Adhyaya 7

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तीर्थमन्यत्प्रवक्ष्यामि क्षीरोदकमिति स्मृतम् । सीताकुण्डाच्च वायव्ये वर्त्तते गुणसुन्दरम् । पुण्यैकनिचयस्थानं सर्वदुःखविनाशनम्

Disse Agastya: Descreverei outro tīrtha, lembrado como ‘Kṣīrodaka’. Ao noroeste de Sītākuṇḍa ele se encontra, belo por qualidades auspiciosas—lugar onde o mérito se acumula e onde toda dor é destruída.

Verse 2

पुरा दशरथो राजा पुत्रेष्टिनाम नामतः । चकार विधिवद्यज्ञं पुत्रार्थं यत्र चादरात्

Antigamente, o rei Daśaratha realizou ali, segundo o rito correto, o sacrifício chamado Putreṣṭi, desejando com devoção obter filhos.

Verse 3

क्रतुं समापयामास सानन्दो भूरिदक्षिणम् । यज्ञान्ते क्रतुभुक्तत्र मूर्तिमान्समदृश्यत

Ele concluiu o kratu com alegria, concedendo abundantes dádivas rituais (dakṣiṇā). Ao fim do yajña, aquele que ali participa da oblação manifestou-se em forma corpórea.

Verse 4

हस्ते कृत्वा हेमपात्रं हविःपूर्णमनुत्तमम् । तस्मिन्हविषि संकीर्णं वैष्णवं तेज उत्तमम् । चतुर्विधं विभज्यैव पत्नीभ्यो दत्तवान्नृपः

O rei tomou em sua mão um vaso de ouro, repleto da incomparável oblação sacrificial; naquela oferenda estava mesclado o supremo fulgor vaiṣṇava. Dividiu-a em quatro porções e a deu às suas rainhas.

Verse 5

यत्र तत्क्षीरसंप्राप्तिर्जाता परमदुर्लभा । क्षीरोदकमिति ख्यातं तत्स्थानं पापनाशनम् । उदकेनाभिव्यक्तं च उत्तमं च फलप्रदम्

Onde ocorreu aquela raríssima “obtenção de leite”, esse lugar tornou-se conhecido como Kṣīrodaka. Ele destrói os pecados; manifestando-se por suas águas, concede os frutos mais elevados.

Verse 6

तत्र स्नात्वा नरो धीमान्विजितेन्द्रिय आदरात् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुत्रांश्च सुबहुश्रुतान्

Aquele que, sábio e senhor dos sentidos, ali se banha com reverência, alcança todos os desejos—e obtém também filhos bem educados e de grande erudição.

Verse 7

आश्विने शुक्लपक्षस्य एकादश्यां जितव्रतः । तत्र स्नात्वा विधानेन दत्त्वा शक्त्या द्विजन्मने

No Ekādaśī da quinzena clara de Āśvina, aquele que é firme em seus votos deve banhar-se ali conforme o rito e, em seguida, oferecer caridade a um dvija (o “duas-vezes-nascido”) segundo suas posses.

Verse 8

विष्णुं संपूज्य विधिवत्सर्वान्कामानवाप्नुयात् । पुत्रानवाप्नुयाद्विद्धि धर्मांश्च विधिवन्नरः

Ao adorar Viṣṇu segundo o rito devido, a pessoa alcança todos os fins desejados. Sabe que também obtém filhos dignos e, pela observância correta, recebe igualmente os frutos do dharma.

Verse 9

तस्मात्क्षीरोदकस्थानान्नैरृते दिग्दले श्रितम् । ख्यातं बृहस्पतेः कुण्डमुद्दंडाचंडमंडितम्

Portanto, junto ao lugar de Kṣīrodaka, no lado sudoeste, encontra-se o célebre lago de Bṛhaspati, ornado com adornos elevados e esplêndidos.

Verse 10

सर्वपापप्रशमनं पुण्यामृततरंगितम् । यत्र साक्षात्सुरगुरुर्निवासं किल निर्ममे

Ela apazigua todos os pecados; suas águas ondulam com pureza sagrada, como néctar de amṛta. Ali, de fato, diz-se que o Guru dos deuses (Bṛhaspati) estabeleceu a sua própria morada.

Verse 11

यज्ञं च विधिवच्चक्रे बृहस्पतिरुदारधीः । नानामुनिगणैर्युक्तं रम्यं बहुफलप्रदम् । सुपर्णच्छायसंपन्नं कुण्डं तत्पापिदुर्ल्लभम्

E Bṛhaspati, de nobre discernimento, realizou ali o yajña segundo o rito, acompanhado por hostes de diversos munis, tornando aquele lago encantador e abundante em frutos. Dotado da sombra de Suparṇa, esse tanque sagrado é difícil de alcançar para o pecador.

Verse 12

इन्द्रादयोऽपि विबुधा यत्र स्नात्वा प्रयत्नतः । मनोभीष्टफलं प्राप्ताः सौंदर्यौदार्यतुंदिलाः

Até Indra e os demais deuses, tendo-se banhado ali com diligência, alcançaram os frutos desejados no coração, enriquecidos em beleza e nobre generosidade.

Verse 13

यत्र स्नानेन दानेन नरो मुच्येत किल्बिषात्

Ali, pelo banho e pela caridade, a pessoa é libertada do pecado.

Verse 14

भाद्रे शुक्ले तु पंचम्यां यात्रा तत्र फलप्रदा । अन्यदापि गुरोर्वारे स्नानं बहुफलप्रदम्

Na quinzena clara de Bhādrapada, no quinto dia lunar, a peregrinação ali concede fruto meritório. E também em outras ocasiões, o banho no dia de Guru (quinta‑feira) outorga recompensas abundantes.

Verse 15

बृहस्पतेस्तथा विष्णोः पूजां तत्र य आचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके स मोदते

Quem ali realizar a adoração a Bṛhaspati e também a Viṣṇu fica livre de todos os pecados e rejubila no mundo de Viṣṇu.

Verse 16

भवेद्बृहस्पतेः पीडा यस्य गोचरवेधतः । तेनात्र विधिवत्स्नानं कार्यं संकल्पपूर्वकम्

Se alguém sofrer aflição de Bṛhaspati por causa de um trânsito astrológico adverso, deve banhar-se aqui segundo o rito, precedido de um solene saṅkalpa (resolução sagrada).

Verse 17

होमं कृत्वा गुरोर्मूर्तिः सुवर्णेन विनिर्मिता । स्थित्वा जले प्रदेया वै पीतांबरसमन्विता

Após realizar o homa (oferta ao fogo), deve-se mandar fazer uma imagem de Guru (Bṛhaspati) em ouro; colocando-a na água, deve ser oferecida em doação, adornada com vestes amarelas.

Verse 18

वेदज्ञायातिशुचये स्नात्वा पीडापनुत्तये । होमं च कारयेत्तत्र ग्रहजाप्यविधानतः

Tendo-se banhado ali para afastar a aflição, deve-se fazer realizar ali um homa segundo as regras prescritas da japa de mantras planetários, recorrendo a um conhecedor do Veda de pureza excepcional.

Verse 19

एवं कृते न संदेहो ग्रहपीडा प्रणश्यति

Feito deste modo, não há dúvida: a aflição causada pelos planetas é destruída.

Verse 20

तद्दक्षिणे मुनिश्रेष्ठ रुक्मिणीकुण्डमुत्तमम् । चकार यत्स्वयं देवी रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

Ao sul daquele lugar sagrado, ó melhor dos sábios, encontra-se o excelente Lago de Rukmiṇī, formado pela própria deusa Rukmiṇī, amada de Kṛṣṇa.

Verse 21

तत्र विष्णुः स्वयं चक्रे निवासं सलिले तदा । वरप्रदानात्स्नेहेन भार्यायाः प्रगुणीकृतम्

Ali, o próprio Viṣṇu então fez Sua morada nas águas; pela graça de conceder um dom, dispôs e aperfeiçoou tudo por amor à Sua consorte.

Verse 22

तत्र स्नानं तथा दानं होमं वैष्णवमंत्रकम् । द्विजपूजां विष्णुपूजां कुर्वीत प्रयतो नरः

Ali, o homem disciplinado deve realizar o banho ritual, a caridade e a oferenda ao fogo com mantras vaiṣṇavas; e, com zelo, venerar os dvijas e adorar Viṣṇu.

Verse 23

तत्र सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या सुप्रयत्नतः । ऊर्जकृष्णनवम्यां च सर्वपापापनुत्तये

Ali, deve-se empreender a peregrinação anual com grande esforço; e, no nono dia da quinzena escura de Ūrja (Kārtika), para a remoção de todos os pecados.

Verse 24

पुत्रवाञ्जायते वन्ध्यो यात्रां कृत्वा न संशयः । नारीभिर्वा नरैर्वापि कर्त्तव्यं स्नानमादरात्

A pessoa estéril, ao realizar a peregrinação, é abençoada com um filho—sem dúvida. Seja mulher ou homem, deve-se banhar ali com reverência.

Verse 25

भुक्त्वा भोगान्समग्रांश्च विष्णुलोके स मोदते । लक्ष्मीकामनया तत्र स्नातव्यं च विशेषतः

Tendo desfrutado de prazeres completos, a pessoa rejubila no mundo de Viṣṇu. E, para buscar Lakṣmī—prosperidade e graça—deve-se banhar ali de modo especial.

Verse 26

सर्वकाममवाप्नोति तत्र स्नानेन मानवः । रुक्मिणीश्रीपतिप्रीत्यै दातव्यं च स्वशक्तितः

Pelo banho ali, a pessoa alcança todos os objetivos desejados. E, para agradar a Rukmiṇī e a Śrīpati (Viṣṇu), deve-se dar caridade conforme a própria capacidade.

Verse 27

कर्त्तव्या विधिवत्पूजा ब्राह्मणानां विशेषतः । ध्येयो लक्ष्मीपतिस्तत्र शंखचक्रगदाधरः

Deve-se realizar o culto segundo o rito correto, honrando especialmente os brāhmaṇas. Ali, deve-se meditar no Senhor de Lakṣmī, portador da concha, do disco e da maça.

Verse 28

पीतांबरधरः स्रग्वी नारदादिभिरीडितः । तार्क्ष्यासनो मुकुटवान्महेन्द्रादिविभूषितः

Hari, trajado de vestes amarelas e ornado com guirlanda, louvado por Nārada e outros sábios; assentado sobre Tārkṣya (Garuḍa), coroado e adornado com ornamentos dignos de Indra e dos deuses—assim se contempla Hari em Ayodhyā.

Verse 29

सर्वकामफलावाप्त्यै वक्षोलक्षितकौस्तुभः । अतसीकुसुमश्यामः कमलामललोचनः

Para alcançar os frutos de todos os desejos justos, deve-se recordar Aquele cujo peito traz a joia Kaustubha—de tonalidade escura como a flor de atasi, com olhos puros como o lótus.

Verse 30

एवं कृते न संदेहः सर्वान्कामानवाप्नुयात् । इह लोके सुखं भुक्त्वा हरिलोके स मोदते

Feito assim, não há dúvida: alcançam-se todos os fins desejados. Tendo desfrutado a felicidade neste mundo, depois ele se alegra no reino de Hari.

Verse 31

अतः परं प्रवक्ष्यामि तीर्थमन्यदघापहम् । कलिकिल्विषसंहारकारकं प्रत्ययात्मकम्

Em seguida, descreverei outro tīrtha que remove o pecado: ele destrói as máculas da era de Kali e concede firme convicção por uma certeza espiritual direta.

Verse 32

परं पवित्रमतुलं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । धनयक्षैतिख्यातं परं प्रत्ययकारकम्

É supremamente puro e incomparável, concedendo êxito nos objetivos e o cumprimento de todos os desejos dignos. Conhecido como ‘Dhana-Yakṣa’, outorga a mais alta certeza e confiança em seu poder.

Verse 33

रुक्मिणीकुण्डवायव्यदिग्दले संस्मृतं शुभम् । हरिश्चन्द्रस्य राजर्षेरासीत्तत्र धनं महत्

No quadrante noroeste, perto de Rukmiṇī-kuṇḍa, há um lugar auspicioso, lembrado como sagrado. Ali, o rei-sábio Hariścandra possuía um grande tesouro.

Verse 34

तस्य रक्षार्थमत्यर्थं रक्षितो यक्षौच्चकैः । विश्वामित्रो मुनिः पूर्वं यदा चैव पराजयत्

Para guardar aquele tesouro com o máximo rigor, ele foi protegido por temíveis Yakṣas. Outrora, quando o sábio Viśvāmitra os venceu e os derrotou…

Verse 35

हरिश्चंद्रं नरपतिं राज्यसूयकरं परम् । राज्यं जग्राह सकलं चतुरंगबलान्वितम्

O rei Hariścandra—soberano e supremo realizador do rito régio do Rājasūya—teve todo o seu reino tomado, juntamente com o exército de quatro divisões.

Verse 36

तद्वशेऽदाच्च स मुनिर्धनं सकलमुत्तमम् । तद्रक्षायै प्रयत्नेन यक्षं स्थापितवानसौ

Tendo-os posto sob seu domínio, o sábio fez com que toda aquela excelente riqueza fosse entregue. Depois, com esforço deliberado para sua proteção, instalou um Yakṣa como guardião.

Verse 37

प्रमंथुर इति ख्यातं प्रमोदानन्दमंदिरम् । रक्षां विदधतस्तस्य बहुयत्नेन सर्वशः

Esse guardião tornou-se conhecido como Pramanthura—morada de júbilo e bem-aventurança—e, com grande esforço em todos os aspectos, mantinha continuamente a proteção.

Verse 38

तुतोष स मुनिर्द्धीमान्कदाचिद्विजितेन्द्रियः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रीत्या परमया युतः

Então o sábio—autocontrolado e senhor dos sentidos—ficou satisfeito; e, pleno de suprema afeição, proferiu palavras doces.

Verse 39

विश्वामित्र उवाच । वरं वरय धर्मज्ञ क्षिप्रमेव विमत्सरः । भक्त्या परमया धीर संतुष्टोऽस्मि विशेषतः

Viśvāmitra disse: «Ó conhecedor do dharma, escolhe depressa uma dádiva, livre de inveja. Ó firme, estou especialmente satisfeito com a tua suprema devoção.»

Verse 40

यक्ष उवाच । वरं प्रयच्छसि यदि विप्रवर्य मदीप्सितम् । ममांगमतिदुर्गंधि शापाच्च नृपतेरभूत् । सुगन्धयितुं ब्रह्मर्षे तत्प्रसीद मुनीश्वर

O Yakṣa disse: «Se vais conceder uma dádiva, ó melhor dos brāhmaṇas, concede-me o que desejo. Meu corpo tornou-se extremamente fétido por causa da maldição de um rei. Ó brahmarṣi, sê gracioso, ó senhor dos sábios: torna-me fragrante.»

Verse 41

अगस्त्य उवाच । एवमुक्ते तु यक्षेण मुनिर्ध्यानस्थलोचनः । तं विविच्यानया भक्त्या अभिषेकं चकार सः

Agastya disse: Tendo o Yakṣa falado assim, o sábio—com os olhos firmes na meditação—ponderou sobre ele e, com tal devoção, realizou para ele o rito de abhiṣeka, a ablução consagratória.

Verse 42

तीर्थोदकेन विधिवत्कृत्वा संकल्पमादरात् । ततः सोऽभूत्क्षणेनैव सुगन्धोत्तरविग्रहः

Com a água sagrada do tīrtha, e após fazer com reverência o saṅkalpa segundo o rito, ele, num só instante, tornou-se possuidor de um corpo de fragrância excelsa.

Verse 43

तथाभूतः स मधुरं प्रोवाच प्रांजलिस्ततः । पुनः पुरः स्थितो धीमान्विनयावनतस्तदा

Assim transformado, falou docemente com as mãos postas; e, de novo, de pé diante do sábio, aquele prudente inclinou-se com humildade.

Verse 44

यक्ष उवाच । त्वत्कृपाभिरहं धीर जातः सुरभिविग्रहः । एतत्स्थानं यथा ख्यातिं याति सर्वज्ञ तत्कुरु

O Yakṣa disse: “Pela tua compaixão, ó firme de ânimo, alcancei um corpo perfumado. Ó Onisciente, age de modo que este lugar obtenha renome.”

Verse 45

त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे तथा यत्नं विधेहि वै

Portanto, ó sábio brâmane, por tua graça, empenha-te de fato no esforço para que assim se realize.

Verse 46

अगस्त्य उवाच । एवमुक्तः क्षणं ध्यात्वा मुनिः स्तिमितलोचनः । यक्षं प्रति प्रसन्नात्मा ह्युवाच श्लक्ष्णया गिरा

Agastya disse: Assim interpelado, o sábio, de olhos serenos, refletiu por um instante; depois, com o coração tranquilo, falou ao Yakṣa com palavras suaves.

Verse 47

विश्वामित्र उवाच । प्रसिद्धिमतुलां यक्ष एतत्स्थानं गमिष्यति । धनयक्ष इति ख्यातिमेतत्तीर्थं गमिष्यति

Viśvāmitra disse: “Ó Yakṣa, este lugar alcançará uma fama incomparável. Este tīrtha será conhecido pelo nome ‘Dhanayakṣa’.”

Verse 48

सौंदर्य्यदं शरीरस्य परं प्रत्ययकारकम् । यत्र स्नात्वा विधानेन दौर्गंध्यं त्यजति क्षणात् । तत्र स्नानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं पुण्यकांक्षिभिः

Esse lugar sagrado de banho concede beleza ao corpo e torna-se o supremo fundamento da certeza interior. Quem ali se banha segundo o rito abandona, num instante, o mau odor. Portanto, os que desejam mérito devem esforçar-se para banhar-se ali com cuidado.

Verse 49

दानं श्रद्धास्वशक्तिभ्यां लक्ष्मीपूजा विशेषतः । तत्र स्नानेन दानेन लक्ष्मीप्रीत्यै विशेषतः

Deve-se praticar a caridade com fé e conforme a própria capacidade, e sobretudo prestar culto a Lakṣmī. Naquele lugar, o banho sagrado e a doação—acima de tudo—são realizados especialmente para o deleite de Lakṣmī.

Verse 50

पूजया तु निधीनां च नवानामपि सुव्रत । इह लोके सुखं भुक्त्वा परलोके स मोदते

Mas, pelo culto até mesmo aos nove tesouros (Nidhi), ó virtuoso, a pessoa desfruta felicidade neste mundo e também se alegra no mundo vindouro.

Verse 51

महापद्मस्तथा पद्मः शंखो मकरकच्छपौ । मुकुन्दकुंदनीलाश्च खर्वश्च निधयो नव

Os nove tesouros são: Mahāpadma, Padma, Śaṅkha, Makara, Kacchapa, Mukunda, Kunda, Nīla e Kharva.

Verse 52

एतेषामपि कुण्डेऽत्र संनिधिर्भविताऽनघ । एतेषां तु विशेषेण पूजा बहुफलप्रदा

Ó irrepreensível, esses (nove tesouros) também terão presença neste próprio lago. E a sua adoração aqui, em especial, concede frutos abundantes.

Verse 53

जलमध्ये प्रकर्त्तव्यं निधिलक्ष्मीप्रपूजनम्

A adoração de Nidhi-Lakṣmī deve ser realizada no meio das águas.

Verse 54

अन्नं बहुविधं देयं वासांसि विविधानि च

Deve-se oferecer alimentos de muitos tipos e também vestes de várias espécies.

Verse 55

सुवर्णादि यथाशक्त्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । गुप्तं दानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं सुप्रयत्नतः

Deve-se dar ouro e semelhantes conforme a própria capacidade, evitando a avareza quanto às riquezas. E a caridade deve ser feita em segredo, com diligência e grande cuidado.

Verse 56

फलानि च सुवर्णानि देयानि च विशेषतः

Em especial, devem ser dados em caridade frutos e ouro.

Verse 57

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं बहुफलप्रदम् । श्रद्धया परया युक्तैः कर्त्तव्यं श्रद्धयाधिकम्

No décimo quarto dia lunar da quinzena escura, o banho sagrado concede frutos abundantes. Deve ser realizado por aqueles dotados da fé suprema—sim, com fé ainda maior.

Verse 58

माघे कृष्णचतुर्दश्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । तत्र स्नानं पितॄणान्तु तर्पणं च विशेषतः

No décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Māgha, a peregrinação torna-se portadora do fruto de um ano inteiro. Ali deve-se banhar e, sobretudo, oferecer tarpaṇa (libações) aos Pitṛs, os ancestrais.

Verse 59

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं जगत्तृप्यत्विति ब्रुवन् । अपसव्येन विधिवत्तर्प्पयेदंजलित्रयम्

Dizendo: «Que o mundo—de Brahmā até uma lâmina de relva—fique satisfeito», deve-se oferecer devidamente o tarpaṇa, com o fio sagrado usado ao inverso (apasavya), derramando três punhados de água nas mãos em concha.

Verse 60

एवं कुर्वन्नरो यक्ष न मुह्यति कदाचन । अत्र स्नातो दिवं याति अत्र स्नातः सुखी भवेत्

Ó Yakṣa, o homem que procede assim nunca se ilude. Quem se banha aqui vai ao céu; quem se banha aqui torna-se feliz.

Verse 61

अत्र स्नातेन ते यक्ष कर्त्तव्यं पूजनं पुरः । त्वत्पूजनेन विधिवन्नृणां पापक्षयो भवेत्

Ó Yakṣa, após banhar-se aqui deve-se realizar a adoração diante de ti. Ao adorar-te segundo o rito, os pecados dos homens são destruídos.

Verse 62

नमः प्रमथराजेति पूजामन्त्र उदाहृतः । तीर्थमध्ये प्रकर्त्तव्यं पूजनं श्रवणादिकम्

O mantra de adoração é declarado: «Reverência ao Rei dos Pramathas». No próprio centro do tīrtha deve-se realizar o culto, começando por atos como a escuta reverente (do relato sagrado) e outros.

Verse 63

निधिलक्ष्म्यो तथा यक्ष तव पूजा विशेषतः । एवं यः कुरुते धीरः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Ó Yakṣa, para alcançar tesouros e prosperidade (Lakṣmī), a tua adoração é especialmente eficaz. O homem firme que assim procede obtém todos os desejos.

Verse 64

धनार्थी धनमाप्नोति पुत्रार्थी पुत्रमाप्नुयात् । मोक्षार्थी मोक्षमाप्नोति तत्किं न यदिहाप्यते

Quem busca riqueza obtém riqueza; quem busca um filho obtém um filho; quem busca a libertação obtém a libertação. Que há aqui que não se alcance?

Verse 65

यस्तु मोहान्नरो यक्ष स्नानं न कुरुते किल । तस्य सांवत्सरं पुण्यं त्वं ग्रहीष्यसि सर्वशः

Mas, ó Yakṣa, o homem que, por ilusão, não realiza o banho ritual (snāna), de fato: tu lhe tomarás por completo o mérito acumulado ao longo de um ano.

Verse 66

इति दत्त्वा वरांस्तस्मै विश्वामित्रो मुनीश्वरः । अन्तर्दधे मुनिवरस्तदा स च तपोनिधिः

Assim, tendo-lhe concedido as dádivas, Viśvāmitra—senhor entre os sábios—então desapareceu da vista; o melhor dos ascetas, um tesouro de tapas.

Verse 67

तदाप्रभृति तत्स्थानं परमां ख्यातिमाययौ । तस्य तीर्थस्य सकला भूमिः स्वर्णविनिर्मिता

Desde então, aquele lugar alcançou a mais alta fama. Todo o chão desse tīrtha tornou-se como se fosse moldado em ouro.

Verse 68

दिव्यरत्नौघखचिता समंतादुपशोभिता । एवं यः कुरुते विद्वन्स याति परमां गतिम्

Adornado por todos os lados com montes de joias divinas e resplandecente ao redor—ó sábio, quem o realiza assim alcança o estado supremo.

Verse 69

धनयक्षादुत्तरस्मिन्दिग्भागे संस्थितं द्विज । वसिष्ठकुण्डं विख्यातं सर्वपापापहं सदा

Ao norte, na direção presidida por Kubera, Senhor das Riquezas, ó brāhmaṇa, encontra-se o célebre Vasiṣṭha-kuṇḍa, que sempre destrói todos os pecados.

Verse 70

वसिष्ठस्य सदा तत्र निवासः सुतपोनिधेः । अरुन्धती सदा यस्य वर्तते निर्मलव्रता

Ali reside sempre Vasiṣṭha, tesouro de austeridades nobres; e com ele está sempre Arundhatī, firme em seu voto puro.

Verse 71

अत्र स्नानं विशेषेण श्राद्धपूर्वमतंद्रितः । यः कुर्यात्प्रयतो धीमांस्तस्य पुण्यमनुत्तमम्

Aqui deve-se banhar com especial cuidado, após realizar primeiro o śrāddha, sem negligência. O sábio que o faz com disciplina alcança mérito incomparável.

Verse 72

वामदेवस्य तत्रैव संनिधिर्वर्ततेऽनघ । वशिष्ठवामदेवौ तु पूजनीयौ प्रयत्नतः

Ali mesmo está a santa presença de Vāmadeva, ó irrepreensível. Em verdade, Vasiṣṭha e Vāmadeva devem ser adorados com esforço sincero.

Verse 73

पतिव्रता पूजनीयाऽरुन्धती च विशेषतः । स्नातव्यं विधिना सम्यग्दातव्यं च स्वशक्तितः

Arundhatī, a pativratā digna de veneração, deve ser especialmente adorada. Deve-se banhar corretamente segundo o rito e oferecer caridade conforme a própria capacidade.

Verse 74

सर्वकामफलप्राप्तिर्जायते नात्र संशयः । अत्र यः कुरुते स्नानं स वशिष्ठसमो भवेत्

Aqui se alcança o fruto de todos os desejos—sem dúvida. Quem aqui se banha torna-se igual a Vasiṣṭha em mérito.

Verse 75

भाद्रे मासि सिते पक्षे पंचम्यां नियतव्रतः । तस्य सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या विधिपूर्विका

No mês de Bhādrapada, na quinzena clara, no quinto dia lunar, aquele que observa um voto disciplinado deve realizar a peregrinação anual, conforme o rito prescrito.

Verse 76

विष्णुपूजा प्रयत्नेन कर्तव्या श्रद्धयात्र वै । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते

Aqui, a adoração a Viṣṇu deve ser realizada com esforço sincero e com fé. Purificada de todos os pecados, a alma é honrada no mundo de Viṣṇu.

Verse 77

वसिष्ठकुण्डाद्विप्रेंद्र प्रत्यग्दिग्दलमाश्रितम् । विख्यातं सागरं कुण्डं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । यत्र स्नानेन दानेन सर्वकामानवाप्नुयात्

A oeste do Vasiṣṭha-kuṇḍa, ó melhor dos brāhmaṇas, encontra-se o célebre Sāgara-kuṇḍa, que concede êxito em todos os fins e desejos. Quem ali se banha e oferece caridade obtém todos os frutos almejados.

Verse 78

पौर्णमास्यां समुद्रस्य स्नानाद्यत्पुण्यमाप्नुयात् । तत्पुण्यं पर्वणि स्नातो नरश्चाक्षयमाप्नुयात्

Qualquer mérito que se obtenha ao banhar-se no oceano no dia de lua cheia—quem se banha aqui num dia festivo sagrado alcança esse mesmo mérito em forma imperecível (akṣaya).

Verse 79

तस्मादत्र विधानेन स्नातव्यं पुत्रकांक्षया । आश्विने पौर्णमास्यां तु विशेषात्स्नानमाचरेत्

Portanto, deve-se banhar aqui segundo o rito prescrito, especialmente quem deseja prole; e, no dia de lua cheia do mês de Āśvina, pratique-se o banho com cuidado ainda mais especial.

Verse 80

एवं कुर्वन्नरो विद्वान्सर्वपापैः प्रमुच्यते । अत्र स्नात्वा नरो दत्त्वा यथाशक्त्या दिवं व्रजेत्

Agindo assim, o sábio é libertado de todos os pecados. Tendo-se banhado aqui e feito caridade conforme suas posses, a pessoa alcança o céu.

Verse 81

सागरान्नैरृते भागे योगिनीकुण्डमुत्तमम् । यत्राऽसते चतुःषष्टियोगिन्यो जलसंस्थिताः

Ao sudoeste do oceano encontra-se o excelente Yoginī-kuṇḍa, onde habitam sessenta e quatro Yoginīs, permanecendo nas águas.

Verse 82

सर्वार्थसिद्धिदाः पुंसां स्त्रीणां चैव विशेषतः । परसिद्धिप्रदाः सर्वाः सर्वकामफलप्रदाः

Elas concedem aos homens a realização de todos os objetivos e, de modo especial, às mulheres. Todas outorgam realizações mais elevadas e concedem os frutos de todo desejo.

Verse 83

आश्विने शुक्लपक्षस्य अष्टम्यां च विशेषतः । स्नातव्यं च प्रयत्नेन योगिनीप्रीतये नृभिः

No mês de Āśvina, especialmente no oitavo dia da quinzena clara, as pessoas devem banhar-se com esforço e cuidado, para o contentamento (propiciação) das Yoginīs.

Verse 84

अत्र स्नानं तथा दानं सर्वं सफलतां व्रजेत् । यक्षिणीप्रभृतयः सिद्धा भवंत्यत्र न संशयः

Aqui, o banho sagrado e também a caridade—tudo se torna frutífero. As Yakṣiṇīs e outros seres siddha semelhantes alcançam aqui a realização—sem qualquer dúvida.

Verse 85

योगिनीकुंडतः पूर्वमुर्वशीकुण्डमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो विद्वन्नुर्वशीं दिवि संश्रयेत्

A leste do Yoginī-kuṇḍa está o excelente Urvaśī-kuṇḍa. O sábio que ali se banha alcança Urvaśī no céu (gozo e companhia celestiais).

Verse 86

पुरा किल मुनिर्धीरो रैभ्यो नाम तपोधनः । चचार हिमवत्पार्श्वे निराहारो जितेन्द्रियः

Outrora houve um sábio firme, chamado Raibhya, rico em austeridades. Ele vagou pelas encostas do Himālaya, em jejum e com os sentidos dominados.

Verse 87

तत्तपो विपुलं दृष्ट्वा भीतः सुरपतिस्ततः । उर्वशीं प्रेषयामास तपोविघ्नाय चादरात्

Ao ver tamanha austeridade, o senhor dos deuses ficou temeroso. Então, com a intenção de obstruir a penitência, enviou Urvaśī com deferência.

Verse 88

ततः सा प्रेषिता तेनाजगाम गजगामिनी । उवास हिमवत्पार्श्वे रैभ्याश्रममनुत्तमम्

Então, enviada por ele, a donzela de passo de elefante partiu e chegou. Ela passou a residir junto ao Himālaya, no incomparável āśrama de Raibhya.

Verse 89

वनफुल्ललताकुञ्जे मञ्जुकूजद्विहंगमे । किन्नरीकेलिसंगीतस्तिमितांगकुरंगके

Num bosque onde as trepadeiras silvestres floresciam, onde as aves cantavam docemente e os veados permaneciam imóveis—silenciados pela música lúdica das Kinnarīs—ali ela habitava.

Verse 90

पुन्नागकेशराशोकच्छिन्नकिजल्कपिंजरे । कल्पिते कांचनगिरौ द्वितीय इव वेधसा

Em meio a um arvoredo de tonalidade dourada—tingido pelo pólen das flores de punnāga, kesara e aśoka—parecia como se o próprio Criador tivesse moldado uma segunda “montanha de ouro”.

Verse 91

सा बभौ कांतिसर्वस्वकोशः कुसुमधन्वनः । उर्वश्यनल्पसामान्यलावण्यामृतवाहिनी

Ela resplandeceu como se fosse o próprio tesouro de toda a luz para Kāma, o Senhor do arco de flores; um rio que verte o néctar da beleza—raro até entre as Urvaśīs.

Verse 92

अंगप्रभासुवर्णेन सितमौक्तिकशोभिता । तारुण्यरुचिरत्वेन तारुण्येन विभूषिता

Com o brilho dourado de seus membros e a beleza de pérolas brancas, ela estava adornada pela própria juventude—tornada encantadora pelo fascínio de sua fresca adolescência.

Verse 93

विलोमलोचनापांगतरंगधवलत्विषा । नवपल्लवसच्छायं कल्पयन्ती निजाधरम्

Com o brilho alvo, ondulante, de seus olhares de soslaio, ela fazia seus próprios lábios parecerem sombreados pelo tom fresco dos tenros brotos de folhas novas.

Verse 94

कर्णोपलम्बिसंघुष्यद्भृङ्गाढ्यचूतमञ्जरी । सुधागर्भसमुद्भूता पारिजातलता यथा

O cacho de flores de mangueira junto à sua orelha, a ressoar com o zumbido das abelhas, parecia uma trepadeira de pārijāta nascida do ventre do néctar.

Verse 95

तनुमध्या पृथुश्रोणिर्वर्णोद्भिन्नपयोधरा । निःशाणितशरस्येव शक्तिः कुसुमधन्वनः

De cintura delgada e ancas largas, com seios fartos realçados pelo brilho da sua tez, ela parecia a própria potência de Kāma, o do arco de flores, como a força de uma flecha bem afiada.

Verse 96

अपश्यदाश्रमे तस्मिन्मुनिरायतलोचनाम् । नयनानलदाहेन विदग्धेन मनोभुवा

Naquele āśrama o sábio viu a donzela de olhos amplos, enquanto Kāma, o nascido da mente, o abrasava com o fogo ardente do olhar dela.

Verse 97

त्रिनेत्रवंचनायैव कल्पितां ललनातनुम् । तामाश्रमलतापुष्पकांचीरचितकुण्डलाम्

De fato, ela fora moldada com corpo de mulher apenas para enganar o Senhor de Três Olhos; e seus brincos pareciam feitos das flores das trepadeiras do próprio āśrama.

Verse 98

विलोक्य तां विशालाक्षीं मुनिर्व्याकुलितेन्द्रियः । बभूव रोषसंतप्तः शशाप च बहु ज्वलन्

Ao ver aquela mulher de grandes olhos, o sábio, com os sentidos agitados, inflamou-se de ira; ardendo em cólera, proferiu uma maldição.

Verse 99

रैभ्य उवाच । कुरूपतां व्रज क्षिप्रं या त्वं सौंदर्यगर्विता । समागता तपोविघ्नहेतवे मम सन्निधौ

Raibhya disse: “Vai imediatamente para a fealdade, tu que te orgulhas da tua beleza, pois vieste à minha presença como causa de impedimento às minhas austeridades.”

Verse 100

अगस्त्य उवाच । इति शप्ता रुषा तेन मुनिना सा शुभेक्षणा । उवाच वनिता भूत्वा प्रांजलिर्मुनिमादरात्

Agastya disse: “Assim, amaldiçoada com ira por aquele sábio, a de belo olhar tornou-se como uma mulher mortal; e, com as mãos postas, dirigiu-se ao muni com respeito.”

Verse 101

उर्वश्युवाच । भगवन्मे प्रसीद त्वं पराधीना यतस्त्वहम् । त्वच्छापस्य कथं मुक्तिर्भविता नियतव्रत

Urvāśī disse: “Ó Bem-aventurado, sê gracioso comigo, pois estou sob o domínio de outrem. Ó tu de votos firmes, como se dará a libertação da tua maldição?”

Verse 102

रैभ्य उवाच । अयोध्यायामस्ति तीर्थं पावनं परमं महत् । तत्र स्नानं कुरुष्वाद्य सौंदर्यं परमाप्नुहि

Raibhya disse: “Em Ayodhyā há um tīrtha supremamente grande e purificador. Banha-te ali hoje, e alcança uma beleza incomparável.”