
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn corpus)
Devata: Maṇi (amulet) personified; allied with Tejas/Varcas as powers
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence)
இந்தச் சுருக்கமான மணி-ஸூக்தம், தாயத்து (மணி) யை ‘நூறு-தடுக்கும்’ (śata-varaṇa) சக்தியாக அரியணையிலே அமர்த்துகிறது; அது யக்ஷ்மா (உடலைச் சிதைக்கும் நோய்), ராக்ஷஸர்கள், மேலும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஆவி-பீடைகள் ஆகியவற்றை விரட்டுகிறது. மணியை தேஜஸ் (அக்னி போன்ற தீவிர ஆற்றல்) மற்றும் வர்சஸ் (ஒளிரும் கீர்த்தி/மரியாதை) ஆகியவற்றுடன் இணைப்பதன் மூலம், அணிபவரின் உடல்வலிமை, சமூகப் புகழ், மற்றும் பாதுகாப்பு ஒளிவட்டம் மீண்டும் நிலைபெறச் செய்கிறது. ‘நூறு’ என்ற சூத்திரத்தின் மீளுரைப்பாடு சடங்கு-தீவிரப்படுத்தலாகச் செயல்பட்டு, அனைத்துத் திசைகளிலும் முழுமையான, பலவழித் தடுப்பை உறுதியாகப் பிரகடனம் செய்கிறது.
Mantra 1
शतवारो मणिः। श॒तवा॑रो अनीनश॒द् यक्ष्मा॒न् रक्षां॑सि॒ तेज॑सा । आ॒रोह॒न् वर्च॑सा स॒ह म॒णिर्दु॑र्णाम॒चात॑नः
நூறுமடங்கு மணி—இந்த நூறுமடங்கு மந்திரமணி, தன் தீவிரத் தேஜஸால் யக்ஷ்மா (க்ஷயநோய்) மற்றும் ரக்ஷாஂஸி (தீய ஆவிகள்) ஆகியவற்றை விரட்டுகிறது. வర్చஸ் (ஒளிமிகு காந்தி) உடன் உயர்ந்து, துர்நாமம் (கெட்ட பெயர்/அபயசு) என்பதையும் அகற்றுகிறது.
Mantra 2
शॄङ्गा॑भ्यां॒ रक्षो॑ नुदते॒ मूले॑न यातुधा॒न्यः । मध्ये॑न॒ यक्ष्मं॑ बाधते॒ नैनं॑ पा॒प्माति॑ तत्रति
தன் இரு கொம்புகளால் இது ரக்ஷஸ் (தீய அரக்கன்) ஐத் தள்ளி அகற்றுகிறது; தன் வேரால் யாதுதானீ (சூனியக்காரி/மந்திரவாதினி) யை. தன் நடுப்பகுதியால் யக்ஷ்மாவைத் தடுக்கிறது; அப்போது எந்தப் பாப்மா (அமங்கலம்/தீமை)யும் அவனை அணுகத் துணியாது.
Mantra 3
ये यक्ष्मा॑सो अर्भ॒का म॒हान्तो॒ ये च॑ श॒ब्दिनः॑ । सर्वा॑न् दुर्णाम॒हा म॒णिः श॒तवा॑रो अनीनशत्
சிறியதாயினும் பெரியதாயினும், மேலும் ஒலியெழுப்பிக் கூச்சலிடுவனவாயினும் (ஶப்தினः) ஆகிய யக்ஷ்மாக்கள் அனைத்தையும்—துர்நாம-ஹந்தா நூறுமடங்கு மணி உறுதியாக விரட்டியடித்தது.
Mantra 4
श॒तं वी॒रान॑जनयच्छ॒तं यक्ष्मा॒नपा॑वपत्। दु॒र्णाम्नः॒ सर्वा॑न् ह॒त्वाव॒ रक्षां॑सि धूनुते
அவன் நூறு வீரர்களை உருவாக்கினான்; நூறு யக்ஷ்மா (க்ஷயநோய்) களைத் தள்ளி அகற்றினான். ‘துர்ணாம’ (கெட்டபெயர்/அமங்கலப் பெயருடைய) அனைத்தையும் வதைத்து, ராக்ஷஸர்களை கீழேவும் தூரமாகவும் உதிர்த்துத் தள்ளுகிறான்.
Mantra 5
हिर॑ण्यशृङ्ग ऋष॒भः शा॑तवा॒रो अ॒यं म॒णिः । दु॒र्णाम्नः॒ सर्वां॑स्तृ॒ड्ढ्वाव॒ रक्षां॑स्यक्रमीत्
பொன்-கொம்புடைய, காளைபோன்ற, நூறு-முறைத் தடுக்கும் (நூறு-காவல்) இந்த மணி. ‘துர்நாம’ எனப்படும் தீயபெயருடைய அனைத்தையும் நசுக்கி, ராக்ஷஸ சக்திகளை மிதித்து அகற்றி விட்டது.
Mantra 6
श॒तम॒हं दु॒र्णाम्नी॑नां गन्धर्वाप्स॒रसां॑ श॒तम्। श॒तं श॑श्व॒न्वती॑नां श॒तवा॑रेण वारये
‘துர்நாம’ உடையோரில் நூறு—கந்தர்வர், அப்சரஸ்களில் நூறு—ஆம், மீண்டும் மீண்டும் திரும்பிவருவோரிலும் நூறு; நூறு-தடுப்பு (சத-வார) கொண்டு நான் அவர்களைத் தடுத்து விலக்குகிறேன்.
In AV 19.36 the maṇi is both an amulet-object and a personified power. It is spoken of as acting with tejas and varcas to protect, heal, and restore reputation.
It targets yakṣma (wasting illness), rakṣasas and other hostile forces, recurring or returning afflictions, and durṇāman—an ominous ‘ill-name’ or social stigma that clings to a person.
“Hundred” functions as ritual intensification: it signifies totality and many-directional coverage. Saying ‘a hundred’ repeatedly builds the sense of complete warding and prevents relapse or return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.