Нарада in the Ramayana

Вальмики, первейший из мудрецов, вопросил Нараду — подвижника, неизменно преданного тапасу и изучению Вед, лучшего среди красноречивых и ученых.

Кто же ныне в этом мире наделён достоинствами и доблестью — кто знает дхарму, благодарен, говорит истину и твёрд в своих обетах?

Кто тот, кто наделён благородным поведением и желает блага всем существам; кто поистине учён и силён, и чей облик приятен каждому?

Кто владеет собой? Кто победил гнев? Кто сияет и свободен от зависти? И чьего гнева, когда он вспыхивает в битве, страшатся даже боги?

Вот что я желаю услышать; поистине велико моё любопытство. О великий мудрец, ты способен узнать человека, наделённого такими качествами.

Услышав слова Вальмики, Нарада — ведающий три мира — пригласил его, сказав: «Да будет услышано», и, обрадованный, начал говорить.

О мудрец, многие из названных тобою достоинств поистине редки среди людей. Разглядев человека, ими наделённого, я поведаю о нём — слушай.

Он (Рама) исполнен глубокой мудрости и тверд в праведном управлении; красноречив и сияет благой удачей; сокрушитель врагов. Широкоплечий и могучерукий, с шеей, подобной раковине, и крепкой, выдающейся челюстью.

Широкогрудый, владеющий великим луком, с крепко сложенными ключицами, сокрушитель врагов; руки до колен, голова благородная, лоб прекрасный, доблесть выдающаяся.

Ни слишком высок, ни слишком низок, с соразмерными членами и сияющим обликом, он был могуч; с полной грудью, большими глазами, исполненный великолепия и отмеченный благими знаками.

Он знал дхарму, был тверд в истине и радел о благе народа; славный, исполненный мудрости, чистый, послушный праведному наставлению и всегда собранный в намерении.

Сияющий, подобно Праджапати, он был поддерживающим и сокрушающим враждебные силы; хранителем мира живых и твердым защитником самой дхармы.

Он хранил свой царский дхарма-долг и оберегал свой народ; он постиг истинный смысл Вед и их Веданг, и был твердо совершенен в Дханурведе — науке о луке и ратном искусстве.

Он знал истинный смысл всех шастр; обладал безошибочной памятью и острым разумением. Любимый всеми, благой и учтивый, духом непоколебимый и в делах прозорливый.

Как реки непрестанно стремятся к океану, так и он всегда доступен добродетельным. Он благороден, ко всем равен и неизменно имеет радостный, приятный лик.

И он, наделённый всеми добродетелями и умножающий радость Каушальи, был глубок, как океан, и твёрд в мужестве, как Химаван.

В доблести он был подобен Вишну; в приятном облике — луне. В гневе — как огонь конца времён; в терпении — равен земле. В щедрости — как Дханада (Кубера); а в истине — словно сам Дхарма, явленный миру.

Увидев Раму таким, исполненным достоинств — чья доблесть утверждена в истине —, старшего, наделённого лучшими качествами и любимого сына Дашаратхи; заботящегося о благе подданных и стремящегося к тому, что им приятно, владыка земли из…

Царь Дашаратха, верный своему слову и связанный узами дхармы, отправил в изгнание любимого сына Раму.

Сита, возлюбленная супруга Рамы — всегда столь же дорога, как его собственное дыхание, и неизменно заботящаяся о его благе, — родилась в роду царя Джанаки, словно созданная божественным искусством. Обладая всеми благими знаками, лучшая…