Adhyaya 62

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ग्रहसंख्यावर्णनं नामैकषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं विष्णोः प्रसादाद्वै ध्रुवो बुद्धिमतां वरः मेढीभूतो ग्राहाणां वै वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

Так, в «Шри Линга-махапуране», в Пурва-бхаге, начинается глава под названием «Описание перечисления планет». Риши сказали: «Теперь поведай нам: как Дхрува, лучший среди мудрых, по милости Вишну стал неподвижной осью, космическим стержнем для планет?»

Verse 2

सूत उवाच एतमर्थं मया पृष्टो नानाशास्त्रविशारदः मार्कण्डेयः पुरा प्राह मह्यं शुश्रूषवे द्विजाः

Сута сказал: Когда я спросил об этом, мудрец Маркандея, сведущий во многих шастрах, некогда разъяснил мне это, о дважды-рождённые риши, пока я слушал с благоговейной внимательностью и духом служения.

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच सार्वभौमो महातेजाः सर्वशस्त्रभृतां वरः उत्तानपादो राजा वै पालयामास मेदिनीम्

Маркандея сказал: Царь Уттанапада — владыка державы, могучий сиянием и лучший среди всех, кто носит оружие, — воистину охранял и правил землёй.

Verse 4

तस्य भार्याद्वयम् अभूत् सुनीतिः सुरुचिस् तथा अग्रजायामभूत्पुत्रः सुनीत्यां तु महायशाः

У него было две жены — Сунити и также Суручи. От старшей царицы родился сын; и от Сунити родился сын, прославленный великим именем.

Verse 5

ध्रुवो नाम महाप्राज्ञः कुलदीपो महामतिः कदाचित् सप्तवर्षे ऽपि पितुरङ्कम् उपाविशत्

Был мальчик по имени Дхрува — весьма разумный, светильник своего рода и исполненный великой решимости. Однажды, хотя ему было всего семь лет, он подошёл и сел на колени отца.

Verse 6

सुरुचिस्तं विनिर्धूय स्वपुत्रं प्रीतिमानसा न्यवेशयत्तं विप्रेन्द्रा ह्य् अङ्कं रूपेण मानिता

Суручи оттолкнула Дхруву и, радуясь сердцем, усадила на свои колени собственного сына. О лучшие из дважды-рождённых, она, почитаемая за красоту, была в уважении у самых знатных.

Verse 7

अलब्ध्वा स पितुर्धीमान् अङ्कं दुःखितमानसः मातुः समीपमागम्य रुरोद स पुनः पुनः

Не получив объятий своего мудрого отца и будучи сердцем стеснён скорбью, он подошёл к матери и снова и снова плакал.

Verse 8

रुदन्तं पुत्रमाहेदं माता शोकपरिप्लुता सुरुचिर्दयिता भर्तुस् तस्याः पुत्रो ऽपि तादृशः

Мать, переполненная скорбью, так сказала своему плачущему сыну. Она была Суручи, любимая жена своего мужа, и её сын тоже был по природе подобен ей.

Verse 9

मम त्वं मन्दभाग्याया जातः पुत्रो ऽप्यभाग्यवान् किं शोचसि किमर्थं त्वं रोदमानः पुनः पुनः

Сын мой, ты рождён от меня, женщины с недоброй долей, и ты тоже несчастлив. О чём ты скорбишь? Почему ты снова и снова плачешь?

Verse 10

संतप्तहृदयो भूत्वा मम शोकं करिष्यसि स्वस्थस्थानं ध्रुवं पुत्र स्वशक्त्या त्वं समाप्नुयाः

Если сердце твоё будет опалено мукой, ты станешь причиной моей скорби. Но, о сын, своей собственной внутренней силой ты непременно достигнешь прочного, должного положения — своего устойчивого обиталища.

Verse 11

इत्युक्तः स तु मात्रा वै निर्जगाम तदा वनम् विश्वामित्रं ततो दृष्ट्वा प्रणिपत्य यथाविधि

Так наставленный матерью, он тогда отправился в лес. Увидев Вишвамитру, он по установленному обряду совершил полное простирание, почитая гуру и священный закон, что очищает связанное существо (paśu) через дисциплину праведного поведения.

Verse 12

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा भगवन् वक्तुमर्हसि सर्वेषामुपरिस्थानं केन प्राप्स्यामि सत्तम

Сложив ладони в благоговении, он сказал: «О Бхагаван, соизволь поведать мне: каким путем, о лучший из добродетельных, я достигну того состояния, что превыше всех?»

Verse 13

पितुरङ्के समासीनं माता मां सुरुचिर्मुने व्यधूनयत्स तं राजा पिता नोवाच किंचन

О мудрец, когда я сидел на коленях у отца, моя мать Суручи оттолкнула меня; а царь — мой отец — не сказал ей ни слова.

Verse 14

एतस्मात् कारणाद् ब्रह्मंस् त्रस्तो ऽहं मातरं गतः सुनीतिराह मे माता मा कृथाः शोकमुत्तमम्

По этой причине, о брахман, я испугался и пошёл к матери. Моя мать Сунити сказала мне: «Сын мой, не предавайся самой глубокой скорби».

Verse 15

स्वकर्मणा परं स्थानं प्राप्तुमर्हसि पुत्रक तस्या हि वचनं श्रुत्वा स्थानं तव महामुने

«Своими праведными деяниями, дитя моё, ты достоин достичь высшей обители. Воистину, о великий мудрец, услышав её наставление, предназначенное тебе состояние станет твоим.»

Verse 16

प्राप्तो वनमिदं ब्रह्मन्न् अद्य त्वां दृष्टवान्प्रभो तव प्रसादात् प्राप्स्ये ऽहं स्थानमद्भुतमुत्तमम्

О брахман, сегодня я достиг этого леса и узрел тебя, о Владыка. Лишь по твоей милости я обрету дивное, высочайшее состояние.

Verse 17

इत्युक्तः स मुनिः श्रीमान् प्रहसन्न् इदम् अब्रवीत् राजपुत्र शृणुष्वेदं स्थानमुत्तममाप्स्यसि

Так обращённый, славный мудрец, улыбнувшись, сказал: «О царевич, выслушай это; благодаря этому ты достигнешь высшей обители».

Verse 18

आराध्य जगतामीशं केशवं क्लेशनाशनम् दक्षिणाङ्गभवं शंभोर् महादेवस्य धीमतः

Поклонившись Кешаве — Владыке миров, уничтожителю страданий, явленному как правый член Шамбху, — мудрый Махадева дарует милость.

Verse 19

जप नित्यं महाप्राज्ञ सर्वपापविनाशनम् इष्टदं परमं शुद्धं पवित्रममलं परम्

О премудрый, повторяй это ежедневно: эта джапа уничтожает все грехи, дарует желанное и пребывает в высшей чистоте — освящающая, безупречная и запредельная.

Verse 20

ब्रूहि मन्त्रमिमं दिव्यं प्रणवेन समन्वितम् नमो ऽस्तु वासुदेवाय इत्येवं नियतेन्द्रियः

С обузданными чувствами следует произносить эту божественную мантру, соединённую с Пранавою: «Ом — да будет поклонение Васудеве». Так, утверждённый в дисциплине, пашу (связанная душа) готовится к бхакти, что в конце приводит к распознаванию Верховного Владыки (Пати).

Verse 21

ध्यायन्सनातनं विष्णुं जपहोमपरायणः इत्युक्तः प्रणिपत्यैनं विश्वामित्रं महायशाः

Созерцая вечного Вишну и предаваясь джапе и огненному приношению (хоме), славный муж, сказав это, пал ниц перед великодушным Вишвамитрой.

Verse 22

प्राङ्मुखो नियतो भूत्वा जजाप प्रीतमानसः शाकमूलफलाहारः संवत्सरमतन्द्रितः

Обратившись лицом к востоку, в дисциплине и самообуздании, он совершал джапу с умом, исполненным бхакти. Питаясь лишь овощами, кореньями и плодами, он продолжал это делание целый год без небрежения—неуклонно направляя пашу (индивидуальную душу) к Пати, Господу Шиве.

Verse 23

जजाप मन्त्रमनिशम् अजस्रं स पुनः पुनः वेताला राक्षसा घोराः सिंहाद्याश् च महामृगाः

Он непрестанно совершал джапу мантры, снова и снова, без остановки. Тогда явились как грозные препятствия страшные веталы и ракшасы, а также великие звери — львы и им подобные; но перед стойкостью мантра-практики они лишаются силы.

Verse 24

तमभ्ययुर्महात्मानं बुद्धिमोहाय भीषणाः जपन् स वासुदेवेति न किंचित् प्रत्यपद्यत

Ужасные существа бросились на того великодушного, чтобы помрачить его разумение; но он, повторяя мантру «Васудева», не уступил ни на йоту.

Verse 25

सुनीतिर् अस्य या माता तस्या रूपेण संवृता पिशाचि समनुप्राप्ता रुरोद भृशदुःखिता

Затем явилась пишачи, принявшая облик Су-нити — его матери, и, охваченная тяжким горем, громко зарыдала.

Verse 26

मम त्वमेकः पुत्रो ऽसि किमर्थं क्लिश्यते भवान् मामनाथामपहाय तप आस्थितवानसि

«Ты — мой единственный сын. Зачем ты так изнуряешь себя? Оставив меня, беззащитную и без прибежища, ты предался тапасу (аскезе)»

Verse 27

एवमादीनि वाक्यानि भाषमाणां महातपाः अनिरीक्ष्यैव हृष्टात्मा हरेर्नाम जजाप सः

Когда произносились такие слова, великий подвижник — даже не оглянувшись — с сердцем, переполненным радостью, начал в джапе повторять Имя Хари.

Verse 28

ततः प्रशेमुः सर्वत्र विघ्नरूपाणि तत्र वै ततो गरुडमारुह्य कालमेघसमद्युतिः

Тогда в том месте повсюду утихли все образы препятствий. Затем Владыка, темный, как грозовая туча, взошел на Гаруду и удалился — показывая, что когда Пати (Господь) умилостивлен, паши (узы), возникающие как вигхны, сами собой ослабевают.

Verse 29

सर्वदेवैः परिवृतः स्तूयमानो महर्षिभिः आययौ भगवान्विष्णुः ध्रुवान्तिकम् अरातिहा

Окруженный всеми богами и воспеваемый великими риши, Благословенный Господь Вишну — сокрушитель врагов — пришел к Дхруве. В шиваитском понимании даже такие божественные нисхождения совершаются по воле Пати (Шивы), и лишь Он ослабляет узы паши и дарует стойкость пашу (душе).

Verse 30

समागतं विलोक्याथ को ऽसावित्येव चिन्तयन् पिबन्निव हृषीकेशं नयनाभ्यां जगत्पतिम्

Тогда, увидев, что Господь приблизился, он подумал: «Кто же это?» — и, словно пьющий Его глазами, взирал на Хришикешу, Владыку миров. В самом этом созерцании пашу (связанная душа) влечется к Пати (Верховному Господу): чувства обращаются внутрь, и пробуждается узнавание.

Verse 31

जपन् स वासुदेवेति ध्रुवस्तस्थौ महाद्युतिः शङ्खप्रान्तेन गोविन्दः पस्पर्शास्यं हि तस्य वै

Дхрува — сияющий великим светом — стоял, погруженный в мантру «Васудева». Говинда коснулся его уст кончиком своей раковины, даруя освященную речь и силу постижения. В терминах шива-сиддханты это — нисхождение милости (ануграха) Пати: она ослабляет узы паши у пашу и превращает джапу в освобождающее знание.

Verse 32

ततः स परमं ज्ञानम् अवाप्य पुरुषोत्तमम् तुष्टाव प्राञ्जलिर्भूत्वा सर्वलोकेश्वरं हरिम्

Затем, обретя высшее знание о Пурушоттаме, он, сложив ладони в анджали, вознёс хвалу Хари — Владыке, правящему всеми мирами.

Verse 33

प्रसीद देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर लोकात्मन् वेदगुह्यात्मन् त्वां प्रपन्नो ऽस्मि केशव

Будь милостив, о Девадевеша, Владыка богов, держащий раковину, диск и палицу; о Душа миров, чья истинная природа — сокровенная сущность Вед. К Тебе прибегаю, о Кешава.

Verse 34

न विदुस्त्वां महात्मानं सनकाद्या महर्षयः तत्कथं त्वामहं विद्यां नमस्ते भुवनेश्वर

Даже великие мудрецы — Санака и прочие махариши — не знают Тебя поистине, о Великодушный. Как же мне постичь Тебя? Поклон Тебе, о Владыка миров.

Verse 35

तमाह प्रहसन्विष्णुर् एहि वत्स ध्रुवो भवान् स्थानं ध्रुवं समासाद्य ज्योतिषाम् अग्रभुग् भव

Улыбаясь, Вишну сказал ему: «Иди сюда, дитя. Ты воистину станешь Дхрувой. Достигнув неподвижного, устойчивого места, стань первым среди светил».

Verse 36

मात्रा त्वं सहितस्तत्र ज्योतिषां स्थानमाप्नुहि मत्स्थानमेतत्परमं ध्रुवं नित्यं सुशोभनम्

Вместе с матерью достигни там места среди небесных светил. Это — Моё собственное высшее обиталище: Дхрува, неподвижное, вечное и дивно сияющее.

Verse 37

तपसाराध्य देवेशं पुरा लब्धं हि शङ्करात् वासुदेवेति यो नित्यं प्रणवेन समन्वितम्

Поклоняясь Владыке богов посредством подвижничества, он некогда получил от Шанкары (Śaṅkara) это священное изречение: вечно повторяемую формулу «Васудева», соединённую с пранавой «Ом».

Verse 38

नमस्कारसमायुक्तं भगवच्छब्दसंयुतम् जपेदेवं हि यो विद्वान् ध्रुवं स्थानं प्रपद्यते

Мудрый, совершающий джапу таким образом — в соединении с благоговейным поклонением и с произнесением слова «Бхагаван» — несомненно достигает неизменного, устойчивого состояния.

Verse 39

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश् च परमर्षयः मात्रा सह ध्रुवं सर्वे तस्मिन् स्थाने न्यवेशयन्

Затем дэвы вместе с гандхарвами, сиддхами и высшими риши все установили Дхруву вместе с его матерью в том самом месте, утвердив его в предначертанном уделе по божественному согласию.

Verse 40

विष्णोराज्ञां पुरस्कृत्य ज्योतिषां स्थानमाप्तवान् एवं ध्रुवो महातेजा द्वादशाक्षरविद्यया

Почитая повеление Вишну (Viṣṇu) и ставя его во главу, Дхрува достиг удела среди небесных светил. Так Дхрува, исполненный великого сияния, обрел возвышенное состояние благодаря двенадцатисложной мантра-видье (dvādaśākṣara).

Verse 41

अवाप महतीं सिद्धिम् एतत्ते कथितं मया

Он достиг великой сиддхи (духовного свершения). Так было мною поведано тебе.

Verse 42

सूत उवाच तस्माद्यो वासुदेवाय प्रणामं कुरुते नरः स याति ध्रुवसालोक्यं ध्रुवत्वं तस्य तत्तथा

Сута сказал: Посему человек, совершающий почтительный поклон (пранаму) Васудеве, достигает мира Дхрувы (салокья) и обретает состояние неизменной стойкости (дхруватва); воистину так бывает для него.