Adhyaya 43

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नन्दिकेश्वरोत्पत्तिर् नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः नन्दिकेश्वर उवाच मया सह पिता हृष्टः प्रणम्य च महेश्वरम् उटजं स्वं जगामाशु निधिं लब्ध्वेव निर्धनः

Assim, no Śrī Liṅga-Mahāpurāṇa, na seção Pūrvabhāga, inicia-se o capítulo chamado “A Manifestação de Nandikeśvara”. Disse Nandikeśvara: “Meu pai, jubiloso comigo, prostrou-se diante de Maheśvara e voltou depressa ao seu próprio eremitério—como um pobre que, ao encontrar um tesouro oculto, se retira plenamente satisfeito.”

Verse 2

यदागतो ऽहमुटजं शिलादस्य महामुने तदा वै दैविकं रूपं त्यक्त्वा मानुष्यम् आस्थितः

Ó grande sábio, quando cheguei ao eremitério de Śilāda, deixei de lado minha forma divina e assumi um corpo humano—para que o Pati (o Senhor) pudesse ser buscado pelos paśus (almas vinculadas) por meio de uma prática visível e disciplinada.

Verse 3

नष्टा चैव स्मृतिर्दिव्या येन केनापि कारणात् मानुष्यमास्थितं दृष्ट्वा पिता मे लोकपूजितः

Por alguma razão, perdeu-se a minha lembrança divina. Ao ver-me assumir a condição humana, meu pai—venerado pelos mundos—ficou apreensivo e pôs-se a refletir.

Verse 4

विललापातिदुःखार्तः स्वजनैश् च समावृतः जातकर्मादिकाश्चैव चकार मम सर्ववित्

Oprimido por intensa dor, ele lamentou em alta voz, cercado por seus parentes. Então, aquele onisciente realizou os sacramentos prescritos, começando pelo rito de nascimento, conforme o dharma.

Verse 5

शालङ्कायनपुत्रो वै शिलादः पुत्रवत्सलः उपदिष्टा हि तेनैव ऋक्शाखा यजुषस् तथा

De fato, Śilāda—filho de Śālaṅkāyana e profundamente afetuoso para com seu filho—foi quem ensinou o ramo do Ṛgveda, e igualmente o ramo do Yajurveda.

Verse 6

सामशाखासहस्रं च साङ्गोपाङ्गं महामुने आयुर्वेदं धनुर्वेदं गान्धर्वं चाश्वलक्षणम्

“Ó grande sábio, havia também mil ramos do Sāma Veda, completos com seus membros e membros subsidiários; juntamente com o Āyurveda, o Dhanurveda, o Gāndharva (ciência da música) e o conhecimento das características dos cavalos.”

Verse 7

हस्तिनां चरितं चैव नराणां चैव लक्षणम् सम्पूर्णे सप्तमे वर्षे ततो ऽथ मुनिसत्तमौ

Assim foram expostos o comportamento dos elefantes e os sinais distintivos dos homens. Quando o sétimo ano se completou plenamente, então aqueles dois sábios supremos prosseguiram adiante.

Verse 8

मित्रावरुणनामानौ तपोयोगबलान्वितौ तस्याश्रमं गतौ दिव्यौ द्रष्टुं मां चाज्ञया विभोः

Então os dois seres divinos, chamados Mitra e Varuṇa—dotados do poder nascido do tapas e do yoga—dirigiram-se ao seu eremitério; e, por ordem do Senhor Todo-Poderoso (Pati), vieram ver-me.

Verse 9

ऊचतुश् च महात्मानौ मां निरीक्ष्य मुहुर्मुहुः तात नन्द्ययमल्पायुः सर्वशास्त्रार्थपारगः

Então os dois grandes de alma, olhando-me repetidas vezes, disseram: “Filho querido—este é Nandī. Embora sua vida seja breve, ele dominou os sentidos e os propósitos de todos os śāstras.”

Verse 10

न दृष्टमेवमाश्चर्यम् आयुर्वर्षादतः परम् इत्युक्तवति विप्रेन्द्रः शिलादः पुत्रवत्सलः

“Nunca vi maravilha assim—que a vida se limite apenas a certo número de anos e não além!” Assim que foi dito, o melhor dos brâmanes, Śilāda, ternamente devotado ao filho, ficou abalado por dor e reflexão.

Verse 11

समालिङ्ग्य च दुःखार्तो रुरोदातीव विस्वरम् हा पुत्र पुत्र पुत्रेति पपात च समन्ततः

Abraçando-o, atormentado pela dor, chorou em alta voz, com o timbre quebrado—clamando: “Ai, meu filho, meu filho, meu filho!”—e tombou ao chão, caindo desamparado por todos os lados.

Verse 12

अहो बलं दैवविधेर् विधातुश्चेति दुःखितः तस्य चार्तस्वरं श्रुत्वा तदाश्रमनिवासिनः

Aflito, ele clamou: “Ai—quão avassaladora é a ordenança do destino, mesmo quando estabelecida pelo Criador!” Ao ouvirem sua voz angustiada, os moradores daquele āśrama reuniram-se.

Verse 13

निपेतुर्विह्वलात्यर्थं रक्षाश्चक्रुश् च मङ्गलम् तुष्टुवुश् च महादेवं त्रियंबकमुमापतिम्

Tomados por um assombro sem medida, caíram por terra; realizaram ritos de proteção e observâncias auspiciosas, e louvaram Mahādeva—Tryambaka, Senhor de Umā—Pati, o soberano que liberta o paśu dos laços do pāśa.

Verse 14

हुत्वा त्रियंबकेनैव मधुनैव च संप्लुताम् दूर्वामयुतसंख्यातां सर्वद्रव्यसमन्विताम्

Tendo-o oferecido no fogo sagrado com o mantra de Tryambaka, deve-se apresentar abundante grama dūrvā—banhada em mel—no número de dez mil, juntamente com todas as substâncias rituais necessárias, para o culto de Pati (Śiva), libertador do paśu do pāśa.

Verse 15

पिता विगतसंज्ञश् च तथा चैव पितामहः विचेष्टश् च ललापासौ मृतवन्निपपात च

O pai perdeu os sentidos, e o avô também. Ambos ficaram imóveis; a baba lhes escorreu, e caíram como mortos—dominados pela força que recolhe os sentidos e ata a alma encarnada (paśu) quando o Senhor Pati vela o seu poder.

Verse 16

मृत्योर् भीतो ऽहम् अचिराच् छिरसा चाभिवन्द्य तम् मृतवत्पतितं साक्षात् पितरं च पितामहम्

Aterrorizado pela morte, depressa inclinei a cabeça em reverência a eles—meu próprio pai e meu avô—que ali haviam caído como sem vida diante dos meus olhos.

Verse 17

प्रदक्षिणीकृत्य च तं रुद्रजाप्यरतो ऽभवम् हृत्पुण्डरीके सुषिरे ध्यात्वा देवं त्रियंबकम्

Tendo-o circundado em pradakṣiṇa, tornei-me dedicado ao japa do mantra de Rudra; e, meditando o Senhor Tryambaka de três olhos no sutil vazio do lótus do coração, firmei a minha consciência em Pati, que liberta o paśu do pāśa.

Verse 18

त्र्यक्षं दशभुजं शान्तं पञ्चवक्त्रं सदाशिवम् सरितश्चान्तरे पुण्ये स्थितं मां परमेश्वरः

Contemplei o Senhor Supremo (Parameśvara) de pé no espaço sagrado entre os rios—Sadāśiva: de três olhos, dez braços, sereno e de cinco faces—permanecendo como o Pati transcendente que aquieta os laços do paśu.

Verse 19

तुष्टो ऽब्रवीन्महादेवः सोमः सोमार्धभूषणः वत्स नन्दिन्महाबाहो मृत्योर्भीतिः कुतस्तव

Satisfeito, Mahādeva—Soma, cujo ornamento é a lua crescente—disse: “Meu querido filho Nandin, ó de braços poderosos, como poderia haver em ti qualquer temor da morte?”

Verse 20

मयैव प्रेषितौ विप्रौ मत्समस्त्वं न संशयः वत्सैनत्तव देहं च लौकिकं परमार्थतः

“Aqueles dois brâmanes foram enviados por Mim mesmo—não há dúvida. Meu filho, compreende: tua forma corpórea parece mundana, mas na verdade suprema ela é una Comigo.”

Verse 21

नास्त्येव दैविकं दृष्टं शिलादेन पुरा तव देवैश् च मुनिभिः सिद्धैर् गन्धर्वैर्दानवोत्तमैः

“De fato, jamais se viu uma visão divina como esta—nem outrora por Śilāda, nem por ti; nem mesmo pelos Devas, pelos sábios, pelos Siddhas, pelos Gandharvas ou pelos mais eminentes entre os Dānavas.”

Verse 22

पूजितं यत्पुरा वत्स दैविकं नन्दिकेश्वर संसारस्य स्वभावो ऽयं सुखं दुःखं पुनः पुनः

Ó filho querido, aquele Nandikeśvara divino foi cultuado em tempos antigos. Pois esta é a própria natureza do saṃsāra: alegria e sofrimento surgem de novo e de novo, em ciclos repetidos.

Verse 23

नृणां योनिपरित्यागः सर्वथैव विवेकिनः एवमुक्त्वा तु मां साक्षात् सर्वदेवमहेश्वरः

Para os homens dotados de discernimento, há renúncia completa à condição nascida do ventre (as encarnações repetidas). Tendo-me dito isso diretamente, o Grande Senhor—Maheshvara, soberano de todos os deuses—prosseguiu no ensinamento.

Verse 24

कराभ्यां सुशुभाभ्यां च उभाभ्यां परमेश्वरः पस्पर्श भगवान् रुद्रः परमार्तिहरो हरः

Com ambas as Suas mãos sumamente auspiciosas, o Senhor Supremo—Bhagavān Rudra, Hara que destrói todos os vínculos—tocou (a eles), o removedor da mais profunda aflição da alma.

Verse 25

उवाच च महादेवस् तुष्टात्मा वृषभध्वजः निरीक्ष्य गणपांश्चैव देवीं हिमवतः सुताम्

Então Mahādeva—com o íntimo satisfeito, o Senhor do estandarte do Touro—olhou para os seus gaṇas e também para a Deusa, filha de Himavat, e falou.

Verse 26

समालोक्य च तुष्टात्मा महादेवः सुरेश्वरः अजरो जरया त्यक्तो नित्यं दुःखविवर्जितः

Tendo assim contemplado tudo o que ocorrera, Mahādeva—Senhor dos deuses—ficou interiormente satisfeito. Ele é sem velhice, intocado pela decadência e eternamente livre de tristeza: Pati, o Senhor Supremo além de todo vínculo limitador.

Verse 27

अक्षयश्चाव्ययश्चैव सपिता ससुहृज्जनः ममेष्टो गणपश्चैव मद्वीर्यो मत्पराक्रमः

Ele é o Imperecível e o Imutável; é meu Pai e meu benfeitor. É o Senhor que escolhi e o Chefe dos Gaṇas; dele procedem a minha própria força e o meu ímpeto heroico.

Verse 28

इष्टो मम सदा चैव मम पार्श्वगतः सदा मद्बलश्चैव भविता महायोगबलान्वितः

Ele é sempre querido para Mim e permanecerá sempre ao Meu lado. De fato, tornar-se-á a Minha própria força, dotado do poder do Grande Yoga (Mahāyoga).

Verse 29

एवमुक्त्वा च मां देवो भगवान् सगणस्तदा कुशेशयमयीं मालां समुन्मुच्यात्मनस्तदा

Tendo assim falado comigo, o Senhor Bem-aventurado—acompanhado de seus gaṇas—então retirou de si uma guirlanda feita de flores de lótus e a concedeu como sinal de graça e consagração.

Verse 30

आबबन्ध महातेजा मम देवो वृषध्वजः तयाहं मालया जातः शुभया कण्ठसक्तया

Meu Senhor, de grande esplendor, Vṛṣadhvaja—aquele que traz o touro em seu estandarte—atou-a. Por aquela guirlanda auspiciosa, presa ao seu pescoço, eu vim a ser como sinal sagrado e bênção.

Verse 31

त्र्यक्षो दशभुजश्चैव द्वितीय इव शङ्करः तत एव समादाय हस्तेन परमेश्वरः

De três olhos e dez braços, ele apareceu como um segundo Śaṅkara; e, naquele mesmo instante, o Senhor Supremo (Parameśvara), tomando-o com a mão, agarrou-o.

Verse 32

उवाच ब्रूहि किं ते ऽद्य ददामि वरमुत्तमम् ततो जटाश्रितं वारि गृहीत्वा चातिनिर्मलम्

Ele disse: “Dize—o que desejas hoje? Conceder-te-ei o dom supremo.” Então tomou a água puríssima que habita nas jaṭās, as madeixas entrançadas, e a recebeu como dádiva santificadora.

Verse 33

उक्ता नदी भवस्वेति उत्ससर्ज वृषध्वजः ततः सा दिव्यतोया च पूर्णासितजला शुभा

Assim instruída: «Torna-te um rio», Vṛṣadhvaja (Śiva) a libertou. Então ela se fez um curso auspicioso, pleno de águas celestes, e sua corrente de tom escuro fluiu em abundância.

Verse 34

पद्मोत्पलवनोपेता प्रावर्तत महानदी तामाह च महादेवो नदीं परमशोभनाम्

Adornada por bosques de lótus e de lótus azuis, a grande rio começou a correr. Então Mahādeva dirigiu-se àquela corrente de suprema beleza, como Pati: o Senhor que, por sua graça, purifica e liberta os paśu (as almas atadas).

Verse 35

यस्माज्जटोदकादेव प्रवृत्ता त्वं महानदी तस्माज्जटोदका पुण्या भविष्यसि सरिद्वरा

Porque tu, ó grande rio, brotaste das próprias águas das jaṭā, as madeixas entrançadas de Śiva, por isso serás conhecida como Jaṭodakā—santa e a mais excelsa entre os rios.

Verse 36

त्वयि स्नात्वा नरः कश्चित् सर्वपापैः प्रमुच्यते ततो देव्या महादेवः शिलादतनयं प्रभुः

Quem quer que se banhe em ti é libertado de todos os pecados. Depois, pela graça da Deusa, o Senhor Mahādeva tornou-se o protetor soberano do filho de Śilāda.

Verse 37

पुत्रस्ते ऽयमिति प्रोच्य पादयोः संन्यपातयत् सा मामाघ्राय शिरसि पाणिभ्यां परिमार्जती

Dizendo: «Este é teu filho», fez-me cair aos seus pés. Ela aspirou o perfume da minha cabeça e, com ambas as mãos, afagou-me e acariciou-me com ternura.

Verse 38

पुत्रप्रेम्णाभ्यषिञ्चच्च स्रोतोभिस्तनयैस्त्रिभिः पयसा शङ्खगौरेण देवदेवं निरीक्ष्य सा

Fitando o Deva dos devas, ela—movida pelo amor ao filho—realizou o abhiṣeka do Senhor: de seus seios correram três correntes, derramando leite branco como a concha sobre o Deus dos deuses.

Verse 39

तानि स्रोतांसि त्रीण्यस्याः स्रोतस्विन्यो ऽभवंस्तदा नदीं त्रिस्रोतसं देवो भगवानवदद्भवः

Então aquelas três correntes tornaram-se três cursos distintos e fluentes. Em seguida, o Bem-aventurado Senhor Bhava (Śiva) declarou que aquele rio se chamaria “Trisrotas”, o Rio das Três Correntes.

Verse 40

त्रिस्रोतसं नदीं दृष्ट्वा वृषः परमहर्षितः ननाद नादात्तस्माच्च सरिदन्या ततो ऽभवत्

Ao ver o rio de três correntes, o Touro (Vṛṣa, emblema do dharma) rejubilou-se ao máximo e mugiu; desse mugido mesmo, surgiu depois outro rio sagrado.

Verse 41

वृषध्वनिरिति ख्याता देवदेवेन सा नदी जांबूनदमयं चित्रं सर्वरत्नमयं शुभम्

Esse rio foi proclamado pelo Deus dos deuses como “Vṛṣadhvani”. Era maravilhoso—formado de ouro Jāmbūnada, auspicioso, e resplandecente com a essência de todas as joias.

Verse 42

स्वं देवश्चाद्भुतं दिव्यं निर्मितं विश्वकर्मणा मुकुटं चाबबन्धेशो मम मूर्ध्नि वृषध्वजः

Então aquela coroa maravilhosa e divina—fabricada por Viśvakarman para os devas—foi atada sobre a minha cabeça pelo Senhor de estandarte do Touro (Śiva), o supremo Īśa.

Verse 43

कुण्डले च शुभे दिव्ये वज्रवैडूर्यभूषिते आबबन्ध महादेवः स्वयमेव महेश्वरः

Mahādeva—o próprio Maheśvara—prendeu com as próprias mãos os brincos auspiciosos e divinos, ornados de diamantes e gemas vaidūrya.

Verse 44

मां तथाभ्यर्चितं व्योम्नि दृष्ट्वा मेघैः प्रभाकरः मेघांभसा चाभ्यषिञ्चच् छिलादनम् अथो मुने

Ó sábio, ao ver-me assim cultuado no firmamento, o Sol (Prabhākara) reuniu nuvens e, com a água da chuva, realizou o abhiṣeka—banhando e encharcando o santuário revestido de pedra, morada do liṅga.

Verse 45

तस्याभिषिक्तस्य तदा प्रवृत्ता स्रोतसा भृशम् यस्मात् सुवर्णान्निःसृत्य नद्येषा सम्प्रवर्तते

Quando Ele foi ungido pelo rito do abhiṣeka, irrompeu então uma corrente poderosa; dessa unção, fluindo como ouro, este rio entrou em pleno curso—sinal visível do Senhor Pati, que liberta o paśu dos laços do pāśa.

Verse 46

स्वर्णोदकेति तामाह देवदेवस्त्रियंबकः जाम्बूनदमयाद्यस्माद् द्वितीया मुकुटाच्छुभा

Tryambaka—o Deus dos deuses—chamou-a de “Svarṇodakā”. De sua coroa esplêndida surgiu então uma segunda forma radiante, feita de ouro Jāmbūnada.

Verse 47

प्रावर्तत नदी पुण्या ऊचुर् जम्बूनदीति ताम् एतत्पञ्चनदं नाम जप्येश्वरसमीपगम्

Então começou a correr um rio sagrado. Chamaram-no de Rio Jambū. Este tīrtha é conhecido como Pañcanada, situado perto de Japyeśvara—e, pela proximidade do Senhor Pati, concede mérito purificador ao paśu ligado.

Verse 48

यः पञ्चनदमासाद्य स्नात्वा जप्येश्वरेश्वरम् पूजयेच्छिवसायुज्यं प्रयात्येव न संशयः

Quem alcançar Pañcanada, ali se banhar, fizer japa a Īśvareśvara, o Senhor dos Senhores, e O adorar—esse paśu, a alma ligada, certamente atinge o sāyujya com Śiva, unindo-se ao Pati; disso não há dúvida.

Verse 49

देवी अदोप्त्स् नन्दिन् अथ देवो महादेवः सर्वभूतपतिर्भवः देवीमुवाच शर्वाणीम् उमां गिरिसुतामजाम्

Então a Deusa acolheu Nandin; e Mahādeva—Bhava, o Pati de todos os seres—dirigiu-se à Deusa: Śarvāṇī, Umā, a nascida da montanha, Ajā, a não-nascida.

Verse 50

देवी नन्दीश्वरं देवम् अभिषिञ्चामि भूतपम् गणेन्द्रं व्याहरिष्यामि किं वा त्वं मन्यसे ऽव्यये

Ó Deusa, realizarei o abhiṣeka de Nandīśvara—o Senhor divino, protetor dos bhūtas e chefe dos gaṇas. Estou prestes a proclamar sua eminência; ó Imperecível (avyaya), qual é a tua opinião?

Verse 51

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भवानी हर्षितानना स्मयन्ती वरदं प्राह भवं भूतपतिं पतिम्

Ao ouvir essas palavras, Bhavānī—com o rosto radiante de alegria—sorrindo, falou a Bhava, seu Senhor, doador de graças, o Pati de todos os seres.

Verse 52

सर्वलोकाधिपत्यं च गणेशत्वं तथैव च दातुमर्हसि देवेश शैलादिस्तनयो मम

Ó Senhor dos Devas, és digno de conceder a este filho meu, nascido de Śailādī, tanto a soberania sobre todos os mundos quanto a dignidade de Gaṇeśa.

Verse 53

ततः स भगवाञ्शर्वः सर्वलोकेश्वरेश्वरः सस्मार गणपान् दिव्यान् देवदेवो वृषध्वजः

Então Bhagavān Śarva—Senhor sobre os senhores de todos os mundos, Deva dos Devas, o Portador do estandarte do Touro—recordou interiormente e convocou os chefes divinos de seus Gaṇas.