Shloka 19
अध्याय ५६ — च्यवन–कुशिकसंवादः
Cyavana–Kuśika Dialogue on Lineage, Conflict, and Transmission
फलानि च विचित्राणि राजभोज्यानि भूरिश: । बदरेड्गुदकाश्मर्यभललातकफलानि च
phalāni ca vicitrāṇi rājabhojyāni bhūriśaḥ | badareṅgudakāśmaryabhallātakaphalāni ca ||
Бхишма сказал: «И было там множество диковинных плодов и обилие яств, достойных царей,—зизифы (badara), ягоды ингуды, плоды кашмарьи и также орехи бхаллатакы.» В контексте повествования царь, страшась последствий проклятия, спешит добыть и представить всякую подобающую пищу—и лесные дары, приемлемые для аскетов, и утонченное царское угощение,—показывая, как страх перед воздаянием за адхарму способен побуждать к внешним жестам гостеприимства и покорности.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the ethical weight of honoring guests and holy persons with appropriate offerings. It also hints that even when motivated by fear of consequences (such as a curse), a ruler is expected to uphold dharma through generosity and proper provision.
Bhishma describes an abundant presentation of foods—especially diverse fruits and royal delicacies—assembled for offering. The surrounding narration (as reflected in the Gita Press prose) indicates the king arranged these provisions out of fear of a curse, ensuring both ascetic-suitable forest produce and kingly fare were made available.