Atharva Veda Sukta 34
Kanda 2Anuvaka 4Sukta 345 Mantras

Sukta 34

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic).

Devata: Paśupati (Rudra as Lord of beasts; protector and controller of cattle and bipeds).

Chandas: Mixed/Pragātha-like (two long pādas; not a simple anuṣṭubh).

AVŚ 2.34 — краткий атхарванический заговор на защиту и благополучие: он утверждает благосостояние скота и людей, признавая Пашупати (Рудру) законным владыкой двуногих и четвероногих и принося ему должную долю как «выкуп» (niṣkrīti). Затем текст расширяется до формулы успеха: богов просят открыть для яджаманы безопасный «путь» (gātu/pāthaḥ), тогда как враждебные узы и надзор ослабляются Агни и охраняются Вишвакарманом, чтобы богатство, прирост стада и потомство оставались невредимыми.

Sanskrit recitationAtharva Veda 2.34

Mantras

Mantra 1

पशवः। य ईशे॑ पशु॒पतिः॑ पशू॒नां चतु॑ष्पदामु॒त यो द्वि॒पदा॑म्। निष्क्री॑तः॒ स य॒ज्ञियं॑ भा॒गमे॑तु रा॒यस्पोषा॒ यज॑मानं सचन्ताम्

Скот! Кто владычествует — paśupati, господин скота, и четвероногих, и также двуногих, — будучи выкуплен, пусть примет жертвенную долю, подобающую жертве; и да сопутствуют yajamāna приумножения богатства, несущие процветание.

Mantra 2

प्र॒मु॒ञ्चन्तो॒ भुव॑नस्य॒ रेतो॑ गा॒तुं ध॑त्त॒ यज॑मानाय देवाः । उ॒पाकृ॑तं शशमा॒नं यदस्था॑त् प्रि॒यं दे॒वाना॒मप्ये॑तु॒ पाथः॑

Освобождая семя мира, о Боги, даруйте путь жертвователю (yajamāna). Когда приготовленное (upākṛta) устояло, и труждающийся твёрд в нём, — да приблизится и будет достигнут милый путь Богов.

Mantra 3

ये ब॒ध्यमा॑न॒मनु॒ दीध्या॑ना अ॒न्वैक्ष॑न्त॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा च । अ॒ग्निष्टानग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वो वि॒श्वक॑र्मा प्र॒जया॑ संररा॒णः

Те, кто, сосредоточив мысль, преследовали связанного человека, высматривая его умом и глазом, — пусть Агни, Бог, прежде всех развяжет его; и пусть Вишвакарман, охраняя его, сохранит (его) с потомством.

Mantra 4

ये ग्रा॒म्याः प॒शवो॑ वि॒श्वरू॑पा विरू॑पाः सन्तो॑ बहु॒धैक॑रूपाः । वा॒युष्टानग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ संररा॒णः

Какие деревенские стада, всякообразные, разноликие, будучи многими видами и всё же сведённые к одному облику, — пусть Ваю, Бог, отпустит их вперёд; и Праджапати, охраняя, да укрепит их приплодом, потомством.

Mantra 5

प्र॒जा॒नन्तः॒ प्रति॑ गृह्णन्तु॒ पूर्वे॑ प्रा॒णमङ्गे॑भ्यः॒ पर्या॒चर॑न्तम्। दिवं॑ गच्छ॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः स्व॒र्गं या॑हि प॒थिभि॑र्देव॒यानैः॑

Пусть ушедшие прежде, знающие тебя, примут тебя навстречу — твой Прана, что обходит кругом, уходя из членов. Иди на небо; стань напротив (них) вместе с телами; в Сваргу иди путями, божественными путями, ведущими к богам.

Frequently Asked Questions

Because Paśupati is treated as the rightful lord of herd and household; giving his due share ritually converts fear of seizure or harm into protection and increase (rāyaspoṣa) for the yajamāna.

It is a formula for unobstructed success—safe movement, smooth completion of the rite, and divine acceptance—so the sacrificer’s work reaches its goal without hindrance.

Both: it explicitly includes four-footed and two-footed beings, so it protects livestock and the human household, including freedom from ‘binding’ and the safeguarding of progeny (prajā).

Ask anything about Sukta 34 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App