Adhyaya 21

Verse 1

लोमश उवाच । वर्द्धमाना तदा साध्वी रराज प्रतिवासरम् । अष्टवर्षा यदा जाता हिमालयगृहे सती

Ломаша сказал: по мере того как та добродетельная росла, день ото дня она сияла всё ярче. Когда Сати исполнилось восемь лет, она пребывала в доме Хималаи.

Verse 2

महेशो हिमवद्द्रोण्यां तताप परमं तपः । सर्वैर्गणैः परिवृतो वीरभद्रादिभिस्तदा

Тогда Махеша совершал высочайшее подвижничество в долине Гималаев, окружённый в то время всеми своими ганами — во главе с Вирабхадрой и другими.

Verse 3

एतत्तपो जुषाणं तं महेशं हिमवान्ययौ । तत्पादपल्लवं द्रष्टुं पार्वत्या सह बुद्धिमान्

Увидев Махешу (Шиву), погружённого в то подвижничество, мудрый Химаван приблизился вместе с Парвати, желая узреть нежный «лотосовый росток» Его стоп.

Verse 4

यावत्समागतो द्रष्टं नंदिनासौ निवारितः । द्वारि स्थिते च तदा क्षणमेकं स्थिरोऽभवत्

Когда он пришёл увидеть (Шиву), Нандин остановил его; и, стоя у входа, он на миг застыл в неподвижности.

Verse 5

पुनर्विज्ञापयामास नंदिना हिमवान्गिरिः । विज्ञप्तो नंदिना शंभुरचलो द्रष्टुमागतः

Снова Химаван, Гора, передал свою просьбу через Нандина. Уведомлённый Нандином, Шамбху — хотя и неподвижный в тапасе — признал пришедшего увидеть Его.

Verse 6

तदाकर्ण्य वचस्तस्य नंदिनः परमेश्वरः । आनयस्व गिरिं चात्र नंदिनं वाक्यमब्रवीत्

Услышав слова Нандина, Парамешвара сказал Нандину: «Приведи сюда эту гору».

Verse 7

तथेति मत्वा नंदी तं पर्वतं च हिमाचलम् । आनयामास स तथा शंकरं लोकशंकरम्

Подумав: «Да будет так», Нандин привёл туда ту гору — Химачалу; и тем самым устроил встречу со Шанкарой, благодетелем миров.

Verse 8

दृष्ट्वा तदानीं सकलेश्वरं प्रभुं तपो जुषाणं विनिमीलितेक्षणम्

Тогда, узрев Владыку — повелителя всего сущего — погружённого в подвиг аскезы, с мягко сомкнутыми очами,

Verse 9

कपर्द्धिनं चंद्रकलाविभूषणं वेदांतवेद्यं परमात्मनि स्थितम् । ववंद शीर्ष्णा च तदा हिमाचलः परां मुदं प्रापदहीनसत्त्वः

Тогда Химачала склонил главу и поклонился Господу — с спутанными космами, украшенному серпом луны, постигаемому через Веданту, утверждённому в Высшем Атмане — и, с непоколебимым сердцем, обрёл высшую радость.

Verse 10

उवाच वाक्यं जगदेकमंगलं हिमालयो वाक्यविदां वरिष्ठः

Хималая, превосходнейший среди искусных в речи, произнёс слова — единственное благословение мира.

Verse 11

सभाग्योऽहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो

«Я благословлён, о Махадева, твоей милостью, о Шанкара. И каждый день я буду приходить, о Господь, ради твоего даршана.»

Verse 12

अनया सह देवेश अनुज्ञां दातुर्महसि । श्रुत्वा तु वचनं तस्य देवदेवो महेश्वरः

«О Владыка богов, даруй дозволение, чтобы она сопровождала меня». Услышав эти слова, Махешвара — Бог богов — ответил.

Verse 13

आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं च गृहे स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

«О Ачала, ты должен приходить ежедневно ради моего даршана. И, оставив деву дома, лишь тогда удостоишься моего видения; иначе — нет.»

Verse 14

अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकंधरः । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । अचलं च व्रीत शंभुः प्रहसन्वाक्यमब्रवीत्

Ачала, склонив голову в почтении, ответил Гиришe: «Почему мне не следует приходить вместе с нею? Скажи мне». Тогда Шамбху, улыбаясь, обратился к Ачале такими словами.

Verse 15

इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चारुप्रभाषिणी । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

«Эта дева — с прекрасными бедрами, стройная и сладкоречивая — не должна быть приведена ко мне. Я запрещаю это снова и снова.»

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहनिष्ठुरं वा । तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य उवाच गौरी च विहस्य शंभुम्

Услышав слова Шамбху — спокойные, бесстрастные и даже суровые, — Гаури, выслушав речь подвижника, улыбаясь Шамбху, сказала.

Verse 17

गौर्युवाच । तपःशक्त्यान्वितः शंभो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

Гаури сказала: «О Шамбху, наделённый силой тапаса, ты совершаешь великое подвижничество. О великодушный, в тебе возникло это решение — предаться такому тапасу.»

Verse 18

कस्त्वं का प्रकृतिः सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महेशो वाक्यमब्रवीत्

«Кто ты? Что есть эта тончайшая пракрити (Prakṛti)? О Благословенный — да будет это обдумано». Услышав слова Парвати, Махеша ответил.

Verse 19

तपसा परमेणैव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितः सुभ्रु अहं तिष्ठमि तत्त्वतः । तस्माच्च प्रकृते सिद्धैर् कार्यः संग्रहः क्वचित्

«Лишь высшим тапасом я растворяю пракрити. О прекраснобровая, свободный от пракрити, я пребываю в истине. Потому иногда и сиддхи, совершенные, должны сдерживать и собирать свою пракрити.»

Verse 20

पार्वत्युवाच । यदुक्तं परया वाचा वचननं शंकर त्वया । सा किं प्रकृति र्नैव स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

Парвати сказала: «О Шанкара, то изречение, что ты произнёс возвышенной речью, разве не есть само пракрити? И как ты превзошёл её?»

Verse 21

यच्छृणोपि यदश्रासि यच्च पश्यसि शंकर । वाग्वादेन च किं कार्यमस्माके चाधुना प्रभो

«Всё, что ты слышишь, всё, что заставляешь слышать, и всё, что видишь, о Шанкара,—какая нам ныне нужда в словесных прениях, о Владыка?»

Verse 22

तत्सर्वं प्रकृतेः कार्यं मिथ्यावादो निर्र्थकः । प्रकृतेः परतो भूत्वा किमर्थं तप्यते तपः

«Всё это — лишь деяние Пракрити; иное толкование — пустословие. Если ты воистину пребываешь по ту сторону Пракрити, то ради чего совершается этот тапас?»

Verse 23

त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो । प्रकृत्या मिलितोऽसि त्वं न जानासि हि शंकर

«О Шамбху, о Владыка — здесь и ныне, на этой горе Гималаев, ты соединился с Пракрити; воистину, о Шанкара, ты словно не узнаёшь этого.»

Verse 24

वाग्वादेन च किं कार्यमस्माकं चाधुना प्रभो । प्रकृतेः परतस्त्वं च यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं मम शंकर संप्रति

«И какая нам ныне польза от одних словесных прений, о Владыка? Если истинно твоё слово — что ты превыше Пракрити, — тогда, о Шанкара, тебе вовсе не следует бояться меня в этот миг.»

Verse 25

प्रहस्य भगवान्देवो गिरिजां प्रत्युवाच ह

Улыбнувшись, Блаженный Господь — Шива — затем ответил Гиридже.

Verse 27

महादेव उवाच । प्रत्यहं कुरु मे सेवां गिरिजे साधुभाषिणि

Махадева сказал: «О Гириджа, благоречивая, совершай мне служение (сева) каждый день».

Verse 28

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न पार्यते

«О Владыка гор, даруй мне дозволение совершать тапас (аскезу). Без дозволения невозможно исполнить даже малую долю тапаса.»

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रहस्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

Услышав слова Бога богов, Владыки с трезубцем, Химаван улыбнулся и сказал Шамбху такой ответ.

Verse 30

त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमहं तु महादेव तुच्छो भूत्वा ददामि ते

«О Махадева, весь этот мир — вместе с богами, асурами и людьми — поистине принадлежит Тебе. Что же могу я, ничтожный, даровать Тебе?»

Verse 31

एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । प्रहस्य गिरिराजं तं याहीति प्राह सादरम्

Так обращённый Химаваном, Шанкара — благодетель миров — улыбнулся и почтительно сказал тому царю гор: «Иди».

Verse 32

शंकरेणाब्यनुज्ञातः स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया सोऽपि प्रत्यहं दर्शने स्थितः

Получив дозволение Шанкары, Химаван вернулся в своё жилище. Вместе с Гириджей он также ежедневно пребывал для даршана (священного лицезрения).

Verse 33

एवं कतिपयः कालो गतश्चोपासनात्तयोः

Так прошло некоторое время, пока они оба пребывали в преданном поклонении.

Verse 34

सुतापित्रोश्च तत्रैव शंकरो दुरतिक्रमः । पार्वतीं प्रति तत्रैव चिंतामापेदिरे सुराः

Там же пребывал Шанкара, неприступный и несокрушимый, погружённый в своё намерение; а боги, помышляя о Парвати, были охвачены тревогой.

Verse 35

ते चिंत्यमानाश्च सुरास्तदानीं कथं महेशो गिरिजां समेष्यति । किं कार्यमद्यैव वयं च कुर्मो बृहस्पते तत्कथयस्व मा चिरम्

Тогда боги, раздумывая, спросили: «Как Махеша соединится с Гириджей? Что нам следует сделать немедля? О Брихаспати, скажи — без промедления».

Verse 36

बृहस्पतिरुवाचेदं महेंद्रं प्रति सद्वचः । एवमेतत्त्वया कार्यं महेंद्र श्रूयतां तदा

Брихаспати сказал Махендре благие слова: «Вот что надлежит сделать тебе, о Махендра; слушай же теперь».

Verse 37

एतत्कार्यं मदनेनैव राजन्नान्यः समर्थो भविता त्रिलोके । विप्लावितं तापसानां तपो हि तस्मात्त्वरात्प्रार्थनीयो हि मारः

«Это дело может совершить лишь Мадана, о царь; в трёх мирах никто иной не будет способен. Ибо он потрясает подвиги аскетов, потому Мару следует призвать немедленно».

Verse 38

गुरोर्वचनमाकर्ण्य आह्वयन्मदनं हरिः । आह्वानादाजगामाथ मदनः कार्यसाधकः

Услышав слова гуру, Хари призвал Мадану; и на этот зов Мадана, способный совершить дело, явился туда.

Verse 39

रत्या समेतः सह माधवेन स पुष्पधन्वा पुरतः सभायाम् । महेंद्रमागम्य उवाच वाक्यं सगर्वितं लोकमनोहरं च

Вместе с Рати и с Мадхавой явился в собрание тот, кто держит цветочный лук — Кама; приблизившись к Махендре, он произнёс слова горделивые и вместе с тем пленяющие весь мир.

Verse 40

अहमाकारितः कस्माद्ब्रूहि मेऽद्य शचीपते । किं कार्यं करवाण्यद्य कथ्यतां मा विलंबितम्

«Зачем меня призвали? Скажи мне сегодня, о владыка Шачи. Какое дело мне совершить ныне? Говори — не медли».

Verse 41

मम स्मरणमात्रेण विभ्रष्टा हि तपस्विनः । त्वमेव जानासि हरे मम वीर्यपराक्रमौ

«Одного воспоминания обо мне достаточно, чтобы подвижники падали со своей аскезы; лишь ты один, о Хари, знаешь мою силу и доблесть».

Verse 42

मम वीर्यं च जानाति शक्तेः पुत्रः पराशरः । एवं चानये च बहवो भृग्वाद्य ऋषयो ह्यमी

«Мою силу знает даже Парашара, сын Шакти; так же и многие другие риши — начиная с Бхригу — знают её воистину».

Verse 43

गुरुरप्यभिजानाति भार्योतथ्यस्य चैव हि । तस्यां जातो भरद्वाजो गुरुणा संकरो हि सः

Даже Гуру знает воистину, что она — жена Утатхьи. И всё же в ней родился Бхарадваджа; говорят, что он смешанного происхождения, ибо был зачат Гуру.

Verse 44

भरद्वाजो महाभाग इत्युवाच गुरुस्तदा । जानाति मम वीर्यं च शौर्यं चैव प्रजापतिः

Тогда Гуру сказал: «Бхарадваджа — воистину весьма благословенный. Праджапати хорошо знает мою мощь и мою доблесть».

Verse 45

क्रोधो हि मम बंधुश्च महाबलपरक्रमः । उभाभ्यां द्रावितं विश्वं जंगमाजंगमं महत् । ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं प्लावितं सचराचरम्

«Гнев — воистину мой сродник, могучий силой и доблестью. Нами двоими была взбудоражена великая вселенная — движимая и недвижимая; от Брахмы до самой тонкой травинки весь мир, со всем подвижным и неподвижным, был затоплен и охвачен.»

Verse 46

देवा ऊचुः । मदनद्वं समर्थोसि अस्माञ्जेतुं सदैव हि । महेशं प्रति गच्छाशु सुरकार्यार्थसिद्धये । पार्वत्या सहितं शंभुं कुरुष्वाद्य महामते

Боги сказали: «О Мадана, ты всегда способен одолеть даже нас. Поспеши к Махеше ради исполнения замысла богов. О великодушный, ныне подчини Шамбху — вместе с Парвати — своему влиянию».

Verse 47

एवमभ्यर्थितो देवैर्मदनो विश्वमोहनः । जगाम त्वरितो भूत्वा अप्सरोभिः समन्वितः

Так, умоляемый богами, Мадана — чарователь миров — тотчас отправился в путь, поспешив, в сопровождении апсар.

Verse 48

ततो जगामाशु महाधनुर्द्धरो विस्फार्य चापं कुसुमान्वितं महत् । तथैव बाणांश्च मनोरमांश्च प्रगृह्य वीरो भुवनैकजेता । तस्मिन्हिमाद्रौ परिदृश्यमानोऽवनौ स्मरो योधयतां वरिष्ठः

Затем он стремительно двинулся, неся великий лук; натянул могучий лук, украшенный цветами, и взял в руки прелестные стрелы. Того героя — единственного покорителя миров — видели на Гималайской горе: Смара, первейший среди тех, кто ведёт битву чарами.

Verse 49

तत्रागता तदा रंभा उर्वशी पुंजिकस्थली । सुम्लोचा मिश्रकेशी च सुभगा च तिलोत्तमा

Тогда туда явились Рамбха, Урваши, Пунджикастхали, Сумлоча, Мишракеши, Субхага и Тилоттама.

Verse 50

अन्याश्च विविधाः जाताः साहाय्ये मदनस्य च । अप्सरसो गणैर्दृष्टा मदनेन सहैव ताः

И многие другие апсары, самых разных видов, также пришли на помощь Мадане. Ганы увидели их вместе с самим Маданой.

Verse 51

सर्वे गणाश्च सहसा मदनेन विमोहिताः । भृंगिणा च तदा रंभा चण्डेन सह चोर्वशी

Все ганы внезапно были введены в заблуждение Маданой. Тогда Рамбха была с Бхрингином, а Урваши — с Чандой.

Verse 52

मेनका वीरभद्रेण चण्डेन पुंजिकस्थली । तिलोत्तमादयस्तत्र संवृताश्च गणैस्तदा

Менака была с Вирабхадрой, а Пунджикастхали — с Чандой. Тилоттама и прочие там тогда были окружены ганами.

Verse 53

अमत्तभूतैर्बहुभिस्त्रपां त्यक्त्वा मनीषिभिः । अकाले कोकिला भिश्च व्याप्तामासीन्महीतलम्

Лик земли наполнился множеством существ, словно опьянённых, отбросивших всякую стыдливость — даже мудрецы; и кукушки-кокилы, не в своё время, разнесли свои крики повсюду.

Verse 54

अशोकाश्चंपकाश्चूता यूथ्यश्चैव कदंबकाः । नीषाः प्रियालाः पनसा राजवृक्षाश्चरायणाः

В изобилии стояли деревья ашока и чампака, манго, лианы ютхика и кадамба; также нīша, прияла, панаса (джекфрут) и раджаврикша — вместе с прочей лесной порослью.

Verse 55

द्राक्षावल्लयः प्रदृश्यंते बहुला नागकेशराः । तथा कदल्यः केतक्यो भ्रमरैरुपशोभिताः

Повсюду виднелись виноградные лозы; деревьев нага-кешара было множество; а бананы и цветы кетаки становились ещё прекраснее от роёв пчёл.

Verse 56

मत्ता मदनसंगेन हंसीभिः कलहंसकाः । करेणुभिर्गजाह्यासञ्छिखंडीभिः शिखंडिनः

Опьянев от прикосновения любви, самцы лебедей льнули к своим подругам; слоны теснились возле слоних; и павлины — возле пав.

Verse 57

निष्कामा ह्यतुरा ह्यासञ्छिवसंपर्कजैर्गुणैः । अकस्माच्च तथाभूतं कथं जातं विमृश्य च

Прежде они были без желаний и без страдания, наделённые качествами, рождёнными соприкосновением с Шивой. Размышляя, они дивились: «Как же случилась эта внезапная перемена?»

Verse 58

शैलादो हि महातेजा नंदी ह्यमितविक्रमः । रक्षसं विबुधानां वा कृत्यमस्तीत्यचिंतयत्

Тогда Нанди, сын Шайлады — сияющий и безмерно доблестный, — подумал: «Верно, тут замешано дело ракшаса или же богов».

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे तत्र मदनो हि धनुर्द्धरः । पंचबाणान्समारोप्य स्वकीये धनुषि द्विजाः । तरोश्छायां समाश्रित्य देवदारुगतां तदा

И в то же мгновение там Мадана-лучник — о дважды-рождённые — наложил на свой лук пять стрел и тогда укрылся в тени дерева деодара.

Verse 60

निरीक्ष्य शंभुं परमासने स्तितं तपो जुषाणं परमेष्ठिनां पतिम् । गंगाधरं नीलतमालकंठं कपर्दिनं चन्द्रकलासमेतम्

Он узрел Шамбху, восседающего на высочайшем сиденье, погружённого в тапас — Владыку высших существ, несущего Гангу, с горлом тёмным, как нила-тамала, с спутанными прядями и украшенного серпом луны.

Verse 61

भुजंगभोगांकितसर्वगात्रं पंचाननं सिंहविशालविक्रमम् । कर्पूरगौरे परयान्वितं च स वेद्धुकामो मदनस्तपस्विनम्

Всё его тело было отмечено кольцами змей; он был пятиликим, с львиной, необъятной доблестью; белым, как камфора, и сопровождённым Верховной Богиней. Мадана, желая пронзить, нацелился на того Господа-аскета.

Verse 62

दुरासदं दीप्तिमतां वरिष्ठं महेशमुग्रं सह माधवेन । यावच्छिवं वेद्धुकामः शरेण तावद्याता गिरिजा विश्वमाता । सखीजनैः संवृता पूजनार्थं सदाशिवं मंगलं मंगलानाम्

Махеша — грозный, неприступный, первейший среди сияющих — стоял вместе с Мадхавой. И как только Мадана возжелал пронзить Шиву стрелой, в то же мгновение прибыла Гириджа, Мать вселенной, окружённая подругами, чтобы совершить поклонение Садашиве — Благому, источнику всякой благости.

Verse 63

कनककुसुममालां संदधे नीलकंठे सितकिरणमनोज्ञादुर्ल्लभा सा तदानीम् । स्मितविकसितनेत्रा चारुवक्त्रं शिवस्य सकलजननित्री वीक्षमाणा बभूव

Тогда Мать всех существ возложила на Синегорлого владыку гирлянду из золотых цветов — редкую и чарующую, словно лунные лучи. С глазами, раскрывающимися в мягкой улыбке, она взирала на прекрасное лицо Шивы.

Verse 64

तावद्विद्धः शरेणैव मोहनाख्येन चत्वरात् । विध्यमानस्तदा शंभुः शनैरुन्मील्य लोचने । ददर्श गिरिजां देवोब्धिर्यथा शशिनः कलाम्

В тот миг Шамбху был поражён стрелой по имени «Моха», пущенной с перекрёстка. Пронзённый ею, он медленно раскрыл очи и узрел Гириджу — как владыка океана созерцает лунный серп.

Verse 65

चारुप्रसन्नवदनां बिंबोष्ठीं सस्मितेक्षणाम् । सुद्विजामग्निजां तन्वीं विशालवदनोत्सवाम्

Он увидел её с прекрасным, ясным и умиротворённым лицом; с губами, красными как плод бимба; с улыбающимися очами; стройную и тонкую—сияющую и благую, словно праздник для взора в её широком, великолепном лике.

Verse 66

गौरीं प्रसन्नमुद्रां च विश्वमोहनमोहनाम् । यया त्रिलोकरचना कृता ब्रह्मादिभिः सह

Он узрел Гаури с благостной, умиротворённой осанкой — ту, что чарует даже чаровника мира. Её силою, вместе с Брахмой и прочими богами, совершается устроение трёх миров.

Verse 67

उत्पत्तिपालनविनाशकरी च या वै कृत्वाग्रतः सत्त्वरजस्तमांसि । सा चेतनेन ददृशे पुरतो हरेण संमोहनी सकलमंगलमंगलैका

Она, что воистину совершает рождение, хранение и разрушение,—поставив пред собой гуны саттвы, раджаса и тамаса,—тогда была узрена Харой лицом к лицу, в полном сознании. Она — Чаровница, единая высшая благость среди всех благих.

Verse 68

तां निरीक्ष्य भवो देवो गिरिजां लोकपावनीम् । मुमोह दर्शनात्तस्या मदनेनातुरीकृतः । विस्मयोत्फुल्लनयनो बभूव सहसा शिवः

Увидев её — Гириджу, очистительницу миров, — владыка Бхава был ошеломлён одним её видом, терзаемый Камой. И вдруг очи Шивы широко раскрылись, расцветая изумлением.

Verse 69

एवं विलोकमानोऽसौ देवदेवो जगत्पतिः । मनसा दूयमानेन इदमाह सदाशिवः

Так, взирая, Бог богов, Владыка вселенной,—с умом, пылающим внутри,—Садашива изрёк эти слова.

Verse 70

अनया मोहितः कस्मात्तपःस्थोऽहं निरामयः । कुतः कस्माच्च केनेदं कृतमस्ति ममाप्रियम्

«Почему я был ею обольщён, хотя пребываю в подвижничестве и свободен от недуга? Откуда, по какой причине и кем совершено против меня это нежеланное?»

Verse 71

ततो व्यलोकयच्छंभुर्द्दिक्षु सर्वासु सादरम् । तावद्दृष्टो दक्षिणस्यां दिशि ह्यात्तशरासनः

Тогда Шамбху внимательно оглядел все стороны света. И в тот миг на юге он увидел того, кто держал лук и стрелы, готовые в руке.

Verse 72

चक्रीकृतधनुः सज्जं चक्रे बेद्धुं सदाशिवम् । यावत्पुनः संधयति मदनो मदनांतकम् । तावद्दृष्टो महेशेन सरोषेण तदा द्विजाः

Согнув лук дугой, словно в круг, и приготовив его, Мадана вознамерился пронзить Садашиву. Но когда он вновь нацелился на Уничтожителя Маданы, Махеша увидел его; и тогда, о брахманы, в нём поднялся гнев.

Verse 73

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेण हि । मदनस्तत्क्षणादेव ज्वालामालावृतोऽभवत् । हाहाकारो महानासीद्देवानां तत्र पश्यताम्

Воистину, когда на него пал взор высшего третьего ока, Кама (Мадана) тотчас оказался объят гирляндой пламени. И пока боги там взирали, среди них поднялся великий крик скорби.

Verse 74

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव देवानां वरदो भव । गिरिजायाः सहायार्थं प्रेषितो मदनोऽधुना

Боги сказали: «О Бог богов, о Махадева, будь дарователем благ богам. Ныне Мадана (Камадева) послан, чтобы помочь Гиридже (Парвати)»

Verse 75

वृथा त्वयाथ दग्धोऽसौ मदनो हि महाप्रभः

«О могучий Владыка, славный Мадана был тобою сожжён напрасно.»

Verse 76

त्वया हि कार्यं जगदेकबंधो कार्यं सुराणां परमेण वर्चसा । अस्यां समुत्पत्स्यति देव शंभो तेनैव सर्वं भवतीह कार्यम्

«О единственный сродник вселенной, тебе — твоим высочайшим сиянием — надлежит совершить дело богов. О Господь Шамбху, из неё возникнет предназначенный; им одним здесь исполнится всё, что должно быть совершено.»

Verse 77

तारकेण महादेव देवाः संपीडिता भृशम् । तदर्थं जीवितं चास्य दत्त्वा च गिरिजां प्रभो

«О Махадева, боги жестоко угнетаемы Таракой. Ради этой цели, о Владыка, (мы поступили так), даровав ему жизнь и предложив Гириджу…»

Verse 78

वरयस्व महाभाग देवाकार्ये भव क्षमः । गजासुरात्तवया त्राता वयं सर्वे दिवौकसः

«О всеблагой и счастливый, избери (встань на нашу сторону) и будь способен в деле богов. От Гаджасуры ты спас всех нас, обитателей небес.»

Verse 79

कालकूटाच्च नूनं हि रक्षिताः स्मो न चान्यथा । भस्मासुराच्च सर्वेश त्वया त्राता न संशयः

Воистину, лишь Тобою одним мы были спасены от Калакуты (Kālakūṭa), смертоносного яда, и никак иначе. И от Бхасмасуры (Bhasmāsura) также, о Владыка всего, Ты нас избавил — без всякого сомнения.

Verse 80

मदनोयं समायातः सुराणां कार्यसिद्धये । तस्मात्त्वया रक्षणीय उपकारः परो हि नः

Этот Мадана (Камадева) пришёл ради исполнения замысла богов. Потому Ты должен его защитить, ибо его помощь для нас — наивысшая милость.

Verse 81

विना तेन जगत्सर्वं नाशमेष्यति शंकर । निष्कामस्त्वं कथं शंभो स्वबुद्ध्या च विमृस्यताम्

Без него, о Шанкара (Śaṅkara), весь мир придёт к гибели. О Шамбху (Śambhu), хотя Ты и свободен от желаний, рассуди это собственной мудростью.

Verse 82

तदोवाच रुषाविष्टो देवान्प्रति महेश्वरः । विना कामेन भो देवा भवितव्यं न चान्यथा

Тогда Махешвара (Maheśvara), охваченный гневом, сказал богам: «О боги, без Камы (Kāma) этому не быть — иного пути нет».

Verse 83

यदाःकामं पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । पदभ्रष्टाश्च दुःखेन व्याप्ता दैन्यं समाश्रिताः

Когда все боги — вместе с Индрой (Indra) — поставили Желание (Каму) впереди, они пали со своего должного положения; объятые скорбью, они были поражены страданием и погрузились в нищету.

Verse 84

कामो हि नरकायैव सर्वेषां प्राणिनां ध्रुवम् । दुःखरूपी ह्यनंगोऽयं जानीध्वं मम भाषितम्

Желание (Кама) воистину неизбежно ведёт всех живых существ к аду. Этот бесплотный Кама по самой природе есть страдание — знайте: таково моё провозглашённое наставление.

Verse 85

तारकोऽपि दुराचारो निष्कामोऽद्य भविष्यति । विनाकामेन च कथं पापमाचरते नरः

Даже Тарака, хоть и порочного нрава, сегодня станет свободным от желания. Ибо без желания как может человек совершать грех?

Verse 86

तस्मात्कामो मया दग्धः सर्वेषां शांतिहेतवे । युष्माभिश्च सुरैः सर्वैरसुरैश्च महर्षिभिः

Потому я сжёг Каму ради мира для всех — при вас, о все боги, при всех асурах и также при великих риши.

Verse 87

अन्यैः प्राणिभिरेवात्र तपसे धीयतां मनः । कामक्रोधविहीनं च जगत्सर्वं मया कृतम्

Здесь пусть прочие существа устремят ум к тапасу — подвигу аскезы. Ибо я устроил весь мир свободным от желания и гнева.

Verse 88

तस्मादेनं पापिनं दुःखमूलं न जीवयिष्यामि सुराः प्रतीक्ष्यताम् । निरन्तरं चात्मसुखप्रबोधमानंदलक्षणमागाधमनन्यरूपम्

Потому я не позволю жить этому грешнику — самому корню страдания; о боги, подождите и увидите. И да будет вместо этого непрерывное пробуждение блаженства собственного Атмана — состояние чистой радости, бездонное, единственно-реальное и несравнимое.

Verse 89

एवमुक्तास्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । ऊचुर्महर्षयः सर्वे शकर लोकशंकरम्

Так, будучи обращены к ним Шамбху, Всевышним Владыкой, все великие риши тогда воззвали к Шакаре, благодетелю миров.

Verse 90

यदुक्तं भवता शंभो परं श्रेयस्करं हि नः । किं तु वक्ष्याम देवेश श्रूयतां चावधार्यताम्

То, что ты сказал, о Шамбху, воистину приносит нам высшее благо. Однако, о Владыка богов, должно быть сказано нечто — выслушай и обдумай это внимательно.

Verse 91

यथा सृष्टमिदं विश्वं कामक्रोधसमन्वितम् । तत्सर्वं कामरूपं हि स कामो न तु हन्यते

Поскольку эта вселенная сотворена с вплетёнными в неё желанием и гневом, всё в ней поистине имеет облик желания; потому Кама не может быть по-настоящему уничтожен.

Verse 92

धर्मार्थकामामोक्षाश्च चत्वारो ह्येकरूपताम् । नीतायेन महादेव स कामोऽयं न हन्यते

Дхарма, Артха, Кама и Мокша — эти четыре, о Махадева, тобою приведены к единому единству; потому этот Кама не может быть убит.

Verse 93

कथं त्वया हि संदग्धः कामो हि दुरतिक्रमः । येन संघटितं विश्वमाब्रह्मस्थावरात्मकम्

Как же ты мог сжечь Каму, столь трудноодолимого? Ведь им скреплена вся эта вселенная — от Брахмы и до неподвижных существ.

Verse 94

कामेन हीयते विश्वं कामेन पाल्यते । कामेनोत्पद्यते विश्वं तस्मात्कामो महाबलः

Желанием (Камой) мир истощается, желанием он поддерживается; желанием мир рождается — потому Кама обладает великой силой.

Verse 95

यस्मात्क्रोधो भवत्युग्रो येन त्वं च वशीकृतः । तस्मात्कामं महादेव संबोधयितुमर्हसि

Ибо от него возникает яростный гнев, и им даже ты бываешь подчинён; потому, о Махадева, тебе надлежит пробудить Каму вновь (восстановить его).

Verse 96

त्वया संपादितो देव मदनो हि महाबलः । समर्थो हि समर्थत्वात्तत्सामर्थ्यं करिष्यति

О Дэва, Мадана приведён в это состояние тобою, и он поистине могуч; будучи вполне способным, он вновь совершит ту силу (своё действие).

Verse 97

ऋषिभिश्चैवमुक्तोऽपि द्विगुणं रूपमास्थितः । चक्षुषा हि तृतीयेन दग्धुकामो हरस्तदा

Хотя мудрецы говорили так, Хара принял облик вдвое более грозный; затем, третьим оком, он возжелал сжечь Каму.

Verse 98

मुनिभिश्चारणैः सिद्धैर्गणैश्चापि सदाशिवः । स्तुतश्च वंदितो रुद्रः पिनाकी वृषवाहनः

Садашива — Рудра, держащий Пинаку и восседающий на быке, — был восхваляем и почитаем мудрецами, чаранами, сиддхами и также ганами.

Verse 99

मदनं च तथा दग्ध्वा त्यक्त्वा तं पर्वतं रुषा । हिमवंताभिधं सद्यस्तिरोधानगतोऽभवत्

Так испепелив Мадану и в гневе покинув ту гору, он тотчас исчез, уйдя в сокрытие на горе, именуемой Химавант.

Verse 100

तिरोधानगतं देवी वीक्ष्य दग्धं च मन्मथम् । सकोकिलं सचूतं च सभृंगं सहचंपकम्

Увидев, что он ушёл в сокрытие и что Манматха был сожжён, Богиня (Парвати) узрела и весенний вид: с кукушками, с манговыми деревьями, с пчёлами и с цветами чампака.

Verse 101

तथैव दग्धं मदनं विलोक्य रत्या विलापं च तदा मनस्विनी । सबाष्पदीर्घं विमना विमृस्य कथं स रुद्रो वशगो भवेन्मम

Увидев сожжённого Мадану и услышав плач Рати, решительная духом задумалась — унылая, с долгими, слезными вздохами: «Как может тот Рудра оказаться подвластен мне?»

Verse 102

एवं विमृश्य सुचिरं गिरिजा तदानीं संमोहमाप च सती हि तथा बभाषे । संमुह्यमाना रुदतीं निरीश्यरतिर्महारूपवतीं मनस्विनीम्

Так долго размышляя, Гириджа тогда впала в смятение; Сати в том состоянии заговорила, глядя на Рати — дивной красоты и высокого духа — охваченную растерянностью и плачущую.

Verse 103

मा विषादं कुरु सखि मदनं जीवयाम्यहम् । त्वदर्थं भो विशालाक्षि तपसाऽराधयाम्यहम्

«Не скорби, подруга; я возвращу Мадану к жизни. Ради тебя, о широкоокая, я буду почитать Шиву подвигом аскезы (тапас).»

Verse 104

हरं रुद्रं विरुपाक्षं देवदेवं जगद्गुरुम् । मा चिंतां कुरु सुश्रोमि मदनं जीवयाम्यहम्

Я умилостивлю Хару—Рудру, Вирупакшу, Владыку с необычным взором, Бога богов, Гуру мира. Не тревожься, о прекраснобёдрая; я оживлю Мадану.

Verse 105

एवम श्वास्य तां साध्वी गिरिजां रतिरंजसा । तपस्तेपे च सुमहत्पतिं प्राप्तुं सुमध्यमा

Так, быстро утешив ту добродетельную женщину — Рати, стройноталия совершила великие подвиги аскезы, стремясь вновь обрести своего супруга.

Verse 106

मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण परमात्मना । तप्यमानां तपस्तत्र नारदो ददृशे तदा

Там — в самом месте, где Мадана был сожжён Рудрой, Высшим Атманом, — Нарада тогда увидел её, предающуюся жгучей аскезе.

Verse 107

उवाच गत्वा सहसा भामिनीं रतिमंतिके । कस्यासि त्वं विशालाक्षि केन वा तप्यते तपः

Нарада, поспешно подойдя к той пылкой женщине — Рати, сказал: «О широкоглазая, чья ты? И ради кого совершается эта аскеза?»

Verse 108

तरुणी रूपसंपन्ना सौभाग्येन परेण हि । नारदस्य वचः श्रुत्वा रोषेण महता तदा । उवाच वाक्यं मधुरं किंचिन्निष्ठुरमेव च

Она — юная, прекрасная и наделённая великой удачей — услышав слова Нарады, была охвачена сильным гневом; и произнесла речь сладкую, но чуть суровую.

Verse 109

रतिरुवाच । नारदोऽसि मया ज्ञातः कुमारस्त्वं न संशयः । स्वस्वरूपादर्शनं च कर्तुमर्हसि सुव्रत

Рати сказала: «Я узнала тебя — ты Нарада. И ты всего лишь мальчик, без сомнения. О соблюдающий благие обеты, тебе следует воздержаться от того, чтобы являться здесь в своем привычном, собственном облике».

Verse 110

यथागतेन मार्गेण गच्छ त्वं मा विलंबितम् । बटो न किंचिज्जानासि केवलं कलिकृन्महान्

«Ступай обратно тем же путем, каким пришел, — не медли. О мальчик, ты ничего не знаешь; ты лишь великий сеятель ссор.»

Verse 111

परस्त्रीकामुकाः क्षुद्रा विटा व्यसनिनश्च ये । तथा ह्यकर्मिणः स्तब्धास्तेषां मध्ये त्वमग्रणीः

«Те, кто вожделеет чужих жен, ничтожны; таковы же распутники и зависимые. Так же и праздные и надменные — среди всех таких ты впереди всех.»

Verse 112

एवं निर्भर्त्सितो रत्या नारदो मुनिसत्तमः । स्वयं जगाम त्वरीतं शंबरं दैत्यपुंगवम्

Так, будучи обличён Рати, Нарада — лучший из мудрецов — сам поспешил к Шамбаре, первейшему среди данавов.

Verse 113

शशंस दैत्यराजाय दग्धं मदनमेव च । रुद्रेण क्रोधयुक्तेन तस्य भार्या मनस्विनी

Решительная супруга Камы сообщила царю данавов, что Мадана (Кама) был обращён в пепел Рудрой, пылавшим гневом.

Verse 114

तामानय महाभाग भार्यां कुरु महाबल । अतीव रूपसंपन्ना या आनीतास्त्वयानघ । तासां मध्ये रूपवती रतिः सा मदनप्रिया

«Приведи её сюда, о счастливый; возьми её в жёны, о могучий. Среди женщин несравненной красоты, которых ты привёл, самая прекрасная — Рати: она возлюбленная Маданы (Камы).»

Verse 115

एवमाकर्ण्य वचनं देवर्षेर्भावितात्मनः । जगाम सहसा तत्र यत्रास्ते सा सुशोभना

Услышав слова божественного риши, чья душа была очищена подвигом аскезы, он тотчас поспешил туда, где пребывала та сияющая женщина.

Verse 116

तां दृष्ट्वा सु विशालाक्षीं रतिं मदनमोहिनीम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंबरो देवसंकटः

Увидев Рати — широкоокую, чарующую даже Мадану, — Шамбара, ужас богов, произнёс слова с насмешливой улыбкой.

Verse 117

एहि तन्वि मया सार्द्धं राज्यं भोगान्यथेष्टतः । भुंक्ष्व देवि प्रसादान्मे तपसा किं प्रयोजनम्

«Иди же, стройная, со мной; наслаждайся царством и усладами, как пожелаешь. О богиня, прими мои милости — к чему тебе аскеза?»

Verse 118

एवमुक्ता तदा तेन शंबरेण महात्मना । उवाच तन्वी मधुरं महिषी मदनस्य सा

Так, будучи так обращена Шамбарой, мнящим себя великодушным, Рати — стройная, сладкоречивая царица Маданы — ответила.

Verse 119

विधवाहं महाबाहो नैवं भाषितुमर्हसि । राजा त्वं सर्वदैत्यानां लक्ष्णैः परिवारितः

«Я вдова, о могучерукий; тебе не подобает говорить со мной так. Ты — царь всех данавов, окружённый царскими знаками и сиянием величия.»

Verse 120

एतत्तद्वचनं श्रुत्वा शंबरः काममोहितः । करे ग्रहीतु कामोऽसौ तदा रत्या निवारितः

Услышав её слова, Шамбара, ослеплённый желанием, захотел схватить её за руку; но тогда Рати удержала его.

Verse 121

विमृश्य मनसा सर्वमजेयत्वं च तस्य वै । मा स्पृश त्वं च रे मूढ मम संस्पर्शजेन वै

«Обдумай в уме всё — и его непобедимость тоже. Не прикасайся ко мне, глупец; уже самим прикосновением ко мне…»

Verse 122

संपर्केण च दग्धोऽसि नान्यथा मम भाषितम् । तदोवाच महातेजाः शंबरः प्रहसन्निव

«От соприкосновения ты будешь сожжён; мои слова не могут быть иначе». Тогда сияющий Шамбара ответил, словно смеясь.

Verse 123

विभीषिकाभिर्बह्वीभिर्मां भीषयसि मानिनि । गच्छ शीघ्रं मम गृहं बहूक्त्या किं प्रयोजनम्

«Гордая женщина, ты пугаешь меня множеством угроз. Иди скорее в мой дом — к чему столько речей?»

Verse 124

इत्युच्यमानेन तदा नीता सा प्रसभं तथा । स्वपुरं परमं तन्वी शंबरेण मनस्विनी

Так, услышав эти слова, стройная, но твердоволевая женщина была силой уведена Шамбарой (Śaṃbara) в его собственный блистательный город.

Verse 125

कृता महानसेऽध्यक्षा नाम्ना मायावतीति च

Её назначили надзирательницей великой кухни, и стала она известна под именем Майявати (Māyāvatī).

Verse 126

ऋषय ऊचुः । पार्वत्याधिकृतं सर्वं मदनानयनं प्रति । संबरेण हृतातन्वी मदनस्य प्रिया सती । अत ऊर्ध्वं तदा सूत किं जातं तत्र वर्ण्यताम्

Мудрецы сказали: «Всё, что Парвати (Pārvatī) совершила ради того, чтобы привести к себе Мадану (Madana), уже поведано. Стройную и добродетельную возлюбленную Маданы похитил Шамбара (Śaṃbara). Что же было далее, о Су́та (Sūta)? Опиши нам это».

Verse 127

सूत उवाच । गतं तदा शिवं दृष्ट्वा दग्ध्वा मदनमोजसा । पार्वती तपसा युक्ता स्थिता तत्रैव भामिनी

Су́та сказал: «Тогда, увидев, как Шива (Śiva) удалился — после того как он своей огненной мощью испепелил Мадану (Madana), — Парвати (Pārvatī), исполненная подвижничества, осталась там же, стойкая и непоколебимая».

Verse 128

पित्रा तेन तदा तन्वी मात्रा चैव विचारिता । बाले एहि गृहे शीघ्रं मा श्रमं कर्तुमर्हसि

Тогда отец и мать увещевали стройную деву: «Дитя, скорее иди домой; тебе не следует переносить такие тяготы».

Verse 129

उक्ता ताभ्यां तदा साध्वी गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

Так обращённая ими, добродетельная Гириджа (Парвати) тогда произнесла эти священные слова.

Verse 130

पार्वत्युवाच । नागच्छामि गृहं मातस्तात मे श्रृणु तत्त्वतः । वाक्यं धर्मार्थयुक्तं च येन त्वं तोषमेष्यसि

Парвати сказала: «Мать, отец, я не пойду домой. Выслушайте меня в истине: я скажу слова, основанные на дхарме и правой цели, и вы будете удовлетворены».

Verse 131

शंभुः परेषां परमो दग्धो येन महाबलः । मदनो मम सान्निध्यमानयेऽत्रैव तं शिवम्

«Шамбху — высочайший среди всех; им был сожжён могучий Мадана. Потому я приведу того Шиву сюда же, в моё присутствие».

Verse 132

दुर्लभोहि तदा शंभुः प्राणिनां गृहमिच्छताम् । नागच्छामि गृहं मातस्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम्

«Ибо Шамбху трудно достижим для воплощённых существ, ищущих лишь домашней жизни. Потому, мать, я не вернусь домой; пусть всё будет обдумано тщательно».

Verse 133

तदोवाच महातेजा हिमवान्स्वसुतां प्रति । दुराराध्यः शिवः साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः । त्वया प्राप्तुमशक्यो हि तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज

Тогда блистательный Химаван сказал дочери: «Шива воистину труден для умилостивления; он — сам Владыка, почитаемый всеми богами. Тебе не достичь его так легко; потому возвращайся в свой дом».

Verse 134

सा बाष्पपूरितेनैव कंठेन स्वसुतां प्रति । उवाच मेना तन्वंगियाहि शीघ्रं गृहं प्रति

Тогда Мена, с горлом, сдавленным слезами, сказала дочери: «О стройная, ступай скорее — возвращайся домой».

Verse 135

तदा प्रहस्य चोवाच मातरं प्रति पार्वती । प्रतिज्ञां श्रृणु मे मातस्तपसा परमेण हि

Тогда Парвати, улыбнувшись, сказала матери: «Мать, выслушай мой обет: высочайшей аскезой (тапасом) я его исполню».

Verse 136

अत्रैव तं समानीय वरयामि विचक्षणम् । नाशयामि रुद्रस्य रुद्रत्वं वारवर्णिनि

«Прямо здесь я приведу Его и изберу в супруги Того прозорливого. О мать светлоликая, я усмирю даже “рудровость” Рудры — Его грозный, неприступный облик».

Verse 137

सुखरूपं परित्यज्य गिरिजा च मनस्विनी । शंभोरारधनं चक्रे परमेण समाधिना

Отринув удобства и покой, Гириджа, решительная дочь гор, совершила почитание Шамбху в высочайшем самадхи.

Verse 138

जया च विजया चैव माधवी च सुलोचना । सुश्रुता च श्रुता चैव तथैव च शुकी परा

Джая и Виджая, Мадхави и Сулочана; Сушрута и Шрута, а также превосходная Шуки —

Verse 139

प्रम्लोचा सुभगा श्यामा चित्रांगी चारुणी स्वधा । एताश्चान्याश्च बहवः सख्यस्ता गिरिजां प्रति । उपासांचक्रिरे सा च देवगर्भा च भामिनी

Прамлоча, Субхага, Шьямā, Читранги, Чаруни, Свадха — они и многие другие подруги с преданностью пребывали при Гиридже, служа ей; и Девагарбха, сияющая госпожа, также усердно ей прислуживала.

Verse 140

तपसा परमोग्रेण चरंती चारुहासिनी । मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण च महात्मना । तत्रैव वेदिं कृत्वा च तस्योपरि सुसंस्थिता

Странствуя в высочайшей и суровой аскезе, прекрасная, с ласковой улыбкой, достигла того самого места, где Мадана (Кама) был сожжён великим духом Рудрой. Там же она устроила священный жертвенник и твёрдо воссела на нём.

Verse 141

त्यक्त्वा जलाशनं बाला पर्णादा ह्यभवच्च सा । ततः साऽर्द्राणि पर्णानि त्यक्त्वा शुष्काणि चाददे

Юная дева оставила даже воду и пищу и стала питаться листьями. Затем, отказавшись от влажных листьев, она брала лишь сухие.

Verse 142

शुष्काणि चैव पर्णानि नाशितानि तया यदा । अपर्णेति च विख्याता बभुव तनुमध्यमा

Когда она отказалась даже от сухих листьев, её стали прославлять как «Апарна» — «та, что без листьев». Так тонкостанная обрела известность под этим именем.

Verse 143

वायुपानरता जाता अंबुपानादनंतरम् । कालक्रमेण महता बभूव गिरिजा सती । एकांगुष्ठेन च तदा दधार च निजं वपुः

После того как она жила, довольствуясь одной водой, Сати — Гириджа — предалась жизни одним лишь воздухом. По прошествии долгого времени она тогда удерживала своё тело, опираясь на один палец ноги, непоколебимая в решимости.

Verse 144

एवमुग्रेण तपसा शंकराराधनं सती । चकार परया तुष्ट्या शंभोः प्रीत्यर्थमेव च

Так, посредством суровой аскезы, Сати совершала поклонение Шанкаре с высшей радостью, лишь ради того, чтобы угодить Шамбху.

Verse 145

परं भावं समाश्रित्य जगन्मंगलमंगला । तुष्ट्यर्थं च महेशस्य तताप परमं तपः

Прибегнув к высшему духовному устремлению, Благостная, дарующая благость мирам, приняла на себя высочайшую аскезу, желая удовлетворить Махешу.

Verse 146

एवं दिव्यसहस्राणि वर्षाणि च तताप वै । हिमा लयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम्

Так она воистину совершала аскезу тысячи божественных лет. Затем Гималая пришёл к Парвати, утвердившейся в своём решении.

Verse 147

सभार्यः स सुतामाप्त उवाच च महासतीम् । मा खिद्यतां महादेवि तपसानेन भामिनि

Он — Гималая — прибыл туда вместе с супругой и сказал великой Сати: «О Махадеви, не скорби из‑за этой аскезы, о сияющая»

Verse 148

क्व रुद्रो दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः । त्वं तन्वी तरुणी बाला तपसा च विमोहिता

«Где увидеть Рудру, о девочка? Он отрешён — в этом нет сомнения. Ты тонка и юна, дева, и эта аскеза ввела тебя в заблуждение.»

Verse 149

भविष्यति न संदेहः सत्यं प्रतिवदामि ते । तस्मादुत्तिष्ठ याह्याशु स्वगृहं वरवर्णिनि

Это непременно свершится — без сомнения; я говорю тебе истину. Потому встань и поспеши в свой дом, о прекраснокожая.

Verse 150

किं तेन तव रुद्रेण ये दग्धः पुराऽनघे । मदनो निर्विकारित्वात्तं कथं प्रार्थयिष्यसि

О безупречная, что тебе за польза от того Рудры — того, кто некогда испепелил Каму? Раз он неизменен и невозмутим, как ты сможешь молить его?

Verse 151

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमः शर्भुर्जानीहि त्वं शुचिस्मिते

Как луну, пребывающую в небе, невозможно схватить, так и Шарбху трудно достичь. Знай это, о чистоулыбчивая.

Verse 152

तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव च

Так же и Сати была наставлена Меной; равно и Сахьядри, и Меру, и Мандара, а также Майнака увещевали её.

Verse 153

एभिरुक्ता तदा तन्वी पार्वती तपसि स्थिता । उवाच प्रहसन्त्तेव हिमवंतं शुचिस्मिता

Так увещанная, стройная Парвати — непоколебимая в подвижничестве — сказала Химавану с чистой и мягкой улыбкой, словно тихо посмеиваясь.

Verse 154

पुरा प्रोक्तं त्वया तात अंब किं विस्मृतं त्वया । अधुनैव प्रतिज्ञां च श्रृणुध्वं मम बांधवाः

О отец, некогда ты говорил об этом — неужели ты забыл? Ныне же выслушайте тотчас мой священный обет, о родичи мои.

Verse 155

विरक्तोऽसौ महादेवो मदनो येन वै हतः । तं तोषयामि तपसा शंकरं लोकशंकरम्

Тот Махадева непривязан — именно он воистину поразил Каму (Мадану). Подвигом тапаса я умилостивлю Шанкару, благодетеля миров.

Verse 156

सर्वे यूयं च गच्छंतु नात्र कार्या विचारणा । दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम्

Все вы уходите — здесь не о чем рассуждать. Ибо тот, кто сжёг Мадану, сжёг и лес на этой горе.

Verse 157

तमानयामि चात्रैव तपसा केवलेन हि । तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः

Здесь же я приведу его одним лишь тапасом. Великой силой, рожденной тапасом, Садашива воистину достоин благоговейного служения и может быть обретён.

Verse 158

तं जानीध्वं महाभागाः सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

Знайте это, о благословенные: я говорю истину, одну лишь истину.

Verse 159

संभाषमाणा जननीं तदानीं हिमालयं चैव तथा च मेनाम् । तथैव मेरुं मितभाषिणी तदा सा मंदरं पर्वतराजकन्या । जग्मुस्तदा तेन पथा च पर्वता यथागतेनापि विचक्षमाणाः

Тогда, побеседовав с матерью, а также с Хималаей и Меной, кроткоречивая дочь Царя гор отправилась к Мандаре; и горы пошли тем же путём, провожая её взглядом, когда она уходила.

Verse 160

गतेषु तेषु सर्वेषु सखीभिः परिवारिता । तत्रैव च तपस्तेपे परमार्था सती तदा

Когда все они ушли, она, окружённая подругами, совершала подвижничество прямо там. Тогда добродетельная Сати, устремлённая к высшей цели, поступала так.

Verse 161

तपसा तेन महता तप्तमासीच्चराचरम् । तदा सुरासुराः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः

От той великой аскезы всё движущееся и неподвижное словно было опалено. Тогда все девы и асуры вместе отправились к Брахме искать прибежища.

Verse 162

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगद्देव चराचरम् । त्रातुमर्हसि देवान्नस्त्वदन्यो नोपपद्यते

Боги сказали: «О Владыка, весь этот мир — движущийся и неподвижный — создан тобою. Тебе надлежит защитить нас, девов, ибо кроме тебя никто не подходит для этого».

Verse 163

अस्माकं रक्षणे शक्त इत्याकर्ण्य वचस्तदा । विमृश्य च तदा ब्रह्मा मनसा परमेण हि

Услышав слова: «Он способен защитить нас», Брахма тогда глубоко задумался своим высшим разумом.

Verse 164

गिरिजातपसोद्भूतं दावाग्निं परमं महत् । ज्ञात्वा ब्रह्मा जगा माशु क्षीराब्धिं परमाद्भुतम्

Узнав, что из подвижничества Гириджи возник величайший, высший лесной пожар, Брахма поспешил к дивному Молочному океану.

Verse 165

तत्र सुप्तं सुप्लयंके शेषाख्ये चातिशोभने । लक्ष्म्या पादोपयुगलं सेव्यमानं निरंतरम्

Там он увидел Вишну, спящего на дивном ложе по имени Шеша, а Лакшми непрестанно служила его двум стопам.

Verse 166

दूरस्थेनापि तार्क्ष्येण नतकंधरधारिणा । सेव्यमानं श्रिया कांत्या क्षांत्या वृत्त्या दयादिभिः

Даже издали Таркшья (Гаруда) служил ему, склонив шею; и он был окружён служением Шри — сиянием, терпением, праведным поведением, состраданием и прочими добродетелями.

Verse 167

नवशक्तियुतं विष्णुं पार्पदैः परिवारितम् । कुमुदोथ कुमुद्वांश्च सनकश्च सनंदनः

Он увидел Вишну, наделённого девятью силами, окружённого спутниками — Кумудой, Кумудваном, а также мудрецами Санакой и Сананданой.

Verse 168

सनातनो महाभागः प्रसुप्तो विजयोऽरिजित् । जयंतश्च जयत्सेनो जयश्चैव महाप्रभः

Там присутствовали Санатана, исполненный благой доли, Прасупта, Виджая — победитель врагов, а также Джаянта, Джаяцена и Джая, сияющий великим блеском.

Verse 169

सनत्कुमारः सुतपा नारदश्चैव तुंबुरुः । पांचजन्यो महाशंखो गदा कौमोदकी तथा

Там пребывали Санат-кумара, Сутапа, Нарада и Тумбуру; а также Панчаджанья — великий раковинный рог, и булава Каумодаки.

Verse 170

सुदर्शनं तथा चापं शार्ङ्गं च परमाद्भुतम् । एतानि वै रूपवंति दृष्टानि परमेष्ठिना

Он также узрел Сударшану и дивный лук Шарнга; эти блистательные образы воистину были увидены Парамештхином (Брахмой).

Verse 171

विष्णोः समीपे परमामनो भृशं समेत्य सर्वे सुरदानवास्तदा । विष्णुं चाहुः परमेष्ठिनां पतिं तीरे तदानीमुदधेर्महात्मनः

Тогда все боги и данавы, в великом смятении ума, собрались близ Вишну на берегу величественного океана и воззвали к нему как к Владыке Парамештхинов.

Verse 172

त्राहित्राहि महाविष्णो तप्तान्नः शरणागतान् । तपसोग्रेण महता पार्वत्याः परमेण हि । शेषासने चोपविष्ट उवाच परमेश्वरः

Они возопили: «Спаси нас, спаси нас, о Махавишну — нас, опалённых и пришедших под Твою защиту, — силой грозной, великой и высочайшей аскезы Парвати!» Так они взывали; и Господь, восседающий на ложе Шеши, изрёк слово.

Verse 173

युष्माभिः सहितश्चापि व्रजामि परमेश्वरम् । महादेवं प्रार्थयामो गिरिजां प्रति वै सुराः

«Вместе со всеми вами я пойду к Всевышнему Владыке. О боги, вознесём мольбу Махадеве о Гиридже (Парвати)».

Verse 174

पाणिग्रहार्थमधुना देवदेवः पिनाकधृक् । यथा नेष्यति तत्रैव करिष्यामोऽधुना वयम्

Ныне, ради брачного обряда взятия за руку, Бог богов — Шива, держащий Пинаку, — как поведёт это дело, так и мы ныне поступим соответственно.

Verse 175

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तो ह्यास्ते परममंगलः

Посему мы пойдём туда, где пребывает Рудра, великий Владыка, соединённый с суровой аскезой, — Он, высшая благость и благоприятность.

Verse 176

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा ऊचुः सर्वे सुरासुराः । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

Услышав слова Вишну, все дэвы и асуры сказали: «Мы все не пойдём к Вирупакше, великому Владыке».

Verse 177

यदा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव धक्ष्यत्यस्माकं नात्र कार्या विचारणा

Ибо прежде им был сожжён даже непобедимый Мадана (Кама); так же он сожжёт и нас — тут не о чем рассуждать.

Verse 178

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाच परमेश्वरः । मा भयं क्रियतां सर्वैः शिवरूपी सदाशिवः

Улыбнувшись, благословенный Господь Вишну сказал: «Да не будет у вас страха; Садашива — сама форма благости и благоприятности».

Verse 179

स न धक्ष्यति सर्वेषां देवानां भयनाशनः । तस्माद्भवद्भिर्गतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणाः

Он не сожжёт вас — он уничтожает страх у всех богов. Потому, о мудрые, идите со мною вместе.

Verse 180

शंभुं पुराणं पुरुषं ह्यधीशं वरेण्यरूपं च परं पराणाम् । तपो जुषाणं परमार्थरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामि

К Шамбху — древней Личности, Владыке-Господу, в образе наивысше достойном избрания, к Верховному, превосходящему всякое верховенство, — я прибегаю как к прибежищу. Он радуется тапасу, и сама его сущность — высшая истина; к Превышнему над превышею я иду за защитой.