
Sukta 3.9
Vasiṣṭha (traditional for RV 3.9)
Apām Napāt (often associated with Agni’s hidden form in waters)
Gāyatrī (probable for opening of RV 3.9; requires metrical verification)
Этот гимн восхваляет Апам Напата — Агни в его сокрытом, водном облике, избранного божественным союзником и защитником смертных. Он напоминает о мифическом обретении и утверждении священного огня (с Матари́шваном как принесшим его) и завершается величественным видением множества божественных сил, служащих и возводящих Агни на престол как Хотара.
Mantra 1
सखायस्त्वा ववृमहे देवं मर्तास ऊतये । अपां नपातं सुभगं सुदीदितिं सुप्रतूर्तिमनेहसम् ॥
Как товарищи мы избираем тебя, бога, о смертные, себе в помощь — Апам Напата, благого, хорошо разожжённого, хорошо победоносного, неутомимого.
Mantra 2
कायमानो वना त्वं यन्मातॄरजगन्नपः । न तत्ते अग्ने प्रमृषे निवर्तनं यद्दूरे सन्निहाभवः ॥
Хотя ты движешься по лесам, когда ты пришёл к матерям — к водам, — это для тебя, о Агни, не поворот вспять, не ослабление твоего порыва вперёд: будучи далеко, ты становишься здесь, присутствующим.
Mantra 3
अति तृष्टं ववक्षिथाथैव सुमना असि । प्रप्रान्ये यन्ति पर्यन्य आसते येषां सख्ये असि श्रितः ॥
Ты перенёс нас за пределы тяжко стиснутого сопротивления; потому ты становишься ясной радостью внутри. Одни идут вперёд по пути, другие окружают и стерегут со всех сторон — те, в чьём товариществе ты утверждён.
Mantra 4
ईयिवांसमति स्रिधः शश्वतीरति सश्चतः । अन्वीमविन्दन्निचिरासो अद्रुहोऽप्सु सिंहमिव श्रितम् ॥
Того, кто продвигался, они сопровождали — за разломы и за долгие протяжённости; терпеливые, не обманывающиеся, они нашли его — словно льва, укрытого в водах, — утверждённого в глубинах.
Mantra 5
ससृवांसमिव त्मनाग्निमित्था तिरोहितम् । ऐनं नयन्मातरिश्वा परावतो देवेभ्यो मथितं परि ॥
Как текущий самою своей природой — таков был Агни, так сокрытый. Его вёл Матаришван из дальнего запределья, вытертый (взбитый) для богов и принесённый сюда.
Mantra 6
तं त्वा मर्ता अगृभ्णत देवेभ्यो हव्यवाहन । विश्वान्यद्यज्ञाँ अभिपासि मानुष तव क्रत्वा यविष्ठ्य ॥
Тебя, о смертные, схватили для богов, о возница возлияния (havyavāhana). Ибо ты охраняешь все жертвоприношения, о огонь, обращённый к людям, — силою твоего действенного знания (krátu), о самый юный в мощи.
Mantra 7
तद्भद्रं तव दंसना पाकाय चिच्छदयति । त्वां यदग्ने पशवः समासते समिद्धमपिशर्वरे ॥
Вот благость твоей силы (daṃsanā): она покрывает даже незрелого в разумении. Когда к тебе сходятся стада (paśú) сил, о Агни, — разожжённый, — ты становишься прибежищем даже в сумрачном загоне.
Mantra 8
आ जुहोता स्वध्वरं शीरं पावकशोचिषम् । आशुं दूतमजिरं प्रत्नमीड्यं श्रुष्टी देवं सपर्यत ॥
Возливайте (juhota) ему — самоправящему жертву, быстрому, с чистым пламенем; стремительному вестнику, неутомимому, древнему, вечно достойному призывания. С послушным вниманием служите богу.
Mantra 9
त्रीणि शता त्री सहस्राण्यग्निं त्रिंशच्च देवा नव चासपर्यन् । औक्षन्घृतैरस्तृणन्बर्हिरस्मा आदिद्धोतारं न्यसादयन्त ॥
Три сотни, три тысячи — и тридцать и девять — божественных сил почтили Агни. Его окропили топлёным маслом, для него расстелили священную подстилку; и тогда воистину усадили Жреца на его место.
Apām Napāt means “Descendant of the Waters.” In RV 3.9 he is the hidden form of Agni—radiant fire present within the waters—invoked as a powerful helper.
Mātariśvan is the mythic bringer of fire. The hymn recalls how he led Agni from the distant realm and made him available for the gods and for sacrifice.
Establish the sacred fire correctly: kindle and honor Agni with ghee, prepare the ritual seat (barhis), and install him as Hotṛ so the offerings and prayers can reach the gods.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.