Sukta 4

Mantra 1

वशा गौः। ददा॒मीत्ये॒व ब्रू॑या॒दनु॑ चैना॒मभु॑त्सत । व॒शां ब्र॒ह्मभ्यो॒ याच॑द्भ्य॒स्तत् प्र॒जाव॒दप॑त्यवत्

Корова-ваша (vaśā). «Я даю», — так воистину пусть скажет он, и затем пусть велит подвести её. Корову-ваша — брахманам, просящим: это деяние богато потомством, богато детьми.

Mantra 2

प्र॒जया॒ स वि क्री॑णीते प॒शुभि॒श्चोप॑ दस्यति । य आ॑र्षे॒येभ्यो॒ याच॑द्भ्यो दे॒वानां॒ गां न दित्स॑ति

Потомством он это выкупает, и скотом к тому же бывает поражён тот, кто, когда Аршеи (Ārṣeya) просят, не желает дать корову богов.

Mantra 3

कू॒टया॑स्य॒ सं शी॑र्यन्ते श्लो॒णया॑ का॒टम॑र्दति । ब॒ण्डया॑ दह्यन्ते गृ॒हाः का॒णया॑ दीयते॒ स्वम्

От горбатого его достояние рассыпается в прах; от хромого раздавливается домашнее ложе. От лысого сгорают дома; от одноглазого отдаётся и гибнет самое своё.

Mantra 4

वि॒लो॒हि॒तो अ॑धि॒ष्ठाना॑च्छ॒क्नो वि॑न्दति॒ गोप॑तिम्। तथा॑ व॒शायाः॒ संवि॑द्यं दुरद॒भ्ना ह्यु॑१च्यसे॑

Красный, со своего престола силы, будучи могущим, добывает владыку скота. Так же и союз Вāśā: поистине ты провозглашаешься труднодоступной, неодолимой.

Mantra 5

प॒दोर॑स्या अधि॒ष्ठाना॑द् वि॒क्लिन्दु॒र्नाम॑ विन्दति । अ॒ना॒म॒नात् सं शी॑र्यन्ते॒ या मुखे॑नोप॒जिघ्र॑ति

От опоры её стоп находит его некто по имени Виклинду. Из-за отсутствия почтительного поклона они сокрушаются до конца — она, что ртом приближается, чтобы обнюхать.

Mantra 6

यो अ॑स्याः॒ कर्णा॑वास्कु॒नोत्या स दे॒वेषु॑ वृश्चते । लक्ष्म॑ कुर्व॒ इति॒ मन्य॑ते॒ कनी॑यः कृणुते॒ स्वम्

Кто дёргает её за оба уха — тот отсечён среди Богов. «Я творю себе Лакшми (удачу)», — так он думает; но делает своё достояние меньшим.

Mantra 7

यद॑स्याः॒ कस्मै॑ चि॒द् भोगा॑य॒ बाला॒न् कश्चि॑त् प्रकृ॒न्तति॑ । ततः॑ किशो॒रा म्रि॑यन्ते व॒त्सांश्च॒ घातु॑को॒ वृकः॑

Если кто-либо, ради какого бы то ни было наслаждения, отрежет её детёнышей, то оттого гибнут молодые — и телята; на них находит волк-убийца.

Mantra 8

यद॑स्या गोप॑तौ स॒त्या लोम॒ ध्वाङ्क्षो॒ अजी॑हिडत्। ततः॑ कुमा॒रा म्रि॑यन्ते॒ यक्ष्मो॑ विन्दत्यनाम॒नात्

Когда у её пастуха, в стойле, сбывается верное знамение — когда ворон вылизал её шерсть, — тогда мальчики умирают; истощающая болезнь (yakṣmá) находит (их) из‑за отсутствия должного почитания.

Mantra 9

यद॑स्याः॒ पल्पू॑लनं॒ शकृ॑द् दा॒सी स॒मस्य॑ति । ततोऽप॑रूपं जायते॒ तस्मा॒दव्ये॑ष्य॒देन॑सः

Когда её послед (пальпӯлана) служанка вместе с навозом сваливает в кучу, из того рождается нечто безобразное; потому следует избегать скверны греха (энaса).

Mantra 10

जाय॑माना॒भि जा॑यते दे॒वान्त्सब्रा॑ह्मणान् व॒शा। तस्मा॑द् ब्र॒ह्मभ्यो॒ देयै॒षा तदा॑हुः॒ स्वस्य॒ गोप॑नम्

Рождаясь, она как бы рождается для Богов вместе с брахманами — корова vāśā. Поэтому её следует отдать брахманам: это, говорят, есть охрана своего собственного.

Mantra 11

य ए॑नां व॒निमा॒यन्ति॒ तेषां॑ दे॒वकृ॑ता व॒शा। ब्र॒ह्म॒ज्येयं॒ तद॑ब्रुव॒न् य ए॑नां निप्रिया॒यते॑

Те, кто торгуются о ней, — для них корова vāśā становится бедой, сотворённой богами. «Это — обида Брахману-силе (brahma)», — так сказали о том, кто удерживает её, скупясь и неохотно.

Mantra 12

य आ॑र्षे॒येभ्यो॒ याच॑द्भ्यो दे॒वानां॒ गां न दित्स॑ति । आ स दे॒वेषु॑ वृश्चते ब्राह्म॒णानां॑ च म॒न्यवे॑

Кто, когда Аршеи просят, не желает даровать корову, принадлежащую богам, — тот отсечён среди богов и предан гневу брахманов.

Mantra 13

यो अ॑स्य॒ स्याद् व॑शाभो॒गो अ॒न्यामि॑च्छेत॒ तर्हि॒ सः । हिंस्ते॒ अद॑त्ता॒ पुरु॑षं याचि॒तां च॒ न दित्स॑ति

Кто, будучи вкушающим (пользующимся) этой Ваśā, всё же возжелает другую, — тот тем, что не было должным образом дано, причиняет ущерб человеку; и просящему он не отдаст причитающегося.

Mantra 14

यथा॑ शेव॒धिर्निहि॑तो ब्राह्म॒णानां॒ तथा॑ व॒शा। तामे॒तद॒च्छाय॑न्ति यस्मि॒न् कस्मिंश्च॒ जाय॑ते

Как клад, отложенный на хранение для брахманов, такова и Ваśā: эту (охрану) они блюдут над нею, в каком бы месте она ни родилась.

Mantra 15

स्वमे॒तद॒च्छाय॑न्ति॒ यद् व॒शां ब्रा॑ह्म॒णा अ॒भि। यथै॑नान॒न्यस्मि॑न् जिनी॒यादे॒वास्या॑ नि॒रोध॑नम्

Они блюдут это как своё, ибо брахманы имеют власть над Ваśā; чтобы никто не мог увести её к другому — воистину это и есть её удержание (узда).

Mantra 16

चरे॑दे॒वा त्रै॑हाय॒णा दवि॑ज्ञातगदा स॒ती। व॒शां च॑ वि॒द्यान्ना॑रद ब्राह्म॒णास्तर्ह्ये॒ष्याः

Выступайте, о боги трёхдневного пути, — (она) с недугом, трудно распознаваемым. А ты, о Нарада, распознай Ваśā; тогда брахманы придут к тебе.

Mantra 17

य ए॑ना॒मव॑शा॒माह॑ दे॒वानां॒ निहि॑तं नि॒धिम्। उ॒भौ तस्मै॑ भवाश॒र्वौ प॑रि॒क्रम्येषु॑मस्यतः

Кто объявляет её «не Ваśā», — сокровище-клад, богами сокрытое, — против того двое, Бхава и Шарва, обойдя кругом, метают стрелу.

Mantra 18

यो अ॑स्या॒ ऊधो॒ न वेदाथो॑ अस्या॒ स्तना॑नु॒त। उ॒भये॑नै॒वास्मै॑ दुहे॒ दातुं॒ चे दश॑कद् व॒शाम्

Кто не знает её вымени и также её сосцов, — обоими, воистину, она доится для него; и он должен дать корову-вашā (Vashā) вдесятеро.

Mantra 19

दु॒र॒द॒भ्नैन॒मा श॑ये याचि॒तां च॒ न दित्स॑ति । नास्मै॒ कामाः॒ समृ॑ध्यन्ते॒ यामद॑त्त्वा॒ चिकी॑र्षति

С упрямым, неодолимым нравом этот человек лежит, погружённый, и не даёт того, о чём просят. Не преуспевают у него желания — у того, кто, не дав просимого, всё же берётся за свои замыслы.

Mantra 20

दे॒वा व॒शाम॑याच॒न् मुखं॑ कृ॒त्वा ब्राह्म॑णम्। तेषां॒ सर्वे॑षा॒मद॑द॒द्धेडं॒ न्येऽति॒ मानु॑षः

Боги просили корову Вашу, сделав брахмана своим устами. Из всех тех богов — на смертного, кто не дал, нисходит и оседает гнев, проступок (хеда).

Mantra 21

हेडं॑ पशू॒नां न्येऽति ब्राह्म॒णेभ्योऽद॑दद् व॒शाम्। दे॒वानां॒ निहि॑तं भा॒गं मर्त्य॒श्चेन्नि॑प्रिया॒यते॑

Проступок (хеда) нисходит на его скот — на того, кто брахманам не дал Вашу. Ибо это — отложенная доля богов; если смертный к ней питает неприязнь,

Mantra 22

यद॒न्ये श॒तं याचे॑युर्ब्राह्म॒णा गोप॑तिं व॒शाम्। अथै॑नां दे॒वा अ॑ब्रुवन्ने॒वं ह॑ वि॒दुषो॑ व॒शा

Пусть другие — хоть сотня — просили бы у владыки стад корову Вашу; тогда боги сказали о ней: «Так, воистину, Ваша — у знающего (мудрого) человека».

Mantra 23

य ए॒वं वि॒दुषेऽद॒त्त्वाथा॒न्येभ्यो॒ दद॑द् व॒शाम्। दु॒र्गा तस्मा॑ अधि॒ष्ठाने॑ पृथि॒वी स॒हदे॑वता

Кто, зная это, не дарует vāśā мудрецу, а отдаёт бесплодную корову другим, — тому в самом его месте пребывания Земля становится грозной; боги — её соратники.

Mantra 24

दे॒वा व॒शाम॑याच॒न् यस्मि॒न्नग्रे॒ अजा॑यत । तामे॒तां वि॑द्या॒न्नार॑दः स॒ह दे॒वैरुदा॑जत

Боги потребовали vāśā в самом начале, когда она была рождена. Это установление познал Нарада; вместе с богами он вознёс её и утвердил на высоте.

Mantra 25

अ॒न॒प॒त्यमल्प॑पशुं व॒शा कृ॑णोति॒ पूरु॑षम्। ब्रा॒ह्म॒णैश्च॑ याचि॒तामथै॑नां निप्रिया॒यते॑

Бездетным, с малым скотом делает человека vāśā — даже когда её просят брахманы; и тогда он становится к ней неприязнен и отказывает.

Mantra 26

अ॒ग्नीषोमा॑भ्यां॒ कामा॑य मि॒त्राय॒ वरु॑णाय च । तेभ्यो॑ याचन्ति ब्राह्म॒णास्तेष्वा वृ॑श्च॒तेऽद॑दत्

Агни‑Соме — ради Камы, Митре и Варуне: к ним с мольбой обращаются брахманы; против них он разрубает (свои узы), кто не даёт.

Mantra 27

याव॑दस्या॒ गोप॑ति॒र्नोप॑शृणु॒यादृचः॑ स्व॒यम्। चरे॑दस्य॒ ताव॒द् गोषु॒ नास्य॑ श्रु॒त्वा गृ॒हे व॑सेत्

Пока хозяин его скота сам не подслушает ричи, пусть он столько времени ходит среди коров; и, услышав, пусть не остаётся в доме.

Mantra 28

यो अ॑स्या॒ ऋच॑ उप॒श्रुत्याथ॒ गोष्वची॑चरत्। आयु॑श्च॒ तस्य॒ भूतिं॑ च दे॒वा वृ॑श्चन्ति हीडि॒ताः

Кто, подслушав её священные ричи, затем бродил среди коров, — у того и срок жизни, и благополучие боги, разгневанные, срезают прочь.

Mantra 29

व॒शा चर॑न्ती बहु॒धा दे॒वानां॒ निहि॑तो नि॒धिः । आ॒विष्कृ॑णुष्व रू॒पाणि॑ य॒दा स्थाम॒ जिघां॑सति

Ваша́, странствующая многими путями, — сокровище богов, сокрытый клад. Яви свои облики, когда враг вознамерится поразить.

Mantra 30

आ॒विरा॒त्मानं॑ कृणुते य॒दा स्थाम॒ जिघांसति । अथो॑ ह ब्र॒ह्मभ्यो॑ व॒शा या॒ञ्च्याय॑ कृणुते॒ मनः॑

Она являет себя, когда враг замышляет убить; и тогда, воистину для брахманов, Ваша обращает свой ум к тому, чтобы её просили (молили).

Mantra 31

मन॑सा॒ सं क॑ल्पयति॒ तद् दे॒वां अपि॑ गच्छति । ततो॑ ह ब्र॒ह्माणो॑ व॒शामु॑प॒प्रय॑न्ति॒ याचि॑तुम्

Умом он приводит это в согласие; и это, воистину, достигает богов. Тогда брахманы приближаются к Ваше, чтобы просить.

Mantra 32

स्व॒धा॒का॒रेण॑ पि॒तृभ्यो॑ य॒ज्ञेन॑ दे॒वता॑भ्यः । दाने॑न राज॒न्योऽ व॒शाया॑ मा॒तुर्हेडं॒ न ग॑च्छति

Возгласом «свадха» — отцам, жертвой — божествам, даром — (так) кшатрий, благородный, не подпадает под материнский гнев Ваши.

Mantra 33

व॒शा मा॒ता रा॑ज॒न्यऽस्य॒ तथा॒ संभू॑तमग्र॒शः । तस्या॑ आहु॒रन॑र्पणं॒ यद् ब्र॒ह्मभ्यः॑ प्रदी॒यते॑

Ваша — мать раджаньи; так она возникла из самого первого начала. О ней говорят: дар её не подлежит возврату, когда её преподносят брахманам.

Mantra 34

यथाज्यं॒ प्रगृ॑हीतमालु॒म्पेत् स्रु॒चो अ॒ग्नये॑ । ए॒वा ह॑ ब्र॒ह्मभ्यो॑ व॒शा म॒ग्नय॒ आ वृ॑श्च॒तेऽद॑दत्

Как топлёное масло, взятое (для жертвы), следует пролить из ложки Агни, так же и Ваша: он отдал её брахманам — щедрым, Агни, отсекающему (зло).

Mantra 35

पु॒रो॒डाश॑वत्सा सु॒दुघा॑ लो॒के॑ऽस्मा॒ उप॑ तिष्ठति । सास्मै॒ सर्वा॒न् कामा॑न् व॒शा प्र॑द॒दुषे॑ दुहे

С телёнком для puroḍāśa, доброй доильщицей, она стоит рядом с ним в этом мире. Ваша выдаивает для него все желания — для того, кто её даровал.

Mantra 36

सर्वा॒न् कामा॑न् यम॒राज्ये॑ व॒शा प्र॑द॒दुषे॑ दुहे । अथा॑हु॒र्नार॑कं लो॒कं नि॑रुन्धा॒नस्य॑ याचि॒ताम्

Все желания в царстве Ямы корова-ваша выдаивает для того, кто даровал её. Но затем, говорят, адский мир ожидает того, кто удерживает (дар) от просящего.

Mantra 37

प्र॒वी॒यमा॑ना चरति क्रु॒द्धा गोप॑तये व॒शा। वे॒हतं मा॒ मन्य॑मानो मृ॒त्योः पाशे॑षु बध्यताम्

Гонимая вперёд, идёт она, разгневанная, корова-ваша — против владыки стад. Пусть тот, кто, считая её «бесплодной» (или «никчёмной»), так думает, — будет крепко связан в петлях Смерти.

Mantra 38

यो वे॒हतं॒ मन्य॑मानो॒ऽमा च॒ पच॑ते व॒शाम्। अप्य॑स्य पु॒त्रान् पौत्रां॑श्च या॒चय॑ते॒ बृह॒स्पतिः॑

Кто, считая яловую корову пригодной, варит дома Ваша́ (vaśā), — того Брихаспати доводит до нищеты: и сыновей его, и внуков.

Mantra 39

म॒हदे॒षाव॑ तपति॒ चर॑न्ती॒ गोषु॒ गौरपि॑ । अथो॑ ह॒ गोप॑तये व॒शाद॑दुषे वि॒षं दु॑हे

Сильно эта корова, бродя среди коров, жжёт (палит); и, более того, для хозяина стада — для того, кто ест Ваша́ (vaśā), — она доит яд.

Mantra 40

प्रि॒यं प॑शू॒नां भ॑वति॒ यद् ब्र॒ह्मभ्यः॑ प्रदी॒यते॑ । अथो॑ व॒शाया॒स्तत् प्रि॒यं यद् दे॑व॒त्रा ह॒विः स्यात्

Милостиво для скота бывает то, когда это даруется брахманам; и также для Ваша это — её услада, когда приношение (havis) обращено к богам.

Mantra 41

या व॒शा उ॒दक॑ल्पयन् दे॒वा य॒ज्ञादु॒देत्य॑ । तासां॑ विलि॒प्त्यं भी॒मामु॒दाकु॑रुत नार॒दः

Тех Ваша, которых боги, восстав из жертвоприношения, установили, — для них Нарада устроил страшное «помазание/размазывание», знак их отмеченного состояния.

Mantra 42

तां दे॒वा अ॑मीमांसन्त व॒शेया३मव॒शेति॑ । ताम॑ब्रवीन्नार॒द ए॒षा व॒शानां॑ व॒शत॒मेति॑

Её боги обсуждали: «Будет ли она Ваша или не-Ваша?» О ней сказал Нарада: «Это — самая Ваша среди Ваша».

Mantra 43

कति॒ नु व॒शा ना॑रद॒ यास्त्वं वेत्थ मनुष्य॒जाः । तास्त्वा॑ पृच्छामि वि॒द्वांसं॒ कस्या॒ नाश्नी॑या॒दब्रा॑ह्मणः

Сколько же, о Нарада, коров-ваша́, рождённых среди людей, ты знаешь? О мудрый, тебя я вопрошаю о них: ради кого небрахман не должен есть от этого?

Mantra 44

वि॒लि॒प्त्या बृ॑हस्पते॒ या च॑ सू॒तव॑शा व॒शा। तस्या॒ नाश्नी॑या॒दब्रा॑ह्मणो॒ या आ॒शंसे॑त॒ भूत्या॑म्

О Бṛхаспати, (есть) Вилиптӣ и также вaшā, именуемая Сӯтавашā. Пусть не ест её небрахман — тот, кто желал бы искать себе процветания (bhūti).

Mantra 45

नम॑स्ते अस्तु नारदानु॒ष्ठु वि॒दुषे॑ व॒शा। क॒त॒मासां॑ भी॒मत॑मा॒ यामद॑त्त्वा परा॒भवे॑त्

Поклон тебе да будет, о Нāрада, знающий должный порядок, о Вaшā. Которая из них самая грозная — та, которую, если съесть, повергла бы (человека) в погибель?

Mantra 46

वि॒लि॒प्ती या बृ॑हस्प॒तेऽथो॑ सू॒तव॑शा व॒शा। तस्या॒ नाश्नी॑या॒दब्रा॑ह्मणो॒ य आ॒शंसे॑त॒ भूत्या॑म्

Вилиптӣ, что принадлежит тебе, о Бṛхаспати, и также Вaшā, именуемая Сӯтавашā: пусть не ест её небрахман — тот, кто надеялся бы на процветание (bhūti).

Mantra 47

त्रीणि॒ वै व॑शाजा॒तानि॑ विलि॒प्ती सू॒तव॑शा व॒शा। ताः प्र यच्छेद् ब्र॒ह्मभ्यः॒ सोऽनाव्र॒स्कः प्र॒जाप॑तौ

Воистину, три — порождения Ваша́: Вилипти́, Су́таваша́ и Ваша́. Их пусть он щедро преподнесёт брахманам: так будет он неуязвим под покровом Праджа́пати.

Mantra 48

ए॒तद् वो॑ ब्राह्मणा ह॒विरिति॑ मन्वीत याचि॒तः । व॒शां चेदे॑नं॒ याचे॑यु॒र्या भी॒माद॑दुषो गृ॒हे

«Вот ваше приношение, о брахманы», — так, будучи упрошен, пусть он это помыслит. Если же они станут просить у него бесплодную корову — даже ту, что в доме Бхимы, не-дающего, —

Mantra 49

दे॒वा व॒शां पर्य॑वद॒न् न नो॑ऽदा॒दिति॑ हीडि॒ताः । ए॒ताभि॑रृ॒ग्भिर्भे॒दं तस्मा॒द् वै स परा॑भवत्

Боги сказали о бесплодной корове: «Он не отдал её нам», — и, разгневанные, возроптали. Этими ричами они одолели Бхеду; потому воистину он был повержен и приведён к гибели.

Mantra 50

उ॒तैनां॑ भे॒दो नाद॑दाद् व॒शामिन्द्रे॑ण याचि॒तः । तस्मा॒त् तं दे॒वा आग॒सोऽवृ॑श्चन्नहमुत्त॒रे

И всё же Бхеда не отдал её — бесплодную корову, — хотя Индра сам просил. Потому боги, за его проступок, отсекли его; и я возвещаю это в последующее время.

Mantra 51

ये व॒शाया॒ अदा॑नाय॒ वद॑न्ति परिरा॒पिणः॑ । इन्द्र॑स्य म॒न्यवे॑ जा॒ल्मा आ वृ॑श्चन्ते॒ अचि॑त्त्या

Те, кто, решившись не отдавать бесплодную корову, говорят как вредоносные злоумышленники, — эти подлецы срубаются гневом Индры, по собственной неразумности.

Mantra 52

ये गोप॑तिं परा॒णीयाथा॒हुर्मा द॑दा॒ इति॑ । रु॒द्रस्या॒स्तां ते हे॒तिं परि॑ य॒न्त्यचि॑त्त्या

Те, кто, уведя в сторону Господина скота (Гопати), затем говорят: «Не давай», — на них, по их неразумию, со всех сторон надвигается метательный снаряд Рудры: да будет так.

Mantra 53

यदि॑ हु॒तं यद्यहु॑ताम॒मा च॒ पच॑ते व॒शाम्। दे॒वान्त्सब्रा॑ह्मणानृ॒त्वा जि॒ह्मो लो॒कान्निरृ॑च्छति

Если он совершил приношение, или если не совершил приношения, и ещё дома варит бесплодную корову,— оскорбив богов вместе с брахманами, криводушный извергается прочь из миров.