Atharva Veda Sukta 34
Kanda 2Anuvaka 4Sukta 345 Mantras

Sukta 34

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic).

Devata: Paśupati (Rudra as Lord of beasts; protector and controller of cattle and bipeds).

Chandas: Mixed/Pragātha-like (two long pādas; not a simple anuṣṭubh).

AVŚ 2.34 é um encanto atharvânico conciso de proteção e prosperidade: garante o bem-estar do gado e das pessoas ao reconhecer Paśupati (Rudra) como o legítimo senhor de bípedes e quadrúpedes e ao oferecer-lhe a sua parte devida como «resgate» (niṣkrīti). Em seguida, amplia-se numa fórmula de êxito: pede-se aos deuses que abram para o yajamāna um «caminho» seguro (gātu/pāthaḥ), enquanto vínculos hostis e vigilância são afrouxados por Agni e resguardados por Viśvakarman, para que riqueza, aumento do rebanho e descendência permaneçam intactos.

Sanskrit recitationAtharva Veda 2.34

Mantras

Mantra 1

पशवः। य ईशे॑ पशु॒पतिः॑ पशू॒नां चतु॑ष्पदामु॒त यो द्वि॒पदा॑म्। निष्क्री॑तः॒ स य॒ज्ञियं॑ भा॒गमे॑तु रा॒यस्पोषा॒ यज॑मानं सचन्ताम्

Aquele que tem domínio, o Paśupati, Senhor do gado — dos animais de quatro patas e também dos bípedes —, uma vez resgatado, que aceite a porção sacrificial; e que os acréscimos prósperos de riqueza e abundância acompanhem o Sacrificante.

Mantra 2

प्र॒मु॒ञ्चन्तो॒ भुव॑नस्य॒ रेतो॑ गा॒तुं ध॑त्त॒ यज॑मानाय देवाः । उ॒पाकृ॑तं शशमा॒नं यदस्था॑त् प्रि॒यं दे॒वाना॒मप्ये॑तु॒ पाथः॑

Ao libertardes a semente do mundo, ó Deuses, concedei um caminho ao sacrificante (yajamāna). Quando o que foi preparado (upākṛta) estiver firme, e o que labuta permanecer constante nisso, que o caminho querido dos Deuses se aproxime e seja alcançado.

Mantra 3

ये ब॒ध्यमा॑न॒मनु॒ दीध्या॑ना अ॒न्वैक्ष॑न्त॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा च । अ॒ग्निष्टानग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वो वि॒श्वक॑र्मा प्र॒जया॑ संररा॒णः

Aqueles que, com o pensamento atento, seguiram o homem amarrado, vigiando-o com a mente e com o olho — que Agni, o Deus, antes de todos os desate; e que Viśvakarman, guardando-o, o preserve com descendência.

Mantra 4

ये ग्रा॒म्याः प॒शवो॑ वि॒श्वरू॑पा विरू॑पाः सन्तो॑ बहु॒धैक॑रूपाः । वा॒युष्टानग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ संररा॒णः

Os rebanhos da aldeia, de toda aparência, de forma diversa, sendo muitos e contudo reunidos numa só semelhança: que Vāyu, o Deus, os liberte para a frente; e que Prajāpati, guardando-os, os fortaleça com progênie, com incremento.

Mantra 5

प्र॒जा॒नन्तः॒ प्रति॑ गृह्णन्तु॒ पूर्वे॑ प्रा॒णमङ्गे॑भ्यः॒ पर्या॒चर॑न्तम्। दिवं॑ गच्छ॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः स्व॒र्गं या॑हि प॒थिभि॑र्देव॒यानैः॑

Que os que partiram antes, os que te conhecem, te recebam ao teu encontro — teu Prāṇa que circula, afastando-se dos membros. Vai ao céu; toma tua posição em face (deles) com os corpos; a Svarga vai pelos caminhos, pelas vias que conduzem aos deuses.

Frequently Asked Questions

Because Paśupati is treated as the rightful lord of herd and household; giving his due share ritually converts fear of seizure or harm into protection and increase (rāyaspoṣa) for the yajamāna.

It is a formula for unobstructed success—safe movement, smooth completion of the rite, and divine acceptance—so the sacrificer’s work reaches its goal without hindrance.

Both: it explicitly includes four-footed and two-footed beings, so it protects livestock and the human household, including freedom from ‘binding’ and the safeguarding of progeny (prajā).

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