Deity · Ramcharitmanas
Брахма in the Ramcharitmanas
ब्रह्माNamed in 213 verses
Speaks in 6 verses
In this book
Key chapters
The chapters where Брахма matters most.
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है, अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी क
यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya, symbol of ordered consciousness, witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secur
Every verse that names Брахма
213 verses
- 1.1.1
1) Приветствую Вани (Сарасвати) и Винаяку (Ганешу), создателей букв и их сокровенных значений, эстетических рас и стихотворных размеров, подателей благих начал. 2) Приветствую Бхавани и Шанкару, воплощающих Веру и Доверие; без этих двоих…
- 1.1.7
Плод священного омовения виден тотчас: ворон становится кукушкой, цапля, лебедем. Пусть никто не дивится, слыша это; слава святого общения не сокрыта. Вальмики, Нарада и рождённый из кувшина, каждый изрёк своими устами свою судьбу.…
- 1.1.13
Грехи и пороки злых и добродетели праведных безграничны и непостижимы, как океан. Поэтому я описал некоторые добродетели и недостатки, ибо без их распознания нельзя ни принять, ни отвергнуть. Творец создал и доброе, и дурное, а Веды…
- 1.2.24
Красота, которой обладают драгоценный камень, рубин и жемчуг, не присуща им на голове змеи, на горе или на голове слона. Но когда они находят место в короне царя или на теле молодой женщины, они обретают весь блеск в большей мере. Точно…
- 1.2.27
Сарасвати, Шеша, Махеша и Брахма, вместе с Агамами, Нигамами и Пуранами, неустанно поют Его совершенства; однако, произнося «нети, нети», «не это, не это», они признают, что Он всегда превыше полного выражения.
- 1.2.33
Я преклоняюсь перед городом Айодхья, в высшей степени святым, и перед рекой Сараю, которая уничтожает скверну века Кали. Затем воздаю почести мужчинам и женщинам города, к которым Господь питал немалую любовь. Клеветников Ситы он освободил…
- 1.2.39
Я преклоняюсь перед именем Рамы, лучшим из Рагху, которое есть причина огня, солнца и луны. Оно есть само бытие Брахмы, Вишну и Шивы, жизненное дыхание Вед; оно лишено качеств и не имеет равных, сокровищница всех добродетелей. Это великая…
- 1.2.435
Мудрые чтят ту поэзию, что проста, и ту славу, что безупречна, так что даже враг, забыв свою природную враждебность, слушает её и декламирует в восхвалении. Это не может свершиться без чистого разума, а мой разум и моя сила весьма малы.…
- 1.3.41
Оба слога сладки и очаровательны; они суть два ока букв и сама жизнь души преданного. Их легко вспоминать, и они приносят счастье всем; они суть обретение в этом мире и опора в мире ином. Произносить их, слушать их и вспоминать их в высшей…
- 1.3.45
Йоги повторяют Имя языком и пробуждаются; свободные от привязанности, они освобождаются от мира иллюзии творца Брахмы. Они вкушают несравненное блаженство Брахмы, которое невыразимо, свободно от изъяна и не имеет ни имени, ни формы. Те…
- 1.3.48
Так, в сравнении с Безкачественным Абсолютом, сила Имени объявляется безмерной. По моему собственному рассуждению я утверждаю: Имя превыше даже Рамы в Его проявленной форме.
- 1.3.52
Имя превосходит и Брахму, и Раму; оно дарует блага, превосходя даже величайших дарующих блага. Зная это в своём сердце, Махеша избрал его из ста миллионов стихов истории Рамы.
- 1.3.53
По милости Имени Шамбху неразрушим; хотя его украшения неблагоприятны, он сам есть источник благоприятности. Шука, Санака и прочие сыновья Брахмы, сиддхи, мудрецы и йоги по милости Имени наслаждаются блаженством Брахмана. Нарада познал…
- 1.5.88
Они излагают природу Брахмы, правила праведного поведения и классификацию элементов реальности; и говорят о преданности Господу, соединенной со знанием и отречением.
- 1.5.97
Равана просил, чтобы смерть его пришла от рук человека, и Господь пожелал сделать слово Брахмы истинным. «Если я не пойду, будет сожаление.» Размышляя, он не нашёл выхода. Так Господь погрузился в тревожные мысли. В тот самый момент Равана…
- 1.6.100
Тот Брахман, всепроникающий, безупречный, нерождённый, неделимый, лишённый желаний, без второго, как может Он принять тело и стать Человеком, Тот, кого даже Веды не могут полностью постичь?
- 1.6.109
Сати увидела бесчисленных несравненных Шакти: Видхатри, Индиру и других. В каком бы облике Брахма и другие боги ни являлись, каждый имел тело, соответствующее этому облику.
- 1.7.120
Так Сати, дочь Праджапати, пребывала в скорби, неся тяжкое и страшное, невыразимое горе. Когда минуло восемьдесят семь тысяч лет, нетленный Шамбху вышел из своего транса. Шива начал вспоминать имя Рамы, и Сати узнала, что Владыка мира…
- 1.7.122
Киннары, Наги, Сиддхи и Гандхарвы, и все боги вместе с жёнами, отправились в путь. За исключением Вишну, Брахмы и Махеши, все боги отправились в путь, приготовив свои небесные колесницы. Сати увидела в небе небесные колесницы многих…
- 1.7.124
Шива сказал: «Ты сказала хорошо, и это нравится также моему сердцу; но это не подобает, ибо не было послано никакого приглашения. Дакша созвал всех своих дочерей, но из-за своей вражды ко мне он забыл и о тебе. В собрании Брахмы он…