Adhyaya 111

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । स्कन्देन निर्मितं पूर्वं तपः कृत्वा सुदारुणम्

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Na margem meridional do Narmadā há um tīrtha de esplendor supremo, outrora estabelecido por Skanda após realizar austeridades intensas e severas.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । स्कन्दस्य चरितं सर्वमाजन्म द्विजसत्तम । तीर्थस्य च विधिं पुण्यं कथयस्व यथार्थतः

Disse Yudhiṣṭhira: Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, narra-me com verdade toda a história de Skanda desde o seu nascimento, e também o vidhi, santo e meritório, deste tīrtha.

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । देवदेवेन वै तप्तं तपः पूर्वं युधिष्ठिर । विज्ञप्तेन सुरैः सर्वैरुमादेवी विवाहिता

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Outrora, ó Yudhiṣṭhira, o Deus dos deuses praticou austeridades; e, a pedido de todos os devas, Umādevī foi dada em casamento a Ele.

Verse 4

नास्ति सेनापतिः कश्चिद्देवानां सुरसत्तम । नीयन्ते दानवैर्घोरैः सर्वे देवाः सवासवाः

Não há comandante para os deuses, ó o melhor dos suras; assim, todos os devas—Indra inclusive—são subjugados e postos em fuga pelos terríveis Dānavas.

Verse 5

यथा निशा विना चन्द्रं दिवसो भास्करं विना । न शोभते मुहूर्तं वै तथा सेना विनायका

Assim como a noite sem lua e o dia sem sol não resplandecem nem por um instante, do mesmo modo um exército sem líder não pode prosperar.

Verse 6

एवं ज्ञात्वा महादेव परया दयया विभो । सेनानीर्दीयतां कश्चित्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

Sabendo isto, ó Mahādeva, ó Senhor poderoso, por suprema compaixão concede um comandante, afamado nos três mundos.

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं देवानां परमेश्वरः । कामयान उमां देवीं सस्मार मनसा स्मरम्

Ao ouvir estas palavras auspiciosas dos deuses, o Senhor Supremo—desejando a Devī Umā—recordou em sua mente Smara (Kāma), o deus do amor.

Verse 8

तेन मूर्छितसर्वाङ्गः कामरूपो जगद्गुरुः । कामयामास रुद्राणीं दिव्यं वर्षशतं किल

Por essa influência, o Mestre do mundo—assumindo uma forma movida pelo desejo—ficou como entorpecido em todos os membros e, de fato, ansiou por Rudrāṇī por um período divino de cem anos.

Verse 9

देवराजस्ततो ज्ञात्वा महामैथुनगं हरम् । संमन्त्र्य दैवतैः सार्द्धं प्रैषयज्जातवेदसम्

Então o rei dos devas, compreendendo que Hara havia entrado num grande ato de união, consultou-se com os deuses e enviou Jātavedas (Agni).

Verse 10

तेन गत्वा महादेवः परमानन्दसंस्थितः । सहसा तेन दृष्टोऽसौ हाहेत्युक्त्वा समुत्थितः

Quando ele (Agni) foi até lá, viu Mahādeva estabelecido na bem-aventurança suprema; ao ser subitamente notado por ele, Agni clamou: «Ai, ai!» e ergueu-se de imediato.

Verse 11

ततः क्रुद्धा महादेवी शापवाचमुवाच ह । वेपमाना महाराज शृणु यत्ते वदाम्यहम्

Então a Grande Deusa, encolerizada, proferiu palavras de maldição. Tremendo, disse: «Ó grande rei, escuta o que te declaro».

Verse 12

अहं यस्मात्सुरैः सर्वैर्याचिता पुत्रजन्मनि । कृता रतिश्च विफला संप्रेष्य जातवेदसम्

Pois fui suplicada por todos os deuses para a geração de um filho; contudo, o ato de amor foi tornado infrutífero ao enviar Jātavedas (Agni).

Verse 13

तस्मात्सर्वे पुत्रहीना भविष्यन्ति न संशयः । हरेणोक्तस्ततो वह्निरस्माकं बीजमावह

«Por isso, todos vós ficareis sem filhos, sem dúvida. Então, por ordem de Hara, o Fogo levou a nossa semente».

Verse 14

यथा भवति लोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि । मम तेजस्त्वया शक्यं गृहीतुं सुरसत्तम । देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं नान्यः शक्तो जगत्त्रये

«Como é possível nos mundos, assim deves agir. Ó o melhor dos deuses, só tu podes receber o meu ardoroso poder; para cumprir o propósito dos deuses, nenhum outro é capaz nos três mundos».

Verse 15

अग्निरुवाच । तेजसस्तव मे देव का शक्तिर्धारणे विभो । करोति भस्मसात्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Agni disse: «Ó Senhor, que poder tenho eu para sustentar a tua ardente potência? Ela reduz a cinzas os três mundos inteiros, com tudo o que se move e o que não se move».

Verse 16

ईश्वर उवाच । उदरस्थेन बीजेन यदि ते जायते रुजा । तदा क्षिपस्व तत्तेजो गङ्गातोये हुताशन

Disse Īśvara: «Se, com a semente alojada em teu ventre, surgir em ti a dor, então lança esse fulgor ardente nas águas do Gaṅgā, ó Hutāśana (Fogo)».

Verse 17

एवमुक्त्वा महादेवोऽमोघं बीजमुत्तमम् । हव्यवाहमुखे सर्वं प्रक्षिप्यान्तरधीयत

Tendo assim falado, Mahādeva colocou por inteiro a semente excelente e infalível na boca de Havyavāha (Agni) e, em seguida, desapareceu da vista.

Verse 18

गते चादर्शनं देवे दह्यमानो हुताशनः । गङ्गातोये विनिक्षिप्य जगाम स्वंनिवेशनम्

Quando o Deva (Śiva) desapareceu da vista, Agni—ainda ardendo com aquela energia insuportável—lançou-a nas águas do Gaṅgā e então retornou à sua própria morada.

Verse 19

असहन्ती तु तत्तेजो गङ्गापि सरितां वरा । शरस्तम्बे विनिक्षिप्य जगामाशु यथागतम्

Não podendo suportar aquele fulgor abrasador, até mesmo Gaṅgā—a mais excelsa dos rios—depositou-o num tufo de juncos e voltou depressa pelo caminho de onde viera.

Verse 20

तत्र जातं तु तद्दृष्ट्वा सर्वे देवाः सवासवाः । कृत्तिकां प्रेषयामासुः स्तन्यं पाययितुं तदा

Vendo a criança ali nascida, todos os deuses—junto com Indra—enviaram então as Kṛttikās para amamentá-lo com o seu leite.

Verse 21

दृष्ट्वा ता आगताः सर्वा गङ्गागर्भे महामतेः । षण्मुखैः षण्मुखो भूत्वा पिपासुरपिबत्स्तनम्

Vendo-as todas chegarem ao abrigo em forma de ventre de Gaṅgā, o magnânimo tornou-se de seis faces, com seis bocas; e, sedento, bebeu o leite de seus seios.

Verse 22

जातकर्मादिसंस्कारान्वेदोक्तान्पद्मसम्भवः । चकार सर्वान्दाजेन्द्र विधिदृष्टेन कर्मणा

Padma-sambhava (Brahmā) realizou todos os ritos de passagem prescritos pelo Veda—começando pelo jātakarma—ó rei dos dāsas, segundo as regras e o procedimento corretos.

Verse 23

षण्मुखात्षण्मुखो नाम कार्त्तिकेयस्तु कृत्तिकात् । कुमारश्च कुमारत्वाद्गङ्गागर्भोऽग्निजोऽपरः

Por ter seis faces, foi chamado Ṣaṇmukha; por causa das Kṛttikās, foi conhecido como Kārttikeya. Por ser sempre jovem, foi chamado Kumāra; e também se tornou célebre como Gaṅgā-garbha e como Agnija, «nascido do Fogo».

Verse 24

एवं कुमारः सम्भूतो ह्यनधीत्य स वेदवित् । शास्त्राण्यनेकानि वेद चचार विपुलं तपः

Assim se manifestou Kumāra; embora não tivesse sido formalmente instruído, era conhecedor do Veda. Compreendeu muitos śāstras e praticou uma austeridade imensa (tapas).

Verse 25

देवारण्येषु सर्वेषु नदीषु च नदेषु च । पृथिव्यां यानि तीर्थानि समुद्राद्यानि भारत

Em todas as florestas divinas, nos rios e regatos, e em todos os tīrthas existentes sobre a terra—começando pelos oceanos, ó Bhārata—(ele se movia entre eles).

Verse 26

ततः पर्याययोगेन नर्मदातटमाश्रितः । नर्मदादक्षिणे कूले चचार विपुलं तपः

Depois, no devido curso do tempo, ele buscou abrigo nas margens do Narmadā; e, na sua margem meridional, realizou vastas austeridades.

Verse 27

ऋग्यजुःसामविहितं जपञ्जाप्यमहर्निशम् । ध्यायमानो महादेवं शुचिर्धमनिसंततः

Dia e noite, ele recitava o japa prescrito pelos Vedas Ṛg, Yajus e Sāma, meditando em Mahādeva: puro e firmemente contido nas suas correntes vitais.

Verse 28

ततो वर्षसहस्रान्ते पूर्णे देवो महेश्वरः । उमया सहितः काले तदा वचनमब्रवीत्

Então, quando se completaram plenamente mil anos, o Senhor Maheśvara, juntamente com Umā, no tempo oportuno, proferiu estas palavras.

Verse 29

ईश्वर उवाच । अहं ते वरदस्तात गौरी माता पिता ह्यहम् । वरं वृणीष्व यच्चेष्टं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

Īśvara disse: «Meu querido filho, eu sou o doador de bênçãos para ti; e Gaurī é tua mãe — e, de fato, eu sou teu pai. Escolhe um dom, o que desejares, ainda que seja difícil de obter nos três mundos».

Verse 30

षण्मुख उवाच । यदि तुष्टो महादेव उमया सह शङ्कर । वृणोमि मातापितरौ नान्या गतिर्मतिर्मम

Ṣaṇmukha disse: «Se estás satisfeito, ó Mahādeva—ó Śaṅkara juntamente com Umā—então escolho a vós dois como minha mãe e meu pai. Não tenho outro refúgio nem outro propósito».

Verse 31

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं पुत्रस्य वदनाच्च्युतम् । तथेत्युक्त्वा तु स्नेहेन प्रेम्णा तं परिषस्वजे

Ao ouvir essas palavras auspiciosas que brotaram dos lábios do filho, respondeu: «Assim seja», e, por afeição e amor, abraçou-o.

Verse 32

ततस्तं मूर्ध्न्युपाघ्राय ह्युमयोवाच शङ्करः

Então Śaṅkara, após cheirá-lo (beijá-lo) no alto da cabeça, falou—junto com Umā.

Verse 33

ईश्वर उवाच । अक्षयश्चाव्ययश्चैव सेनानीस्त्वं भविष्यसि

Īśvara disse: «Serás imperecível e sem decadência; e te tornarás o Comandante das hostes divinas».

Verse 34

शिखी च ते वाहनं दिव्यरूपो दत्तो मया शक्तिधरस्य संख्ये । सुरासुरादींश्च जयेति चोक्त्वा जगाम कैलासवरं महात्मा

«E o pavão, de forma divina, eu te concedi como montaria para a batalha do Portador da Lança. Tendo dito: “Vence os deuses, os asuras e os demais”, o grande Senhor partiu para o excelso Kailāsa».

Verse 35

गते चादर्शनं देवे तदा स शिखिवाहनः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम सुरसन्निधौ

Quando o Deva partiu e desapareceu da vista, então ele—cuja montaria era o pavão—tendo स्थापितcido (instalado) Mahādeva, foi à presença dos deuses.

Verse 36

तदाप्रभृति तत्तीर्थं स्कन्दतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं मर्त्यानां भुवि दुर्लभम्

Desde então, aquele vau sagrado passou a ser conhecido como “Skanda-tīrtha”. É santo, remove todos os pecados e é raro de ser alcançado pelos mortais na terra.

Verse 37

तत्र तीर्थे तु यो राजन्भक्त्या स्नात्वार्चयेच्छिवम् । गन्धमाल्याभिषेकैश्च याज्ञिकं स लभेत्फलम्

Ó Rei, quem nesse tīrtha se banha com devoção e adora Śiva—oferecendo perfumes, guirlandas e abluções—alcança fruto igual ao de um sacrifício (yajña).

Verse 38

स्कन्दतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । तिलमिश्रेण तोयेन तस्य पुण्यफलं शृणु

Ouve o mérito sagrado: quem se banha em Skanda-tīrtha e depois cultua as divindades dos ancestrais (Pitṛs) com água misturada com gergelim alcança grande पुणya.

Verse 39

पिण्डदानेन चैकेन विधियुक्तेन भारत । द्वादशाब्दानि तुष्यन्ति पितरो नात्र संशयः

Ó Bhārata, por uma única oferenda de piṇḍa, feita segundo o rito prescrito, os ancestrais permanecem satisfeitos por doze anos; disso não há dúvida.

Verse 40

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र शुभं वा यादि वाशुभम् । इह लोके परे चैव तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्

Ó senhor dos reis, nesse tīrtha—quer se pratique um ato auspicioso, quer um ato inauspicioso—o seu resultado, neste mundo e no outro, torna-se duradouro e imperecível.

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करिष्यति । शास्त्रयुक्तेन विधिना स गच्छेच्छिवमन्दिरम्

Nesse tīrtha, quem quer que abandone o corpo segundo o विधि prescrito e sancionado pelos śāstras, alcança a morada sagrada de Śiva.

Verse 42

कल्पमेकं वसित्वा तु देवगन्धर्वपूजितः । अत्र भारतवर्षे तु जायते विमले कुले

Tendo permanecido por um kalpa, honrado por deuses e Gandharvas, ele então nasce aqui, em Bhārata-varṣa, numa família pura e nobre.

Verse 43

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रसमन्वितः

Torna-se conhecedor da verdade dos Vedas e dos Vedāṅgas, livre de todas as enfermidades, e vive cem anos completos e mais, acompanhado de filhos e netos.

Verse 44

इदं ते कथितं राजन्स्कन्दतीर्थस्य सम्भवम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं देवदेवेन भाषितम्

Ó Rei, assim te narrei a origem e a grandeza do Skanda-tīrtha: o mais excelente, que concede bem-aventurança, fama e longevidade; que destrói todas as dores; mérito sagrado que remove todo pecado, conforme foi declarado pelo Deus dos deuses.

Verse 111

। अध्याय

Fim do capítulo (Adhyāya).