Atharva Veda Anuvaka 1
Kanda 125 Suktas304 Mantras

Anuvaka 1

Основная тема: Ритуальный и общественный порядок, утверждённый Землёй: очищение, устроение предков, защита дома и священный закон. Подтемы: Пṛthivī как космическое основание и нравственный свидетель (Бхӯми-сукта); очищение кшема–шāнти через Агни для устранения rípra (скверны); питṛйаджня/шраддха: усаживание Отцов и утверждение согласия с Ямой; домашнее апотропеическое изгнание разорения, болезни и колдовства; раджадхарма/правовая защита brahmagavī (коровы брахмана) и неприкосновенности имущества.

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

Бхуми-сукта — величественный гимн Атхарваведы Пṛтхивī, восхваляющий Землю как плотное, незыблемое основание, несущие народы, растения и всех существ. Почитая её как «златогрудую» и как хранительницу целебных трав, гимн умиротворяет дестабилизирующие силы, утверждает законность поселения и призывает ниспослать шрī (процветание) и бхӯти (благоденствие) тем, кто обитает на ней.

Rishi: Traditionally attributed within the Bhūmi-sūkta complex (often treated as Atharvanic/Angirasic tradition rather than a single named ṛṣi). | Devata: Pṛthivī (Earth) | 63 Mantras

Sukta 2

Этот гимн представляет собой очистительную последовательность кṣема–śānti, в которой Агни — особенно в своей функциональной ипостаси по имени Саṅкасукa — выжигает и счищает ритуальные и нравственные «пятна» (rípra) и вновь утверждает жертвователя как пригодного (yajñiya) к священному действию. Одновременно он различает и перенаправляет опасный, связанный со смертью огонь (kravyād Agni) на путь Отцов, чтобы погребальная нечистота не возвращалась в живую ритуальную сферу. Завершение сукты — продление жизни и освобождение: враждебные силы обращаются вспять/изгоняются, а предназначенные лица «отпускаются» (посылаются вперёд), наделённые долгой жизнью.

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for this kṣema–śānti material) | Devata: Agni (as purifier; Saṅkasuka as named form/function of Agni) | 55 Mantras

Sukta 3

AV 12.3 — гимнический комплекс Шраддхи–Питṛйаджни: он ритуально усаживает Отцов в их надлежащей стороне света, утверждает пространство подношения и испрашивает согласие Ямы, чтобы сваренная жертва стала каналом защиты (śarman), а не опасности. Гимн распределяет по направлениям сосуды, сиденье из травы и стражей, замыкая обряд в охранительный круг; тем самым скорбь и смертность переводятся в упорядоченную преемственность — долголетие живым и удовлетворение предкам.

Rishi: Traditionally connected with Pitṛ/Śrāddha liturgy in AV 12.3 (Ancestral complex; specific r̥ṣi attributions vary by anukramaṇī tradition). | Devata: Yama with the Pitṛs (ancestral collective). | 60 Mantras

Sukta 4

AV 12.4 — домашний апотропейный гимн, который называет, выявляет и изгоняет скрытые источники разорения в доме — пожар, утрату имущества, болезнь и враждебное колдовство, нередко персонифицируемые как неблагие женские сущности и зловещие знамения. Его сила — в диагностическом именовании (обозначении несчастья по его признакам), за которым следуют принудительное изгнание и восстановление должного домашнего порядка (особенно в отношении скота, даров и соблюдения обрядов). Гимн действует как защитная сеть вокруг жилища, стада и детей, превращая дурные приметы в конкретные ритуальные противодействия.

Rishi: Atharvanic/anonymous (as typical for many AV domestic-apotropaic verses; hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition) | Devata: Apotropaic address to misfortune/hostile agents (alakṣmī-type personifications rather than a single deva) | 53 Mantras

Sukta 5

AV 12.5 — юридико-охранительный (rājadharma) гимн, сакрализующий корову брахмана (brahmagavī) как неприкосновенную собственность и превращающий её захват в богословски наказуемое преступление. Корова представлена как живое продолжение Брахмана — «тетива лука Брахмана»; поэтому попытка отнять её запускает логику проклятия, завершающуюся изгнанием, опалением и влечением виновного к смерти.

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this legal-protective material (hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition). | Devata: Go (Cow) as sacral power; Mṛtyu as punitive horizon; Brahman as weaponized sacred authority. | 73 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App