Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । मुनिपृष्टास्तदा देवा भगवंस्ते किमब्रुवन् । सर्वलोकहितार्थाय तदाख्याहि महामुने

Sūta disse: Quando o muni interrogou então os deuses, que responderam aqueles veneráveis? Para o bem de todos os mundos, ó grande sábio, narra isso.

Verse 2

श्रीव्यास उवाच । अगस्तिवचनं श्रुत्वा बहुमानपुरस्सरम् । धिषणाधिपतेरास्यं विबुधा व्यालुलोकिरे

Śrī Vyāsa disse: Ao ouvirem as palavras de Agastya, precedidas de grande reverência, os deuses voltaram o olhar para o rosto do senhor da sabedoria, Bṛhaspati.

Verse 3

वाक्पतिरुवाच । शृण्वगस्ते महाभाग देवागमनकारणम् । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योसि महता मपि

Vākpati (Bṛhaspati) disse: Ouve, ó afortunado Agastya, a razão da vinda dos devas. Tu és bem-aventurado; tua obra está consumada; és digno de honra — até por mim, o grande.

Verse 4

प्रत्याश्रमं प्रतिनगं प्रत्यरण्यं तपोधनाः । किं न संति मुनिश्रेष्ठ काचिदन्यैव ते स्थितिः

Ó melhor dos sábios, rico em tapas: não há por toda parte eremitérios, montanhas e florestas? Por que, então, tua morada permanece fixa apenas neste lugar, como se fosse teu posto singularmente escolhido?

Verse 5

तपोलक्ष्मीस्त्वयीहास्ति ब्राह्मतेजस्त्वयि स्थिरम् । पुण्यलक्ष्मीस्त्वयि परा त्वय्यौदार्यं मनस्त्वयि

Em ti habita a prosperidade nascida do tapas; em ti permanece firme o fulgor do tejas bramânico. Em ti está a suprema fortuna do mérito, e em ti residem a generosidade e a nobreza de espírito.

Verse 6

पतिव्रतेयं कल्याणी लोपामुद्रा सधर्मिणी । तवांगच्छायया तुल्या यत्कथापुण्यकारिणी

Esta auspiciosa Lopāmudrā é uma pativratā, e contigo trilha o caminho do dharma. Ela é como a própria sombra do teu corpo, e até a sua história é geradora de puṇya (mérito).

Verse 7

पतिव्रतास्वरुंधत्या सावित्र्याप्यनसूयया । शांडिल्यया च सत्या च लक्ष्म्या च शतरूपया

Entre as célebres esposas devotas (pativratās) — Arundhatī, Sāvitrī, Anasūyā, Śāṇḍilyā, Satyā, Lakṣmī e Śatarūpā —

Verse 8

मेनया च सुनीत्या च संज्ञया स्वाहया तथा । यथैषा वर्ण्यते श्रेष्ठा न तथान्येति निश्चितम

E do mesmo modo Menā, Sunīti, Saṃjñā e Svāhā: assim como esta (Lopāmudrā) é louvada como a mais excelente, não o são as outras — esta é a conclusão firmada.

Verse 9

भुंक्ते भुक्ते त्वयि मुने तिष्ठति त्वयि तिष्ठति । विनिद्रिते च निद्राति प्रथमं प्रतिबुध्यते

Quando tu comes, ó sábio, ela come; quando te pões de pé, ela se põe de pé. Quando dormes, ela dorme — e é a primeira a despertar.

Verse 10

अनलंकृतमात्मानं तव नो दर्शयेत्क्वचित् । कार्यार्थं प्रोषिते क्वापि सर्वमंडनवर्जिता

Ela jamais se mostraria a ti sem se adornar. E mesmo quando estás ausente em algum lugar por deveres, ela permanece sem qualquer ornamento.

Verse 11

न च ते नाम गृह्णीयात्तवायुष्यविवृद्धये । पुरुषांतरनामापि न गृह्णाति कदाचन

E ela nem sequer pronunciaria o teu nome, para o aumento da tua longevidade. Nem jamais toma o nome de qualquer outro homem.

Verse 12

आक्रुष्टापि न चाक्रोशेत्ताडितापि प्रसीदति । इदं कुरु कृतं स्वामिन्मन्यतामिति वक्ति च

Mesmo que seja repreendida, não repreende de volta; mesmo que seja golpeada, permanece serena. Ela diz: «Faze isto, meu senhor — considera-o feito», e fala apenas para agradar.

Verse 13

आहूता गृहकार्याणि त्यक्त्वा गच्छति सत्वरम् । किमर्थं व्याहृता नाथ सप्रसादो विधीयताम्

Quando é chamada, deixa os afazeres da casa e vem sem demora. «Por que motivo me chamastes, meu senhor? Ordenai-me com benevolência», assim ela fala.

Verse 14

न चिरं तिष्ठति द्वारि न द्वारमुपसेवते । अदापितं त्वया किंचित्कस्मैचिन्न ददात्यपि

Ela não se demora à porta, nem fica rondando o limiar. E, sem que tu lhe tenhas dado algo, não entrega a ninguém nem a menor coisa.

Verse 15

पूजोपकरणं सर्वमनुक्ता साधयेत्स्वयम् । नियमोदकबर्हींषि पत्रपुप्पाक्षतादिकम्

Sem que lhe seja dito, ela mesma deve preparar todos os requisitos do culto: água pura para os ritos, a relva kuśa sagrada, folhas, flores, grãos de arroz e afins.

Verse 16

प्रतीक्षमाणावसरं यथाकालोचितं हि यत् । तदुपस्थापयेत्सर्वमनुद्विग्नातिहृष्टवत्

Observando a ocasião certa e o que é apropriado ao tempo, ela deve apresentar e dispor tudo—sem ansiedade e sem entusiasmo excessivo.

Verse 17

सेवते भर्त्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नं फलादिकम् । महाप्रसाद इत्युक्त्वा परिदत्तं प्रतीच्छति

Ela partilha do que resta de seu esposo—comida querida, frutos e afins—e recebe o que lhe é entregue, dizendo: «Isto é o grande prasāda».

Verse 18

अविभज्य न चाश्नीयाद्देवपित्रतिथिष्वपि । परिचारकवर्गेषु गोषु भिक्षुकुलेषु च

Que ela não coma sem antes repartir e distribuir o alimento—também aos deuses, aos antepassados e aos hóspedes; e igualmente entre os servidores, as vacas e as famílias de mendicantes.

Verse 19

संयतोपस्करादक्षा हृष्टा व्यय पराङ्मुखी । कुर्यात्त्वयाननुज्ञाता नोपवासव्रतादिकम्

Hábil em manter em ordem os bens da casa, alegre e avessa ao gasto perdulário, ela não deve assumir jejuns, votos e práticas semelhantes sem a tua permissão.

Verse 20

दूरतो वर्जयेदेषा समाजोत्सवदर्शनम् । न गच्छेत्तीर्थयात्रादि विवाहप्रेक्षणादिषु

Ela deve manter-se longe de assistir a ajuntamentos públicos e festividades. Não deve ir a peregrinações e coisas semelhantes, nem a espetáculos de casamento e ocasiões afins.

Verse 21

सुखसुप्तं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया । आंतरेष्वपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित्

Se o marido dorme confortavelmente, está sentado à vontade ou se deleita como lhe apraz, ela jamais deve despertá-lo—nem mesmo por tarefas que surjam no meio.

Verse 22

स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं तु स्वमुखं नैव दर्श येत् । स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नाता न शुद्धितः

Quando estiver em seu estado mensal, por três noites não deve mostrar o rosto, nem mesmo deixar que suas palavras sejam ouvidas, até que se banhe e se purifique.

Verse 23

सुस्नाता भर्तृवदनमीहतेन्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिं भानुं विलोकयेत्

Depois de banhar-se bem, ela deve buscar o rosto do esposo e nunca o de outro. Ou então, tendo-o meditado na mente, deve contemplar o Sol.

Verse 24

हरिद्रां कुंकुमं चैव सिंदूर कज्जलं तथा । कूर्पासकं च तांबूलं मांगल्याभरणं शुभम्

Cúrcuma, kunkuma, sindūra e kajjala; bem como o adorno de cabelo (kūrpāsaka), o betel e as joias nupciais auspiciosas—tudo isso é tido como sagrado e propício para a esposa devota.

Verse 25

केशसंस्कारकबरी करकर्णादिभूषणम् । भर्त्तुरायुष्यमिच्छंती दूरये न्न पतिव्रता

A esposa devota, desejando a longa vida do marido, não abandona o devido cuidado do cabelo e da trança, nem as joias das mãos, das orelhas e afins.

Verse 26

न रजक्या न हैतुक्या तथा श्रमणया न च । न च दुर्भगया क्वापि सखित्वं कुरुते सती

A mulher virtuosa não faz amizade íntima com lavadeira, nem com mulher movida por interesse, nem com asceta (śramaṇī), nem em lugar algum com companheira de má sorte ou má conduta.

Verse 27

भर्तृविद्वेषिणीं नारीं नैषा संभाषते क्वचित् । नैकाकिनी क्वचिद्भूयान्न नग्ना स्नाति च क्वचित्

Ela não conversa em tempo algum com uma mulher que odeia o próprio marido. Nem deve permanecer sozinha em lugar algum; e não deve banhar-se nua em parte alguma.

Verse 28

नोलूखले न मुसले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रकेन देहल्यां सती चोपविशेत्क्वचित्

A mulher virtuosa não deve sentar-se sobre o almofariz, o pilão, o cesto/vasilha de joeirar, nem mesmo sobre a pedra de moer; nem sobre instrumento do tear, nem sobre o limiar—em tempo algum.

Verse 29

विना व्यवायसमयं प्रागल्भ्यं न क्वचिच्चरेत् । यत्रयत्ररुचिर्भर्त्तुस्तत्र प्रेमवती सदा

Fora do tempo apropriado para a união conjugal, não deve agir com atrevimento em parte alguma. Onde quer que se incline o agrado do esposo, ali permanece sempre amorosa e devota.

Verse 30

इदमेव व्रतं स्त्रीणामयमेवपरो वृषः । इयमेको देवपूजा भर्त्तुर्वाक्यं न लंघयेत

Este é o único voto das mulheres; esta é a sua mais alta retidão (dharma). Esta é a sua única adoração aos deuses: não transgredir a palavra do esposo.

Verse 31

क्लीबं वा दुरवस्थंवा व्याधितं वृद्धमेव वा । सुस्थितं दुःस्थितं वापि पतिमेकं न लंघयेत

Seja o marido impotente, em má condição, doente ou já idoso; esteja bem situado ou aflito—ela não deve abandonar nem violar o seu único esposo.

Verse 32

हृष्टाहृष्टेविषण्णास्या विषण्णास्ये प्रिये सदा । एकरूपा भवेत्पुण्या संपत्सु च विपत्सु च

Quando o amado se alegra, ela deve alegrar-se; quando ele se entristece, ela deve entristecer-se. A mulher virtuosa permanece de um só ânimo, firme na prosperidade e na adversidade.

Verse 33

सर्पिर्लवणतैलादि क्षयेपि च पतिव्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायासेषु न योजयेत्

Ainda que se esgotem o ghee, o sal, o óleo e semelhantes, a esposa devotada não deve dizer: «Não há marido». Nem deve lançar sobre o esposo esforços penosos.

Verse 34

तीर्थस्नानार्थिनी नारी पतिपादोदकं पिबेत् । शंकरादपि विष्णोर्वा पतिरेकोधिकः स्त्रियाः

A mulher que anseia pelo mérito do banho num tīrtha deve beber a água com que se lavaram os pés de seu esposo. Pois, para a mulher, no dharma do lar, o marido é tido como mais preeminente até que Śaṅkara ou mesmo que Viṣṇu.

Verse 35

व्रतोपवासनियमं पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्त्तुर्मृता निरयमृच्छति

Aquela que pratica votos, jejuns ou observâncias, transgredindo a autoridade do esposo, diz-se que reduz a longevidade do marido; e, ao morrer, vai ao inferno.

Verse 36

उक्ता प्रत्युत्तरं दद्याद्या नारी क्रोधतत्परा । सरमा जायते ग्रामे सृगाली निर्जने वने

A mulher que, quando interpelada, responde com aspereza e se dedica à ira, renasce como cadela numa aldeia, ou como chacal fêmea numa floresta deserta.

Verse 37

स्त्रीणां हि परमश्चैको नियमः समुदाहृतः ऽ । अभ्यर्च्य चरणौ भर्त्तुर्भोक्तव्यं कृतनिश्चयम्

Para as mulheres, declara-se uma única regra suprema: tendo honrado devidamente os pés do esposo, deve alimentar-se, firmemente decidida nessa disciplina.

Verse 38

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेत्परवेश्मसु । न त्रपाकर वाक्यानि वक्तव्यानि कदाचन

Não deve buscar assentos elevados, nem entrar nas casas alheias; e jamais deve proferir palavras sem pudor ou sem recato.

Verse 39

अपवादो न वक्तव्यः कलहं दूरतस्त्यजेत् । गुरूणां सन्निधौ क्वापि नोच्चैर्ब्रूयान्न वा हसेत्

Não deve proferir difamação e deve afastar a contenda desde longe. Na presença de anciãos e mestres, não deve falar alto nem rir ruidosamente.

Verse 40

या भर्तारं परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्षकोटरशायिनी

A mulher de mente perversa que abandona o marido e anda às ocultas renasce como uma coruja fêmea cruel, dormindo nas cavidades das árvores.

Verse 41

ताडिता ताडितुं चेच्छेत्सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयतियाऽन्यं वै केकराक्षी तु सा भवेत

A mulher que, mesmo ferida, deseja ferir de volta torna-se uma tigresa que morde touros. E aquela que lança olhares de desejo a outro homem torna-se vesga.

Verse 42

या भर्तारं परित्यज्य मिष्टमऽश्नाति केवलम् । ग्रामे वासकरी भूयाद्वल्गुर्वापि श्वविट्भुजा

Aquela que abandona o marido e come apenas iguarias renasce como uma vāsakarī numa aldeia, ou então como uma valgū, aquela que se alimenta de excremento de cão.

Verse 43

या त्वं कृत्याऽप्रियं ब्रूते मूका सा जायते खलु । या सपत्नीं सदेर्ष्येत दुर्भगा सा पुनःपुन्ः

Mas aquela que se habitua a dizer palavras desagradáveis nasce, de fato, muda. E aquela que continuamente inveja a coesposa torna-se desditosa, vez após vez, em renascimentos repetidos.

Verse 44

दृष्टिं विलुप्य भर्तुर्या कंचिदन्यं समीक्षते । काणा च विमुखी चापि कुरूपा चापि जायते

A esposa que desvia o olhar do marido e contempla outro homem, por esse resultado nasce caolha, de disposição avessa, e até de forma disforme.

Verse 45

बाह्यादायांतमालोक्य त्वरिता च जलाशनैः । तांबूलैर्व्यजनैश्चैव पादसंवाहनादिभिः

Ao ver o esposo regressando de fora, deve apressar-se em servi-lo: com água e alimento, com betel, com o leque, com a massagem dos pés e afins.

Verse 46

तथैव चाटुवचनैः खेदसंनोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणिता तया

Do mesmo modo, com palavras agradáveis e outros atos que afastam o cansaço, a mulher que, contente, deleita o seu amado, por isso deleita os três mundos.

Verse 47

मितं ददाति हि पिता मितं भ्राता मितं सुतः । अमितस्य हि दातारं भर्त्तारं पूजये त्सदा

O pai dá apenas com medida; o irmão dá apenas com medida; o filho dá apenas com medida. Mas o esposo é o doador do que é sem medida; por isso ela deve honrá-lo sempre.

Verse 48

भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्म तीर्थ व्रतानि च । तस्मात्सर्वं परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत

Para ela, o esposo é Deus; o esposo é o guru; o esposo é o dharma, os tīrthas e os votos sagrados. Portanto, deixando tudo o mais, deve venerar somente o seu esposo.

Verse 49

जीवहीनो यथा देहः क्षणादशुचितां व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्यशुचिः सदा

Assim como um corpo sem vida torna-se impuro num instante, do mesmo modo a mulher sem esposo é tida como sempre impura, ainda que tenha tomado um banho completo.

Verse 50

अमंगलेभ्यः सर्वेभ्यो विधवा त्यक्तमंगला । विधवा दर्शनात्सिद्धिः क्वापि जातु न जायते

Entre todas as coisas infaustas, a viúva—despojada de auspiciosidade—é contada como infausta; pelo simples ver de uma viúva, diz-se que o êxito jamais nasce em lugar algum, em tempo algum.

Verse 51

विहाय मातरं चैकां सर्वमंगलवर्जिताम । तदाशिषमपि प्राज्ञस्त्यजेदाशीविषोपमाम

Excetuando apenas a mãe, que deve ser posta à parte com reverência, o sábio deve rejeitar até a bênção de quem é desprovido de toda auspiciosidade, tomando-a como semelhante a uma serpente venenosa.

Verse 52

कन्याविवाहसमये वाचयेयुरिति द्विजाः । भर्तुः सहचरी भूयाज्जीवतोऽजीवतोपिवा

No momento do casamento de uma donzela, os dvijas devem fazer recitar: «Que ela seja a companheira de seu esposo, quer ele viva, quer mesmo não viva».

Verse 53

भर्ता सदानुयातव्यो देहवच्छायया स्त्रिया । चंद्रमा ज्योत्स्नया यद्वद्विद्युत्वान्विद्युता यथा

A esposa deve sempre seguir o marido como a sombra segue o corpo—assim como a lua é acompanhada por seu luar, e o relâmpago por seu fulgor.

Verse 54

अनुव्रजति भर्तारं गृहात्पितृवनं मुदा । पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम

Aquela que, com alegria, segue o esposo do lar ao pitṛvana alcança, a cada passo, mérito igual ao fruto do Aśvamedha, sem dúvida.

Verse 55

व्यालग्राही यथा व्यालं बलादुद्धरते बिलात । एवमुत्क्रम्य दूतेभ्यः पतिं स्वर्गं नयेत्सती

Assim como o apanhador de serpentes arranca à força a serpente de sua toca, assim a satī, esposa fiel e virtuosa, erguendo-se contra os mensageiros, conduz o marido ao céu.

Verse 56

यमदूताः पलायंते सतीमालोक्य दूरतः । अपि दुष्कृतकर्माणं समुत्सृज्य च तत्पतिम्

Os mensageiros de Yama fogem ao ver uma satī mesmo de longe, abandonando até o seu esposo, ainda que ele tenha praticado más ações.

Verse 57

न तथा बिभीमो वह्नेर्नतथा विद्युतो यथा । आपतंतीं समालोक्य वयं दूताः पतिव्रताम्

Nós, os mensageiros, não tememos tanto o fogo nem o relâmpago quanto tememos ao ver uma pativratā avançar correndo em nossa direção.

Verse 58

तपनस्तप्यतेत्यंतं दहनोपि च दह्यते । कंपंते सर्व तेजांसि दृष्ट्वा पातिव्रतं महः

O sol é abrasado em demasia, e até o fogo é queimado; todos os poderes do fulgor tremem ao ver a grande radiância nascida da fidelidade da esposa ao seu senhor.

Verse 59

यावत्स्वलोमसंख्यास्ति तावत्कोट्ययुतानि च । भर्त्रा स्वर्गसुखं भुंक्ते रममाणा पतिव्रता

Por quantos são os pelos do seu corpo, por tantos crores e dezenas de milhões de anos a esposa fiel, jubilosa, frui a bem-aventurança celeste juntamente com o marido.

Verse 60

धन्या सा जननी लोके धन्योसौ जनकः पुनः । धन्यः स च पतिः श्रीमान्येषां गेहे पतिव्रता

Bem-aventurada no mundo é essa mãe, bem-aventurado de novo é esse pai; bem-aventurado também é o esposo ilustre, em cuja casa habita uma esposa fiel.

Verse 61

पितृवंश्यामातृवंश्याःपतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गसौख्यानि भुंजते

Três gerações da linhagem do pai, três da linhagem da mãe e três da linhagem do esposo desfrutam as delícias do céu pelo mérito dessa esposa fiel.

Verse 62

शीलभंगेन दुर्वृत्ताः पातयंति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथापत्युरिहामुत्र च दुःखिताः

Pela ruptura da boa conduta, os de mau proceder fazem cair as três famílias—do pai, da mãe e do esposo—e tornam-se aflitos aqui e no além.

Verse 63

पतिव्रतायाश्चरणो यत्र यत्र स्पृशेद्भुवम् । तत्रेति भूमिर्मन्येत नात्र भारोस्तिपावनी

Onde quer que o pé de uma pativratā, esposa fiel, toque a terra, o chão considera aquele lugar abençoado; pois ali não há peso—ela é purificadora.

Verse 64

बिभ्यत्पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गंधवहश्चापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

Até Sūrya, o Sol, tomado de reverência, busca o toque de uma pativratā. Assim também Soma e Gandhavaha—somente para a própria santificação, e por nenhum outro motivo.

Verse 65

आपः पतिव्रता स्पर्शमभिलष्यंति सर्वदा । अद्य जाड्यविनाशो नो जातास्त्वद्याऽन्यपावनाः

As águas sempre anseiam pelo toque de uma pativratā. Hoje se desfaz a nossa inércia; hoje fomos purificadas—purificadas, de fato, além de outros purificadores.

Verse 66

गृहेगृहे न किं नार्यो रूपलावण्यगर्विताः । परं विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पतिव्रता

Não há mulheres em cada casa, orgulhosas de beleza e encanto? Contudo, a verdadeira pativratā só se alcança pela devoção a Viśveśa (Śiva), e não de outro modo.

Verse 67

भार्या मूलं गृहस्थस्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफला भार्या सं तानवृद्धये

A esposa é a própria raiz da vida do chefe de família; a esposa é a raiz da felicidade. A esposa dá os frutos do dharma, e a esposa é para o aumento da linhagem.

Verse 68

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्यया द्वयम् । देवपित्रतिथीज्यादि नाभार्यः कर्म चार्हति

Este mundo e o outro mundo são verdadeiramente alcançados por meio da esposa. Sem esposa, ninguém é apto a cumprir os ritos: culto aos devas, oferendas aos ancestrais e honra aos hóspedes.

Verse 69

गृहस्थः स हि विज्ञेयो यस्य गेहे पतिव्रता । ग्रसतेऽन्या प्रतिपदं राक्षस्या जरयाथवा

Só deve ser tido por verdadeiro chefe de família (gṛhastha) aquele em cuja casa há uma pativratā. Caso contrário, dia após dia, outra—como uma rākṣasī na forma da decrepitude—devora o lar.

Verse 70

यथा गंगाऽवगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रता दृष्ट्या शुभया पावनं भवेत्

Assim como o corpo se purifica ao banhar-se no Gaṅgā, assim também a pessoa se purifica pelo olhar auspicioso de uma pativratā.

Verse 71

अनुयाति न भर्तारं यदि दैवात्कथंचन । तत्रापि शीलं संरक्ष्यं शीलभंगात्पतत्यधः

Se, por desígnio do destino, ela de algum modo não puder seguir o marido, ainda assim deve resguardar seu śīla (reta conduta); pois pela quebra da conduta cai-se para baixo.

Verse 72

तद्वैगुण्यादपिस्वर्गात्पतिः पतति नान्यथा । तस्याः पिता च माता च भ्रातृवर्गस्तथैव च

Por essa falha (em sua conduta), até o marido cai do céu—não há outra causa. E do mesmo modo seu pai e sua mãe, e também o conjunto de seus irmãos, são igualmente atingidos.

Verse 73

पत्यौ मृते च यायोषिद्वैधव्यं पालयेत्क्वचित् । सा पुनः प्राप्य भर्तारं स्वर्गभोगान्समश्नुते

Quando o esposo morre, a mulher que guarda fielmente a viuvez torna a alcançá-lo e desfruta das delícias do céu.

Verse 74

विधवा कबरीबंधो भर्तृबंधाय जायते । शिरसो वपनं तस्मात्कार्यं विधवया सदा

Para a viúva, diz-se que prender o coque do cabelo torna-se um vínculo para o esposo; por isso, a viúva deve sempre raspar a cabeça.

Verse 75

एकाहारः सदा कार्यो न द्वितीयं कदाचन । त्रिरात्रं पंचरात्रं वा पक्षव्रतमथापि वा

Deve-se observar sempre uma só refeição por dia, nunca uma segunda; ou pode-se assumir um voto de três noites, de cinco noites, ou ainda uma observância de quinzena.

Verse 76

मासोपवासं वा कुर्याच्चांद्रायणमथापि वा । कृच्छ्रं वराकं वा कुर्यात्तप्तकृच्छ्रमथापि वा

Pode-se observar um jejum de um mês, ou o voto de Cāndrāyaṇa; pode-se também praticar a austeridade Kṛcchra, a disciplina Varāka, ou ainda a austeridade ardente Taptakṛcchra.

Verse 77

यवान्नैर्वा फलाहारैः शाकाहारैः पयोव्रतैः । प्राणयात्रां प्रकुर्वीत यावत्प्राणः स्वयं व्रजेत्

Sustentando a vida com alimento de cevada, ou dieta de frutos, ou de verduras, ou votos de leite, deve-se prosseguir a jornada do sopro vital, até que o prāṇa se retire por si mesmo.

Verse 78

पर्यंकशायिनी नारी वि धवा पातयेत्पतिम् । तस्माद्भूशयनं कार्यं पतिसौख्यसमीहया

Diz-se que a viúva que dorme em leito causa a queda de seu esposo. Portanto, desejando o bem-estar do marido, deve deitar-se no chão.

Verse 79

न चांगोद्वर्तनं कार्यं स्त्रिया विधवया क्वचित् । गंधद्रव्यस्य संयोगो नैव कार्यस्तया पुनः

E uma viúva não deve, em tempo algum, fazer unções ou fricções no corpo como adorno. Do mesmo modo, não deve voltar a usar substâncias perfumadas.

Verse 80

तर्पणं प्रत्यहं कार्यं भर्तुः कुशतिलोदकैः । तत्पितुस्तत्पितुश्चापि नामगोत्रादिपूर्वकम

Diariamente deve-se realizar o tarpaṇa para o esposo com água misturada com kuśa e gergelim. E do mesmo modo para seu pai e seu avô, precedido da correta menção do nome, gotra e afins.

Verse 81

विष्णोस्तु पूजनं कार्यं पति बुद्ध्या न चान्यथा । पतिमेव सदा ध्यायेद्विष्णुरूपधरं हरिम्

A adoração a Viṣṇu deve ser feita, de fato, com a compreensão de que Ele é o (próprio) esposo, e não de outro modo. Deve-se meditar sempre no esposo, Hari que assume a forma de Viṣṇu.

Verse 82

यद्यदिष्टतमं लोके यच्च पत्युः समीहितम् । तत्तद्गुणवते देयं पतिप्रीणनकाम्यया

Tudo o que for mais querido no mundo, e tudo o que o esposo desejou—isso mesmo deve ser dado a um destinatário digno, com o anseio de agradar ao marido.

Verse 83

वैशाखे कार्तिके माघे विशेषनियमांश्चरेत् । स्नानं दानं तीर्थयात्रां विष्णोर्नामग्रहं मुहुः

Em Vaiśākha, Kārtika e Māgha, deve-se observar disciplinas especiais: banho ritual, caridade, peregrinação aos tīrtha sagrados e a frequente recitação do Nome de Viṣṇu.

Verse 84

वैशाखे जलकुंभांश्च कार्तिके घृतदीपकाः । माघे धान्य तिलोत्सर्गः स्वर्गलोके विशिष्यते

Em Vaiśākha, destaca-se o dom de potes de água; em Kārttika, a oferenda de lamparinas de ghee; e em Māgha, a caridade de grãos e de sésamo—tudo isso se torna especialmente meritório, conduzindo a elevados frutos celestes.

Verse 85

प्रपा कार्या च वैशाखे देवे देया गलंतिका । उपानद्व्यजनं छत्रं सूक्ष्मवासांसि चन्दनम्

Em Vaiśākha deve-se estabelecer uma prapā, um abrigo público de água; e no culto oferecer uma galaṃtikā, coador de água. Deve-se também doar sandálias, leque, guarda-sol, vestes finas e sândalo.

Verse 86

सकर्पूरं च तांबूलं पुष्पदानं तथैव च । जलपात्राण्यनेकानि तथा पुष्प गृहाणि च

Doe-se também o tāmbūla preparado com cânfora, e igualmente o dom de flores; muitos vasos de água, e também locais ou suportes para guardar e oferecer flores.

Verse 87

पानानि च विचित्राणि द्राक्षा रंभा फलानि च । देयानि द्विजमुख्येभ्यः पतिर्मे प्रीयतामिति

Ofereçam-se diversas bebidas refrescantes, uvas, bananas e frutos aos brāhmaṇas eminentes, com a prece: «Que o meu Senhor se agrade».

Verse 88

ऊर्जे यवान्नमश्नीयादेकान्नमथवा पुनः । वृंताकं सूरणं चैव शूकशिंबिं च वर्जयेत्

No mês de Ūrja (Kārttika), deve-se comer alimento de cevada, ou então fazer apenas uma refeição diária. Deve-se evitar a berinjela, o inhame “pé-de-elefante” (sūraṇa) e as leguminosas e vagens (śūka-śimbi).

Verse 89

कार्तिके वर्जयेत्तैलं कार्तिके वर्जये न्मधु । कार्तिके वर्जयेत्कांस्यं कार्तिके चापिसंधितम्

Em Kārttika deve-se evitar o óleo; em Kārttika deve-se evitar o mel. Em Kārttika deve-se evitar o metal de sino (kāṃsya), e em Kārttika também o que é ‘composto’ (saṃdhita), isto é, comidas e preparos misturados ou combinados.

Verse 90

कार्तिके मौननियमे घंटां चारु प्रदापयेत । पत्रभोजी कांस्यपात्रं घृतपूर्णं प्रयच्छति

Em Kārttika, observando a disciplina do silêncio, deve-se oferecer um belo sino (à Deidade ou ao templo). E quem se alimenta sobre folhas deve doar um vaso de metal de sino, cheio de ghee.

Verse 91

भूमिशय्याव्रते देया शय्या श्लक्ष्णा सतूलिका । फलत्यागे फलं देयं रसत्यागे च तद्रसम्

Para quem assume o voto de dormir no chão, deve-se dar em caridade uma cama lisa com colchão e roupa de cama. Se alguém renuncia às frutas, deve doar frutas; e se renuncia aos sucos, deve oferecer esses mesmos sucos.

Verse 92

धान्यत्यागे च तद्धान्यमथवा शालयः स्मृताः । धेनूर्दद्यात्प्रयत्नेन सालंकाराः सकांचनाः

Ao renunciar aos grãos, deve-se doar esses mesmos grãos; ou, como é lembrado no ensinamento, doar arroz śāli. Deve-se também, com diligência, oferecer uma vaca adornada e acompanhada de ouro, como dádiva nobre.

Verse 93

एकतः सर्वदानानि दीपदानं तथैकतः । कार्तिके दीपदानस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

De um lado estão todas as formas de caridade; do outro, a doação de uma lâmpada. No mês de Kārttika, nenhum outro dom alcança sequer a décima sexta parte do mérito da oferta de luz.

Verse 94

किंचिदभ्युदिते सूर्ये माघस्नानं समाचरेत् । यथाशक्त्या च नियमान्माघस्नायी समाचरेत्

Quando o sol tiver apenas despontado, deve-se realizar o banho de Māgha. E quem observa o banho de Māgha deve seguir as restrições e disciplinas prescritas conforme sua capacidade.

Verse 95

पक्वान्नैर्भो जयेद्विप्रान्यतिनोपि तपस्विनः । लड्डुकैः फेणिकाभिश्च वटकेंडरिकादिभिः

Com alimentos cozidos, deve-se honrar e alegrar os brāhmaṇas, bem como os ascetas e outros tapasvins, por meio de dádivas como laddus, doces pheṇikā, e vaṭaka, eṇḍarikā e ofertas semelhantes.

Verse 96

घृतपक्वैः समीरचैः शुचिकर्पूरवासितैः । गर्भे शर्करया पूर्णैर्नेत्रानं दैः सुगंधिभिः

Com doces cozidos em ghee—perfumados, puros e aromatizados com cânfora—recheados por dentro com açúcar, e com outras ofertas igualmente fragrantes, devem-se fazer as dádivas e oferendas.

Verse 97

शुष्केंधनानां भारांश्च दद्याच्छीतापनुत्तये । कंचुकं तूलगर्भं च तूलिकां सूपवीतिकाम्

Para afastar o frio, deve-se dar feixes de lenha seca; e também uma túnica, roupas recheadas de algodão, uma pequena almofada, e uma cobertura quente para envolver-se.

Verse 98

मंजिष्ठा रक्तवासांसि तथा तूलवतीं पटीम् । जातीफल लवंगैश्च तांबूलानि बहून्यपि

Deve-se também oferecer mañjiṣṭhā (ruiva), vestes vermelhas e pano de algodão; e ainda muitas oferendas de betel, juntamente com noz-moscada e cravo-da-índia.

Verse 99

कंबलानि विचित्राणि निर्वातानि गृहाणि च । मृदुलाः पादरक्षाश्च सुगंध्युद्वर्त्तनानि च

Deve-se dar cobertores coloridos, moradias abrigadas do vento (ou hospedagem), calçado macio para proteger os pés, e pós ou unguentos perfumados para ungir o corpo.

Verse 100

घृतकंबलपूजाभिर्महास्नानपुरःसरम् । कृष्णागुरुप्रभृतिभिर्गर्भागारे प्रधूपनैः

Com culto que envolve ghee e cobertores—precedido por um grande banho cerimonial—e com a defumação de incenso no santuário, usando agaru negro e substâncias semelhantes, deve-se realizar o rito.

Verse 110

इदं पातिव्रतं तेजो ब्रह्मतेजो भवान्परम् । तत्राप्येतत्तपस्तेजः किमसाध्यतमं तव

Este esplendor da fidelidade conjugal é uma radiância; tu és supremo com a radiância de Brahman. E, ainda além, esta é a luz nascida do tapas: que coisa, de fato, seria a mais impossível para ti realizar?

Verse 120

साधयिष्यामि वः कार्यं विसर्ज्येति दिवौकसः । पुनश्चिंतापरो भूत्वाऽगस्तिर्ध्यानपरोभवत्

«Realizarei a vossa tarefa; parti», disse aos habitantes do céu. Depois, tornando a ficar absorto em reflexão, Agastya entrou em profunda meditação (dhyāna).

Verse 121

वेदव्यास उवाच । इमं पतिव्रताध्यायं श्रुत्वा स्त्रीपुरुषोपिवा । पापकंचुकमुत्सृज्य शक्रलोकं प्रयास्यति

Disse Vedavyāsa: Quem ouvir este capítulo sobre o pātivratya—seja mulher ou homem—, lançando fora o manto do pecado, alcançará o mundo de Śakra (Indra).