Adhyaya 32

Verse 1

। लोमश उवाच । एवं ते शिवधर्माश्च कथितास्तेन वै द्विजाः । सविशेषाः पाशुपताः प्रसादाच्चैव विस्तरात्

Lomaśa disse: “Assim, ó sábios duas-vezes-nascidos, foram explicados os deveres do dharma de Śiva—juntamente com as observâncias distintivas dos Pāśupatas—por graça, de modo pleno e detalhado.”

Verse 2

अनेकागमसंवीता यथातत्त्वमुदाहृताः । कापालिकानां भेदाश्च प्रोक्ता व्याससमासतः

Estes ensinamentos—alicerçados em muitos Āgamas—foram enunciados conforme a realidade. As divisões entre os Kāpālikas também foram descritas, tanto de modo amplo quanto conciso.

Verse 3

धर्मा नानाविधाः प्रोक्ता नंदिनं प्रति वै तदा

Naquele tempo, muitos tipos de dharma foram ensinados, dirigidos a Nandin.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रुतं कुमारचरितमविशेषं सुमंगलम् । अस्माभिश्च महाभागकिंचित्पृच्छामहे वयम्

Os sábios disseram: “Ouvimos a narrativa de Kumāra, auspiciosa e inteiramente detalhada. Agora, ó muito afortunado, desejamos perguntar-te algo.”

Verse 5

श्वेतस्य राजसिंहस्य चरितं परमाद्भुतम् । येन संतोषितो रुद्रः शिवो भक्त्याऽप्रमेयया

A vida de Śveta, leão entre os reis, é supremamente maravilhosa; pois, por sua devoção imensurável, Rudra, Śiva, ficou satisfeito.

Verse 6

ते भक्तास्ते महात्मानो ज्ञानिनस्ते च कर्मिणः । येऽर्चयंति महाशंभुं देवं भक्त्या समावृताः

Eles são verdadeiros devotos; são grandes de alma; são conhecedores e praticantes—os que adoram o deus Mahāśambhu, envolvidos em devoção.

Verse 7

तस्मात्पृच्छामहे सर्वे चरितं शंकरस्य च । व्यासप्रसादात्सर्वं यज्जानासि त्वं न चापरः

Por isso, todos nós perguntamos também sobre os feitos de Śaṅkara. Pela graça de Vyāsa, tu conheces tudo isso—ninguém mais.

Verse 8

निशम्य वचनं तेषां मुनीनां लोमशोऽब्रवीत्

Tendo ouvido as palavras daqueles sábios, Lomaśa respondeu.

Verse 9

लोमश उवाच । आकर्ण्यतां महाभागाश्चरितं परमाद्भुतम् । तस्य राज्ञो हि भजतो राजभोगांश्च सर्वशः । मतिर्द्धिर्मे समुत्पन्ना श्वेतस्य च महात्मनः

Disse Lomaśa: “Ouvi, ó nobres, um relato sobremaneira maravilhoso. Ao ver aquele rei—embora desfrutasse de todos os prazeres régios—permanecer devoto, nasceu em mim reverência e admiração por Śveta, o grande de alma.”

Verse 10

पृथिवीं पालयामास प्रजा धर्मेण पालयन् । ब्रह्मण्यः सत्यवाक्छूरः शिवभक्तो निरंतरम्

Ele governou a terra, protegendo o povo segundo o dharma. Era devoto dos brâmanes e da ordem sagrada, veraz na palavra, heroico no valor e, continuamente, um bhakta de Śiva.

Verse 11

राज्यं शशासाथ स शक्तितो नृपो भक्त्या तदा चैव समर्चयत्सदा । शंभुं परेशं परमं परात्परं शांतं पुराणं परमात्मरूपम्

Aquele rei governou o seu reino conforme o melhor de seu poder e, com bhakti, adorava sempre Śambhu — o Senhor supremo, o Altíssimo além do altíssimo, sereno, primordial e da própria forma do Paramātman.

Verse 12

आयुस्तस्य परिक्षीणमर्चतः परमेश्वरम् । अथैतच्च महाभाग चरितं श्रूयतां मम

Enquanto continuava a adorar o Senhor supremo, a porção de vida que lhe fora destinada chegou ao fim. Agora, ó nobre, ouve de mim o que aconteceu em seguida neste relato.

Verse 13

वाणी शिवकथायुक्ता परमाश्चर्यसंयुता । न वाऽधयो हि तस्यैव व्याधयो हि महीपतेः

Sua fala estava repleta do ensinamento sobre Śiva e dotada de maravilhosa profundidade. Pois aquele rei não tinha aflições da mente nem doenças do corpo.

Verse 14

तस्य राज्ञो न बाधंते तथा चोपद्रवास्त्वमी । निरीतिको जनो ह्यासीन्निरुपद्रव एव च

Nenhuma aflição atingia aquele rei, nem calamidades surgiam. O povo estava livre de peste e de temor, permanecendo inteiramente sereno e sem perturbação.

Verse 15

अकृष्टपच्यौषधयस्तस्य राज्ञोऽभवन्भुवि । तपस्विनो ब्राह्मणाश्च वर्णाश्रमयुता जनाः

Na terra daquele rei, as ervas medicinais amadureciam mesmo sem cultivo. Os brâmanes eram ascetas, e o povo vivia firmemente estabelecido nas disciplinas de varṇa e āśrama.

Verse 16

न पुत्रमरणे दुःखं नापमानं न मारकाः । न दारिद्र्यं च ते सर्वे प्राप्नुवन्ति कदाचन

Nunca sofreram tristeza pela morte de um filho, nem desonra, nem ameaças mortais; e nenhum deles jamais caiu na pobreza.

Verse 17

एवं बहुतरः कालस्तस्य राज्ञो महात्मनः । गतो हि सफलो विप्राः शिवपूजारतस्य वै

Assim, um longo período transcorreu de modo frutífero para aquele rei de grande alma—ó brâmanes—pois ele era verdadeiramente devotado ao culto de Śiva.

Verse 18

एकदा पूजमानं तं शंकरं परमार्थदम् । यमो हि प्रेषयामास यमदूतान्नृपं प्रति

Certa vez, enquanto ele adorava Śaṅkara—o doador da verdade suprema—Yama enviou seus mensageiros em direção ao rei.

Verse 19

वचनाच्चित्रगुप्तस्य श्वेत आनीयतामिति । तथेति मत्वा ते दूता आगताः शिवमंदिरम्

Por ordem de Citragupta—“Trazei Śveta”—aqueles mensageiros, acatando o comando, chegaram ao templo de Śiva.

Verse 20

राजानं नेतुकामास्ते पाशहस्ता महाभयाः । यावत्समागता याम्या राजानं ददृशुस्त्वरात्

Os terríveis mensageiros de Yama, com laços na mão e desejosos de capturar o rei, avançaram apressados; e, assim que chegaram, logo avistaram o rei.

Verse 21

न चक्रिरे तदा दूता आज्ञां धर्मस्य चैव हि । ज्ञात्वा सर्वं यमश्चैव आगतः स्वयमेव हि

Mas então os mensageiros não cumpriram a ordem de Dharma; ao saber de tudo, o próprio Yama veio ali em pessoa.

Verse 22

उद्धृत्य दंडं सहसा नेतुकामस्तदा नृपम् । ददर्श च महाबाहुः शिवध्यानपरायणम्

Erguendo de súbito o seu bastão, decidido a levar o rei, o de braços poderosos viu-o totalmente absorvido na meditação em Śiva.

Verse 23

शिवभक्तियुतं शांतं केवलं ज्ञानसंयुतम् । यमोऽपि दृष्ट्वा राजानं परं क्षोभमुपागमत्

Ao ver o rei—pleno de devoção a Śiva, sereno e firmado no conhecimento puro—até Yama foi abalado por profunda agitação.

Verse 24

चित्रस्थो ह्यभवत्स्द्यः प्रेतराजोऽतिविह्वलः । कालरूपश्च यो नित्यं प्रजानां क्षयकारकः

Então o senhor dos espíritos dos mortos ficou como que imóvel, qual figura pintada, totalmente aturdido—ele que, como forma de Kāla, o Tempo encarnado, é sempre a causa da dissolução dos seres.

Verse 25

आगतस्तत्क्षणादेव नृपं प्रति रुषान्वितः । खड्गेन सितधारेण चर्मणा परमेम हि

Naquele mesmo instante ele chegou, irado contra o rei—empunhando uma espada de lâmina clara e brilhante, e envolto em uma pele—de fato, de modo sumamente terrível.

Verse 26

तावत्तं ददृशे सोऽपि स्थितं द्वारि भयावृतम् । उवाच कालो हि तदा यमं वैवस्वतं प्रति

Então ele também o viu de pé à porta, tomado pelo medo. Em seguida, Kāla falou a Yama Vaivasvata.

Verse 27

कस्मात्त्वया धरमराज नो नीतोऽयं नृपो महान् । यम दूतसहायश्च भीतवत्प्रतिभासि मे

“Por que tu, ó Dharmarāja, não levaste este grande rei? Mesmo com teus mensageiros como auxiliares, pareces temeroso aos meus olhos.”

Verse 28

कालात्ययो न कर्त्तव्यो वचनान्मम सुव्रत । कालेनोक्तस्तदा धर्म उवाच प्रस्तुतं वचः

“Não se deve transgredir o Tempo; atende à minha palavra, ó virtuoso.” Assim admoestado por Kāla, Dharma (Yama) então respondeu com palavras apropriadas.

Verse 29

तवाज्ञां च करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा । असौ हुरत्ययोऽस्माकं शिवभक्तो निरंतरम्

“Cumprirei a tua ordem; aqui não há necessidade de ponderação. Esse Huratyaya é continuamente devoto de Śiva e está do lado do nosso Senhor.”

Verse 30

चित्रस्था इव तिष्ठाम भयाद्देवस्य शूलिनः । यमस्य वचनं श्रुत्वा कालः क्रोधसमन्वितः । राजानं हंतुमारेभे त्वरितः खड्गमाददे

Ficamos imóveis, como se fôssemos pintados, por temor ao Senhor portador do tridente. Mas, ao ouvir as palavras de Yama, Kāla foi tomado de ira; apressado, começou a abater o rei e desembainhou a espada.

Verse 31

त्रिगुणाष्टाक्रसंकाशं प्रविवेश शिवालयम् । यावत्कोपेन महता तावद्दृष्टः पिनाकिना । स्वभक्तं हंतुकामोसौ श्वेतराजानमुत्तमम्

Kāla, ardendo com um brilho terrível, entrou na morada de Śiva. Mas, ao avançar com grande cólera, foi logo visto pelo Senhor que porta o arco Pināka (Śiva), pois Kāla desejava matar Śvetarāja, o nobre devoto de Śiva.

Verse 32

ध्यानस्थितं चात्मनि तं विशुद्धज्ञानप्रदीपेन विशुद्धचित्तम् । आत्मानमात्मात्मतया निरंतरं स्वयंप्रकाशं परमं पुरस्तात्

Ele O contemplou estabelecido em meditação no interior do Si—puro de mente, iluminado pela lâmpada do conhecimento sem mácula. Realizando incessantemente o Si como a própria essência do Si, auto-luminoso, supremo, presente diante de tudo.

Verse 33

एवंविधं तं प्रसमीक्ष्य कालं संचिंत्यमानं मनसाऽचलेन । शैवं पदं यत्परमार्थरूपं कैवल्यसायुज्यकरं स्वरूपतः

Vendo Kāla nesse estado, refletindo com mente inabalável, (ele contemplou) a Suprema Morada śaiva, cuja natureza é a verdade última e que, por sua própria essência, concede a união que conduz à libertação (kaivalya).

Verse 34

सदाशिवेन दृष्टोऽसौ कालः कालांतकेन च । उच्छृंखलः खलो दर्पाद्विशमानो निजांतिके

Esse Kāla foi visto por Sadāśiva—também pelo que põe fim ao Tempo. Contudo, insolente e perverso por orgulho, continuava a aproximar-se da própria presença do Senhor.

Verse 35

नंदिकेश्वरमध्यस्थो यावद्दृष्टो निजांतिके । शिवेन जगदीशेन भक्तवत्सलबंधुना

Enquanto ele estava no meio do domínio de Nandikeśvara, foi visto nas proximidades por Śiva — o Senhor dos mundos, o parente do devoto, sempre terno para com Seus bhaktas.

Verse 36

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेष्ठिना । स्वभक्तं रक्षमाणेन भस्मसादभवत्क्षणात्

Quando o Senhor Supremo olhou com Seu terceiro olho — protegendo Seu próprio devoto — Kāla foi reduzido a cinzas num instante.

Verse 37

ददाह तं कालमनेकवर्णं व्यात्ताननं भीमबहूग्ररूपम् । ज्वालावलीभिः परिदह्यमानमतिप्रचंडं भुवनैकभक्षणम्

Ele queimou aquele Kāla — de muitos matizes, com a boca escancarada, aterrorizante e de incontáveis formas ferozes — engolfado por guirlandas de chamas, excessivamente violento, o pretenso devorador único dos mundos.

Verse 38

ददर्शिरे देवगणाः समेताः सयक्षगंधर्वपिशाचगुह्यकाः । सिद्धाप्सरःसर्वखगाश्च पन्नगाः पतत्रिणो लोकपालास्तथैव

Reunidas, as hostes de deuses testemunharam isso — juntamente com Yakṣas, Gandharvas, Piśācas e Guhyakas; Siddhas e Apsarases; toda sorte de pássaros e serpentes; seres alados e também os guardiões das direções.

Verse 39

ज्वालामालावृतं कालमीश्वरस्याग्रतः स्थितम् । लब्धसंज्ञस्तदा राजा कालं स्वं हंतुमागतम्

Diante do Senhor estava Kāla (a Morte), cercado por uma guirlanda de chamas. Recobrando a consciência então, o rei avançou, com a intenção de derrubar sua própria Morte.

Verse 40

पुनः पुनर्द्ददर्शाथ दह्यमानं कृशानुना । प्रार्थयामास स व्यग्रो रुद्रं कालाग्निसन्निभम्

Repetidas vezes ele o viu sendo consumido pelo fogo. Ansioso e agitado, começou a suplicar a Rudra, semelhante ao fogo cósmico do próprio Tempo.

Verse 41

राजोवाच । नमो रुद्राय शांताय स्वज्योत्स्नायात्मवेधसे । निरंतराय सूक्ष्माय ज्योतिषां पतये नमः

O rei disse: Salve Rudra, o Pacífico—resplendor auto-luminoso e conhecedor do Si; salve ao sempre-presente, ao sutil, ao Senhor de todas as luzes.

Verse 42

त्राता त्वं हि जगन्नाथ पिता माता सुहृत्सखा । त्वमेव बंधुः स्वजनो लोकानां प्रभुरीश्वरः

Só Tu és o salvador, ó Senhor do mundo—pai e mãe, benfeitor e amigo. Só Tu és parente e o mais íntimo; para todos os mundos és o Soberano, o Senhor supremo.

Verse 43

किं कृतं हि त्वया शंभो कोऽसौ दग्धो ममाग्रतः । न जानामि च किं जातं कृतं केन महत्तरम्

Que fizeste, ó Śambhu? Quem é este que foi queimado diante de mim? Não sei o que ocorreu, nem por quem foi realizado este grande feito.

Verse 44

एवं प्रार्थयतस्तस्य श्रुत्वा च परिदेवनम् । उवाच शंकरो वाक्यं बोधयन्निव तं नृपम्

Ouvindo assim sua súplica e seu lamento, Śaṅkara proferiu palavras, como se instruísse e despertasse o rei.

Verse 45

रुद्र उवाच । मया दग्धो ह्ययं कालस्तवार्थे च तवाग्रतः । दह्यमानो हि दृष्टस्ते ज्वाला मालाकुलो महान्

Rudra disse: «Por tua causa e diante de ti, eu queimei este Kāla. De fato, tu o viste arder—imenso, envolto numa massa de grinaldas de chamas.»

Verse 46

एवमुक्तस्तदा तेन शंभुना राजसत्तमः । उवाच प्रश्रितो भूत्वा वचनं शिवमग्रतः

Assim interpelado por Śambhu, o melhor dos reis falou novamente; tornando-se humilde, proferiu suas palavras na presença de Śiva.

Verse 47

किमनेन कृतं शंभो अकृत्यं वद तत्त्वतः । य इमां प्राप्तितोऽवस्थां प्राणात्ययकरीं भव

“Ó Śambhu, que ato indevido ele cometeu? Dize-me a verdade como ela é—por que chegou a esta condição que traz a destruição da vida?”

Verse 48

एवं विज्ञापितस्तेन ह्युवाच परमेश्वरः । भक्षकोऽयं महाराज सर्वेषां प्राणिनामिह

Assim informado, o Senhor Supremo respondeu: “Ó grande rei, este é o devorador de todos os seres vivos aqui.”

Verse 49

भक्षणार्थं तव विभो सोऽयं क्रूरोऽधुनाऽगतः । ममांतिकं महाराज तस्माद्दग्धो मया विभो

“Ó Senhor poderoso, este cruel veio agora a mim com a intenção de devorar (a mim/o teu devoto). Por isso, ó grande rei, junto de mim ele foi queimado por mim, ó Senhor.”

Verse 50

बहूनां क्षेममन्विच्छंस्तवार्थेऽन्हं विशेषतः

Buscando o bem-estar e a segurança de muitos, eu agi—especialmente por tua causa.

Verse 51

ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठा लोकसंहारकारकाः । पाषंडवादसंयुक्ता वध्यास्ते मम चैव हि । वाक्यं निशम्य रुद्रस्य श्वेतो वचनमब्रवीत्

Aqueles que são pecadores, os mais afastados do dharma e causadores da ruína do mundo—associados a doutrinas heréticas e ilusórias—são, de fato, dignos de ser mortos por mim. Ao ouvir as palavras de Rudra, Śveta respondeu.

Verse 52

कालेनैव हि लोकोऽयं पुण्यमाचरते सदा । धर्मनिष्ठाश्च केचित्तु भक्त्या परमया युताः

De fato, no curso do tempo, este mundo pratica sempre o mérito. E alguns permanecem firmes no dharma, dotados da devoção suprema.

Verse 53

उपासनारताः केचिज्ज्ञानिनो हि तथा परे । केचिदध्यात्मसंयुक्ताश्चान्ये मुक्ताश्च केचन

Alguns se deleitam na adoração (upāsanā), e outros são conhecedores da verdade. Alguns se unem ao caminho interior (adhyātma), e alguns dentre eles estão libertos.

Verse 54

कालो हि हर्ता च चराचराणां तथा ह्यसौ पालकोऽप्यद्वितीयः । स स्रष्टा वै प्राणिनां प्राणभूतस्तस्मादेनं जीवयस्वाशु भूयः

Kāla, o Tempo, é de fato aquele que arrebata todos os seres móveis e imóveis; e, no entanto, Ele mesmo é também o Protetor sem igual. Ele é o Criador, o próprio sopro vital das criaturas—portanto, reanima-o de imediato.

Verse 55

यदि सृष्टिपरोऽसि त्वं कालं जीवय सत्वरम् । यदि संहारभूतोऽसि सर्वेषां प्राणिनामिह

Se estás voltado para a criação, reanima Kāla sem demora. Mas se és a forma da dissolução para todos os seres aqui…

Verse 56

तर्ह्येवं कुरु शंभो त्वं कालस्य च महात्मनः । विना कालेन यत्किंचिद्भविष्यति न शंकर

Portanto, ó Śaṁbhu, faze assim quanto a Kāla, o grande de alma. Sem Kāla, nada absolutamente virá a ser, ó Śaṅkara.

Verse 57

इति विज्ञापितस्तेन राज्ञा शंभुः प्रतापिना । चकार वचनं तस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्

Assim, solicitado por aquele rei radiante, Śaṁbhu atendeu à sua palavra e realizou o que seu devoto desejava que fosse feito.

Verse 58

शंभुः प्रहस्याथ तदा महेशः संजीवयामास पिनाकपाणिः । चकार रूपं च यथा पुरासीदालिंगतोसौ यमदूतमध्ये

Então Śaṁbhu sorriu; e Mahēśa, portador do arco Pināka, o reanimou. Também lhe restituiu a forma como era antes—ali, no meio dos mensageiros de Yama, ele permaneceu de pé como quem fora agarrado.

Verse 59

उपस्थितोऽसौ त्वथ लज्जमानस्तुष्टाव देवं वृषभध्वजं तम् । नत्वा पुरःस्थाग्निमयं हि कालः सविस्मयो वाक्यमिदं बभाषे

Então ele se aproximou, envergonhado, e louvou o Deus que tem o touro por estandarte. Tendo-se prostrado diante de Kāla, que estava à sua frente em forma ígnea, cheio de assombro, disse estas palavras.

Verse 60

काल उवाच । कालांतक त्रिपुरेश त्रिपुरांतकर प्रभो । मदनो हि त्वया देव कृतोऽनंगो जगत्पते

Kāla disse: “Ó Aquele que põe fim ao Tempo, Senhor de Tripurā, Destruidor de Tripura, ó Soberano! Foste tu, ó Deus, que tornaste Madana (Kāma) incorpóreo, ó Senhor dos mundos.”

Verse 61

दक्षयज्ञविनाशश्च कृतो हि परमाद्भुतः । कालकूटं दुःप्रसहं सर्वेषां क्षयकृन्महत्

“Tu realizaste a maravilhosa destruição do sacrifício de Dakṣa. E também enfrentaste o terrível veneno Kālakūṭa—difícil de suportar por qualquer um—imenso e capaz de trazer ruína a todos.”

Verse 62

ग्रसितं तत्त्वया शंभो अन्येषामपि दुर्द्धरम् । लिंगरूपेण महता व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

“Ó Śambhu, tu engoliste aquilo que é insuportável até para outros. E, na vasta forma do Liṅga, permeaste os três mundos.”

Verse 63

लयनाल्लिंगमित्युक्तं सर्वैरपि सुरा सुरैः । यस्यांतं न विदुर्द्देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

“Porque dissolve (todas as coisas) em si mesmo, todos—deuses e asuras—o chamam de ‘Liṅga’. Nem mesmo os deuses, guiados por Brahmā e Viṣṇu, conhecem o seu fim.”

Verse 64

लिंगस्य देवदेवस्य महिमानं परस्य च । नमस्ते परमेशाय नमस्ते विश्वमंगल । नमस्ते शितिकण्ठाय नमस्तस्मै कपर्दिने

“(Eu louvo) a grandeza do supremo Senhor dos deuses, manifestado como o Liṅga. Salve a ti, ó Parameśvara; salve a ti, ó Bênção do universo. Salve a ti, ó de Garganta Branca (Śitikāṇṭha); salve a Ele, o Senhor de cabelos entrançados (Kapardin).”

Verse 65

नमोनमः कारणकारणाय ते नमोनमो मंगलमंगलात्मने । ज्ञानात्मने ज्ञानविदां मनीषिणां त्वमादिदेवोऽसि पुमान्पुराणः

Vez após vez, saudações a Ti, causa de todas as causas; vez após vez, saudações a Ti, cuja própria natureza é a suprema auspiciosidade. Tu és o Si da sabedoria para os sábios conhecedores; Tu és o Deus primordial, o Purusha antigo.

Verse 66

त्वमेव सर्वं जगदेवबंधो वेदांतवेद्योऽसि महानुभावः । महानुभावैः परिकीर्त्तनीयस्त्वमेव विश्वेश्वर विश्वमान्यः

Só Tu és tudo, ó amigo do mundo. Tu és o Grande, cognoscível pelo Vedānta. Pelos magnânimos deves ser celebrado; só Tu és Viśveśvara, honrado por todo o universo.

Verse 67

त्वं पासि लुंपसि जगत्त्रितयं महेश स्रष्टासि भूतपतिरेव न कश्चिदन्यः

Ó Maheśa, Tu proteges e dissolves os três mundos. Tu és o criador; só Tu és o Senhor dos seres—não há outro.

Verse 68

इति स्तुतस्तदा तेन कालेन जगदीश्वरः । उवाच कालो राजानं श्वेतं संबोधयन्निव

Assim, então louvado por Kāla, o Senhor do mundo (Śiva) falou. E Kāla, como se estivesse instruindo, dirigiu-se ao rei Śveta.

Verse 69

काल उवाच । मनुष्यलोके सकले नान्यस्त्वत्तो हि विद्यते । येन त्वया जितो देवो ह्यजेयो भुवनत्रये

Kāla disse: “Em todo o mundo dos homens, não há ninguém igual a ti. Pois por ti foi vencido esse Senhor, invencível nos três mundos.”

Verse 70

मया हतमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । जेताहं सर्वदेवानां सर्वेषां दुरतिक्रमः

Por mim foi abatido este universo inteiro—este mundo de móveis e imóveis. Eu sou o conquistador de todos os deuses, invencível e difícil de ser vencido por quem quer que seja.

Verse 71

स हि ते चानुगो जातो महाराज प्रयच्छ मे । अभयं देवदेवाच्च शूलिनः परमेष्ठिनः

Pois ele se tornou teu seguidor, ó grande rei. Concede-me a destemor—o perdão—da parte do Deus dos deuses, do Senhor supremo portador do tridente.

Verse 72

एवमुक्तस्तदा तेन श्वेतः कालेन चैव हि । उवाच प्रहसन्वाचा मेघनादगभीरया

Assim interpelado então por Kāla, o rei Śveta respondeu, sorrindo, com uma voz profunda como o ribombar das nuvens.

Verse 73

राजोवाच । शिवस्य परमं रूपं त्वमेको नास्ति संशयः । कालस्त्वमसि भूतानां स्थितिसंहाररूपवान्

Disse o rei: “Só tu és a forma suprema de Śiva; não há dúvida. Tu és Kāla para todos os seres, encarnando a permanência e a dissolução.”

Verse 74

तस्मात्पूज्यतमोऽसि त्वं सर्वेषां च नियामकः । त्वद्भयात्कृतिनः सर्वे शरणं परमेश्वरम् । व्रजंति विविधैर्भार्वैरात्मलक्षणतत्पराः

Portanto, és o mais digno de adoração e o regulador de todos. Por temor a ti, todos os sábios tomam refúgio no Senhor Supremo, aproximando-se d’Ele com diversas disposições interiores, atentos ao verdadeiro sinal do Si mesmo.

Verse 75

सुत उवाच । तेनैवं रक्षिततः कालो राज्ञा परमधर्मिणा । शिवप्रसादमात्रेण लब्धसंज्ञो बभूवह

Sūta disse: “Assim, protegido por aquele rei supremamente justo, Kāla recobrou a consciência unicamente pela graça de Śiva.”

Verse 76

तदा यमेन स्तवितो मृत्युना यमदूतकैः । शिवं प्रणम्य संस्तुत्य श्वेतं राजानमेव च । ययौ स्वमालयं विप्रा मेने स्वं जनितं पुनः

Então, louvado por Yama, por Mṛtyu e pelos mensageiros de Yama, ele se prostrou diante de Śiva e O exaltou, e também honrou o rei Śveta. Depois foi à sua própria morada; ó brāhmaṇas, sentiu-se como se tivesse nascido de novo.

Verse 77

मायया सह पत्न्या च शिवस्य चरितं महत् । अनुसंस्मृत्य संस्मृत्य विस्मयं परमं ययौ

Junto com Māyā e com sua esposa, ele recordava repetidas vezes os grandes feitos de Śiva e, vez após vez, era tomado por profundo assombro.

Verse 78

कथयामास सर्वेषां दूतानां स्वयमेव हि । आकर्ण्यतां मम वचो हे दूतास्त्वरितेन हि

Ele mesmo falou a todos os mensageiros: “Ouvi minhas palavras, ó enviados—depressa, sem demora.”

Verse 79

कर्त्तव्यं च प्रयत्नेन नान्यथा मम भाषितम्

Isto deve ser realizado com todo o empenho—nunca de modo diverso do que eu disse.

Verse 80

काल उवाच । ये त्रिपुण्ड्रंधारयंति तथा ये वै जटाधराः । ये रुद्राक्षधराश्चैव तथा ये शिवनामिनः

Disse Kāla: Aqueles que trazem o tripuṇḍra; aqueles que de fato portam as madeixas em jaṭā; aqueles que usam contas de rudrākṣa; e aqueles marcados pelo Nome de Śiva—

Verse 81

उपजीवनहेतोश्च भिया ये ह्यपि मानवाः । पापिनोऽपि दुराचाराः शिववेषधरा ह्यमी

Mesmo aqueles homens que, por sustento ou por medo, vestem o traje de Śiva—ainda que sejam pecadores e de má conduta—esses, de fato, trazem exteriormente a marca de Śiva.

Verse 82

नानेतव्या भवद्भिश्च मम लोकं कदाचन । वर्ज्यास्ते हि प्रयत्नेन पापिनोऽपि सदैव हि

Nunca deveis trazê-los ao meu mundo. Devem ser evitados com diligência—sempre—mesmo que sejam pecadores.

Verse 83

अन्येषां का कथा दूता येऽर्चयंति सदाशिवम् । भक्त्या परमया शंभुं रुद्रास्ते नात्र संशयः

Que dizer então dos demais, ó mensageiros? Os que adoram Sadāśiva—Śambhu—com devoção suprema, esses são Rudras; disso não há dúvida.

Verse 84

रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति यस्तथा त्रिपुंड्रं च ललाटमध्यके । पंचाक्षरीं ये प्रजपंति साधवः पूज्य भवद्भिश्च न चान्यथा क्वचित्

Aquele que traz, sobre a cabeça, ainda que uma única rudrākṣa, e também o tripuṇḍra no meio da testa; e os virtuosos que recitam a mantra de cinco sílabas (pañcākṣarī) devem ser honrados por vós, e jamais tratados de outro modo, em caso algum.

Verse 85

यस्मिन्राष्ट्रोऽथ वा देशे ग्रामे चापि विचक्षणः । शिवभक्तो न दृश्येत स्मशानात्तु विशिष्यते । तद्राष्ट्रं देशमित्याहुः सत्यं प्रतिवदामि वः

Em qualquer reino, região ou mesmo aldeia onde não se veja um devoto prudente de Śiva, essa terra é pior do que um campo de cremação. Só isso é chamado “país” — esta verdade eu vos declaro.

Verse 86

यस्मिन्न संति नित्यं हि शिवभक्तिसमन्विताः । तद्ग्रमस्था जनाः सर्वे शासनीया न संशयः

Onde não existem continuamente pessoas dotadas de devoção a Śiva, todos os habitantes dessa aldeia são dignos de correção e castigo—sem dúvida.

Verse 87

एवमाज्ञापयामास यमोऽपि निजकिंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णी मासन्सुविस्मिताः

Assim também Yama ordenou aos seus próprios servidores. Pensando: “Assim seja”, todos permaneceram em silêncio, grandemente admirados.

Verse 88

एवंविधोऽयं भुवनैकभर्ता सदाशिवो लोकगुरुः स एकः । दाता प्रहर्ता निजभावयुक्तः सनातनोऽयं जगदेकबंधुः

Tal é Sadāśiva: o único sustentador dos mundos, o único mestre de todos os seres. Ele é o doador e também o castigador, agindo conforme a sua própria natureza; eterno é ele, o único e verdadeiro parente do universo.

Verse 89

दग्ध्वा कालं महादेवो निर्भयं च ददौ विभुः । श्वेतस्य राजराजस्य महीपालवरस्य च

Tendo queimado (subjugado) Kāla, o poderoso Mahādeva concedeu destemor a Śveta — rei dos reis, o mais eminente dos governantes.

Verse 90

तदा निर्भयमापन्नः श्वेतराजो महामनाः । भक्त्या च परया मुक्तो बभूव कृतनिश्चयः

Então o rei Śveta, de grande alma, alcançou a destemor; libertado pela devoção suprema, tornou-se firme em sua resolução voltada a Śiva.

Verse 91

तदा देवैः पूज्यमान ऋषिभिः पन्नगैस्तथा । श्वतो राजन्यवर्योऽसौ शिवसायुज्यमाप्तवान्

Então, venerado pelos deuses, pelos ṛṣis e também pelos nāgas, aquele primeiro entre os reis—Śveta—alcançou o śiva-sāyujya, a união com Śiva.

Verse 92

एवं भक्तिपराणां च महेशे च जगद्गुरौ । सिद्धिः करतले तेषां सत्यं प्रतिवदामि वः

Assim, para os que se dedicam à bhakti a Maheśa, o Guru do mundo, a realização está como na palma da mão; esta verdade eu vos declaro.

Verse 93

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स्यात्प्रसादाच्छं करस्य च । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो हि शंकरः

Até mesmo um “cozinheiro de cães” (dos mais baixos) torna-se o mais eminente pela graça de Śaṅkara. Portanto, com todo esforço, Śaṅkara deve ser adorado.

Verse 94

बहूनां जनमनामंते शिवभक्तिः प्रजायते

No coração de muitos, a devoção a Śiva nasce no devido tempo.

Verse 95

ज्ञानिनां कृतबुद्धीनां जन्मजन्मनिशंकरः । किं मया बहुनोक्तेन पूजनीयः सदाशिवः

Para os sábios e os de mente firme, de nascimento em nascimento, Śaṅkara permanece como refúgio e meta. Que necessidade há de dizer mais? Sadāśiva deve ser venerado e adorado.

Verse 96

अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं व्रतं च परमाद्भुतम् । येनैव तारितं विश्वं जगदेतच्चराचरम्

Aqui mesmo relatarei uma antiga lenda: um voto (vrata) sumamente maravilhoso assumido por um Kirāta, pelo qual este mundo inteiro—o móvel e o imóvel—foi sustentado e libertado.