Adhyaya 62

Verse 1

। सूत उवाच । एवं स निश्चयं कृत्वा पार्थिवो द्विजसत्तमाः । नात्यजत्तां तथोक्तोऽपि दैवज्ञैर्विषकन्यकाम् । दीयमानामपि प्रीत्या न च गृह्णाति भूभुजा

Sūta disse: Tendo assim firmado sua decisão, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, o rei não abandonou aquela donzela do veneno, embora os astrólogos o instassem a fazê-lo. Ainda que lhe fosse oferecida com afeição, o soberano não a aceitava.

Verse 2

शर्मणष्ठीवनं यस्मात्तया स्वपितुराहितम् । शर्मिष्ठेति सुविख्याता ततः सा ह्यभवद्भुवि

Porque ela colocou um escarro (ṭhīvana) sobre o conforto (śarma) do próprio pai, tornou-se conhecida na terra pelo nome de “Śarmiṣṭhā”.

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे तस्य शत्रवः पृथिवीपतेः । सर्वतः पीडयामास राष्ट्रं क्रोधसमन्विताः

Entretanto, os inimigos daquele rei, tomados de ira, começaram a afligir e assediar o seu reino por todos os lados.

Verse 4

अथा सौ पार्थिवः क्रुद्धः स्वसैन्यपरिवारितः । युद्धाय निर्ययौ स्थानान्मृत्युं कृत्वा निवर्तने

Então aquele rei, enfurecido e cercado por suas próprias tropas, saiu de seu posto para a batalha, decidido a fazer da morte o preço de qualquer retirada.

Verse 5

ततः संप्राप्य ताञ्छत्रूंश्चकार स महाहवम् । चतुरंगेन सैन्येन यमराष्ट्रविवर्धनम्

Ao alcançar aqueles inimigos, travou uma grande batalha com seu exército de quatro divisões, fazendo crescer o reino de Yama, o domínio da morte.

Verse 6

ततश्च दशमे प्राप्ते शत्रुभिः स महीपतिः । निहतो दिवसे सर्वैर्वेष्टयित्वा समन्ततः

E quando chegou o décimo dia, aquele rei foi morto pelos inimigos, que o cercaram por todos os lados naquele mesmo dia.

Verse 7

ततस्तस्य नरेन्द्रस्य हतशेषाश्च ये नराः । भयार्तास्ते द्रुतं जग्मुः स्वपुरं प्रति दुःखिताः

Então os homens que restaram após o morticínio, pertencentes àquele rei, correram depressa, tomados de medo e tristeza, de volta à sua própria cidade.

Verse 8

तेपि शत्रुगणाः सर्वे संप्रहृष्टा जिगीषवः । तत्पुरं वेष्टयामासुस्तत्पुत्रोच्छेदनाय वै

E aquelas hostes inimigas, todas exultantes e ávidas de conquista, cercaram a cidade—de fato com o intento de destruir o filho do rei.

Verse 9

एतस्मिन्नंतरे पौराः सर्वे शोकपरायणाः । जगर्हुः परुषैर्वाक्यैर्दुष्टां तां विषकन्यकाम्

Naquele momento, todos os habitantes da cidade, dominados pela dor, condenaram aquela perversa donzela venenosa com palavras duras.

Verse 10

अस्या दोषेण पापाया मृतश्च स महीपतिः । तथा राष्ट्रस्य विध्वंसे भविष्यति पुरः क्षयः

“Por culpa desta mulher pecadora, o rei morreu; e com a destruição do reino, a cidade também certamente cairá.”

Verse 13

तस्मादद्यापि पापैषा वध्यतामाशु कन्यका । निर्यास्यतां पुरादस्माद्यावन्न स्यात्पुरक्षयः

“Portanto, que esta donzela pecadora seja morta hoje mesmo. Que ela seja expulsa desta cidade imediatamente, para que a própria cidade não se arruíne.”

Verse 14

सूत उवाच । सापि श्रुत्वा जनोक्तांस्तानपवादान्पृथग्विधान् । वैराग्यं परमं गत्वा निंदां चक्रे तथात्मनः

Sūta disse: “Ouvindo aquelas várias calúnias proferidas pelo povo, ela entrou em suprema despaixão e começou a reprovar a si mesma também.”

Verse 16

अथ दृष्टं तया क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तपस्विभिः समाकीर्णं चित्ताह्लादकरं परम्

Então ela contemplou o grande campo sagrado de Hāṭakeśvara — cheio de ascetas, supremamente delicioso e que alegrava a mente.

Verse 17

अथ तस्याः स्मृतिर्जाता पूर्वजन्मसमुद्भवा । चंडालत्वे मया पूर्वं गौरेका वितृषीकृता

Então surgiu nela uma lembrança, nascida de uma vida anterior: «Quando eu estava antes na condição de caṇḍāla, certa vez saciei a sede de uma vaca de cor clara».

Verse 18

तत्प्रभावादहं जाता सुपुण्ये नृपमंदिरे । क्षेत्रस्यास्य प्रभावेन तस्मादत्रैव मे स्थितिः

“Pelo poder desse mérito, nasci no palácio de um rei sumamente virtuoso. E pela potência desta região sagrada, por isso mesmo a minha morada é aqui.”

Verse 19

सूत उवाच । अन्यदेहांतरे ह्यासीच्चंडाली सा विगर्हिता । बहुप्रसूतिसंयुक्ता दरिद्रेण कदर्थिता

Sūta disse: “Em outro corpo, ela fora de fato uma mulher caṇḍāla desprezada, carregada de muitos partos e atormentada pela pobreza.”

Verse 20

अथ सा भ्रममाणाऽत्र क्षेत्रे प्राप्ता तृषार्दिता । मध्यंदिनगतेसूर्ये ज्येष्ठमासे सुदारुणे

Então, vagando por ali, ela chegou a esta região sagrada, aflita de sede—quando o sol estava a pino ao meio-dia, no terrível e abrasador mês de Jyeṣṭha.

Verse 21

अथापश्यत्स्तोकजलां सा तत्र लघुकूपिकाम् । तृषार्तां कपिलां गां वर्तमानां तदां तिके

Então ela viu ali um pequeno poço com apenas um pouco de água; e, perto dele, estava uma vaca kapilā, de cor fulva, em pé, aflita de sede.

Verse 22

ततो दयां समाश्रित्य त्यक्त्वा स्नेहं सुतोद्भवम् । आत्मनश्च तथा प्राणान्गां वितृष्णामथाकरोत्

Então, refugiando-se na compaixão, deixando de lado o apego nascido de seus filhos e até desprezando o próprio sopro vital, ela fez com que a vaca ficasse livre da sede.

Verse 23

जलाभावे तथा सा च समस्तैर्बालकैः सह । वैवस्वतगृहं प्राप्ता गोभक्तिधृतमानसा

Quando já não havia água, ela—com todos os seus filhos—alcançou a morada de Vaivasvata (Yama), com a mente sustentada pela devoção à vaca.

Verse 24

ततो नृपगृहे जाता तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः । पूर्वकर्मविपाकेन संजाता विष कन्यका

Então, ó melhores dos brâmanes, pela influência daquele feito, ela nasceu na casa do rei. Pelo amadurecimento do karma anterior, tornou-se uma «donzela de veneno» (viṣakanyā).

Verse 25

ऋषय ऊचुः । केन कर्मविपाकेन संजाता विषकन्यका । स्वकुलोच्छेदनकरी सर्वं सूत ब्रवीहि नः

Os sábios disseram: «Pelo amadurecimento de que karma surgiu esta donzela de veneno, destruidora de sua própria linhagem? Conta-nos tudo, ó Sūta.»

Verse 26

सूत उवाच । चंडालत्वे तया विप्रा वर्तंत्या भ्रममाणया । देवतायतने दृष्टा गौरी हेममयी शुभा

Sūta disse: «Quando ela vivia como uma mulher caṇḍāla, vagando de um lado a outro, ó brâmanes, viu num santuário de uma deidade a auspiciosa Gaurī, moldada em ouro.»

Verse 27

ततस्तां विजने प्राप्य गत्वा देशांतरं मुदा । यावत्करोति खंडानि विक्रयार्थं सुनिंदिता । तावदन्वेषमाणास्तां संप्राप्ता नृपसेवकाः

Então, tendo-a encontrado em um lugar solitário, a mulher muito condenada foi alegremente para outra região. Enquanto ela cortava a imagem em pedaços para vendê-la, os servos do rei chegaram.

Verse 28

अथ ते तां समालोक्य भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः । संताड्य लकुटाघातैर्लोष्टघातैश्च मुष्टिभिः

Ao vê-la, insultaram-na repetidamente e espancaram-na, golpeando-a com clavas, torrões de terra e com os punhos.

Verse 29

ततः सुवर्णमादाय त्यक्त्वा तां रुधिरप्लुताम् । अवध्यैषेति संचिंत्य स्वपुरं प्रति ते गताः

Então, pegando o ouro, abandonaram-na, encharcada de sangue. Pensando: 'Ela não deve ser morta', voltaram para sua própria cidade.

Verse 30

यत्तया पार्वती स्पृष्टा ततो वै खण्डशः कृता । तेन कर्मविपाकेन संजाता विषकन्यका

Porque ela tocou em Parvati e depois fez aquela imagem em fragmentos, pelo amadurecimento desse mesmo ato ela nasceu como uma donzela venenosa.

Verse 32

समुद्रप्रतिमं चारु पद्मिनीखंडमंडितम् । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं शिशुमारविराजितम्

Era encantador, como o oceano em grandeza, adornado com cachos de lótus, repleto de peixes e tartarugas, e esplêndido com criaturas aquáticas.

Verse 33

सेवितं बहुभिर्हंसैर्बकैश्चक्रैः समंततः । अगाधसलिलं पुण्यं सेवितं जलजंतुभिः

Por todos os lados era visitado por muitos cisnes, garças e aves cakravāka. Suas águas eram profundas, santas e meritórias, e nelas também habitavam seres aquáticos.

Verse 34

प्रासादं तत्समीपस्थं साधु दृष्टिमनोहरम् । कारयित्वातिसंभक्त्या कैलासशिखरोपमम्

Perto dali havia um templo esplêndido, agradável aos olhos e encantador à mente. Com devoção intensíssima, ela mandou construí-lo, semelhante ao cume do Kailāsa.

Verse 35

ततस्तत्र तपस्तेपे गौरीं संस्थाप्य भक्तितः । तदग्रे व्रतमास्थाय यथोक्तं शास्त्र संभवम्

Então, ali mesmo, ela praticou austeridades, instalando com devoção (a imagem de) Gaurī. E diante da Deusa observou um voto, exatamente como prescrevem os śāstras.

Verse 36

प्रातः स्नात्वा तु हेमंते गौरीं संपूज्य भक्तितः । बलिपूजोपहारैश्च विप्रदानादिभिस्तथा

Na estação do inverno, após banhar-se ao amanhecer, ela adorou Gaurī com devoção. Ofereceu bali, atos de culto e dádivas rituais, e também fez doações aos brāhmaṇas e a outros.

Verse 37

ततश्च शिशिरे प्राप्ते सायं प्रातः समाहिता । एकांतरोपवासैः सा स्नानं चक्रे नृपात्मजा

E quando chegou a estação fria, a filha do rei—com a mente recolhida—banhava-se ao entardecer e ao amanhecer, observando jejuns em dias alternados.

Verse 38

वसंते नृत्यगीतैश्च तोषयामास पार्वतीम् । षष्ठकालाशना साध्वी सस्यदानपरा यणा

Na primavera, ela deleitou Pārvatī com dança e canto. Aquela mulher virtuosa alimentava-se apenas no sexto período, com rigorosa contenção, e dedicava-se à caridade, doando grãos e colheitas.

Verse 39

पञ्चाग्निसाधका ग्रीष्मे फलाहारं तपस्विनी । चकार श्रद्धयोपेता वृकभूमिपतेः सुता

No verão, a asceta praticou a austeridade dos «cinco fogos» e viveu apenas de frutos. Dotada de fé, a filha do soberano de Vṛkabhūmi cumpriu tais disciplinas.

Verse 40

वर्षासु च जलाहारा भूत्वा सा विष कन्यका । आकाशे शयनं चक्रे परित्यक्तकुटीरका

E na estação das chuvas viveu apenas de água; aquela donzela dormiu ao relento, tendo abandonado sua cabana.

Verse 42

एवमाराधयंत्याश्च तस्या देवीं गिरेः सुताम् । जगाम सुमहान्कालो न लेभे फलमीहितम्

Mesmo adorando assim a Deusa, a Filha da Montanha, passou um tempo imensamente longo, e ela não alcançou o fruto desejado.

Verse 43

मुखं वलिभिराक्रान्तं पलितैरंकितं शिरः । कन्याभावेपि वर्तंत्या न च तुष्टा हरप्रिया

Seu rosto foi tomado por rugas e sua cabeça marcada por cabelos brancos; e, embora ainda permanecesse donzela, a amada de Hara, Pārvatī, não se deu por satisfeita.

Verse 44

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्परीक्षार्थमेव सा । शक्राणीरूपमास्थाय ततः सन्दर्शनं गता

Então, em certo momento—apenas para prová-la—assumiu a forma de Śakrāṇī (Indrāṇī) e foi manifestar-se diante dela.

Verse 45

सुधावदातं सूर्याभं कैलासशिखरोपमम् । सुप्रलंबकरं मत्तं चतुर्दंतं महागजम्

Um grande elefante—branco como o néctar, radiante como o sol, semelhante ao cume do Kailāsa; de tromba longuíssima, em musth, e dotado de quatro presas.

Verse 46

समास्थाय वृता स्त्रीभिर्देवानां सर्वतो दिशम् । दधती मुकुटं मूर्ध्नि हारकेयूरभूषिता

Ela se apresentou, cercada por mulheres celestes de todos os lados; trazia uma coroa na cabeça e estava ornada com colares e braceletes.

Verse 47

पांडुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि । सेव्यमानाऽप्सरोभिश्च स्तूयमाना च किन्नरैः

Um pálido guarda-sol branco era sustentado sobre sua cabeça; ela era servida pelas Apsaras e louvada em canto pelos Kinnaras.

Verse 48

गन्धर्वैर्गीयमानासीत्ततः प्रोवाच सादरम् । वरं यच्छामि ते पुत्रि प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

Enquanto os Gandharvas cantavam louvores, ela falou com afeto: “Filha, conceder-te-ei uma dádiva; pede o que desejares.”

Verse 49

अनेन तपसा तुष्टा पुष्कलेन तवाधुना । अहं भार्या सुरेन्द्रस्य शचीति परिकीर्तिता । त्रैलोक्येऽपि स्वयं प्राप्ता दयां कृत्वा तवोपरि

Satisfeita por esta austeridade abundante que praticaste, eu—celebrada como Śacī, esposa de Indra, senhor dos deuses—vim aqui por minha própria vontade, atravessando até os três mundos, movida de compaixão por ti.

Verse 50

त्वया महत्तपस्तप्तं ध्यायंत्या हरवल्लभाम् । तपसा तुष्टिमायाता भवानी न सुनिष्ठुरा

Tu realizaste grande austeridade, meditando na Amada de Hara. Por esse tapas, Bhavānī ficou satisfeita—ela não é severa com seus devotos.

Verse 51

सूत उवाच । सा तस्या वचनं श्रुत्वा शक्राण्या विषकन्यका । नमस्कृत्वाऽथ तामूचे कृतांजलिपुटा स्थिता

Sūta disse: Ao ouvir as palavras de Śakrāṇī, a donzela do veneno inclinou-se em reverência; e então, de pé com as mãos postas, falou.

Verse 52

विषकन्योवाच । नाहं त्वत्तो वरं देवि प्रार्थयामि कथञ्चन । तथान्यासामपींद्राणि देवतानामसंशयम्

A donzela do veneno disse: “Ó Deusa, de modo algum peço de ti qualquer dádiva. E tampouco peço a outras divindades—nem mesmo ao próprio Indra—sem dúvida.”

Verse 53

अप्यहं नरकं रौद्रं प्रगच्छामींद्रवल्लभे । हरकांता समादेशान्न स्वर्गेऽपि तवाज्ञया

“Ó amada de Indra, ainda que eu tenha de ir a um terrível inferno, irei. Pelo comando da Amada de Hara, não permanecerei nem mesmo no céu apenas por tua ordem.”

Verse 54

अनादिमध्यपर्य्यन्ता ज्ञानैश्वर्यसम न्विता । या देवी पूज्यते देवैर्वरं तस्या वृणोम्यहम्

Escolho uma graça daquela Deusa sem princípio, sem meio e sem fim, dotada de conhecimento e poder soberano, a quem até os deuses veneram.

Verse 55

यामाराधयते विष्णुर्ब्रह्मा रुद्रश्च वासवः । वांछितार्थं सदा देवीं वरं तस्या वृणो म्यहम्

Escolho uma graça daquela Deusa que Viṣṇu, Brahmā, Rudra e Vāsava (Indra) adoram, Ela que sempre concede o fim desejado.

Verse 56

यया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । स्त्रीरूपैर्विविधैर्देव्या वरं तस्या वृणोम्यहम्

Ela, a Deusa, em diversas formas femininas, permeia todo este tríplice mundo, o móvel e o imóvel; dessa Devī escolho uma graça.

Verse 57

श्रीदेव्युवाच । अहं भार्या सुरेन्द्रस्य प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । ममाज्ञां पालयन्ति स्म देवदानवपन्नगाः

A Deusa Bem-aventurada disse: “Eu sou a esposa de Surendra (Indra), senhor dos deuses, e mais querida do que a própria vida. Há muito, deuses, Dānavas e serpentes obedecem ao meu comando.”

Verse 58

किंनरा गुह्का यक्षाः किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः । तस्मात्त्वं किं न गृह्णासि वरं मत्तः कुतापसि

Kinnaras, Guhyakas e Yakṣas obedecem; quanto mais aqueles que seguem os costumes dos mortais! Portanto, ó asceta miserável, por que não aceitas uma graça de mim?

Verse 59

तन्नूनं वज्रघातेन चूर्णयिष्यामि ते शिरः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तापस्यथ ततो द्विजाः

«Então, com certeza, reduzirei a tua cabeça a pó com um golpe do Vajra (raio)!» Ao ouvir tais palavras, ó duas-vezes-nascidos, o asceta então…

Verse 60

धैर्यमालंब्य तां प्राह भूय एव सुरेश्वरीम् । स्वामिनी त्वं हि देवानां सत्यमेतदसंशयम्

Firmando-se na coragem, falou de novo à Senhora dos deuses: «Tu és, de fato, a soberana dos devas; isto é verdade, sem dúvida alguma».

Verse 61

यस्याः प्राप्तं त्वयैश्वर्यं परा तां तोषयाम्यहम् । स्वल्पमप्यपराधं ते न करोमि सुरेश्वरि

«Àquela Suprema por quem obtiveste esta soberania, a Ela adorarei e a Ela satisfarei. Ó Senhora dos deuses, não cometo contra ti nem a menor ofensa.»

Verse 62

तथापि वधयोग्यां मां मन्यसे विक्षिपायुधम् । अन्यच्चापि वचो मह्यं शक्राणि शृणु सादरम्

«E, ainda assim, julgas-me digno de morte, arremessando a tua arma. Além disso, ó Śakrāṇī, ouve com reverência mais uma palavra minha.»

Verse 63

तच्छुत्वा कुरु यच्छ्रेयो विचिन्त्य मनसा ततः । न त्वं न ते पतिः शक्रो न चान्येपि सुरासुराः । मां निषूदयितुं शक्ताः पार्वत्यां शरणं गताम्

«Tendo ouvido isto, reflete no teu coração e faz o que for verdadeiramente melhor. Nem tu, nem teu esposo Śakra, nem quaisquer outros deuses ou asuras podem destruir-me—pois tomei refúgio em Pārvatī.»

Verse 64

तस्माद्द्रुतं दिवं गच्छ मा त्वं कोपं वृथा कुरु । सन्मार्गे वर्तमानायां मम सर्वसुरेश्वरि

Portanto, vai depressa ao céu; não te entregues em vão à ira. Ó soberana de todos os deuses, eu permaneço no caminho verdadeiro.

Verse 65

सूत उवाच । एवं सा तां शचीमुक्त्वा दुःखिता विषकन्यका । चिन्तयामास तदिदं मरणे कृतनिश्चया

Sūta disse: “Tendo assim falado a Śacī, a donzela do veneno, aflita de tristeza, ponderou sobre isso—e decidiu-se pela morte.”

Verse 66

न प्रसीदति मे देवी यस्मात्पर्वतनंदिनी । तस्मान्मां यदि शक्राणी नैषा व्यापादयिष्यति

Porque a Deusa—Pārvatī, a alegria da Montanha—ainda não me concedeu a sua graça; por isso, mesmo que Śakrāṇī (Indrāṇī) se oponha a mim, não poderá destruir-me.

Verse 67

तन्नूनं ज्वलनं दीप्तं सेवयिष्यामि सत्वरम् । अथापश्यत्क्षणेनैव तं चैरावणवारणम्

“Certamente, aproximar-me-ei sem demora desse fogo ardente e radiante.” Então, naquele mesmo instante, ela avistou o elefante—Airāvata.

Verse 68

दुग्धकुंदेन्दुसंकाशं संजातं सहसा वृषम् । तस्योपरि स्थितां देवीं शंभुना सह पार्वतीम्

“De súbito surgiu um touro, brilhante como o leite, o jasmim e a lua. Sobre ele estava a Deusa Pārvatī, junto de Śambhu (Śiva).”

Verse 69

चतुर्भुजां प्रसन्नास्यां दिव्यरूपसमन्विताम् । शुक्लमाल्यांबरधरां चन्द्रार्धकृतमस्तकाम्

Ela tinha quatro braços, o rosto sereno e gracioso, dotada de forma divina; trazia guirlandas e vestes brancas, e ostentava a meia-lua sobre a cabeça.

Verse 70

ततः सम्यक्समालोक्य ज्ञात्वा तां पर्वतात्मजाम् । विषकन्या स्तुतिं चक्रे प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

Então, após contemplá-la atentamente e reconhecê-la como a Filha da Montanha, a donzela do veneno entoou louvores, prostrando-se repetidas vezes.

Verse 71

नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते सर्ववासिनि । सर्वकामप्रदे सत्ये जरामरणवर्जिते

Salve a Ti, ó Soberana dos deuses; salve a Ti, ó Habitante de todos. Ó Doadora de todo desejo justo, ó própria Verdade—livre de velhice e de morte!

Verse 72

शक्रादयोऽपि देवास्ते परमार्थेन नो विदुः । स्वरूपवर्णनं कर्तुं किं पुनर्देवि मानुषी

Nem mesmo os deuses, começando por Śakra (Indra), conhecem de fato a tua realidade suprema. Como, então, poderia um mero humano, ó Deusa, descrever a tua forma essencial?

Verse 73

यस्याः सर्वं महीव्योमजलाग्निपवनात्मकम् । ब्रह्मांडमंगसंभूतं सदेवासुरमानुषम्

Do seu próprio corpo nasce todo o cosmos—feito de terra, céu, água, fogo e vento—este brahmāṇḍa, juntamente com deuses, asuras e humanos.

Verse 74

न तस्या जन्मनि ब्रह्मा न नाशाय महेश्वरः । पालनाय न गोविंदस्तां त्वां स्तोष्याम्यहं कथम्

Para Ela não há Brahmā que produza o nascimento, nem Maheśvara que cause a destruição, nem Govinda que a sustente. Como, então, poderei eu louvar-Te—Tu que és a própria Realidade?

Verse 75

तथाष्टगुणमैश्वर्यं यस्याः स्वाभाविकं परम् । निरस्तातिशयं लोके स्पृहणीयतमं सदा

Além disso, dela é a soberania suprema, ornada de oito excelências—naturais e inatas—sem igual no mundo, sempre a mais digna de aspiração.

Verse 76

यस्या रूपाण्यनेकानि सम्यग्ध्यानपरायणाः । ध्यायंति मुनयो भक्त्या प्राप्नुवंति च वांछितम्

Muitos são os seus modos e formas; os sábios, devotados à verdadeira meditação, contemplam-na com bhakti e assim alcançam a graça que desejam.

Verse 77

हृदि संकल्प्य यद्रूपं ध्यानेनार्चंति योगिनः । सम्यग्भावात्मकैः पुष्पैर्मोक्षाय कृत निश्चयाः

Os yogins, concebendo no coração a forma da Deusa que escolhem, adoram-na pela meditação, oferecendo as flores do reto sentir interior, firmes na decisão pela libertação (moksha).

Verse 78

तां देवीं मानुषी भूत्वा कथं स्तौमि महेश्वरीम्

Tendo-me tornado uma mera mulher humana, como poderei eu louvar essa Deusa—Maheśvarī?

Verse 79

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते पुत्रि वरं प्रार्थय सुव्रते । असंदिग्धं प्रदास्यामि यत्ते हृदि सदा स्थितम्

A Deusa disse: “Estou satisfeita contigo, ó filha—tu de voto nobre. Pede uma dádiva; sem dúvida concederei aquilo que sempre permaneceu em teu coração.”

Verse 80

विषकन्योवाच । भर्तुरर्थे मया देवि कृतोऽयं तपौद्यमः । तत्किं तेन करिष्यामि सांप्रतं जरयावृता

Viṣakanyā disse: “Ó Deusa, foi pelo bem de meu esposo que empreendi esta austeridade. Que farei agora com ela, estando eu coberta pela velhice?”

Verse 81

तस्मादत्राऽश्रमे साकं त्वया स्थेयं सदैव तु । हिताय सर्वनारीणां वचनान्मम पार्वति

“Portanto, deves permanecer aqui, neste āśrama, comigo para sempre, para o bem de todas as mulheres. Esta é a minha palavra, ó Pārvatī.”

Verse 82

श्रीदेव्युवाच । अद्यप्रभृत्यहं भद्रे श्रेष्ठेऽस्मिन्नाश्रमे शुभे । स्वमाश्रमं करिष्यामि यत्ते हृदि समाश्रितम्

Śrī Devī disse: “A partir de hoje, ó bem-aventurada, neste āśrama excelente e sagrado farei a minha própria morada, tal como ele sempre esteve acolhido em teu coração.”

Verse 83

माघशुक्लतृतीयायां या ऽत्र स्नानं करिष्यति । नारी सा मत्प्रसादेन लप्स्यते वांछितं फलम्

No terceiro dia lunar da quinzena clara de Māgha, qualquer mulher que aqui se banhar obterá, por minha graça, o fruto que deseja.

Verse 84

अपि कृत्वा महापापं नारी वा पुरुषोऽथवा । यत्र स्नात्वा प्रसादान्मे विपाप्मा संभविष्यति

Ainda que alguém tenha cometido um grande pecado—seja mulher ou homem—quem se banhar neste lugar, por minha graça, ficará livre do pecado.

Verse 85

अत्र ये फलदानं च प्रकरिष्यंति मानवाः । सफलाः सकलास्तेषामाशाः स्युर्नात्र संशयः

Aqui, aqueles que fizerem a oferta de frutos como caridade terão todas as suas esperanças realizadas—sem dúvida alguma.

Verse 86

अपि हत्वा स्त्रियं मर्त्यो योऽत्र स्नानं करिष्यति । माघशुक्लतृतीयायां विपाप्मा स भविष्यति

Mesmo que um mortal tenha matado uma mulher, quem se banhar aqui no terceiro dia lunar da quinzena clara de Māgha ficará livre do pecado.

Verse 87

या तत्र कन्यका भद्रे स्नानं भक्त्या करि ष्यति । तस्मिन्दिने पतिश्रेष्ठं लप्स्यते नात्र संशयः

Ó senhora auspiciosa, qualquer donzela que se banhe ali com devoção, nesse mesmo dia obterá um esposo excelente—sem dúvida.

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वा ततो गौरी तां च पस्पर्श पाणिना । ततश्च तत्क्षणाज्जाता दिव्यरूपवपुर्द्धरा

Disse Sūta: Tendo falado assim, Gaurī tocou-a com a mão; e, naquele mesmo instante, ela passou a possuir forma e corpo divinos.

Verse 89

वृद्धत्वेन परित्यक्ता दिव्यमाल्यानुलेपना । पीनोन्नतकुचाभोगा प्रमत्तगजगामिनी

Ela, outrora rejeitada por causa da velhice, agora trazia guirlandas divinas e unguentos sagrados; de seios fartos e elevados, caminhava com a graça de um elefante altivo.

Verse 90

ततस्तां सा समादाय विधाय निजकिंकरीम् । कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम हरसंयुता

Então ela a tomou consigo, fez dela sua própria serva, e—acompanhada por Hara (Śiva)—dirigiu-se ao Kailāsa, o mais excelso dos montes.

Verse 91

ततःप्रभृति तत्तीर्थं शर्मिष्ठातीर्थमुच्यते । प्रख्यातं त्रिषु लोकेषु सर्वपातकनाशनम्

Desde então, esse vau sagrado é chamado Śarmiṣṭhātīrtha, célebre nos três mundos como destruidor de todos os pecados.

Verse 92

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । माघशुक्लतृतीयायां यथावद्द्विजसत्तमाः

Portanto, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, deve-se com todo esforço realizar ali o banho ritual, devidamente, no terceiro dia lunar da quinzena clara de Māgha.

Verse 93

एतत्पवित्रमायुष्यं सर्व पातकनाशनम् । स्त्रीतीर्थसंभवं नॄणां माहात्म्यं यन्मयोदितम्

Este relato, por mim proferido—a grandeza purificadora, que promove a longevidade e destrói todos os pecados, nascida do «tīrtha das mulheres»—foi declarado para o benefício dos homens.

Verse 94

यश्चैतत्प्रातरुत्थाय सदा पठति मानवः । स सर्वांल्लभते कामान्मनसा वांछितान्सदा

Aquele que, ao levantar-se pela manhã, recita isto sempre, alcança todos os desejos, obtendo continuamente o que a mente anseia.

Verse 95

तथा पर्वणि संप्राप्ते यश्चैतत्पठते नरः । शृणोति चाशु भक्त्या यः स याति शिवमंदिरम्

Do mesmo modo, quando chega um dia sagrado de festividade, o homem que recita isto—ou quem o ouve prontamente com devoção—vai à morada de Śiva.