
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this legal-protective material (hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Go (Cow) as sacral power; Mṛtyu as punitive horizon; Brahman as weaponized sacred authority.
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this legal-prose style section).
AV 12.5 — юридико-охранительный (rājadharma) гимн, сакрализующий корову брахмана (brahmagavī) как неприкосновенную собственность и превращающий её захват в богословски наказуемое преступление. Корова представлена как живое продолжение Брахмана — «тетива лука Брахмана»; поэтому попытка отнять её запускает логику проклятия, завершающуюся изгнанием, опалением и влечением виновного к смерти.
Mantra 1
ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता
Брахман-корова — трудом и тапасом сотворённая, силой Брахмана явленная; на установленном законе богатства она стоит непоколебимо.
Mantra 2
स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता
Истиной окружённая, удачей (Шри) облачённая, славой со всех сторон обвитая.
Mantra 3
स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्
Свaдхой окружённая, верой (шраддхой) охваченная, дикшей охраняемая; в жертвоприношении утверждённая — Мир, его установленное основание.
Mantra 4
ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः
Брахман — упорядоченная опора (ступень); брахман (Brāhmaṇa) — владыка её.
Mantra 5
तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
Та корова-Брахман: когда кшатрий, присваивая её себе, желает одолеть её силой власти — (он натыкается на) брахмана и его грозную мощь.
Mantra 6
अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः
Прочь отступает благоречивая Истина; прочь — доблестная сила; прочь уходит святая Удача, Лакшми, благоприятная.
Mantra 7
(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च
Оджас и теджас, сахас и бала; речь и владычественная способность чувств; шри и дхарма — (всё это тоже может отступить, быть поставлено на кон).
Mantra 8
ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च
Брахман и кшатрийская власть, царство и народ; блеск и слава, сияние и богатство — (всё это под угрозой и может отступить).
Mantra 9
आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च
Жизнь и прекрасный облик, имя и слава; вдох и выдох, зрение и слух — (и это тоже утрачивается; да будет удержано обрядом).
Mantra 10
पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च
И молоко, и сок-эссенция, и пища, и изобилие пищи; и Рита — Порядок, и Сатья — Истина; и ишта — жертвенное приношение, и пурта — благочестивое исполнение; и потомство, и скот также.
Mantra 11
तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
Всё это отступает от того, кто забирает корову брахмана, — от кшатрия, что стремится одолеть брахмана.
Mantra 12
(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
Она — поистине грозная: Брахманова Корова, богатая топлёным маслом (гхи); воистину это Кṛtyā, со всех сторон окружённая kūlbaja.
Mantra 13
सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑
В ней — все ужасы; и в ней — все смерти.
Mantra 14
सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः
В ней — все жестокости; в ней — все человекоубийства.
Mantra 15
सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति
Она — тетива Брахмана, богами лелеемый напиток, корова Брахмана; когда её уводят, она гонит (уводящего) в пути Смерти.
Mantra 16
मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा
Ибо она — ярость, поражающая сотней способов; ибо она — твёрдая опора тетивы Брахмана.
Mantra 17
तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता
Потому, воистину, корова брахманов — неприкосновенна, не подлежит посягательству: так пусть знает разумный.
Mantra 18
वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता
Ваджра, стремительно несущаяся; Вайшванара, вознесённый (чтобы поразить).
Mantra 19
हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा
Оружие, взрывающее (землю) по следам копыт; а Махадева взирает и выжидает (нарушителя).
Mantra 20
क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति
Остролезвенная, она высматривает свою цель; громко рыча, она налетает на неё, треща и вспыхивая.
Mantra 21
मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती
Смерть, свирепый бог, выкрикивая «хиṅ», размахивает и мечет вокруг свой хвост.
Mantra 22
स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती
Всепожирающая Утрата — она оберегает уши, отводя вред; (и всё же) rājayakṣma, пожиратель, заставляет его испускать воду.
Mantra 23
मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा
Мени́ издоится наружу; недуг головы издоен прочь.
Mantra 24
से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा
Седи́ приближается; в взаимной схватке она оттесняется, отбрасывается прикосновением.
Mantra 25
श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना
Саравья, крепко стянутая у рта; Р̥ти — даже когда её поражают и низвергают.
Mantra 26
अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता
С злым ядом она низвергается — тьма, поверженная и павшая.
Mantra 27
अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑
Преследуя следом, она ввергает дыхания в оковы — брахма-корова, кара для нарушителя брахмы.
Mantra 28
(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना
Вражда, искажаясь, — потомство, от внуков и далее, — разделяется, раздаётся по долям.
Mantra 29
दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता
Богом посланная стрела уносится прочь; благополучие — унесено, похищено, отнято.
Mantra 30
पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना
Зло, возлагаемое (на него), — жестокая рана, отводимая (от него).
Mantra 31
वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता
Изгоняя яд, — Такман, Лихорадка, изгоняется прочь.
Mantra 32
अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा
Зло «варится», — дурной сон, проваренный до конца.
Mantra 33
मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता
Корневырывающая (сила), совершаемая со всех сторон,— Земля сделана оградой кругом.
Mantra 34
असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता
Бессознательность — через благоухание; уносимая вместе с жгучей болью; ядовитое (отрава) извлечено.
Mantra 35
अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता
Несчастье, принесённое сюда; сокрушительное поражение, принесённое и возложенное (на этого человека).
Mantra 36
श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता
Шарва, в гневе — раздавленный; Шимидой измазанный и заклеймённый.
Mantra 37
अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता
Извращение, не напитанное и истощающее; сама Ниррити, не напитанная — (присутствие) лишения.
Mantra 38
अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च
Пост-лишение отсекает человека от его мира; корова брахмана, должное брахману — (отсекает) и от этого мира, и от того.
Mantra 39
(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्
Её поражение — Кṛtyā; её орудие — Menī; её намерение — «желание»; Valaga надлежит крепко связать.
Mantra 40
अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता
Сбившись с конского пути, отклонившись в сторону, он оказывается остановлен и посрамлён.
Mantra 41
अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति
Агни, став пожирателем плоти (kravyād), войдя в проступок brahmagavī, пожирает его и уничтожает.
Mantra 42
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति
Все его члены, его суставы, самые его корни — оно срубает.
Mantra 43
छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु
Он отсекает ему отцовскую родню; он отгоняет и отчуждает материнскую родню.
Mantra 44
वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना
Брачные союзы, всех родичей — также оно истощает и губит, когда brahmagavī, удерживаемая кшатрией от возмещения, достаётся виновному в brahmajya.
Mantra 45
अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑
Бездомностью он делает его; без коров и без потомства он делает его. Всё ниже и ниже он становится; иссякает и умаляется.
Mantra 46
य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते
Кто, будучи кшатрией, так — у знающего брахмана — корову отнимает…
Mantra 47
(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
Быстро, воистину, при её убиении стервятники творят своё зловещее ailabá.
Mantra 48
क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्
Быстро, воистину, вокруг неё, не сожигаемой, пляшут длинноволосые, ударяя руками — (ты) лезвие, — творя зло, зловещее ailabá.
Mantra 49
क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
Воистину, быстро — в его жилищах волки творят зловещий ailabá (айлабá).
Mantra 50
क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑
Воистину, быстро его расспрашивают: «Что было то?» — «Вот это теперь и есть то» — так говорится.
Mantra 51
छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑
Отсеки — отсеки; отсекни вперёд и прочь; и ещё истощи, истощи до конца.
Mantra 52
आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय
Схватив (врага), о Ангирас, наложи брахма-оружие; низведи его к покорности.
Mantra 53
वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
«Вайшваде́ви» — так, воистину, ты зовёшься; (но) критья — Кулбаджа — обвила тебя кругом.
Mantra 54
ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑
Пылающая, всецело пылающая — это громовая палица Брахмана.
Mantra 55
क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्
Острое, как бритва, став Смертью, ты мчись вперёд, разметая (врага).
Mantra 56
आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑
Ты приносишь и даруешь победителю сияние — и́шта и пу́рта, и благословения.
Mantra 57
आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि
Взяв добычу победы, ты передаёшь её победителю в том, ином мире.
Mantra 58
अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या
О неприкосновенная, стань тропой (спасения) для брахмана от проклятия и обвинения.
Mantra 59
मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव
Стань, о Гнев (Мени), стрелой; стань ядом против злого — и от вреда.
Mantra 60
अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
О Агхнья, порази, снеси голову брахмаубийцы — грешника, совершившего вину, испившего то, что принадлежит богам, лишённого милости и должного благополучия.
Mantra 61
त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्
Того, кто тобою раздавлен и в порошок истёрт, — злонамеренного — пусть Агни сожжёт дотла.
Mantra 62
(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह
Отсеки — отсеки прочь — отсеки полностью; сожги — сожги прочь — сожги дотла.
Mantra 63
ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह
Скверну брахмоубийства, о богиня Агхнья, сожги ты полностью — от самого корня.
Mantra 64
यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑
Да уйдёт он прочь — от обители Ямы — в миры греха, в области, что далеко-далеко.
Mantra 65
ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
Так и ты, о Богиня, о Неприкосновенная (Агхнья), — на брахманоубийцу, на совершившего грех, на осквернителя божественной доли, на неуспешного в почитании — исполни это.
Mantra 66
वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना
Стосоставным, острым ваджрой, с лезвием, как бритва,—
Mantra 67
प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि
Сруби плечи; сруби голову.
Mantra 68
लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय
Срежь у него все волосы; кожу его развяжи, разверни и содри.
Mantra 69
मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह
Пусть плоть его истлеет; вырви у него разом все жилы.
Mantra 70
अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि
Crush thou his bones; smite forth his marrow from within.
Mantra 71
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय
Loosen apart all his limbs, all his joints asunder.
Mantra 72
अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः
Пусть Агни изгонит его, пожирателя плоти, с земли; пусть выжжет его прочь. Пусть Ваю, из срединного пространства, из великого простора, оттолкнёт его.
Mantra 73
सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु
Пусть Сурья с неба изгонит его; пусть опалит его, низвергнув прочь.
It is used to protect a Brahmin’s cow/property by ritually condemning seizure and projecting punitive consequences—expulsion, affliction, and deathward fate—onto the violator.
To state that the cow functions like a returning-force: the wrongdoing rebounds automatically on the taker, so misfortune is framed as the act’s built-in sacred consequence.
Sūrya provides a cosmic enforcement: he drives the offender away from the sky and scorches him, sealing the hymn’s expulsion and protective boundary.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.