Adhyaya 56

Verse 1

ऑपन-माज बछ। अ-आकऋातज त्रिपञज्चशत्तमो<् ध्याय: च्यवन मुनिके द्वारा राजा-रानीके धैर्यकी परीक्षा और उनकी सेवासे प्रसन्न होकर उन्हें आशीर्वाद देना युधिछिर उवाच तस्मिन्नन्तर्हिते विप्रे राजा किमकरोत्‌ तदा । भार्या चास्य महाभागा तनमे ब्रूहि पितामह

Юдхиштхира спросил: «Когда тот брахман-мудрец исчез из виду, что сделал тогда царь? И что сделала его благородная, счастливая царица? Дед, поведай мне об этом».

Verse 2

युधिष्ठिरने पूछा--पितामह! च्यवन मुनिके अन्तर्धान हो जानेपर राजा कुशिक और उनकी महान्‌ सौभाग्यशालिनी पत्नीने क्या किया? यह मुझे बताइये ।।

Бхишма сказал: Когда царь вместе с супругой, сколько ни искал, не смог найти того мудреца, он вернулся изнурённым. Охваченный стыдом и самоукором, он сделался словно без чувств — ум его был потрясён тем, что он не смог узреть подвижника, исчезнувшего из виду.

Verse 3

स प्रविश्य पुरी दीनो नाभ्यभाषत किंचन । तदेव चिन्तयामास च्यवनस्य विचेष्टितम्‌,वे दीनभावसे पुरीमें प्रवेश करके किसीसे कुछ बोले नहीं। केवल च्यवन मुनिके चरित्रपर मन-ही-मन विचार करने लगे

Бхишма сказал: Войдя в город в унынии, он не произнёс ни слова ни с кем. Вместо этого он вновь и вновь в уме перебирал необычайные поступки и деяния мудреца Чьяваны, втайне размышляя о случившемся.

Verse 4

अथ शून्येन मनसा प्रविश्य स्वगृहं नृपः । ददर्श शयने तस्मिन्‌ शयानं भृगुनन्दनम्‌,राजाने सूने मनसे जब घरमें प्रवेश किया तब भृगुनन्दन महर्षि च्यवनको पुनः उसी शय्यापर सोते देखा

Бхишма сказал: Затем царь, войдя в свой дом с опустошённым и мрачным умом, увидел на той же самой постели потомка Бхригу, лежащего во сне.

Verse 5

विस्मितौ तमृषिं दृष्टवा तदाश्चर्य विचिन्त्य च । दर्शनात्‌ तस्य तु तदा विश्रान्ती सम्बभूवतु:

Бхишма сказал: Увидев того риши, оба были исполнены изумления. Размышляя о дивном происшествии, они стояли ошеломлённые; и от одного лишь созерцания муни их усталость тотчас исчезла.

Verse 6

यथास्थानं च तौ स्थित्वा भूयस्तं संववाहतु: । अथापरेण पाश्चेन सुष्वाप स महामुनि:

Бхишма сказал: Тогда оба, заняв надлежащие места, снова принялись обмахивать его. После этого великий мудрец уснул, повернувшись на западную сторону.

Verse 7

वे फिर यथास्थान खड़े होकर मुनिके पैर दबाने लगे। अबकी बार वे महामुनि दूसरी करवटसे सोये थे ।।

Бхишма сказал: Они вновь встали на свои места и продолжили служение, растирая стопы муни; на этот раз великий подвижник спал, повернувшись на другой бок. По прошествии того же времени могучий Чьявана снова пробудился. Царь и царица, тревожась от страха перед ним, не допустили в себе ни малейшей перемены в выражении лица или в поведении и продолжали служить, как прежде.

Verse 8

प्रतिबुद्धस्तु स मुनिस्तौ प्रोवाच विशाम्पते । तैलाभ्यंगो दीयतां मे स्नास्येडहमिति भारत

Бхишма сказал: Когда мудрец пробудился, он обратился к царю и царице: «Пусть моё тело будет умащено маслом; ибо ныне я совершу омовение».

Verse 9

तौ तथेति प्रतिश्रुत्य क्षुधितौ श्रमकर्शितौ । शतपाकेन तैलेन महार्हेणोपतस्थतु:

Бхишма сказал: Они оба, ответив «да будет так», хотя были голодны и изнурены усталостью, приступили к служению, принеся драгоценнейшее масло, приготовленное стократным варением.

Verse 10

तत: सुखासीनमृषिं वाग्यतौ संववाहतु: । न च पर्याप्तमित्याह भार्गव: सुमहातपा:

Затем мудрец уселся в довольстве, и двое, сдерживая речь и храня молчание, начали умащать и растирать его тело маслом. Но великий подвижник, Бхаргава (Чьявана), ни разу не произнёс: «Довольно; достаточно».

Verse 11

भृगुपुत्रने इतनेपर भी जब राजा और रानीके मनमें कोई विकार नहीं देखा, तब सहसा उठकर वे स्नानागारमें चले गये

Бхишма сказал: Когда сын Бхригу не увидел в умах царя и царицы ни тени смятения и ни малейшего изъяна, он тотчас поднялся и направился в купальню.

Verse 12

क्लृप्तमेव तु तत्रासीत्‌ स्नानीयं पार्थिवोचितम्‌ । असत्कृत्य च तत्‌ सर्व तत्रैवान्‍न्तरधीयत

Бхишма сказал: Там заранее были приготовлены все принадлежности для омовения, подобающие царю. Но мудрец пренебрёг всем этим — не воспользовавшись ничем, даже малостью, — и на глазах у царя исчез на том же месте. И всё же супруги не взглянули на него с укором и не допустили в сердце неуважения к подвижнику.

Verse 13

यदा तौ निर्विकारौ तु लक्षयामास भार्गव: । तत उत्थाय सहसा स्नानशालां विवेश ह

Бхишма сказал: Когда мудрец из рода Бхаргавов увидел, что царственная чета остаётся совершенно невозмутимой, он внезапно поднялся и вошёл в купальню. Затем, на глазах у царя, тот муни снова исчез. Хотя царь заранее приготовил все принадлежности для омовения, подобающие царскому обряду, мудрец полностью пренебрёг ими и не воспользовался ничем; однако супруги не взглянули на него с укором и не стали искать в нём вины, о бык среди Бхаратов.

Verse 14

अथ स्नात: सः भगवान्‌ सिंहासनगतः: प्रभु: । दर्शयामास कुशिकं सभार्य कुरुनन्दन,कुरुनन्दन! तदनन्तर शक्तिशाली भगवान्‌ च्यवन मुनि पत्नीसहित राजा कुशिकको स्नान करके सिंहासनपर बैठे दिखायी दिये

Бхишма сказал: Затем тот досточтимый и могучий владыка, совершив омовение, взошёл на трон и явил себя царю Кушике вместе со своей супругой, о радость рода Куру.

Verse 15

संहृष्टवदनो राजा सभार्य: कुशिको मुनिम्‌ । सिद्धमन्नमिति प्रह्लो निर्विकारो न्‍न्यवेदयत्‌

Бхишма сказал: Увидев мудреца, царь Кушика, вместе с супругой, просиял от радости. С невозмутимым самообладанием он подошёл к аскету и почтительно произнёс: «Пища готова».

Verse 16

आनीयतामिति मुनिस्तं चोवाच नराधिपम्‌ । स राजा समुपाजद्ठे तदन्नं सह भार्यया,तब मुनिने राजासे कहा--'ले आओ।” आज्ञा पाकर पत्नीसहित नरेशने मुनिके सामने भोजन-सामग्री प्रस्तुत की

Бхишма сказал: Мудрец сказал царю: «Принеси». Получив повеление, государь вместе с супругой подошёл и поставил перед муни приготовленную пищу.

Verse 17

मांसप्रकारान्‌ विविधान्‌ शाकानि विविधानि च । वेसवारविकारांश्व पानकानि लघूनि च

Бхишма сказал: Из страха перед проклятием царь принёс и расставил великое множество яств — разнообразные мясные блюда, разные листовые овощи, всевозможные кушанья и лакомства, а также лёгкие напитки.

Verse 18

रसालापूपकांश्रित्रानू मोदकानथ खाण्डवान्‌ | रसान्‌ नानाप्रकारांश्व वन्यं च मुनिभोजनम्‌

Бхишма сказал: «Из страха перед проклятием царь велел доставить и разложить множество яств: сладкие напитки и сиропы, пироги и печенья, разнообразные модакы (сладкие клецки), изделия из леденцового сахара и соки многих видов; а также лесную пищу, пригодную для мудрецов,—дикие коренья и клубни и разные плоды,—вместе со множеством блюд, которыми обычно наслаждаются цари, и с пищей, подобающей домохозяевам и лесным отшельникам.»

Verse 19

फलानि च विचित्राणि राजभोज्यानि भूरिश: । बदरेड्गुदकाश्मर्यभललातकफलानि च

Бхишма сказал: «И было там множество диковинных плодов и обилие яств, достойных царей,—зизифы (badara), ягоды ингуды, плоды кашмарьи и также орехи бхаллатакы.» В контексте повествования царь, страшась последствий проклятия, спешит добыть и представить всякую подобающую пищу—и лесные дары, приемлемые для аскетов, и утонченное царское угощение,—показывая, как страх перед воздаянием за адхарму способен побуждать к внешним жестам гостеприимства и покорности.

Verse 20

गृहस्थानां च यद्‌ भोज्यं यच्चापि वनवासिनाम्‌ | सर्वमाहारयामास राजा शापभयात्‌ ततः

Бхишма сказал: «Тогда, из страха перед проклятием, царь велел доставить и выставить всё, что годится в пищу,—и то, что подобает домохозяевам, и то, что подходит лесным жителям.»

Verse 21

अथ सर्वमुपन्यस्तमग्रतश्ल्यवनस्य तत्‌ । ततः सर्व समानीय तच्च शय्यासनं मुनि:

Бхишма сказал: Тогда всё, что было выставлено, поставили перед мудрецом Чьяваной. Мудрец собрал всё воедино и накрыл также ложе и сиденье прекрасными тканями. Затем Чьявана, радость рода Бхригу, предал огню подношения пищи—и даже те ткани,—тем самым отвергнув услаждение и испытав искренность, скрытую за гостеприимством.

Verse 22

वस्त्रै: शुभेरवच्छाद्य भोजनोपस्करै: सह । सर्वमादीपयामास च्यवनो भृगुनन्दन:

Бхишма сказал: Накрыв всё прекрасными одеждами—вместе с припасами и утварью для трапезы,—Чьявана, радость рода Бхригу, предал огню весь этот порядок. Эпизод подчеркивает намеренный и ценностно окрашенный поступок: аскет решительно отвергает усладительную, роскошную гостеприимность, являя воздержание и первенство внутренней дисциплины над внешним блеском.

Verse 23

न च तौ चक्रतुः क्रोधं॑ दम्पती सुमहामती । तयो: सम्प्रेक्षतोरेव पुनरन्तर्हितो5भवत्‌,परंतु उन परम बुद्धिमान्‌ दम्पतिने उनपर क्रोध नहीं प्रकट किया। उन दोनोंके देखते- ही-देखते वे मुनि फिर अन्तर्धान हो गये

Бхишма сказал: И всё же тот муж и та жена, исполненные высшей мудрости, не поддались гневу на них. На глазах у обоих мудрец вновь исчез из виду — показывая, что самообладание и терпение выше возмездия, даже когда человека намеренно раздражают.

Verse 24

तथैव च स राजर्षिस्तस्थौ तां रजनीं तदा । सभार्यों वाग्यत: श्रीमानू न च कोपं समाविशत्‌

Бхишма сказал: «Так же и тот царственный риши стоял там всю ту ночь. Хотя рядом была его жена, славный царь-аскет сдерживал речь, и ни один порыв гнева не вошёл в его ум».

Verse 25

नित्यसंस्कृतमन्नं तु विविधं राजवेश्मनि । शयनानि च मुख्यानि परिषेकाश्व पुष्कला:

Бхишма сказал: «В царском дворце ежедневно подавали разнообразную, тщательно приготовленную пищу. Расстилали лучшие ложа, и в изобилии держали наготове всё для омовения и обрядового окропления». Этот отрывок подчёркивает царский долг — неизменно и почтительно принимать достойных гостей, особенно аскетов и мудрецов, показывая, что дхарма поддерживается не только обетами и подвигами, но и щедрой, упорядоченной заботой о тех, кто живёт духовной дисциплиной.

Verse 26

वस्त्र च विविधाकारमभवत्‌ समुपार्जितम्‌ | न शशाक ततो द्रष्टमन्तरं च्यवनस्तदा

Бхишма сказал: «Были добыты и должным образом поднесены в служении одежды многих видов и покроев. Когда брахмариши Чьявана не смог найти ни изъяна, ни недостатка ни в одном из этих дел попечения, он вновь обратился к царю Кушике: “Запрягись—вместе с женой—в колесницу и вези меня быстро туда, куда я прикажу.”»

Verse 27

पुनरेव च विप्रर्षि: प्रोवाच कुशिकं नूपम्‌ | सभार्यों मां रथेनाशु वह यत्र ब्रवीम्यहम्‌

Бхишма сказал: «И снова брахмариши обратился к царю Кушике: “Вместе с женой запрягитесь в колесницу и быстро везите меня туда, куда я прикажу.”» В повествовании этот приказ следует за временем тщательного служения и испытаний; не найдя изъяна в поведении царя, мудрец усиливает проверку, требуя непоколебимых смирения, послушания и самообладания — добродетелей, которые здесь ставятся выше царской гордости и удобства.

Verse 28

तथेति च प्राह नृपो निर्विशडुकस्तपोधनम्‌ । क्रीडारथो<स्तु भगवन्नुत सांग्रामिको रथ:

Бхишма сказал: Царь, избавившись от сомнений, ответил подвижнику: «Да будет так, почтенный. Скажи мне — следует ли приготовить колесницу для забавы и показного великолепия или же колесницу, пригодную для битвы?»

Verse 29

इत्युक्त: स मुनी राज्ञा तेन हृष्टेन तद्गबच: । च्यवन: प्रत्युवाचेदं हृष्ट: परपुरंजयम्‌

Бхишма сказал: Так обращённый к нему царём, исполненным радости, мудрец — обрадованный этими словами — Чьявана, сам довольный, ответил тому покорителю вражеских городов.

Verse 30

सज्जीकुरु रथं क्षिप्रं यस्ते सांग्रामिको मतः । सायुथध: सपताकश्न शक्तीकनकयष्टिमान्‌

Бхишма сказал: «О царь, поспеши приготовить колесницу, которую ты считаешь пригодной для битвы. Пусть она будет полностью снаряжена оружием, с знаменем, со списом (шакти) и с золотым жезлом».

Verse 31

किड्किणीस्वननिर्घोषो युक्तस्तोरणकल्पनै: । जाम्बूनदनिबद्ध श्व परमेषुशतान्वित:

Бхишма сказал: «Пусть колесница гремит сладким, далеко разносящимся звоном малых колокольчиков. Пусть она будет украшена арочными убранствами и богато отделана. Пусть будет скреплена золотом Джамбунада и снабжена сотнями превосходных стрел».

Verse 32

ततः स तं तथेत्युक्त्वा कल्पयित्वा महारथम्‌ | भार्या वामे धुरि तदा चात्मानं दक्षिणे तथा

Бхишма сказал: «Тогда он ответил: “Да будет так”, и велел приготовить великую колесницу. В то время он поставил свою супругу слева у ярма, чтобы она несла тяжесть, а сам занял правую сторону так же».

Verse 33

त्रिदण्डं वज़सूच्यग्रं प्रतोद॑ तत्र चादधत्‌ | सर्वमेतत्‌ तथा दत्त्वा नृपो वाक्यमथाब्रवीत्‌

Бхишма сказал: Там же он положил на колесницу и стрекало/кнут, снабжённый тремя прутьями, с остриём, острым как игла из адаманта. Так, в должном порядке представив все эти предметы, царь затем заговорил — давая знак, что приготовления завершены и начинается расспрос о надлежащем употреблении и назначении всего этого.

Verse 34

भगवन्‌ क्‍्व रथो यातु ब्रवीतु भूगुनन्दन | यत्र वक्ष्यसि विप्रर्षे तत्र यास्यति ते रथ:,“भगवन्‌! भृगुनन्दन! बताइये, यह रथ कहाँ जाय? ब्रह्मर्ष] आप जहाँ कहेंगे, वहीं आपका रथ चलेगा”

Бхишма сказал: «О досточтимый, о радость рода Бхригу, скажи — куда должна направиться эта колесница? О брахмариши, куда ты укажешь, туда и поедет твоя колесница».

Verse 35

एवमुक्तस्तु भगवान्‌ प्रत्युवाचाथ तं॑ नृपम्‌ इत:ः प्रभूति यातव्यं पदक पदक शनै:

Бхишма сказал: Когда царь сказал так, досточтимый мудрец ответил ему: «Отныне вы должны двигаться очень медленно, шаг за шагом. Смотрите, чтобы я не испытал ни малейшего неудобства. Вы оба должны действовать по моей воле, ведя колесницу так, чтобы мне было как можно легче, и чтобы все люди могли это видеть».

Verse 36

श्रमो मम यथा न स्यात्‌ तथा मच्छन्दचारिणौ । सुसुखं चैव वोढव्यो जन: सर्वश्ष॒ पश्यतु

Бхишма сказал: «Двигайтесь так, чтобы я не утомлялся; вы двое должны следовать моей воле. Везите меня с наибольшим удобством, и пусть люди повсюду это видят».

Verse 37

नोत्सार्या: पथिका: केचित्‌ तेभ्यो दास्‍्ये वसु हाहम्‌ । ब्राह्मणेभ्यश्न ये कामानर्थयिष्यन्ति मां पथि

Бхишма сказал: «Никого из путников не следует сгонять с дороги; всем им я дам богатство. И в пути, о чём бы ни попросили меня брахманы, то самое я им и дарую».

Verse 38

सर्वान्‌ दास्‍्याम्यशेषेण धन रत्नानि चैव हि । क्रियतां निखिलेनैतन्मा विचारय पार्थिव

Bhishma said: “I shall distribute, without remainder, wealth and jewels to everyone as is due. Therefore, make complete arrangements for all of this. O king, do not let any doubt or hesitation arise in your mind about it.”

Verse 39

तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा राजा भृत्यांस्तथाब्रवीत्‌ | यद्‌ यद्‌ ब्रूयान्मुनिस्तत्तत्‌ सर्व देयमशड्कितै:

Hearing those words, the king addressed his attendants: “Whatever the sage may ask for—whatever it may be—give it all to him without hesitation or suspicion.” The verse highlights the ethic of honoring holy guests and fulfilling righteous requests with trust and readiness.

Verse 40

ततो रत्नान्यनेकानि स्त्रियो युग्यमजाविकम्‌ | कृताकृतं च कनकं गजेन्द्राश्चनाचलोपमा:

Bhishma said: “Then, in accordance with the king’s command, many kinds of jewels, women, teams of draught animals and vehicles, goats and sheep, wrought and unwrought gold, and lordly elephants resembling mountains—all of these proceeded behind the sage. The king’s ministers too accompanied these offerings. At that time the entire city, stricken with anguish, raised a great cry of lamentation.”

Verse 41

अन्वगच्छन्त तमृषिं राजामात्याश्चव सर्वश: । हाहाभूतं च तत्‌ सर्वमासीन्नगरमार्तवत्‌

Bhishma said: The king’s ministers, in every way, followed after that sage. And everything there became a scene of lamentation; the whole city, stricken with distress, resounded with cries of “Alas!”—as the royal order was carried out and the sage was escorted with abundant gifts. The passage underscores how a ruler’s command and a community’s conscience can collide: public grief arises when worldly power compels actions that feel morally painful, even when performed with outward honor and generosity.

Verse 42

तौ तीक्ष्णाग्रेण सहसा प्रतोदेन प्रतोदितौ । पृष्ठे विद्धौ कटे चैव निर्विकारी तमूहतु:

Bhishma said: Driven suddenly by a sharp-pointed goad, the two were struck; their backs and even their waists were pierced. Yet, remaining unshaken and without outward change of mind, they continued to draw that burden onward—showing steadfast endurance in the face of harsh treatment.

Verse 43

वेपमानौ निराहारौ पञ्चाशद्रात्रकर्षितौ । कथंचिदूहतुर्वीरी दम्पती तं रथोत्तमम्‌

Бхишма сказал: «Дрожа всем телом, без пищи и исхудав за пятьдесят ночей, те двое — муж и жена, оба герои, — как-то собрали мужество и, ценой великого усилия, понесли и повели дальше ту превосходную колесницу».

Verse 44

बहुशो भृशविद्धौ तौ स्रवन्तौ च क्षतोद्धवम्‌ । ददृशाते महाराज पुष्पिताविव किंशुकौ

Бхишма сказал: «О великий царь, их обоих раз за разом поражали, и они были тяжко изранены; кровь струилась из ран. Облитые кровью, они казались деревьями кимшука в полном цвету».

Verse 45

तौ दृष्टवा पौरवर्गस्तु भूशं शोकसमाकुल: । अभिशापभयत्रस्तो न च किंचिदुवाच ह

Увидев их в столь жалком состоянии, горожане были потрясены горем. Но, устрашённые возможным проклятием мудреца, никто не осмелился сказать ни слова.

Verse 46

उन्ड्शश्नाब्रुवन्‌ सर्वे पश्यध्वं तपसो बलम्‌ | क्रुद्धा अपि मुनिश्रेष्ठ॑ वीक्षितुं नेह शकनुम:

И, стоя порознь, они говорили друг другу: «Смотрите, какова сила подвижничества этого муни! Хотя нас переполняет гнев, здесь мы не можем даже поднять глаза, чтобы взглянуть на величайшего из мудрецов.»

Verse 47

अहो भगवतो वीर्य महर्षेर्भावितात्मन: । राज्ञश्नापि सभार्यस्य धैर्य पश्यत यादृशम्‌

Бхишма сказал: «О, узрите дивную духовную мощь благословенного великого риши, чья душа совершенна благодаря аскезе. И узрите также необычайную стойкость царя и его царицы — своими глазами посмотрите, каковы их мужество и самообладание.»

Verse 48

श्रान्तावपि हि कृच्छेण रथमेनं समूहतु: । न चैतयोविंकारं वै ददर्श भूगुनन्दन:,'ये इतने थके होनेपर भी कष्ट उठाकर इस रथको खींचे जा रहे हैं। भूगुनन्दन च्यवन अभीतक इनमें कोई विकार नहीं देख सके हैं"

Бхишма сказал: «Хотя они были изнурены, эти двое, с великим трудом, продолжали тащить колесницу. Но Чьявана, потомок Бхригу, не заметил в них ни признака смятения, ни надлома — свидетельство стойкой выносливости и дисциплинированной решимости даже в тяготах».

Verse 49

भीष्म उवाच ततः स निर्विकारीौ तु दृष्टवा भगुकुलोद्वह: । वसु विश्राणयामास यथा वैश्रवणस्तथा

Бхишма сказал: «Тогда, увидев, что царь и царица остаются без всякого внутреннего смятения, лучший из рода Бхригу начал одаривать их богатствами — щедро, словно сам Вайшравана (Кубера).»

Verse 50

तत्रापि राजा प्रीतात्मा यथादिष्टमथाकरोत्‌ । ततो<स्य भगवान्‌ प्रीतो बभूव मुनिसत्तम:

И в этом деле царь — с радостным сердцем — исполнил в точности то, что ему было велено. Потому почтенный мудрец, лучший среди подвижников, остался им доволен.

Verse 51

अवतीर्य रथश्रेष्ठाद्‌ दम्पती तौ मुमोच ह । विमोच्य चैतौ विधिवत्‌ ततो वाक्यमुवाच ह

Бхишма сказал: «Сойдя с превосходной колесницы, он освободил мужа и жену от бремени служения. Освободив их должным образом по установленному порядку, он затем обратился к ним с подобающими словами.»

Verse 52

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपववके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें च्यवन और कुशिकका संवादविषयक बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Тогда Бхаргава Чьявана, глубоким голосом, смягчённым любовью и озарённым довольством, сказал: «О Бхарата! Я желаю даровать вам обоим наилучший дар. Скажите — что мне дать?»

Verse 53

सुकुमारौ च तौ विद्धौ कराभ्यां मुनिसत्तम: । पस्पर्शामृतकल्पाभ्यां स्नेहाद्‌ भरतसत्तम

Бхишма сказал: «Величайший из мудрецов, увидев, что те двое нежных юных ранены, из сострадательной любви мягко погладил их обеими руками — руками, утешающими, словно нектар, — о лучший из Бхаратов.»

Verse 54

अथाब्रवीन्नूपो वाक्‍्यं श्रमो नास्त्यावयोरिह । विश्रान्तौ च प्रभावात्‌ ते ऊचतुस्तौ तु भार्गवम्‌

Бхишма сказал: Тогда царь Нупа обратился к Бхаргаве (Чьяване): «Здесь ни один из нас не чувствует ни малейшей усталости. Твоей силой мы обрели совершенный отдых и облегчение». Когда оба сказали так, благословенный Чьявана, вновь исполненный радости, ответил, что сказанное им прежде не окажется напрасным, но непременно исполнится.

Verse 55

अथ तौ भगवान्‌ प्राह प्रहृष्टश््यवनस्तदा । न वृथा व्यादह्ठतं पूर्व यन्मया तद्‌ भविष्यति

Тогда почтенный Чьявана, радуясь, сказал: «То, что я объявил прежде, не было сказано напрасно; сказанное мною непременно сбудется».

Verse 56

रमणीय: समुद्देशो गंगातीरमिदं शुभम्‌ | किंचित्कालं व्रतपरो निवत्स्यामीह पार्थिव,'पृथ्वीनाथ! यह गंगाका सुन्दर तट बड़ा ही रमणीय स्थान है। मैं कुछ कालतक व्रतपरायण होकर यहीं रहूँगा

Бхишма сказал: «О царь, этот благой участок берега Ганги — место дивной красоты. Некоторое время я останусь здесь, преданный своему обету».

Verse 57

गम्यतां स्वपुरं पुत्र विश्रान्त: पुनरेष्यसि । इहस्थं मां सभार्यस्त्वं द्रष्टासि श्वो नराधिप

Бхишма сказал: «Сын мой, ступай теперь в свой город. Отдохни и восстанови силы, а затем вернёшься снова. О царь, завтра ты увидишь меня здесь и придёшь вместе со своей супругой».

Verse 58

न च मन्युस्त्वया कार्य: श्रेयस्ते समुपस्थितम्‌ । यत्‌ काडक्षितं हादिस्थं ते तत्‌ सर्व हि भविष्यति

Бхишма сказал: «Не допускай в сердце ни скорби, ни обиды. Ныне пришло время твоего благополучия. Какое бы желание ты ни хранил в глубине души — всё, о чём ты долго мечтал, — всё это непременно сбудется».

Verse 59

इत्येवमुक्त: कुशिक: प्रह्ृष्टेनान्तरात्मना | प्रोवाच मुनिशार्दूलमिदं वचनमर्थवत्‌

Бхишма сказал: Так обращённый, царь Кушика — с сердцем, исполненным внутренней радости, — сказал тому «тигру среди мудрецов» слова, полные смысла: «О почтенный, о великий и благословенный! Ты очистил нас. В наших умах нет ни малейшего следа скорби или гнева. Мы оба вновь обрели цвет юности, и наши тела стали прекрасны и крепки».

Verse 60

न मे मन्युर्महाभाग पूतौ स्वो भगवंस्त्वया । संवृतौ यौवनस्थौ स्वो वपुष्मन्ती बलान्वितौ

Бхишма сказал: «О многоблагой, во мне нет гнева. Тобою, о почтенный, мы очищены. Нам возвращена юная сила; наши тела стали сияющими и исполненными мощи».

Verse 61

प्रतोदेन व्रणा ये मे सभार्यस्य त्वया कृता: । तान्‌ न पश्यामि गात्रेषु स्वस्थो5स्मि सह भार्यया

Бхишма сказал: «Раны, что ты некогда нанёс мне бичом, когда я был вместе с женой, — я больше не вижу на своих членах. Я полностью исцелён, и жена моя также».

Verse 62

इमां च देवीं पश्यामि वपुषाप्सरसोपमाम्‌ | श्रिया परमया युक्तां यथा दृष्टा पुरा मया

Бхишма сказал: «И ныне я вижу эту благородную даму — прекрасную обликом, подобную апсаре, — украшенную высочайшим сиянием и благим великолепием. Она стала такой же, какой я видел её в прежние времена».

Verse 63

तव प्रसादसंवृत्तमिदं सर्व महामुने । नैतच्चित्र॑ तु भगवंस्त्वयि सत्यपराक्रम

Бхишма сказал: «О великий мудрец, всё это свершилось по милости твоей благодати. О досточтимый, чья доблесть утверждена в истине, нет ничего удивительного в том, что в тебе пребывает такая сила: ведь подвижники, подобные тебе, стойкие в сатье, по природе обладают необычайной мощью».

Verse 64

इत्युक्त: प्रत्युवाचैनं कुशिकं च्यवनस्तदा । आगच्छेथा: सभार्यश्ष त्वमिहेति नराधिप,उनके ऐसा कहनेपर मुनिवर च्यवन पुनः राजा कुशिकसे बोले--“नरेश्वर! तुम पुनः अपनी पत्नीके साथ कल यहाँ आना”

Бхишма сказал: Когда это было произнесено, мудрец Чьявана вновь ответил царю Кушике: «О владыка людей, приди сюда снова завтра вместе со своей супругой».

Verse 65

इत्युक्त: समनुज्ञातो राजर्षिरभिवाद्य तम्‌ । प्रययौ वपुषा युक्तो नगरं देवराजवत्‌

Бхишма сказал: Так наставленный и получив дозволение, царственный риши, почтительно приветствовав его, отправился в свой город, обладая сияющим обликом, подобным облику царя богов.

Verse 66

तत एनमुपाजग्मुरमात्या: सपुरोहिता: । बलस्था गणिकायुक्ता: सर्वा: प्रकृतयस्तथा,तदनन्तर उनके पीछे-पीछे मन्त्री, पुरोहित, सेनापति, नर्तकियाँ तथा समस्त प्रजावर्गके लोग चले

Бхишма сказал: Затем вслед за ним пришли министры вместе с царским жрецом; военачальник; куртизанки и слуги; и также все сословия царства — народ в своих различных порядках, — стройно следуя за ним.

Verse 67

तैर्वृतः कुशिको राजा श्रिया परमया ज्वलन्‌ । प्रविवेश पुर हृष्ट: पूज्यमानो5थ बन्दिभि:

Бхишма сказал: Окружённый ими, царь Кушика сиял высочайшей славой. С великой радостью он вступил в город; и в то время придворные певцы-ванди воспевали его достоинства.

Verse 68

ततः प्रविश्य नगर कृत्वा पौर्वाह्निकी: क्रिया: । भुक्त्वा सभारयों रजनीमुवास स महाद्युति:

Бхишма сказал: Затем, войдя в город, он должным образом совершил предписанные утренние обряды. После трапезы вместе с супругой тот сияющий царь провёл ночь во дворце, соблюдая порядок, дисциплину и благопристойность в повседневном укладе.

Verse 69

ततस्तु तौ नवमभिवीक्ष्य यौवन परस्परं विगतरुजाविवामरौ । ननन्दतु: शयनगतौ वपुर्धरी श्रिया युतौ द्विजवरदत्तया तदा

Бхишма сказал: Тогда оба — муж и жена — увидев друг в друге новое возвращение юности, казались свободными от всякой боли, словно боги. Лежа на ложе, они радовались безмерно. Приняв новые тела, наделённые блистательной красотой, дарованной величайшим из дважды-рождённых мудрецом Чьяваной, супруги исполнились счастья.

Verse 70

अथाप्यृषिर्भुगुकुलकीर्तिवर्धन- स्तपोधनो वनमभिराममृद्धिमत्‌ । मनीषया बहुविधरत्नभूषितं ससर्ज यन्न पुरि शतक्रतोरपि

Бхишма сказал: «И более того: мудрец — возвеличивший славу рода Бхригу, богатый силой подвижничества, — мощью своего намерения сотворил лес дивный и изобильный, украшенный множеством драгоценных сияний. Такого чарующего бора не было даже в городе Шатакрату (Индры).»