Adhyaya 32

Verse 1

पार्वत्युवाच । वीरेशस्य महेशान श्रूयते महिमा महान् । परां सिद्धिं परोपतुस्तत्र सिद्धाः परः शताः

Pārvatī disse: «Ó Maheśāna, grande é, de fato, a glória de Vīreśa de que se ouve falar. Tendo alcançado ali a perfeição suprema, mais de cem Siddhas chegaram ao estado mais elevado».

Verse 2

कथमाविर्भवस्तस्य काश्यां लिंगवरस्य तु । आशुसिद्धिप्रदस्येह तन्मे ब्रूहि जगत्पते

«Como se manifestou em Kāśī esse excelente Liṅga, que aqui concede rápida realização? Dize-me isso, ó Senhor do mundo».

Verse 3

महेश्वर उवाच । निशामय महादेवि वीरेशाविर्भवं परम् । यं श्रुत्वापि नरः पुण्यं प्राप्नोति विपुलं शिवे

Maheśvara disse: «Escuta, ó Mahādevī, o relato supremo da manifestação de Vīreśa; apenas ao ouvi-lo, uma pessoa alcança mérito abundante, ó Śivā».

Verse 4

आसीदमित्रजिन्नाम राजा परपुरंजयः । धार्मिकः सत्त्वसंपन्नः प्रजारंजनतत्परः

Houve um rei chamado Amitrajit, conquistador das cidades inimigas—justo, pleno de virtude e dedicado a alegrar e proteger os seus súditos.

Verse 5

यशोधनो वदान्यश्च सुधीर्ब्राह्मणदैवतः । सदैवावभृथस्नानपरिक्लिन्न शिरोरुहः

Era rico em fama, generoso e sábio; para ele, os brâmanes eram como divindades. E seus cabelos estavam sempre úmidos, como se viessem de constantes banhos cerimoniais de avabhṛtha.

Verse 6

विनीतो नीतिसंपन्नः कुशलः सर्वकर्मसु । विद्याब्धिपारदृश्वा च गुणवान्गुणिवत्सलः

Era humilde, pleno de reta conduta e hábil em toda tarefa. Tendo avistado a outra margem do oceano do saber, era virtuoso e sempre afetuoso para com os virtuosos.

Verse 7

कृतज्ञो मधुरालापः पापकर्मपराङ्मुखः । सत्यवाक्छौचनिलयः स्वल्पवाग्विजितेंद्रियः

Era grato e de fala doce, voltado para longe das ações pecaminosas. Verdadeiro nas palavras, firmado na pureza, comedido no falar e senhor de seus sentidos.

Verse 8

रणांगणे कृतांताभः संख्यावांश्च सदोजिरे । कामिनीकामकेलिज्ञो युवापि स्थविरप्रियः

No campo de batalha era como a própria Morte, e firme no cálculo e no conselho. Embora conhecesse as artes do amor, mesmo jovem era devotado ao que os anciãos aprovam.

Verse 9

धर्मार्थैधितकोशश्च समृद्धबलवाहनः । सुभगश्च सुरूपश्च सुमेधाः सुप्रजाश्रयः

Seu tesouro prosperava pelo dharma e pela riqueza justa; suas forças e seus veículos eram abundantes. Afortunado e belo, era de mente aguda e refúgio para as pessoas de bem.

Verse 10

स्थैर्य धैर्य समापन्नो देशकालविचक्षणः । मन्यमानप्रदो नित्यं सर्वदूषणवर्जितः

Dotado de firmeza e coragem, discernia o lugar e o tempo. Sempre concedendo a honra devida, estava livre de toda falta.

Verse 11

वासुदेवांघ्रियुगले चेतोवृत्तिं निधाय सः । चकार राज्यं निर्द्वंद्वं विष्वगीति विवर्जितम्

Depositando os movimentos da mente no par de pés de Vāsudeva, governou um reino sem contenda, sem discórdia nem clamor hostil por todos os lados.

Verse 12

अलंघ्यशासनः श्रीमान्विष्णुभक्तिपरायणः । अभुनक्प्रचुरान्भोगान्समंताद्विष्णुसात्कृतान्

Sua ordem era intransponível; era ilustre e totalmente dedicado à bhakti de Viṣṇu. Desfrutou de prazeres abundantes, por toda parte santificados e concedidos pela graça de Viṣṇu.

Verse 13

हरेरायतनान्युच्चैः प्रतिसौधं पदेपदे । तस्य राज्ये समभवन्महाभाग्यनिधेः शिवे

Em seu reino ergueram-se elevados santuários de Hari, em cada palácio, a cada passo. Ó Śivā, no reino daquele tesouro de grande fortuna, tal esplendor veio a existir.

Verse 14

गोविंदगोपगोपाल गोपीजनमनोहर । गदापाणे गुणातीत गुणाढ्य गरुडध्वज

Ó Govinda, protetor dos vaqueiros; ó Gopāla, encanto do coração das Gopīs! Ó portador da maça, além dos guṇas e, ainda assim, pleno de excelências; ó Tu cuja bandeira é Garuḍa!

Verse 15

केशिहृत्कैटभाराते कंसारे कमलापते । कृष्णकेशव कंजाक्ष कीनाश भयनाशन

Ó matador de Keśin, inimigo de Kaiṭabha, destruidor de Kaṃsa, Senhor de Kamalā! Ó Kṛṣṇa, ó Keśava, de olhos de lótus—aquele que remove o medo e destrói a morte!

Verse 16

पुरुषोत्तम पापारे पुंडरीकविलोचन । पीतकौशेयवसन पद्मनाभ परात्पर

Ó Puruṣottama, inimigo do pecado; ó de olhos de lótus; vestido de seda amarela; ó Padmanābha, Supremo além do supremo!

Verse 17

जनार्दन जगन्नाथ जाह्नवीजलजन्मभूः । जन्मिनां जन्महरण जंजपूकाघनाशन

Ó Janārdana, Senhor do universo; Tu cuja manifestação se liga às águas da Jāhnavī (Gaṅgā); removedor dos nascimentos dos seres corporificados; destruidor de densos montes de impureza!

Verse 18

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत श्रीकर श्रेयसां निधे । श्रीरंगशार्ङ्गकोदंड शौरे शीतांशुलोचन

Ó Tu cujo peito traz o Śrīvatsa; amado de Śrī; doador de auspiciosidade; tesouro de todo bem; ó Senhor de Śrīraṅga; portador do arco Śārṅga; ó Śauri, de olhos de lua!

Verse 19

दैत्यारे दानवाराते दामोदर दुरंतक । देवकीहृदयानंद दंदशूकेश्वरेशय

Ó inimigo dos Daityas, adversário dos Dānavas; ó Dāmodara, destruidor do inconquistável; alegria do coração de Devakī; Senhor dos senhores, soberano até sobre os reis das serpentes!

Verse 20

विष्णो वैकुंठनिलय बाणारे विष्टरश्रवः । विष्वक्सेन विराधारे वनमालिन्वनप्रिय

Ó Viṣṇu, habitante de Vaikuṇṭha; vencedor de Bāṇa; afamado por toda parte; ó Viṣvaksena; destruidor de Virādha; que traz a grinalda da floresta; amante da floresta!

Verse 21

त्रिविक्रमत्रिलोकीश चक्रपाणे चतुर्भुज । इत्यादीनि पवित्राणि नामानि प्रतिमंदिरम्

«Trivikrama», «Senhor dos três mundos», «Portador do disco», «De quatro braços»—esses e outros nomes santificantes encontram-se em cada templo.

Verse 22

स्त्रीवृद्धबालगोपाल वदनोदीरितानि तु । श्रूयते यत्रकुत्रापि रम्याणि मधुविद्विषः

Proferidos pelos lábios de mulheres, anciãos, crianças e rapazes pastores—em toda parte—ouvem-se os nomes encantadores do inimigo de Madhu (Viṣṇu).

Verse 23

सुरसाकाननान्येव विलोक्यंते गृहेगृहे । चरित्राणि विचित्राणि पवित्राण्यब्धिजापतेः

De casa em casa, veem-se como bosques de deleite divino; exibem-se os feitos maravilhosos e purificadores do Senhor da deusa nascida do oceano (Viṣṇu).

Verse 24

सौधभित्तिषु दृश्यंते चित्रकृन्निर्मितानि तु । ऋते हरिकथायास्तु नान्या वार्ता निशम्यते

Nas paredes dos palácios veem-se pinturas feitas por artistas; e, fora da narrativa de Hari, não se ouve outra conversa.

Verse 25

हरिणा नैव विध्यंते हरिनामांशधारिणः । तस्य राज्ञो भयाद्व्याधैररण्यसुखचारिणः

Aqueles que trazem sequer uma porção do Nome de Hari não são feridos pelos cervos; pois, temendo esse Rei (Hari), os caçadores—que vagam pela floresta com facilidade—recuam e se contêm.

Verse 26

न मत्स्या नैव कमठा न वराहाश्च केनचित् । हन्यंते क्वापि तद्भीत्या मत्स्यमांसाशिनापि वै

Em seu domínio, nem peixes, nem tartarugas, nem javalis foram jamais mortos por alguém, em lugar algum—por temor ao seu governo—mesmo por aqueles que costumavam comer peixe e carne.

Verse 27

अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् । स्तनपानं न कुर्वंति संप्राप्य हरिवासरम्

No reino daquele rei Mitrajit, até os bebês deitados de costas, por vezes, deixavam de mamar quando chegava o dia sagrado de Hari.

Verse 28

पशवोपि तृणाहारं परित्यज्य हरेर्दिने । उपोषणपरा जाता अन्येषां का कथा नृणाम्

Até os animais, abandonando o capim no dia de Hari, tornaram-se dedicados ao jejum; que dizer então dos demais seres—especialmente dos homens?

Verse 29

महामहोत्सवः सर्वैः पुरौकोभिर्वितन्यते । तस्मिन्प्रशासति भुवं संप्राप्ते हरिवासरे

Quando aquele rei governava a terra e chegava o dia sagrado de Hari, uma grande festividade era celebrada por todos os moradores da cidade.

Verse 30

स एव दंड्योऽभूत्तस्य राज्ञो मित्रजितः क्षितौ । यो विष्णुभक्तिरहितः प्राणैरपि धनैरपि

Sob o rei Mitrajit na terra, só esse era passível de punição: aquele que era desprovido de devoção a Viṣṇu, seja na própria vida, seja nas riquezas.

Verse 31

अंत्यजा अपि तद्राष्ट्रे शंखचक्रांकधारिणः । संप्राप्य वैष्णवीं दीक्षां दीक्षिता इव संबभुः

Até mesmo as comunidades marginalizadas daquele reino traziam as marcas da concha e do disco; ao receberem a dīkṣā vaiṣṇava, pareciam como iniciados devidamente consagrados.

Verse 32

शुभानि यानि कर्माणि क्रियंतेऽनुदिनं जनैः । वासुदेवे समर्प्यंते तानि तैरफलेप्सुभिः

Quaisquer ações auspiciosas que as pessoas realizavam dia após dia, elas as ofereciam a Vāsudeva — por aqueles que não buscavam fruto algum.

Verse 33

विना मुकुंदं गोविदं परमानंदमच्युतम् । नान्यो जप्येतमन्येत न भज्येत जनैः क्वचित्

Fora de Mukunda—Govinda, a bem-aventurança suprema, o Infallível—nenhum outro era tido por digno de japa, nem de ser adorado pelos homens em parte alguma.

Verse 34

कृष्ण एव परो देव कृष्णएव परागतिः । कृष्ण एव परो बंधुस्तस्यासीदवनीपतेः

Para aquele senhor da terra, só Kṛṣṇa era o Deus supremo; só Kṛṣṇa, o refúgio mais alto; só Kṛṣṇa, o parente e protetor supremo.

Verse 35

एवं तस्मिन्महीपाले राज्यं सम्यक्प्रशासति । एकदा नारदः श्रीमांस्तं दिदृक्षुः समाययौ

Enquanto aquele rei governava retamente o seu reino, certo dia veio o ilustre Nārada, desejoso de vê-lo.

Verse 36

राज्ञा समर्चितः सोथ मधुपर्क विधानतः । नारदो वर्णयामास तममित्रजितं नृपम्

Assim, devidamente honrado pelo rei segundo o rito do madhuparka, Nārada passou a louvar aquele monarca, conquistador de inimigos.

Verse 37

नारद उवाच । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योप्यसि दिवौकसाम् । सर्वभूतेषु गोविंदं परिपश्यन्विशांपते

Nārada disse: «Bem-aventurado és; tua vida alcançou o seu fim; és digno de honra até entre os habitantes do céu, ó senhor dos homens, pois contemplas Govinda em todos os seres».

Verse 38

यो वेद पुरुषो विष्णुर्यो यज्ञपुरुषो हरिः । योंतरात्मास्य जगतः कर्ता हर्ताविता विभुः

Ele é Viṣṇu, a Pessoa do Veda; Ele é Hari, a Pessoa no sacrifício; Ele é o Eu interior deste universo: criador, reabsorvedor, protetor, o Senhor que tudo permeia.

Verse 39

तन्मयं पश्यतो विश्वं तव भूपालसत्तम । दर्शनं प्राप्य शुभदं शुचित्वमगमं परम्

Ó melhor dos reis, porque vês o universo como permeado por Ele, alcançaste essa visão auspiciosa e, por meio dela, a pureza suprema.

Verse 40

एक एव हि सारोत्र संसारे क्षणभंगुरे । कमलाकांत पादाब्ज भक्तिभावोऽखिलप्रदः

Neste mundo fugaz e quebradiço, uma só coisa é a essência: a bhakti amorosa aos pés de lótus de Kamalākānta, Senhor de Lakṣmī, que concede todo bem.

Verse 41

परित्यज्य हि यः सर्वं विप्णुमेकं सदा भजेत् । सुमेधसं भजंते तं पदार्थाः सर्व एव हि

De fato, quem abandona todo o resto e adora sempre somente Viṣṇu—o de sábia mente—vê todas as realizações e bens virem servi-lo.

Verse 42

हृषीकेशे हृषीकाणि यस्य स्थैर्यं गतान्यहो । स एव स्थैर्यमाप्नोति ब्रह्मांडेऽतीव चंचले

Ah! Aquele cujos sentidos se firmam em Hṛṣīkeśa, Senhor dos sentidos, alcança a verdadeira estabilidade, mesmo neste cosmos extremamente inquieto.

Verse 43

यौवनं धनमायुष्यं पद्मिनीजलबिंदुवत् । अतीव चपलं ज्ञात्वाऽच्युतमेकं समाश्रयेत्

Sabendo que juventude, riqueza e tempo de vida são tão instáveis quanto uma gota d’água sobre a folha de lótus, deve-se tomar refúgio somente em Acyuta.

Verse 44

वाचि चेतसि सर्वत्र यस्य देवो जनार्दनः । स एव सर्वदा वंद्यो नररूपी जनार्दनः

Aquele para quem o divino Janārdana está presente em toda parte—na fala e na mente—é sempre digno de veneração, pois o próprio Janārdana nele habita em forma humana.

Verse 45

निर्व्याज प्रणिधानेन शीलयित्वा श्रियःपतिम् । पुरुषोत्तमतां को न प्राप्तवानिह भूतले

Com dedicação sincera e sem artifício, cultivando a devoção a Śriyaḥpati, o Senhor de Lakṣmī, quem nesta terra não alcançaria a suprema excelência do ser?

Verse 46

अनया विष्णुभक्त्या ते संतुष्टेंद्रियमानसः । उपकर्तुमना ब्रूयां तन्निशामय भूपते

Por esta tua devoção a Viṣṇu, teus sentidos e tua mente tornaram-se serenos e satisfeitos. Desejando fazer-te um bem, falarei—ouve com atenção, ó rei.

Verse 47

बाला विद्याधरसुता नाम्ना मलयगंधिनी । क्रीडंती पितुराक्रोडे हृता कंकालकेतुना

Uma jovem donzela, filha de um Vidyādhara, chamada Malayagandhinī, brincava no colo de seu pai—quando foi raptada por Kaṃkālaketu.

Verse 48

कपालकेतुपुत्रेण दानवेन बलीयसा । आगामिन्यां तृतीयायां तस्याः पाणिग्रहृं किल

Por um poderoso Dānava, filho de Kapālaketu, diz-se que na tṛtīyā vindoura, o terceiro dia lunar, seria realizado o ‘tomar-lhe a mão’, isto é, o casamento.

Verse 49

पाताले चंपकावत्यां नगर्यां सास्ति सांप्रतम् । हाटकेशात्समागच्छंस्तया हंसाश्रुनेत्रया

Presentemente ela está em Pātāla, na cidade chamada Campakāvatī. Vindo de Hāṭakeśa, encontrei-a—seus olhos estavam cheios de lágrimas correntes.

Verse 50

दृष्टः प्रणम्य विज्ञप्तो यथा तच्च निथामय । ब्रह्मचारिन्मुनिश्रेष्ठ गंधमादनशैलतः

Ao ver-te, prostrei-me e relatei o assunto tal como é—rogo-te que o ouças. Ó brahmacārin, o melhor dos sábios, venho do Monte Gandhamādana.

Verse 51

बालक्रीडनकासक्तां मोहयित्वा निनाय सः । कंकालकेतुर्दुर्वृत्तो दुर्जयोन्यास्त्रघाततः

Enquanto ela estava absorta em brincadeiras infantis, ele a iludiu e a levou consigo. Aquele Kaṃkālaketu—de conduta perversa—era difícil de vencer pelos golpes de outras armas.

Verse 52

स्वस्य त्रिशूलघातेन म्रियते नान्यथा रणे । जगत्पर्याकुलीकृत्य निद्रात्यत्रविनिर्भयः

Na batalha, ele só pode ser morto pelo golpe do seu próprio tridente, e não de outro modo. Tendo lançado o mundo em tumulto, dorme aqui sem temor.

Verse 53

यदि कोपि कृतज्ञो मां हत्वेमं दुष्टदानवम् । मद्दत्तेन त्रिशूलेन नयेद्भद्रं भवेन्नरः

Se algum homem agradecido matasse por mim este Dānava perverso, com o tridente que eu lhe dei, esse homem certamente alcançaria bem-estar e auspicioso bem.

Verse 54

यदत्रोपचिकीर्षुस्त्वं रक्ष मां दुष्टदानवात् । ममापि हि वरो दत्तो भगवत्या महामुने

Se de fato desejas ajudar aqui, protege-me desse Dānava perverso. Pois eu também recebi uma dádiva da Deusa, ó grande sábio.

Verse 55

विष्णुभक्तो युवा धीमान्पुत्रि त्वां परिणेष्यति । आ तृतीया तिथि यथा तद्वाक्यं तथ्यतां व्रजेत्

Um jovem sábio, devoto de Viṣṇu, desposará a ti, ó filha; para que, ao chegar a tṛtīyā tithi (terceiro dia lunar), essas palavras se cumpram como verdade.

Verse 56

तथा निमित्तमात्रं त्वं भव यत्नं समाचर । इति तद्वचनाद्राजन्विष्णुभक्तिपरायणम् । युवानं चापि धीमंतं त्वामनु प्राप्तवानहम्

«Sê apenas um instrumento, mas empenha-te com diligência.» Assim, ó Rei, seguindo essa palavra, vim ao teu encalço: jovem, sábio e inteiramente dedicado à bhakti de Viṣṇu.

Verse 57

तद्गच्छ कार्यसिद्ध्यै त्वं हत्वा तं दुष्टदानवम् । आनयाशु महाबाहो शुभां मलयगंधिनीम्

«Vai, pois, para o êxito da tua missão. Mata esse Dānava perverso e traz depressa, ó de braços poderosos, a donzela auspiciosa, fragrante como a brisa de sândalo de Malaya.»

Verse 58

सा तु विद्याधरी जीवेद्विलोक्य त्वां नरेश्वर । पार्वतीवचनाद्दुष्टं घातयिष्यत्ययत्नतः

«Essa Vidyādharī viverá ao contemplar-te, ó senhor dos homens; e pela palavra de Pārvatī fará com que o perverso seja morto, sem esforço.»

Verse 59

इति नारदवाक्यं स निशम्यामित्रजिन्नृपः । अनल्पोत्कलिको जातो विद्याधरसुतां प्रति

Ao ouvir as palavras de Nārada, aquele rei, conquistador de inimigos, encheu-se de grande anelo pela filha do Vidyādhara.

Verse 60

उपायं चापि पप्रच्छ गंतुं तां चंपकावतीम् । नारदेन पुनः प्रोक्तः स राजा गिरिराजजे

Ele também perguntou o meio de alcançar aquela Campakāvatī. Então Nārada instruiu novamente o rei, ó filha do Rei das Montanhas.

Verse 61

तूर्णमर्णवमासाद्य पूर्णिमादिवसे नृप । भवान्द्रक्ष्यति पोतस्थः कल्पवृंदारथस्थितम्

«Apressa-te a chegar ao oceano no dia de lua cheia, ó Rei. Sentado numa barca, tu a verás num carro, em meio a um bosque de árvores que realizam desejos.»

Verse 62

तत्र दिव्यांगना काचिद्दिव्यपर्यंक संस्थिता । वीणामादाय गायंती गाथां गास्यति सुस्वरम्

«Ali, uma donzela celeste, sentada num leito divino, tomará uma vīṇā e cantará um verso com melodia doce e auspiciosa.»

Verse 63

यत्कर्मविहितं येन शुभं वाथ शुभेतरम् । स एव भुंक्ते तत्तथ्यं विधिसूत्रनियंत्रितः

«Qualquer ato que alguém pratique—seja bom ou não—ele mesmo, com certeza, desfruta ou sofre o seu fruto, preso ao fio da lei cósmica.»

Verse 64

गाथामिमां सा संगीय सरथा स महीरुहा । सपर्यंका क्षणादेव मध्ये सिंधुं प्रवेक्ष्यति

«Tendo cantado este mesmo cântico, ela—com o seu carro e aquela grande árvore, juntamente com o seu leito—entrará num instante no meio do oceano.»

Verse 65

भवानप्यविशंकं च ततः पोतान्महार्णवे । तामनु व्रजतु क्षिप्रं यज्ञवाराहमास्तुवन्

Tu também, sem dúvida, segue-a depressa do barco para o grande oceano, louvando Yajña-Varāha, o Varāha que é o próprio Sacrifício.

Verse 66

ततो द्रक्ष्यसि पाताले नगरीं चंपकावतीम् । महामनोहरा राजन्सहितां बालयानया

Então, ó Rei, verás em Pātāla a cidade chamada Campakāvatī, extremamente encantadora, juntamente com esta donzela que te conduzirá até lá.

Verse 67

इत्युक्त्वांतर्हितो देवि स चतुर्मुखनंदनः । राजाप्यर्णवमासाद्य यथोक्तं परिलक्ष्य च

Tendo dito isso, ó Deusa, aquele filho do Quatro-Faces (Brahmā) desapareceu. O rei também chegou ao oceano e, conforme fora instruído, observou cuidadosamente o sinal.

Verse 68

विवेशांतःसमुद्रं च नगरीमाससाद ताम् । साथ विद्याधरी बाला नेत्रप्राघुणकी कृता

Ele entrou no mar interior e alcançou aquela cidade. Ali, a jovem Vidyādharī tornou-se como um banquete oferecido aos olhos.

Verse 69

तेन राज्ञा त्रिजगती सौंदर्यश्रीरिवैकिका । पातालदेवतेयं वा ममनेत्रोत्सवाय किम्

Àquele rei pareceu que o esplendor da beleza dos três mundos se corporificara em um só. Ou será alguma deusa de Pātāla, surgida para a festa dos meus olhos?

Verse 70

निरणायि मधुद्वेष्ट्रा स्रष्टुः सृष्टिविलक्षणा । कुहूराहुभयादेषा कांतिश्चांद्रमसी किमु

«Terá Madhudveṣṭṛ (Viṣṇu) moldado nela uma criação diversa do feitio habitual do Criador? Ou será este fulgor lunar nascido do temor à noite de lua nova (amāvasyā) e a Rāhu?»

Verse 71

योषिद्रूपं समाश्रित्य तिष्ठतेऽत्राकुतोऽभया । इत्थं क्षणं तां निर्वर्ण्य स राजागात्तदंतिकम्

«Assumindo a forma de mulher, ela permanece aqui — como poderia haver medo? Assim, após fitá-la por um instante, o rei aproximou-se dela.»

Verse 72

सा विलोक्याथ तं बाला नितरां मधुराकृतिम् । विशालोरस्थलतलं प्रलंबतुलसीस्रजम्

«Então a donzela o contemplou: de forma sobremaneira encantadora, de peito amplo, com uma longa guirlanda de tulasī pendendo.»

Verse 73

शंखचक्रांकसुभग भुजद्वयविराजितम् । हरिनामाक्षरसुधा सुधौत रदनावलिम्

«Seus dois braços brilhavam, embelezados pelos auspiciosos sinais da concha e do disco; e sua fileira de dentes parecia lavada pelo néctar das sílabas do Nome de Hari.»

Verse 74

भवानीभक्तिबीजोत्थं भूरुहं पुरुषाकृतिम् । मनोरथफलैः पूर्णमासीद्धृष्टतनूरुहा

«Ele parecia uma árvore nascida da semente da devoção a Bhavānī, tomando forma de homem, carregada dos frutos dos desejos realizados; e os pelos de seu corpo eriçaram-se de enlevo.»

Verse 75

दोलापर्यंकमुत्सृज्य ह्रीभरा नम्रकंधरा । वेपथुं च परिष्टभ्य बाला प्रोवाच भूपतिम्

Deixando o leito‑balanço, carregada de pudor e de pescoço curvado, dominando o tremor, a donzela falou ao rei.

Verse 76

कस्त्वमत्र कृतांतस्य भवनं मधुराकृते । प्राप्तो मे मंदभाग्यायाश्चेतोवृत्तिं निरुंधयन्

Quem és tu aqui, na própria morada de Kṛtānta (a Morte), ó de doce forma? Vieste e, para mim, o malfadado, refreias e aquietas os inquietos movimentos da minha mente.

Verse 77

यावन्नायाति सुभग स कठोरतराकृतिः । अतिपर्याकुलीकृत्य त्रिलोकीं दानवो मुहुः

Ó afortunado, antes que chegue aquele dānava de forma duríssima, que repetidas vezes lança os três mundos em extremo tumulto, (age agora).

Verse 78

कंकालकेतुर्दुर्वृत्तस्त्ववध्यः परहेतिभिः । तावद्गुप्तं समातिष्ठ शस्त्रागारेति गह्वरे

Kaṅkālaketu é de conduta perversa e não pode ser morto por armas alheias. Portanto, fica oculto por ora no arsenal, neste profundo recesso.

Verse 79

न मे कन्याव्रतं भंक्तुं स समर्थ उमा वरात् । आगामिन्यां तृतीयायां परश्वः पाणिपीडनम्

Ele não é capaz de romper meu voto de donzela, pela dádiva de Umā. Na próxima terceira tithi lunar—depois de amanhã—dar-se-á o aperto das mãos, rito do matrimônio.

Verse 80

संचिकीर्षति दुष्टात्मा गतायुर्मम शापतः । मा तद्भीतिं कुरु युवंस्तत्कार्यं भविताचिरम्

«Aquele de alma perversa intenta o mal, mas sua vida já se esgota por minha maldição. Não temais isso; em breve chegará o seu fim.»

Verse 81

विद्याधर्येति चोक्तः स शस्त्रागारे निगूढवत् । स्थितो वीरो महाबाहुर्दानवागमने क्षणः

Assim, advertido pela Vidyādharī, o herói de grandes braços permaneceu oculto no arsenal, aguardando o momento da chegada do dānava.

Verse 82

अथ सायं समायातो दानवो भीषणाकृतिः । त्रिशूलं कलयन्पाणौ मृत्योरपि भयावहम्

Então, ao entardecer, chegou o dānava de aspecto terrível, trazendo na mão o trishula, temível até para a própria Morte.

Verse 83

आगत्य दानवो रौद्रः प्रलयांबुदनिस्वनः । विद्याधरीं जगादेति मदाघूर्णितलोचनः

Tendo chegado, o dānava irado rugia como as nuvens do fim dos tempos; e falou à Vidyādharī, com os olhos revolvendo de embriaguez.

Verse 84

गृहाणेमानि रत्नानि दिव्यानि वरवर्णिनि । कन्यात्वं च परश्वस्ते पाणिग्राहादपैष्यति

«Aceita estas joias divinas, ó tu de formosa compleição. E depois de amanhã tua virgindade partirá, quando eu tomar tua mão em casamento.»

Verse 85

दासीनामयुतं प्रातर्दास्यामि तव सुंदरि । आसुरीणां सुरीणां च दानवीनां मनोहरम्

Ó formosa, amanhã pela manhã eu te darei dez mil servas, encantadoras, vindas dentre mulheres Asura, mulheres Deva e mulheres Dānava.

Verse 86

गंधर्वीणां नरीणां च किन्नरीणां शतंशतम् । विद्याधरीणां नागीनां यक्षिणीनां शतानि षट्

Haverá centenas e centenas de mulheres Gandharva e de donzelas humanas, e centenas e centenas de mulheres Kinnarī; e haverá seiscentas mulheres Vidyādharī, mulheres Nāgī e mulheres Yakṣiṇī.

Verse 87

राक्षसीनां शतान्यष्टौ शतमप्सरसां वरम् । एतास्ते परिचारिण्यो भविष्यंत्यमलाशये

Haverá oitocentas mulheres Rākṣasī e cem Apsaras excelentes. Ó de coração puro, elas se tornarão tuas atendentes.

Verse 88

यावत्संपत्तिसंभारो दिक्पालानां गृहेषु वै । मत्परिग्रहतां प्राप्य तावतस्त्वमिहेश्वरी

Enquanto perdurarem os esplendores acumulados nas moradas dos Guardiões das Direções, tendo alcançado a condição de estar sob a minha proteção, por tanto tempo serás aqui uma senhora soberana.

Verse 89

दिव्यान्भोगान्मया सार्धं भोक्ष्यसे मत्परिग्रहात् । कदा परश्वो भविता यस्मिन्वैवाहिको विधिः

Estando sob a minha proteção, desfrutarás comigo de prazeres divinos. Quando será—depois de amanhã—o dia em que se realizará o rito do matrimônio?

Verse 90

त्वदंगसंगसंस्पर्श सुखसंदोह मेदुरः । परां निर्वृतिमाप्स्यामि परश्वो निकटं यदि

Enriquecido com uma massa de deleite pelo toque e contato próximo de teus membros, alcançarei a satisfação suprema, se depois de amanhã estiver de fato próximo.

Verse 91

मनोरथाश्चिरं यावद्यं मे हृदि समेधिताः । तान्कृतार्थी करिष्यामि परश्वस्तव संगमात्

Os desejos de longa data que cresceram dentro do meu coração, eu os tornarei realizados ao encontrar-te depois de amanhã.

Verse 92

जित्वा देवान्रणे सर्वानिंद्रादीन्मृगलोचने । त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तेस्त्वां करिष्यामि चेश्वरीम्

Tendo conquistado todos os deuses em batalha, começando por Indra, ó tu de olhos de corça, far-te-ei senhora soberana sobre a prosperidade e o domínio dos três mundos.

Verse 93

आधायांके त्रिशूलं स्वे सुष्वापेति प्रलप्य सः । नरमांसवसास्वाद प्रमत्तो वीतसाध्वसः

Colocando seu próprio tridente no colo, ele balbuciou assim e adormeceu, embriagado pelo gosto de carne e gordura humana, descuidado e livre de medo.

Verse 94

वरं स्मरंती सा गौर्या विद्याधरकुमारिका । विज्ञाय तं प्रमत्तं च सुसुप्तं चातिनिर्भयम्

Aquela bela donzela Vidyādhara, lembrando-se de seu noivo escolhido, percebeu que ele estava imprudente, profundamente adormecido e totalmente destemido.

Verse 95

आहूय तं नरवरं वरं सर्वांगसुंदरम् । विष्णुभक्तिकृतत्राणं प्राणनाथेति जल्प्य च

Chamando aquele melhor dos homens—amado, de beleza perfeita em todos os membros—salvo pela devoção a Viṣṇu, ela falou, chamando-o: “Senhor da minha vida!”

Verse 96

शूलं तदंकादादाय गृहाणेमं जहि द्रुतम् । इति त्रिशूलं बालातो बालार्कसदृशद्युति

Ela disse: “Toma a lança do seu regaço; agarra-a e mata-o depressa!” Assim, o tridente, radiante como o sol recém-nascido, foi tomado da donzela.

Verse 97

समादाय महाबाहुः स तदा मित्रजिन्नृपः । जहर्ष च जगादोच्चैर्बालायाश्चाभयं दिशन्

Então o rei Mitrajit, de braços poderosos, tomou-o; jubiloso, bradou em alta voz, concedendo à donzela a dádiva da destemor.

Verse 98

वामपादप्रहारेण तमाताड्य स निर्भयः । संस्मरंश्चक्रिणं चित्ते जगद्रक्षामणिं हरिम्

Ferindo-o com um golpe do pé esquerdo, permaneceu destemido, lembrando no coração Hari, o Portador do disco, joia protetora do mundo.

Verse 99

जर्गाद तिष्ठ रे दुष्ट कन्याधर्षणलालस । युध्यस्वात्र मया सार्धं न सुप्तं हन्म्यहं रिपुम्

Ele disse: “Ergue-te, ó perverso, ávido de violar uma donzela! Luta aqui comigo—não firo um inimigo adormecido.”

Verse 100

इति संश्रुत्य संभ्रांत उत्थाय स दनोः सुतः । त्रिशूलं देहि मे कांते प्रोवाचेति मुहुर्मुहुः

Ao ouvir isso, o filho de Danu ergueu-se, tomado de agitação, e repetidas vezes bradou: «Amada, dá-me o tridente!»

Verse 110

त्वया कपटरूपेण बलिनः कैटभादयः । न बलेन हताः संख्ये हता एवच्छलेन हि

«Tu, assumindo uma forma enganosa, abateste poderosos como Kaiṭabha; não pela mera força na batalha, mas, de fato, por estratégia e astúcia».

Verse 120

निजघान महाबाहुः स च प्राणाञ्जहौ क्षणात् । इत्थं कंकालकेतुं स निहत्य सुरकंपनम्

O de braços poderosos o derrubou, e ele deixou a vida num instante. Assim matou Kaṅkālaketu, o terror que fazia tremer até os deuses.

Verse 130

अपि स्मृत्वा पुरीं यां वै काशीं त्रैलोक्यकांक्षिताम् । न नरो लिप्यते पापैस्तां विवेश स भूपतिः

Mesmo ao apenas recordar aquela cidade—Kāśī, desejada pelos três mundos—o homem não se mancha de pecados. Nessa mesma Kāśī entrou então o rei.

Verse 140

इति राज्ञोदिता राज्ञी प्रवक्तुमुपचक्रमे । इति कर्तव्यतां तस्य व्रतस्य सरहस्यकाम्

Assim, instigada pelo rei, a rainha começou a falar, desejosa de expor os deveres daquele voto, juntamente com o seu segredo interior.