Adhyaya 47

Verse 1

स्कंद उवाच । अथोत्तरस्यामाशायां कुंडमर्काख्यमुत्तमम् । तत्र नाम्नोत्तरार्केण रश्मिमाली व्यवस्थितः

Skanda disse: Agora, na direção do norte há um excelente lago chamado Arka. Ali o Sol, o portador de uma grinalda de raios, permanece sob o nome de «Uttarārka».

Verse 2

तापयन्दुःखसंघातं साधूनाप्याययन्रविः । उत्तरार्को महातेजाः काशीं रक्षति सर्वदा

Queimando os montes de sofrimento e nutrindo os virtuosos, o Sol —poderoso em esplendor como Uttarārka— protege Kāśī para sempre.

Verse 3

तत्रेतिहासो यो वृत्तस्तं निशामय सुव्रत । विप्रः प्रियव्रतो नाम कश्चिदात्रेय वंशजः

Ouve, ó tu de bom voto, a narrativa do que ali ocorreu: havia um brāhmaṇa chamado Priyavrata, nascido na linhagem de Ātreya.

Verse 4

आसीत्काश्यां शुभाचारः सदातिथिजनप्रियः । भार्या शुभव्रता तस्य बभूवातिमनोहरा

Em Kāśī, ele tinha conduta nobre, sempre querido por hóspedes e pelo povo. Sua esposa, fiel a votos auspiciosos, era de encanto extraordinário.

Verse 5

भर्तृशुश्रूषणरता गृहकर्मसुपेशला । तस्यां स जनयामास कन्यामेकां सुलक्षणाम्

Devotada ao serviço do esposo e muito hábil nas tarefas do lar, ela lhe deu uma única filha, dotada de sinais auspiciosos.

Verse 6

मूलर्क्षप्रथमेपादे तथा केंद्रे बृहस्पतौ । ववृधे सा गृहे पित्रोः शुक्ले पक्षे यथा शशी

Com Mūla-nakṣatra no seu primeiro quarto e Bṛhaspati (Júpiter) colocado num centro auspicioso, ela cresceu na casa dos pais como a lua que se avoluma na quinzena clara.

Verse 7

सुरूपा विनयाचारा पित्रोश्च प्रियकारिणी । अतीव निपुणा जाता गृहोपस्करमार्जने

Formosa e de conduta humilde e refinada, sempre agradando aos pais, tornou-se extremamente hábil em conservar e limpar os utensílios da casa.

Verse 8

यथायथा समैधिष्ट सा कन्या पितृमंदिरे । तथातथा पितुस्तस्याश्चिंता संववृधेतराम्

À medida que a donzela mais e mais florescia na casa do pai, assim também a preocupação daquele pai por ela crescia sem cessar.

Verse 9

कस्मै देया वरा कन्या सुरम्येयं सुलक्षणा । अस्या अनुगुणो लभ्यः क्व मया वर उत्तमः

«A quem devo dar esta donzela excelente, tão encantadora e de sinais auspiciosos? Onde encontrarei um noivo verdadeiramente digno e adequado a ela?»

Verse 10

कुलेन वयसा चापि शीलेनापि श्रुतेन च । रूपेणार्थेनसंयुक्तः कस्मै दत्ता सुखं लभेत्

«Dotada de linhagem e idade apropriada, de caráter e saber, e ainda unida à beleza e aos bens: dada a quem ela alcançará a felicidade?»

Verse 11

इति चिंतयतस्तस्य ज्वरोभूदतिदारुणः । यश्चिंताख्यो ज्वरः पुंसामौषधैर्नापि शाम्यति

Ao ponderar assim, surgiu nele uma febre terrível — a “febre chamada preocupação” nos homens, que nem mesmo com remédios se aquieta.

Verse 12

तन्मूलर्क्षविपाकेन चिंताख्येन ज्वरेण च । स विप्रः पंचतां प्राप्तस्त्यक्त्वा सर्वं गृहादिकम्

Pela fruição do destino ligada ao nakṣatra Mūla, e pela febre chamada ansiedade, aquele brāhmana chegou ao fim, deixando para trás a casa e todos os bens.

Verse 13

पितर्युपरते तस्याः कन्यायाः सा जनन्यपि । शुभव्रता परित्यज्य तां कन्यां पतिमन्वगात्

Quando o pai daquela jovem faleceu, também sua mãe —fiel ao seu voto auspicioso— deixou a donzela e seguiu o marido.

Verse 14

धर्मोयं सहचारिण्या जीवताजीवतापि वा । पत्या सहैव स्थातव्यं पतिव्रतयुजा सदा

Este é o dharma declarado da esposa-companheira devota: na vida ou na morte, deve permanecer sempre junto do marido; assim é o caminho da pativratā.

Verse 15

नापत्यं पाति नो माता न पिता नैव बांधवाः । पत्युश्चरणशुश्रूषा पायाद्वै केवलं स्त्रियम्

Nem os filhos protegem, nem a mãe, nem o pai, nem os parentes. Para a mulher, somente o serviço devoto aos pés do esposo é, de fato, sua salvaguarda.

Verse 16

सुलक्षणापि दुःखार्ता पित्रोः पंचत्वमाप्तयोः । और्ध्वदैहिकमापाद्य दशाहं विनिवर्त्य च

Embora dotada de sinais auspiciosos, foi tomada de aflição quando seus pais chegaram ao fim. Tendo realizado os ritos pós-fúnebres e concluído as observâncias de dez dias, ela retornou.

Verse 17

चिंतामवाप महतीमनाथा दैन्यमागता । कथमेकाकिनी पित्रा मात्राहीना भवांबुधेः

Sem amparo e caída na penúria, foi tomada por grande ansiedade: «Como eu, sozinha—sem pai e sem mãe—atravessarei este oceano do devir mundano?»

Verse 18

दुस्तरं पारमाप्स्यामि स्त्रीत्वं सर्वाभिभावि यत् । न कस्मैचिद्वरायाहं पितृभ्यां प्रतिपादिता

«Como alcançarei a outra margem do que é tão difícil de atravessar, se a condição de mulher é subjugada por todos? Meus pais não me entregaram a nenhum noivo.»

Verse 19

तददत्ता कथं स्वैरमहमन्यं वरं वृणे । वृतोपि न कुलीनश्चेद्गुणवान्न च शीलवान्

«Já que ainda não fui dada (em casamento), como poderia eu, por minha própria vontade, escolher livremente outro esposo? E mesmo que o escolhesse, de que valeria se não fosse de linhagem nobre — nem virtuoso, nem de boa conduta?»

Verse 20

स्वाधीनोपि न तत्तेन वृतेनापि हि किं भवेत् । इति संचिंतयंती सा रूपौदार्यगुणान्विता

«Ainda que fosse submisso, que se ganharia com um homem assim, mesmo escolhido?» Assim ela ponderava, dotada de beleza, generosidade e virtudes.

Verse 21

युवभिर्बहुभिर्नित्यं प्रार्थितापि मुहुर्मुहुः । न कस्यापि ददौ बाला प्रवेशं निज मानसे

Embora muitos jovens a pedissem repetidas vezes, a donzela não deu a ninguém entrada em seu coração.

Verse 22

पित्रोरुपरतिं दृष्ट्वा वात्सल्यं च तथाविधम् । निनिंद बहुधात्मानं संसारं च निनिंद ह

Ao ver a partida de seus pais e recordar tamanha ternura, censurou a si mesma de muitas maneiras e também condenou o próprio saṃsāra.

Verse 23

याभ्यामुत्पादिता चाहं याभ्यां च परिपालिता । पितरौ कुत्र तौ यातौ देहिनो धिगनित्यताम्

«Aqueles por quem fui gerada e por quem fui criada — para onde foram esses dois pais? Ai da impermanência dos seres encarnados!»

Verse 24

अहो देहोप्यहोंगत्वं यथा पित्रोः पुरो मम । इति निश्चित्य सा बाला विजितेंद्रिय मानसा

«Ai, também este corpo! Ai, este estado sem corpo, como antes sucedeu a meus pais!» Assim decidida, a donzela—com os sentidos e a mente dominados—permaneceu firme no voto.

Verse 25

ब्रह्मचर्यं दृढं कृत्वा तप उग्रं चचार ह । उत्तरार्कस्य देवस्य समीपे स्थिरमानसा

Tendo assumido com firmeza o brahmacarya, praticou austeridades severas; com mente estável e resoluta, permaneceu junto à divindade chamada Uttarārka.

Verse 26

तस्यां तपस्यमानायामेकाच्छागी लघीयसी । तत्र प्रत्यहमागत्य तिष्ठेत्तत्पुरतोऽचला

Enquanto ela se dedicava à austeridade, uma pequena corça vinha ali todos os dias e permanecia imóvel diante dela.

Verse 27

तृणपर्णादिकं किंचित्सायमभ्यवहृत्य सा । तत्कुंडपीतपानीया स्वस्वामिसदनं व्रजेत्

Ao entardecer, beliscava um pouco de relva e folhas; depois, tendo bebido a água daquele lago, ia para a morada do seu próprio senhor.

Verse 28

तत इत्थं व्यतीतासु पंचषा सुसमासु च । लीलया विचरन्देवस्तत्र देव्या सहागतः

Então, passados assim cinco ou seis bons meses, o Senhor, vagando em seu divino brincar, chegou ali juntamente com a Deusa.

Verse 29

सन्निधावुत्तरार्कस्य तपस्यतीं सुलक्षणाम् । स्थाणुवन्निश्चलां स्थाणुरद्राक्षीत्तपसा कृशाम्

Perto de Uttarārka, o Senhor Sthāṇu avistou aquela mulher de sinais auspiciosos, entregue à austeridade: imóvel como um pilar, e emagrecida pelo seu tapas.

Verse 30

ततो गिरिजया शंभुर्विज्ञप्तः करुणात्मना । वरेणानुगृहाणेमां बंधुहीनां सुमध्यमाम्

Então Girijā dirigiu-se a Śambhu, de alma compassiva: «Sê gracioso com esta mulher, sem parentes e de cintura delicada, concedendo-lhe uma dádiva».

Verse 31

शर्वाणीगिरमाकर्ण्य ततः शर्वः कृपानिधिः । समाधिमीलिताक्षीं तामुवाच वरदो हरः

Ao ouvir as palavras de Śarvāṇī, Śarva—tesouro de misericórdia—falou àquela que, sentada, mantinha os olhos cerrados em samādhi; Hara, doador de bênçãos, dirigiu-se a ela.

Verse 32

सुलक्षणे प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रते । चिरं खिन्नासि तपसा कस्तेऽस्तीह मनोरथः

«Ó auspiciosa, estou satisfeito. Ó mulher de voto nobre, escolhe uma dádiva. Há muito te afliges com o tapas—qual é o desejo que trazes aqui no coração?»

Verse 33

सापि शंभोर्गिरं श्रुत्वा मुखपीयूषवर्षिणीम् । महासंतापशमनीं लोचने उदमीलयत्

Ao ouvir as palavras de Śambhu—como néctar a chover de sua boca, apaziguando grande aflição—ela abriu os olhos.

Verse 34

त्र्यक्षं प्रत्यक्षमावीक्ष्य वरदानोन्मुखं पुरः । देवीं च वामभागस्थां प्रणनाम कृतांजलिः

Ao ver o Senhor de Três Olhos manifestar-se diante dela, pronto a conceder uma dádiva, e ao contemplar a Deusa sentada à sua esquerda, ela se prostrou com as mãos postas.

Verse 35

किं वृणे यावदित्थं सा चिंतयेच्चारुमध्यमा । तावत्तयानिरैक्षिष्ट वराकी बर्करी पुरः

Enquanto a bela de cintura esguia ainda pensava: «Que dádiva devo escolher?», nesse ínterim a desventurada cabra Barkarī foi posta diante de seus olhos, de pé bem à sua frente.

Verse 36

आत्मार्थं जीवलोकेस्मिन्को न जीवति मानवः । परं परोपकारार्थं यो जीवति स जीवति

Neste mundo dos seres vivos, que homem não vive para si? Mas aquele que vive para o bem dos outros — só ele vive de verdade.

Verse 37

अनया मत्तपोवृत्ति साक्षिण्या बह्वनेहसम् । असेव्यहं तदेतस्यै वरयामि जगत्पतिम्

Tendo esta por testemunha —ela que viu o curso de minhas austeridades e minha conduta, rica em esforço desinteressado—, por isso escolherei para ela o Senhor do mundo como dádiva.

Verse 38

परामृश्य मनस्येतत्प्राह त्र्यक्षं सुलक्षणा । कृपानिधे महादेव यदि देयो वरो मम

Refletindo nisso em seu coração, Sulakṣaṇā falou ao Senhor de Três Olhos: «Ó Mahādeva, tesouro de compaixão, se me há de ser concedida uma dádiva…».

Verse 39

अजशावी वराक्येषा तर्हि प्रागनुगृह्यताम् । वक्तुं पशुत्वान्नोवेत्ति किंचिन्मद्भक्तिपेशला

«Esta pobre criatura é cabra e ovelha; conceda-se-lhe primeiro a graça. Por estar em condição animal não pode falar; contudo traz uma terna inclinação de devoção a Mim.»

Verse 40

इति वाचं निशम्येशः परोपकृतिशालिनीम् । सुलक्षणाया नितरां तुतोष प्रणतार्तिहा

Ouvindo essas palavras, tão cheias de benevolência para com os outros, o Senhor—removedor da aflição dos rendidos—alegrou-se imensamente com Sulakṣaṇā.

Verse 41

देवदवस्ततः प्राह देवि पश्य गिरींद्रजे । साधूनामीदृशी बुद्धिः परोपकरणोर्जिता

Então o Senhor disse à Deusa: «Vê, ó filha da Montanha: assim é o discernimento dos virtuosos, enobrecido pelo poder de beneficiar os outros.»

Verse 42

ते धन्याः सर्वलोकेषु सर्वधर्माश्रयाश्च ते । यतंते सर्वभावेन परोपकरणाय ये

Bem-aventurados são em todos os mundos; são o próprio refúgio de todos os dharmas: aqueles que se empenham com todo o ser pelo bem dos outros.

Verse 43

संचयाः सर्ववस्तूनां चिरं तिष्ठति नो क्वचित् । सुचिरं तिष्ठते चैकं परोपकरणं प्रिये

Os acúmulos de todas as posses não duram muito em lugar algum; mas uma só coisa permanece por muito tempo, ó amada: o serviço prestado para o bem dos outros.

Verse 44

धन्या सुलक्षणा चैषा योग्याऽनुग्रहकर्मणि । ब्रूहि देवि वरो देयः कोऽस्यैच्छाग्यै च कः प्रिये

De fato, esta Sulakṣaṇā é bem-aventurada; é digna do ato de graça. Dize, ó Deusa: que dádiva lhe deve ser concedida, e o que ela deseja, ó amada?

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । सर्वसृष्टिकृतां कर्तः सर्वज्ञप्रणतार्तिहन् । सुलक्षणा शुभाचारा सखी मेस्तु शुभोद्यमा

Śrī Devī disse: Ó Criador de toda a criação, ó Senhor onisciente que remove a aflição dos que se prostram diante de Ti—que eu tenha uma companheira de bons sinais, virtuosa e de boa conduta, sempre empenhada em obras auspiciosas.

Verse 46

यथा जया च विजया यथा चैव जयंतिका । शुभानंदा सुनंदा च कौमुदी च यथोर्मिला

Assim como (são) Jayā e Vijayā, assim também Jayantikā; como Śubhānandā e Sunandā; como Kaumudī e como Urmilā—assim seja ela, dotada de tal auspiciosidade.

Verse 47

यथा चंपकमाला च यथा मलयवासिनी । कर्पूरलतिका यद्वद्गंधधारा यथा शुभा

Que ela seja encantadora como uma grinalda de flores de campaka; fragrante como quem habita as colinas de Malaya; como uma trepadeira de cânfora; e como um fluxo auspicioso de perfume—assim seja ela.

Verse 48

अशोका च विशोका च यथा मलयगंधिनी । यथा चंदननिःश्वासा यथा मृगमदोत्तमा

Que ela seja Aśokā—sem tristeza—e Viśokā—que afasta o pesar; fragrante como o perfume de Malaya; como o próprio hálito do sândalo; e excelente como o mais fino almíscar.

Verse 49

यथा च कोकिलालापा यथा मधुरभाषिणी । गद्यपद्यनिधिर्यद्वदनुक्तज्ञा यथा च सा

Que ela seja melodiosa como o canto do cuco; de fala doce; como um tesouro de prosa e poesia; e que compreenda até o que não é dito—assim seja ela.

Verse 50

दृगंचलेंगितज्ञा च यथा कृतमनोरथा । गानचित्तहरा यद्वत्तथास्त्वेषा सुलक्षणा

Que ela compreenda os sinais dos olhos e a ponta do olhar; que seus desejos se realizem; e que seu canto encante a mente—assim seja esta donzela de bons presságios.

Verse 51

अतिप्रिया भवित्री मे यद्बाल ब्रह्मचारिणी । अनेनैव शरीरेण दिव्यावयवभूषणा

Que esta jovem donzela, brahmacāriṇī de voto casto, se torne para mim extremamente querida—adornada, neste mesmo corpo, com membros e ornamentos divinos.

Verse 52

दिव्यांबरा दिव्यगंधा दिव्यज्ञानसमन्विता । समया मां सदैवास्तां चंचच्चामरधारिणी

Vestida com vestes divinas, trazendo fragrância divina, dotada de conhecimento divino—que permaneça comigo sempre no tempo devido, empunhando o cāmara, o leque de cauda de iaque, agitado velozmente em serviço devocional.

Verse 53

एषापि काशिराजस्य कुमार्यस्त्विह बर्करी । अत्रैव भोगान्संप्राप्य मुक्तिं प्राप्स्यत्यनुत्तमाम्

Também esta donzela—Barkarī, filha do rei de Kāśī—tendo desfrutado aqui mesmo dos prazeres legítimos, alcançará a libertação suprema, sem igual.

Verse 54

अनया त्वर्ककुंडेस्मिन्पुष्ये मासि रवेर्दिने । स्नातं त्वनुदिते सूर्ये शीतादक्षुब्धचित्तया

Neste Arkakuṇḍa, no mês de Puṣya, num domingo, ela se banhou antes do nascer do sol, com a mente firme, não abalada nem pelo frio.

Verse 55

राजपुत्री ततः पुण्यादस्त्वेषा शुभलोचना । वरदानप्रभावेण तव विश्वेश्वर प्रभो

«Por este mérito, que esta donzela de olhar auspicioso se torne princesa, pelo poder da dádiva que tu concedeste, ó Senhor Viśveśvara.»

Verse 57

उत्तरार्कस्य देवस्य पुष्ये मासि रवेर्दिने । कार्या सा वत्सरीयात्रा न तैः काशीफलेप्सुभिः

«Para a divindade Uttarārka, no mês de Puṣya, num domingo, deve-se cumprir essa peregrinação anual, por aqueles que buscam o fruto pleno de Kāśī.»

Verse 58

मृडान्याभिहि तं सर्वं कृत्वैतद्विश्वगो विभुः । विश्वनाथो विवेशाथ प्रासादं स्वमतर्कितः

Tendo feito tudo conforme dissera Mṛḍānī (Pārvatī), o Senhor que tudo permeia—Viśvanātha—entrou então em seu palácio, com o intento realizado.

Verse 59

स्कंद उवाच । लोलार्कस्य च माहात्म्यमुत्तरार्कस्य च द्विज । कथितं ते महाभाग सांबादित्यं निशामय

Skanda disse: «Ó duas-vezes-nascido, ó sábio afortunado, eu te narrei a grandeza de Lolārka e de Uttarārka. Agora escuta o relato de Sāmbāditya.»

Verse 60

श्रुत्वैतत्पुण्यमाख्यानं शुभं लोलोत्तरार्कयोः । व्याधिभिर्नाभिभूयेत न दारिद्र्येण बाध्यते

Ao ouvir este relato auspicioso e meritório de Lolārka e Uttarārka, não é vencido por doenças, nem é afligido pela pobreza.

Verse 96

बर्करीकुंडमित्याख्या त्वर्ककुंडस्य जायताम् । एतस्याः प्रतिमा पूज्या भविष्यत्यत्र मानवैः

Que o Arka-kuṇḍa passe a ser conhecido pelo nome de “Barkarī-kuṇḍa”; e aqui, no porvir, os homens venerarão a sua imagem sagrada (pratimā).