Rig Veda Sukta 174
Mandala 1Sukta 17410 Mantras

Sukta 174

Sukta 1.174

Rishi

Agastya Māna (traditional attribution for RV 1.174 in many Anukramaṇī traditions; verify against the specific Śākala anukramaṇī used in your corpus).

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 1.174; confirm per metrical scan in implementation).

Ten hymn jest gorącym wezwaniem do Indry jako władcy pośród bogów, aby strzegł ludzkiej siły (nṛ) czciciela i bezpiecznie przeprowadził go przez niebezpieczeństwa. Wychwala Indrę jako Satpati i Sahodę, pana prawdziwego porządku i dawcę mocy, który pokonuje skąpych i umacnia prawy ród, odwagę oraz zwycięstwo w walce. Końcowa modlitwa prosi Indrę, by był całkowicie "nasz", najbardziej odpornym na wilki opiekunem, udzielającym napędowej pełni (iṣ) i szybkiej obfitości potrzebnej do tryumfu.

Recitation with translationRig Veda 1.174

Mantras

Mantra 1

त्वं राजेन्द्र ये च देवा रक्षा नॄन्पाह्यसुर त्वमस्मान् । त्वं सत्पतिर्मघवा नस्तरुत्रस्त्वं सत्यो वसवानः सहोदाः ॥

Tyś jest królem, o Indro, wraz ze wszystkimi bogami: chroń ludzkie moce w nas; strzeż nas, o Asuro, Panie świadomej potęgi. Tyś jest panem prawdziwego bytu, szczodrym dawcą; dla nas jesteś wybawcą przez wszystkie niebezpieczeństwa. Tyś jest Prawdą, bogaty w pełnię, darczyńcą siły.

Mantra 2

दनो विश इन्द्र मृध्रवाचः सप्त यत्पुरः शर्म शारदीर्दर्त् । ऋणोरपो अनवद्यार्णा यूने वृत्रं पुरुकुत्साय रन्धीः ॥

Poddaleś, o Indro, ludy wrogie w mowie; złamałeś siedem twierdz, które stały jako osłona przez pory roku. Otworzyłeś bezbłędne wody w ich wezbraniu; sprawiłeś, że Wrtra uległ młodej i postępującej duszy, Puru-kutsie.

Mantra 3

अजा वृत इन्द्र शूरपत्नीर्द्यां च येभिः पुरुहूत नूनम् । रक्षो अग्निमशुषं तूर्वयाणं सिंहो न दमे अपांसि वस्तोः ॥

Tymi mocami, o Indro, ogarnąłeś niestarzejące się siły i nawet samo niebo, o często przyzywany, właśnie teraz. Chroń Ogień, który nie słabnie, pędzący naprzód; jak lew w domu, ochraniaj dzieła naszego mieszkania.

Mantra 4

शेषन्नु त इन्द्र सस्मिन्योनौ प्रशस्तये पवीरवस्य मह्ना । सृजदर्णांस्यव यद्युधा गास्तिष्ठद्धरी धृषता मृष्ट वाजान् ॥

Pozostań teraz, o Indro, w tym łonie naszego bytu dla chwały tego, który przynosi oczyszczający strumień, przez twoją wielkość. Gdy w bitwie uwalniasz potoki w dół, twoje dwa płowe konie stoją mocno, śmiało kształtując pełnie siły.

Mantra 5

वह कुत्समिन्द्र यस्मिञ्चाकन्त्स्यूमन्यू ऋज्रा वातस्याश्वा । प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीकेऽभि स्पृधो यासिषद्वज्रबाहुः ॥

Ponieś Kutsę, o Indro, w którym przebudzona jest wzniosła żarliwość, a proste konie Wiatru są zaprzężone. Słońce wysuwa szerokie koło w bliskim spotkaniu; ramię piorunu naciska przeciwko wszystkim rywalizacjom.

Mantra 6

जघन्वाँ इन्द्र मित्रेरूञ्चोदप्रवृद्धो हरिवो अदाशून् । प्र ये पश्यन्नर्यमणं सचायोस्त्वया शूर्ता वहमाना अपत्यम् ॥

Porażywszy, o Indro, wrogów Mitry, wzmocniony przez popychające słowo, o panie płowych koni, pokonałeś niedających. Ci, którzy postrzegają Arjaman jako towarzysza, przez ciebie odważni, niosą naprzód swoje potomstwo, ciągłość duszy i właściwą linię dzieł.

Mantra 7

रपत्कविरिन्द्रार्कसातौ क्षां दासायोपबर्हणीं कः । करत्तिस्रो मघवा दानुचित्रा नि दुर्योणे कुयवाचं मृधि श्रेत् ॥

Szybko porusza się wieszcz, o Indro, w zdobywaniu hymnu; kto uczynił ziemię łożem dla Dasy? Szczodry stworzył trzy wielopostaciowe moce Danu; strącił na twardym siedzeniu fałszywie mówiącego i w bitwie go rozbił.

Mantra 8

सना ता त इन्द्र नव्या आगुः सहो नभोऽविरणाय पूर्वीः । भिनत्पुरो न भिदो अदेवीर्ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥

Od dawna i znowu na nowo, te twoje siły przybyły, o Indro, moce nieba dla zwycięstwa bez walki. Łamiesz forty jak ktoś łamie łamaczy; broń nieboska kłania się przed tobą, pijakiem wyciśniętej rozkoszy.

Mantra 9

त्वं धुनिरिन्द्र धुनिमतीॠणोरपः सीरा न स्रवन्तीः । प्र यत्समुद्रमति शूर पर्षि पारया तुर्वशं यदुं स्वस्ति ॥

Tyś jest wstrząsającym, o Indro; otworzyłeś drżące wody, które płyną jak bruzdy. Gdy niesiesz bohatera za ocean, przeprowadź Turwaśę i Jadu w pomyślności.

Mantra 10

त्वमस्माकमिन्द्र विश्वध स्या अवृकतमो नरां नृपाता । स नो विश्वासां स्पृधां सहोदा विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥

Bądź całkowicie nasz, o Indro, na każdy sposób; najbardziej odporny na wilka stróż ludzi, opiekun ludzkiej królewskiej mocy. Wtedy, dawco potęgi, możemy poznać i zdobyć popychającą pełnię, zastęp bojowy, szybko dającą obfitość.

Inside Sukta 174

How it unfolds

  1. Where it opens

    Indra is invoked as king among the gods and asked to protect the human powers within the worshippers and guard them as lordly might (1.174.1).

  2. Development

    Praise expands into Indra’s functions: true lordship, bounty, deliverance across hazards, and the defeat of ungiving foes; the hymn also gestures to social-cosmic order through Mitra/Aryaman companionship and the carrying forward of progeny/continuity (1.174.6).

  3. Climax

    Indra’s protective supremacy is crystallized as the ‘most wolf-proof’ guardian and protector of the human king-force, enabling victory over all rivalries and the gaining of driving abundance (1.174.10).

  4. Where it settles

    The hymn ends in a confident, practical request: may Indra’s might allow the worshippers to know, win, and carry home plenitude and swift bounty, secured by his guardianship.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is hailed as rājā (king) with the gods, a victorious wielder of force who protects men, breaks hostile powers, and rewards the generous; he is invoked as Asura in the older Vedic sense of ‘lord of conscious might.’
  • Cosmic functionHe upholds the world-order by overcoming obstructive forces, releasing power and abundance, and securing victory and safe passage for the clan and its kingly leadership (nṛpātā).
  • Inner significanceIndra represents awakened will and courageous clarity that defeats inner ‘ungiving’ tendencies—fear, inertia, and miserliness—so that right action, continuity of works (apatya), and abundance can manifest.

The seer

  • Agastya MānaĀgastya (Agastya-gotra; traditional attribution in several Anukramaṇī lists, with some variation across recensions) · A foremost seer associated with the Agastya cycle and with hymns that combine martial Indra-praise with ethical-protective petitions for the community’s vitality and right order.

Famous verses

tvaṃ rājendra ("Thou art king, O Indra")
Verse 1.174.1Sets the hymn’s central theology: Indra as sovereign with the gods, protector of human strength, Satpati (lord of the true), and Sahodā (giver of force).Read verse 1.174.1 →
जघन्वाँ इन्द्र मित्रेरूञ्चोदप्रवृद्धो हरिवो अदाशून् । प्र ये पश्यन्नर्यमणं सचायोस्त्वया शूर्ता वहमाना अपत्यम् ॥
Verse 1.174.6Highlights Indra’s role in defeating the ungiving and empowering right fellowship (Mitra/Aryaman) and continuity of progeny/works (apatya), linking victory with social-ethical order.Read verse 1.174.6 →
avṛkatamo ("most wolf-proof")
Verse 1.174.10Concluding petition that encapsulates the practical aim: complete belonging to Indra’s protection, safety from predation, victory in rivalries, and attainment of iṣ and swift-giving bounty.Read verse 1.174.10 →

Attributes of the deity

  • Sovereign protector (rājā, nṛpātā)
  • Bestower of might (sahodā)
  • Champion who defeats foes and obstruction
  • Giver of bounty and plenitude (vasavāna, iṣ)
  • Ally of truth/order (satya, satpati)
  • Guardian against predation and peril (avṛkatama)

Also by this seer

  • Agastya is prominently associated with multiple Rigvedic hymns (especially in Mandala 1 and later Agastya-associated collections), including Indra- and Soma-related praises in the Agastya tradition.
  • Agastya is later remembered across Vedic-Itihāsa-Purāṇic literature as a paradigmatic ṛṣi linked with southern transmission and with stabilizing dharma through tapas and mantra.

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish protective intention for the household/king-force (nṛ).
  • Offer opening oblations while reciting verses praising Indra as king and protector (e.g., 1.174.1).
  • Invoke Indra’s victory-power to smite hostile/ungenerous forces and to fortify allies (linked in the hymn with Mitra/Aryaman ideals of right fellowship).
  • Make concluding offerings with the final petition for comprehensive guardianship and winning of iṣ (impelling plenitude) and spoils/boons (e.g., 1.174.10).
  • Share the remainder (if Soma rite) and conclude with blessings for progeny/continuity of works (apatya) and safety in rivalry (spṛdh).

Offerings

  • Soma (where applicable)
  • Ghee (ājya) oblations
  • Grain-cakes or simple food offerings (as adapted)
  • Water/clarified butter libations with Indra’s name

Frequently Asked Questions

It asks Indra to protect the worshippers’ human strength and community, defeat hostile and ungenerous forces, and grant victory, safety, and abundant power (iṣ and wealth).

The word means “most wolf-proof,” a vivid way of calling Indra the strongest guardian against predators—both literal dangers and any threatening forces that attack the community.

It links Indra’s victory-power with right companionship and social harmony (evoked through Mitra/Aryaman), implying that true success includes protection, generosity, and the continuity of rightful works and lineage.

Ask anything about Sukta 174 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play