
Rishi: Atharvanic tradition (amulet-hymn corpus; specific ṛṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jāṅgiḍa (personified amulet/plant) as protector; implicitly the quarters and cosmic regions
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic style; not strictly regular)
AV 19.35 — охранно-целительный гимн-оберег, который утверждает Джангиду как живую, бдительную стражу вокруг больного или дома. Он обосновывает чары божественным прецедентом (боги и риши, укреплённые Именем Индры), а затем разворачивает защиту в полное космическое ограждение — небо, землю, срединное пространство, растения, существ, грядущее время и все направления. Его сила апотропейна: разрушать дурной глаз и враждебные воздействия, окружая произносящего всеобъемлющей, всесторонней охраной.
Mantra 1
जङ्गिडः। इन्द्र॑स्य॒ नाम॑ गृ॒ह्णन्त॒ ऋस॑यो जङ्गि॒डं द॑दुः । दे॒वा यं च॒क्रुर्भे॑ष॒जमग्रे॑ विष्कन्ध॒दूष॑णम्
Джангид̣а: взяв Имя Индры, риши даровали Джангид̣у. Его боги в начале сделали лекарством — разрушителем яда (пагубы) Вишкандхи.
Mantra 2
स नो॑ रक्षतु जङ्गि॒डो ध॑नपा॒लो धने॑व । दे॒वा यं च॒क्रुर्ब्रा॑ह्म॒णाः प॑रि॒पाण॑मराति॒हम्
Да хранит нас Джангид̣а — хранитель богатства, как само богатство; тот, кого боги поставили, а брахманы сделали paripāṇa, поражающим враждебную волю.
Mantra 3
दु॒र्हार्दः॒ संघो॑रं॒ चक्षुः॑ पाप॒कृत्वा॑न॒माग॑मम्। तांस्त्वं स॑हस्रचक्षो प्रतीबो॒धेन॑ नाशय परि॒पाणो॑ऽसि जङ्गि॒डः
Тяжкое, самое грозное Око, злодейное, что пришло на нас, — это ты, тысячеглазый, уничтожь бодрствующей встречной охраной: ты — paripāṇa, о Джангид̣а.
Mantra 4
परि॑ मा दि॒वः परि॑ मा पृथि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षा॒त् परि॑ मा वी॒रुद्भ्यः॑ । परि॑ मा भू॒तात् परि॑ मो॒त भव्या॑द् दि॒शोदि॑शो जङ्गि॒डः पा॑त्व॒स्मान्
Вокруг меня — от неба; вокруг меня — от земли; от воздушного пространства вокруг меня; вокруг меня — от растений. Вокруг меня — от существ; и также — от того, что ещё будет: со всех сторон пусть Джангидá хранит нас.
Mantra 5
य ऋ॒ष्णवो॑ दे॒वकृ॑ता॒ य उ॒तो व॑वृ॒तेऽन्यः । सर्वां॒स्तान् वि॒श्वभे॑षजोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
Какие вредоносные силы, сотворённые богами, и какая иная, что поднялась сверх того, — всех их Джангидá, всеисцеляющее лекарство, сделал без сока, лишёнными силы.
Jāṅgiḍa is treated as a medicinal plant-power and also as an amulet (paripāṇa). The hymn personifies it as a vigilant protector that can be tied on or placed to guard a person or home.
It is aimed at removing hostile influences such as viṣkandha-type affliction and the ‘evil eye’ (harmful gaze/attention). It also functions preventively by building an all-around protective enclosure across realms and directions.
The protection is ‘round about’—from heaven, earth, mid-air, plants, beings, and even what is yet to come—then sealed from every quarter (diśo-diśaḥ). This creates the sense of a complete boundary with no opening for harm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.