Bhikshuka

Verse 1

ॐ अथ भिक्षूणां मोक्षार्थिनां कुटीचकबहूदकहंसपरमहंसाश्चेति चत्वारः॥१॥

Om. Otóż pośród mnichów, którzy pragną mokszy (wyzwolenia), istnieją cztery rodzaje: Kutićaka, Bahudaka, Hamsa oraz Paramahamsa.

Verse 2

कुटीचका नाम गौतमभरद्वाजयाज्ञवल्क्यवसिष्ठप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥२॥

Ci zwani Kutićakami, tacy jak Gautama, Bharadwadźa, Jadźńawalkja, Wasisztha i inni, przyjmując jedynie osiem kęsów pożywienia, dążą wyłącznie do wyzwolenia na ścieżce jogi.

Verse 3

अथ बहूदका नाम त्रिदण्डकमण्डलुशिखायज्ञोपवीतकाषायवस्त्रधारिणो ब्रह्मर्षिगृहे मधुमांसं वर्जयित्वाष्टौ ग्रासान् भैक्षाचरणं कृत्वा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥३॥

Otóż ci zwani Bahudakami, dźwigający potrójny kostur, naczynie na wodę, pukiel włosów, świętą nić i szafranowe szaty, unikając miodu i mięsa w domu braminowskiego mędrca, praktykując zbieranie jałmużny i przyjmując osiem kęsów, dążą wyłącznie do wyzwolenia na ścieżce jogi.

Verse 4

अथ हंसा नाम ग्रामे एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥४॥

Otóż ci zwani Hamsami: we wsi pozostają jedną noc, w mieście pięć nocy, w świętym miejscu siedem nocy; dłużej nie powinni przebywać. Żywiąc się krowim moczem i krowim nawozem, zawsze oddani praktyce Ćandrajana, dążą wyłącznie do wyzwolenia na ścieżce jogi.

Verse 5

अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते । वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा । न तेषां...

Otóż ci zwani Paramahamsami, tacy jak Samwarta, Karuni, Śwetaketu, Dźadabharata, Dattatreja, Śuka, Wamadewa, Haritaka i inni, przyjmując osiem kęsów pożywienia, dążą wyłącznie do wyzwolenia na ścieżce jogi. Mieszkają u korzenia drzewa, w pustym domu lub na cmentarzu; mogą być odziani lub nieodziani. Dla nich nie istnieją pojęcia zasługi i przewiny, zysku i straty, czystości i nieczystości; wolni od dualizmu, równie patrzą na grudę ziemi, kamień i złoto. Praktykując zbieranie jałmużny pośród wszystkich klas społecznych, widzą wszędzie jedynie Jaźń. Następnie, nosząc to, co się nawinie, wolni od par przeciwieństw, nic nie posiadając, oddani czystej medytacji, ugruntowani w Jaźni, przyjmują jałmużnę w oznaczonym czasie jedynie dla podtrzymania oddechu życia. Przebywając w opustoszałych domach, świątyniach, stogach siana, kopcach mrówek, u korzeni drzew, w pracowniach garncarzy, salach ofiarnych, na brzegach rzek, w górskich jaskiniach, rozpadlinach i szczelinach, przy wodospadach i na gołej ziemi, tam w pełni doskonali na ścieżce Brahmana, o czystym umyśle, przez postępowanie Paramahamsy i przez sanjasę (wyrzeczenie), porzucają ciało. Tacy są nazywani Paramahamsami, tak głosi Upaniszada.