Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa provenance for protective charms; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Indra (as protector and deflector of weapons); secondarily the ‘missiles’ as the object being controlled.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short protective verses in AV Book 1 are predominantly anuṣṭubh—confirmable against padapāṭha/anukramaṇī tables).
अयं संक्षिप्तोऽपोत्पातनात्मकः सूक्तः शस्त्रापवर्तनमन्त्रः। अत्र याच्यते यत् शत्रवो धन्विनोऽतिवेधिनश्च रक्षितं यजमानं नोपलभेरन्, सर्वाणि च शरादीनि प्रहरणानि विक्षिप्य पराङ्मुखानि भूत्वा निष्फलानि पतन्तु। सूक्तं शत्रोः क्रोधं तस्यैव प्रति निवर्तयति—दिव्यानि मानुषाणि च बाणान् आज्ञापयन् यत् ते रक्षितं जनं न स्पृशेयुः, अपि तु शत्रून् एवाभिहन्युः। इन्द्रः शस्त्रगत्यधिपतिरिति आहूयते, एकस्मिन् मन्त्रे रुद्रोऽपि धनुर्धरः; तेन रक्षणं पलायनेन न, किन्तु पवित्राज्ञया गत्याः नियमनरूपं भवति।
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। मा नो॑ विदन् विव्या॒धिनो॒ मो अ॑भिव्या॒धिनो॑ विदन्। आ॒राच्छ॑र॒व्या ऽ अ॒स्मद्विषू॑चीरिन्द्र पातय
शत्रुनिवारणम्। मा नो विदन् विव्याधिनो मा अभिव्याधिनो विदन्। आराच्छरव्या अस्मद्विषूचीः इन्द्र पातय।
Mantra 2
विष्व॑ञ्चो अ॒स्मच्छर॑वः पतन्तु॒ ये अ॒स्ता ये चा॒स्याः । दैवी॑र्मनुष्येषवो॒ ममा॒मित्रान् वि वि॑ध्यत
विष्वञ्चोऽस्मच्छरवः पतन्तु येऽस्ता ये चास्याः। दैवीर्मनुष्येषवो ममामित्रान् वि वि॑ध्यत॥
Mantra 3
यो नः॒ स्वो यो अर॑णः सजा॒त उ॒त निष्ट्यो॒ यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति । रु॒द्रः श॑रव्य ऽ यै॒तान् ममा॒मित्रा॒न् वि वि॑ध्यतु
यो नः स्वो योऽरणः सजात उत निष्ट्यो योऽस्मान् अभिदासति—रुद्रः शरव्यः एतान् ममामित्रान् विविध्यतु।
Mantra 4
यः स॒पत्नो॒ योऽस॑पत्नो॒ यश्च॑ द्वि॒षन् छपा॑ति नः । दे॒वास्तं सर्वे॑ धूर्वन्तु॒ ब्रह्म॒ वर्म॒ ममान्त॑रम्
यः सपत्नो योऽसपत्नो यश्च द्विषन् छपाति नः। देवास्तं सर्वे धूर्वन्तु ब्रह्म वर्म ममान्तरम्।
Frequently Asked Questions
It is used as a protective charm to prevent attackers and their weapons (literal or symbolic) from finding or striking the person, and to divert the harm away.
Indra is the primary protector who makes missiles swerve and fall; Rudra appears as the archer-power who can pierce hostile forces, completing the ‘deflect and reverse’ logic of the charm.
No specific herb or offering is required in the text; the hymn works primarily through recitation and protective intention, though some traditions add a simple rakṣā-thread or boundary-marking as a support.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
