Devaki in the Padma Purana

Devakī, Śrutadevī, Yaśodā i Śrutiśravā; także Śrīdevī, Upadevī i Surūpā, to jest siedem (kobiet), siódma grupa.

Wtedy, przyjmując stan Mai i wchodząc w Dewaki, która miała się narodzić, został w niej zrodzony potężnoramienny, który dawniej był Prajapatim.

W Bṛhaddevī zrodził się sam z siebie ten o imieniu Mandaka. A Devakī wydała na świat swego siódmego syna, imieniem Remanta.

Dzięki ascezie Wasudewy, Pan o oczach jak lotosy narodził się z Dewaki, czteroramienny, o boskiej postaci, schronienie wszystkich ludzi.

Dopóki to dziecko w łonie Dewaki nie zabije Kamsy, tak długo na ziemi panować będzie najwyższe bezpieczeństwo i ulga od ciężaru.

„I on poprowadzi cały ród Jadu do świata bogów.” Bhīṣma rzekł: „Kim jest ten Wasudewa, a kim ta sławna Dewaki?”

Wtedy potężnoręki spełnił życzenia Dewaki, te właśnie pragnienia, które ona dawniej pożądała, rodząc je z tej wielkiej duszy.

Rukmiṇī przebywa w Dvāravatī, a podobnie Rādhā w Vṛndāvanie; Devakī mieszka w Mathurze, a w Pātāla przebywa Najwyższa Bogini (Parameśvarī).

Tam Błogosławiony Pan wiecznie rozkoszuje się, otoczony przez Rudrów. Dawniej, w tym właśnie miejscu, Hṛṣīkeśa, Dusza wszechświata, syn Devakī, również przebywał.

Z łaski syna Devakī (Śrī Kṛṣṇy), noc zostaje skrócona o połowę; lecz ci najpodlejsi z ludzi, którzy jedzą, gdy nadszedł tithi Jayantī, są (nadal) potępieni.

Jakże, zaprawdę, Błogosławiony Pan, dźwigający muszlę, dysk i maczugę, się urodził? Dlaczego Wisznu wszedł do łona Dewaki, i w jakim celu i z jakiej przyczyny to uczynił?

Dlatego, o Panie, udaj się osobiście i zabij Kaṃsę, którego trudno pokonać. Przyjmując narodziny w łonie Devakī, udaj się także do Gokuli.

Tam Gadādhara (Wiṣṇu/Kṛṣṇa) przyjął narodziny w łonie Dewakī; a Śarwāṇī (Pārwatī), o oczach jak u łani, przebywała w łonie Jaśodā.

Wtedy, ujrzawszy Ānakadundubhiego (Vasudevę), zaczęła się radować. Lecz Devakī, przerażona strachem przed demonem Kaṃsą, przemówiła wówczas.

Wtedy najlepszy z rodu Jadu udał się do domu Nandy; oddawszy syna Yaśodā, zabrał jej córkę.

Następnie, dotarłszy do własnego domu, oddał córkę swojej żonie. A wieść, że Devakī porodziła, dotarła do wroga bogów.

Siłą ją porwawszy od Devakī i Vasudevy, posłańcy Kaṁsy schwytali ją i wydali wrogowi bogów (Kaṁsie).

W Mathurā moja najwyższa bogini narodziła się jako Devakī; podobnie w Candrakūṭa była (narodzona) jako Sītā, mieszkająca w górach Vindhya.

„Złóż (w rytualnej njasie) w sercu: 'Śri Wasudewa jest Najwyższym Brahmanem'; na głowie: '(On jest) Korzeniem Prakryti'; na kępie włosów: 'Mahawaraha'; jako ochronną zbroję: 'Surjawamśadhvadża'; jako oczy: 'Brahma i inni pożądani, zabawny…

On jest umiłowanym Revatī; starszym bratem Acyuty (Kṛṣṇy); znanym jako syn Devakī i Vasudevy; oraz synem Kaśyapy i Aditi, (tak chwalonym przez wiele przydomków).