
Sukta 3.41
Viśvāmitra Gāthina
Indra
Gayatri (probable for RV 3.41.1; verify per critical edition)
РВ 3.41 — гимн-призыв (āhvāna), зовущий Индру обратить своё наслаждение к совершающим жертву и быстро прийти на двух гнедых конях, чтобы пить сому. Он восхваляет его как «владыку силы», естественно влекомого к приношению и к хорошо приготовленному сиденью (barhis), и изображает, как мысли почитателя теснятся вокруг Индры, словно матери вокруг телёнка. Цель гимна — обеспечить присутствие Индры, его опьянение сомой и последующее дарование силы, защиты и победы.
Mantra 1
आ तू न इन्द्र मद्र्यग्घुवानः सोमपीतये । हरिभ्यां याह्यद्रिवः ॥
Приди же к нам, о Индра, обращая сюда свою радость, призванный для питья Сомы; на двух Хариях подъезжай, о Адриван.
Mantra 2
सत्तो होता न ऋत्वियस्तिस्तिरे बर्हिरानुषक् । अयुज्रन्प्रातरद्रयः ॥
Сел наш хотар, жрец должного времени; трава бархис расстелена по чину. На заре были впряжены давильные камни.
Mantra 3
इमा ब्रह्म ब्रह्मवाहः क्रियन्त आ बर्हिः सीद । वीहि शूर पुरोळाशम् ॥
Эти брахманы (священные формулы) творятся, о носитель брахмана; сядь на бархис — на священное сиденье простора. Приди, о герой, и вкуси puroḷāśa — жертвенную лепёшку, приготовленную для обряда.
Mantra 4
रारन्धि सवनेषु ण एषु स्तोमेषु वृत्रहन् । उक्थेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
Даруй нам усладу и полноту в этих выжимках (саванах), в этих гимнах, о Вритрахан — убийца Покровителя. И в наших уктах, о Индра Гирванас, радующийся песнопению, будь присутствующим и действенным.
Mantra 5
मतयः सोमपामुरुं रिहन्ति शवसस्पतिम् । इन्द्रं वत्सं न मातरः ॥
Мысли, широкие, ищущие, льнут к сомапе — к владыке силы — к Индре, как матери к телёнку: они собираются вокруг мощи, что может быть вскормлена в нас и возрасти.
Mantra 6
स मन्दस्वा ह्यन्धसो राधसे तन्वा महे । न स्तोतारं निदे करः ॥
Так возрадуйся же выжатому соку (андхасу) — ради дара, ради великого блага для нашего существа. Не делай певца предметом порицания.
Mantra 7
वयमिन्द्र त्वायवो हविष्मन्तो जरामहे । उत त्वमस्मयुर्वसो ॥
Мы, о Индра, ищущие тебя, богатые приношением, призывом пробуждаем тебя; и ты, о даритель богатства, — ищущий нас.
Mantra 8
मारे अस्मद्वि मुमुचो हरिप्रियार्वाङ्याहि । इन्द्र स्वधावो मत्स्वेह ॥
Не отрывайся от нас, о любящий гнедых коней; приди сюда, обратившись к нам. О Индра, владыка собственной силы, усладися здесь.
Mantra 9
अर्वाञ्चं त्वा सुखे रथे वहतामिन्द्र केशिना । घृतस्नू बर्हिरासदे ॥
Пусть сияющие везут тебя сюда на лёгкой колеснице, о Индра, кудрявовласый; приди, да воссядешь на бархис, сочащийся гхритой (светлым топлёным маслом).
A direct summons: Indra is called to turn his joy toward the worshippers and come for Soma-drinking with his two bay steeds (RV 3.41.1).
The hymn intensifies the invitation by praising Indra’s might and his responsiveness to the offering; the worshipper’s inspired thoughts gather around him as around a calf (RV 3.41.5), emphasizing intimacy and dependence on his strength.
Indra’s arrival is envisioned as immediate and embodied—borne on an easy chariot and entering the rite to take his seat on the prepared barhis (RV 3.41.9).
The hymn settles into assurance: the god is seated, delighted by Soma, and poised to grant power, protection, and success to the sacrificers.
haribhyāṃ yāhi adrivaḥ
indraṃ vatsaṃ na mātaraḥ
ghṛtasnū barhir āsade
It is an invitation to Indra to come quickly to the sacrifice, drink Soma, take his seat on the prepared barhis, and then empower the worshippers with strength and victory.
The Haris are Indra’s swift divine horses; mentioning them emphasizes his rapid arrival and readiness to respond when he is called to the Soma offering.
It means the worshipper’s prayers and inspired intentions naturally gather around Indra’s power, seeking nourishment and growth—just as mothers gather protectively around a young calf.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.