Deities of Anuvaka 4
- AAdityaĀditya (Sun)
Destroyer
In 1 hymn
- RRudra-PashupatiRudra-Paśupati
Protector
In 1 hymn
- VVishvakarmanViśvakarman
Restorer
In 1 hymn
- A
- AAtharvanic healing powermantra as bhaiṣajya
Healer
In 2 hymns
Anuvaka 4
Tema principal: restaurar a vitalidade expulsando os agentes da doença e reafirmando a ordem social‑ritual. Subtemas: destruição de Kr̥mi (vermes/parasitas) em humanos e no gado; extração de Yákṣma (doença consumptiva) de partes específicas do corpo; proteção do gado e da prosperidade doméstica por Rudra‑Paśupati; reparação da culpa/falha ritual (énas/duriṣṭi) e sua conversão em uma oferenda «bem realizada» (sviṣṭi); atração e estabilização do casamento por meio do Agni doméstico. Foco prático: manejo de enfermidades (parasitas, consunção), proteção do gado e restauração da correção ritual.
Kinds of charm
Bhaishajya (healing): 3Paushtika (prosperity): 2Shantika (pacifying): 1
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 2.31 é um encanto bhaiṣajya voltado a destruir e expulsar os kṛmi — vermes/parasitas — concebidos tanto como infestações do corpo quanto como agentes hostis da doença. O hino enquadra repetidamente a cura como um ato de esmagar e ferir: a dṛṣad de Indra (pedra de prensar) e a vāc atharvânica (fala sagrada eficaz) são as forças operantes que pulverizam os vermes em todo locus do corpo e cortam a própria «nascença» (janima), para impedir o retorno.
Sukta 32
AV 2.32 é um encanto terapêutico krimi-nāśana («destruição de vermes») que mobiliza Āditya: seus raios ao nascer e ao pôr do sol atuam como uma arma ardente e investigadora contra parasitas internos, especialmente os que afligem o gado. O hino combina a purificação solar com a “fala-como-medicina” atharvânica, afirmando que o brahman do mantra esmaga e expulsa toda classe de kṛmi — internos e circundantes, grandes e pequenos — restaurando a vitalidade e a produtividade.
Sukta 33
Este hino de cura do Atharvaveda é um encanto de extração verbal, de feição «cirúrgica», contra yákṣma, concebida como um demônio‑doença consumptivo que se aloja em órgãos e tecidos específicos. Ao nomear partes do corpo num varrimento anatômico sistemático e ao declarar repetidamente «nós o arrancamos» (vi vṛh-), o mantra atua como terapia exorcística — desalojando a aflição da cabeça e dos sentidos até ao tronco e à pele. O hino culmina numa purga do corpo inteiro, fortalecida pela corrente curativa de autoridade associada a Kaśyapa e à vībarha, a força de «desenraizamento/extração».
Sukta 34
AVŚ 2.34 é um encanto atharvânico conciso de proteção e prosperidade: garante o bem-estar do gado e das pessoas ao reconhecer Paśupati (Rudra) como o legítimo senhor de bípedes e quadrúpedes e ao oferecer-lhe a sua parte devida como «resgate» (niṣkrīti). Em seguida, amplia-se numa fórmula de êxito: pede-se aos deuses que abram para o yajamāna um «caminho» seguro (gātu/pāthaḥ), enquanto vínculos hostis e vigilância são afrouxados por Agni e resguardados por Viśvakarman, para que riqueza, aumento do rebanho e descendência permaneçam intactos.
Sukta 35
AV 2.35 é um hino a Viśvakarman usado para remediar o erro ritual (duriṣṭi/énas) e converter uma oferenda malograda numa sviṣṭi bem-sucedida e portadora de riqueza. O sacrifício é tratado como um corpo vivo —dotado de olho, boca, fala, audição e mente—, de modo que, se alguma parte for ferida, o Artífice cósmico pode refazê-lo inteiro. Seu poder é restaurador: ele chama de volta o que estava «perdido» (naṣṭa) —partes, gotas, prosperidade e bem-estar—, reintegrando o sacrificante e sua casa à ordem correta do rito.
Sukta 36
AV 2.36 é um encanto nupcial doméstico que atrai para uma donzela um marido adequado e estabiliza a união por meio da aceitação social, da prosperidade e da concórdia afetiva. Ao invocar Agni como mediador do lar e Bhaga como distribuidor da «porção» e da boa fortuna, o hino visa tornar a jovem agradável entre os pretendentes e garantir um casamento livre de ira e de ofensa.
Deities of Anuvaka 4
Inside Anuvaka 4
The theme
Restoring vitality by expelling disease-agents and re-securing social–ritual order
Threads through it
- Kr̥mi (worm/parasite) destruction in humans and cattle
- Yákṣma (wasting disease) extraction from specific body-parts
- Rudra–Paśupati protection of cattle and household prosperity
- Repair of ritual fault (énas/duriṣṭi) into successful offering (sviṣṭi)
- Marriage-attraction and stabilization through domestic Agni
Who it serves
Illness management (parasites, wasting disease), livestock protection, correcting ritual mistakes to regain prosperity, and securing an auspicious marriage alliance.
What it heals
- Kr̥mi infestation (worms/parasites) in body; disease conceived as hostile agentsSukta 2.31, 2.32
- Kr̥mi afflicting cattle (internal parasites; herd debility)Sukta 2.32
- Yákṣma (wasting disease) lodged in organs/tissuesSukta 2.33
- Threats to cattle and household well-being (loss, fear, vulnerability of herds and people)Sukta 2.34
- Ritual error/énas causing failed offering and loss of prosperitySukta 2.35
- Marriage delay or mismatch; need to attract a suitable husband and secure concordSukta 2.36
Frequently Asked Questions
It concentrates on restoring vitality: expelling kr̥mi (parasites) and yákṣma (wasting disease), while also safeguarding cattle, repairing ritual failure into sviṣṭi, and securing an auspicious marriage.
Suktas 2.31 and 2.32 target kr̥mi. The cure is framed as a forceful expulsion and burning/searching destruction, especially through Āditya’s rays in 2.32.
They extend “healing” to social and ritual life: Rudra–Paśupati protects herd and household (2.34), Viśvakarman converts ritual fault into success and wealth (2.35), and Agni stabilizes a marriage alliance (2.36).
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