द्रवि॑ण॒मा द॑धातु
யாகம் தோன்றியது; ஆம், அது முழுமையாக வெளிப்பட்டது; அது பிறந்தது, மேலும் மீண்டும் நிச்சயமாக வளர்ந்தது. அது தேவர்களின் அதிபதியாக ஆனது; அது எங்களிடையே திரவிணம் (செல்வம்) நிலைபெறச் செய்யட்டும், இங்கே எங்களுக்கு பொருள்/வளம் அருளட்டும்.
Mantra 3
यद् दे॒वा दे॒वान् ह॒विषाय॑ज॒न्ताम॑र्त्या॒न् मन॒साम॑र्त्येन । मदे॑म॒ तत्र॑ पर॒मे व्योऽम॒न् पश्ये॑म॒ तदुदि॑तौ॒ सूर्य॑स्य
தேவர்கள் ஹவியால் தேவர்களுக்கே யாகம் செய்தபோது—அமரர்கள் அமரமான மனத்தால்—அப்போது நாம் அந்த பரம வியோமத்தில் மகிழ்வோம்; மேலும் சூரியன் உதிக்கும் வேளையில் அந்த (தெய்வீகத்தை) நாம் காண்போமாக.
Mantra 4
यत् पुरु॑षेण ह॒विषा॑ य॒ज्ञं दे॒वा अत॑न्वत । अस्ति॒ नु तस्मा॒दोजी॑यो॒ यद् विहव्ये॑नेजि॒रे
புருஷனுடன், ஹவி (ஆஹுதி) கொண்டு, தேவர்கள் யாகத்தை விரித்தபோது—அதற்கும் மேலான வலிமைமிக்க ஒன்று உண்டு: அவர்கள் பலவகை ஹவ்யங்களால் (பலவித ஆஹுதிகளால்) வழிபட்டனர்.
Mantra 5
मु॒ग्धा दे॒वा उ॒त शुनाय॑जन्तो॒त गोरङ्गैः॑ पुरु॒धाय॑जन्त । य इ॒मं य॒ज्ञं मन॑सा चि॒केत॒ प्र णो॑ वोच॑स्तमि॑हेह ब्र॑वः
தேவர்கள் மயங்கியிருந்தனர்; அவர்கள் நாய்க்காகவும் யஜனம் செய்தனர்; மேலும் பசுவின் அங்கங்களாலும் பலவிதமாக யஜனம் செய்தனர். யார் மனத்தால் இந்த யாகத்தை உணர்ந்தாரோ—அவர் அதை எங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டும்; இங்கேயே, இவ்விடத்திலேயே, உரத்துச் சொல்லட்டும்.
Frequently Asked Questions
It teaches that yajña is a primordial cosmic principle: the Gods themselves performed it first, thereby establishing dharma and attaining heaven. Human ritual succeeds when it follows that divine precedent in both act and understanding.
Sunrise functions as a revelatory marker: the hymn asks to ‘behold that at the Sun’s uprising,’ meaning an auspicious confirmation of right order and successful attainment of the ‘highest space’ associated with the perfected rite.
It is a cautionary exemplum: sacrifice can be misdirected when done without true comprehension. The hymn therefore insists that whoever understands the real yajña must clearly teach and proclaim it, protecting the rite from error.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.