Opening the text

Sukta 10.94
Indra (recipient) with Soma-pressing stones (Grāvāṇaḥ) as invoked powers
Trishtubh (common in Soma/Indra hymns; cadence fits)
ଏହି ସୂକ୍ତରେ ସୋମ ପିଷଣ ପଥରମାନଙ୍କୁ (ଗ୍ରାବାଣଃ/ଅଦ୍ରୟଃ) ଜୀବନ୍ତ ଓ କଥାକୁହୁଥିବା ଶକ୍ତି ଭାବେ କାବ୍ୟମୟ ଭାବରେ ପୁରୁଷୀକୃତ କରାଯାଇଛି; ସେମାନଙ୍କର ତାଳବଦ୍ଧ ଠକ୍ଠକ୍ ଧ୍ୱନି ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ ଏକ ଜପ/ଗୀତ ହୋଇଯାଏ। ଏହା ସୋମ ପିଷଣର ଯନ୍ତ୍ରଣା ଓ ପବିତ୍ରତାକୁ—ତାହାର ଧ୍ୱନି, ବେଗ ଓ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ଗତିକୁ—ସ୍ତୁତି କରେ; ଏବଂ ପଥରମାନଙ୍କୁ ଏମିତି କର୍ତ୍ତା ଭାବେ ଦେଖାଏ ଯେ ସେମାନେ ସୋମର ସାରକୁ ମୁକ୍ତ କରନ୍ତି ଓ ଯଜ୍ଞରେ ପ୍ରେରିତ ବାଣୀ (ବାଚ୍) କୁ ଜାଗ୍ରତ କରନ୍ତି।
Mantra 1
प्रैते वदन्तु प्र वयं वदाम ग्रावभ्यो वाचं वदता वदद्भ्यः । यदद्रयः पर्वताः साकमाशवः श्लोकं घोषं भरथेन्द्राय सोमिनः ॥
ଏମାନେ ଉଚ୍ଚାରଣ କରୁନ୍ତୁ; ଆମେ ମଧ୍ୟ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବୁ। ଗ୍ରାବଭ୍ୟଃ—ପୀଡନ-ଶିଳାମାନଙ୍କୁ, କଥାକହୁଥିବାମାନଙ୍କୁ—ବାଣୀ କହ। ଯେତେବେଳେ ଅଦ୍ରୟଃ, ପର୍ବତସଦୃଶ ଶିଳାମାନେ, ଏକାସାଥି ଦ୍ରୁତ ହୋଇ, ସୋମବାହକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଶ୍ଲୋକ ଓ ଗୁଞ୍ଜିତ ଘୋଷ ଆଣିଦିଅନ୍ତି।
Mantra 2
एते वदन्ति शतवत्सहस्रवदभि क्रन्दन्ति हरितेभिरासभिः । विष्ट्वी ग्रावाणः सुकृतः सुकृत्यया होतुश्चित्पूर्वे हविरद्यमाशत ॥
ଏମାନେ (ଗ୍ରାବାଣ—ସୋମ ପିଷଣ ପଥର) ଶତେ ଶତେ, ସହସ୍ରେ ସହସ୍ରେ କଥା କହନ୍ତି; ହରିତ (ପୀତାଭ) ମୁଖରେ ଚାରିଦିଗରେ ଗର୍ଜନ କରନ୍ତି। ସୁକୃତ ଭାବେ ଗଢ଼ା ଗ୍ରାବାଣମାନେ ନିଜ ସୁକୃତ କାର୍ଯ୍ୟ—ସୁକୃତ୍ୟା—ଦ୍ୱାରା, ଭକ୍ଷ୍ୟ ହବିଷକୁ, ପୂର୍ବତନ ହୋତୃଙ୍କ ହବିଷକୁ ମଧ୍ୟ, ପ୍ରାପ୍ତ କରିଛନ୍ତି।
Mantra 3
एते वदन्त्यविदन्नना मधु न्यूङ्खयन्ते अधि पक्व आमिषि । वृक्षस्य शाखामरुणस्य बप्सतस्ते सूभर्वा वृषभाः प्रेमराविषुः ॥
ଏମାନେ କଥା କହନ୍ତି; ଯାନ ବିନା ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ମଧୁକୁ ଖୋଜି ପାଇଛନ୍ତି; ପକ୍ୱ ଦ୍ରବ୍ୟ ଉପରେ ଉପରୁ ଦୋଳାଇ ଚାପ ଦେଉଛନ୍ତି। ଅରୁଣ (ଲାଲିମା) ବୃକ୍ଷର ଶାଖା ପରି ସେମାନେ ପ୍ରହାର କରନ୍ତି; ଭାରବାହୀ ସେହି ବୃଷଭମାନେ ସାମ୍ନାରୁ ଗର୍ଜନ କରି ପ୍ରକଟ ହେଲେ।
Mantra 4
बृहद्वदन्ति मदिरेण मन्दिनेन्द्रं क्रोशन्तोऽविदन्नना मधु । संरभ्या धीराः स्वसृभिरनर्तिषुराघोषयन्तः पृथिवीमुपब्दिभिः ॥
ସେମାନେ ବୃହତ୍ ବାଣୀ କହନ୍ତି; ମଦିରା-ମନ୍ଦି (ମତ୍ତ) ରସରେ ଉଲ୍ଲସିତ ହୋଇ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଡାକନ୍ତି, ଏବଂ ସିଧାସଳଖ ମଧୁକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ଏକାସାଥି ଧରି, ଧୀରମାନେ ନିଜ ଭଗିନୀମାନଙ୍କ ସହ ନୃତ୍ୟ କଲେ; ନିଜ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିରେ ପୃଥିବୀକୁ ଗୁଞ୍ଜାଇ ଦେଲେ।
Mantra 5
सुपर्णा वाचमक्रतोप द्यव्याखरे कृष्णा इषिरा अनर्तिषुः । न्यङ्नि यन्त्युपरस्य निष्कृतं पुरू रेतो दधिरे सूर्यश्वितः ॥
ସୁପର୍ଣ୍ଣ (ସୁନ୍ଦର ପକ୍ଷୀୟ)ମାନେ ବାଚ୍ (ବାଣୀ)କୁ ଗଢ଼ିଲେ; ଦ୍ୟୌର ଖୋଲା ଗର୍ଭରେ କୃଷ୍ଣ, ଇଷିର (ବେଗବାନ)ମାନେ ନୃତ୍ୟ କଲେ। ସେମାନେ ଉପର ଅଞ୍ଚଳର ନିଷ୍କୃତି (କୋତରଣ/କାଟକୁଟ) ପାଇଁ ତଳକୁ ଯାଆନ୍ତି; ସୂର୍ଯ୍ୟଶକ୍ତିରେ ଦୀପ୍ତ ସେମାନେ ପ୍ରଚୁର ରେତସ୍ (ବୀଜ/ବୀର୍ୟ) ସ୍ଥାପନ କଲେ।
Mantra 6
उग्रा इव प्रवहन्तः समायमुः साकं युक्ता वृषणो बिभ्रतो धुरः । यच्छ्वसन्तो जग्रसाना अराविषुः शृण्व एषां प्रोथथो अर्वतामिव ॥
ଉଗ୍ରମାନଙ୍କ ପରି ଆଗକୁ ଧାଇ ସେମାନେ ଏକତ୍ର ଟାଣି ଆଣିଲେ; ଏକସାଥି ଯୁକ୍ତ ହୋଇ ବୃଷଣ (ବଳବାନ)ମାନେ ଧୁରା (ଜୁଆ-ଦଣ୍ଡ) ବହନ କରନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ହାଫିହାଫି, ଗ୍ରସି, ସେମାନେ ଗର୍ଜନ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରୋଥଥ (ଗୁଡୁଗୁଡୁ) ଘୋଡ଼ାମାନଙ୍କ ପରି ଶୁଣାଯାଏ।
Mantra 7
दशावनिभ्यो दशकक्ष्येभ्यो दशयोक्त्रेभ्यो दशयोजनेभ्यः । दशाभीशुभ्यो अर्चताजरेभ्यो दश धुरो दश युक्ता वहद्भ्यः ॥
ଦଶ ଅବନି (ପଟ୍ଟା)କୁ ଗାଅ, ଦଶ କକ୍ଷ୍ୟ (ଗିର୍ଥ/କଟିବନ୍ଧ)କୁ ଗାଅ, ଦଶ ଯୋକ୍ତ୍ର (ଜୁଆ)କୁ ଗାଅ, ଦଶ ଯୋଜନ (ବନ୍ଧନ)କୁ ଗାଅ। ଦଶ ଅଭୀଶୁ (ରଶି/ରେଇନ)କୁ—ଅଜର (ଅଜରାମର)କୁ—ଅର୍ଚ୍ଚନା କର; ଦଶ ଧୁରା (ଜୁଆ-ଦଣ୍ଡ) ଅଛି, ଦଶ ଯୁକ୍ତ ବହନକାରୀ ଅଛନ୍ତି।
Mantra 8
ते अद्रयो दशयन्त्रास आशवस्तेषामाधानं पर्येति हर्यतम् । त ऊ सुतस्य सोम्यस्यान्धसोंऽशोः पीयूषं प्रथमस्य भेजिरे ॥
ସେ ଅଦ୍ରି-ପାଷାଣମାନେ—ଦଶୟନ୍ତ୍ର (ଦଶଗୁଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା)ରେ ସଜ୍ଜିତ ଓ ଶୀଘ୍ରଗତିଶୀଳ—ନିଜ ହରି-ସୁବର୍ଣ୍ଣ, ଇଷ୍ଟକର ଆଧାନକୁ ଚାରିଦିଗରେ ପରିଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ପିଷ୍ଟ ସୋମର ସୋମ୍ୟ ଅନ୍ଧସର ଅଂଶୁରୁ ପ୍ରଥମ ମଧୁର ସାର—ଆନନ୍ଦର ପୀୟୂଷ—ନିଜ ପାଇଁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି।
Mantra 9
ते सोमादो हरी इन्द्रस्य निंसतेंऽशुं दुहन्तो अध्यासते गवि । तेभिर्दुग्धं पपिवान्त्सोम्यं मध्विन्द्रो वर्धते प्रथते वृषायते ॥
ସେ ସୋମଭୋଜୀ ହରିମାନେ—ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କର—ନିକଟକୁ ଆସନ୍ତି; ସୋମ-ଅଂଶୁକୁ ଦୋହି ସେମାନେ ଗବି (ପ୍ରକାଶମୟ କ୍ଷେତ୍ର)ରେ ଆସୀନ ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦୋହିତ ସୋମ୍ୟ ମଧୁ ପାନ କରି ଇନ୍ଦ୍ର ବୃଦ୍ଧି ପାଆନ୍ତି—ବିସ୍ତାରିତ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ବୃଷା-ଶକ୍ତିରୂପେ ପ୍ରବଳ ହୁଅନ୍ତି।
Mantra 10
वृषा वो अंशुर्न किला रिषाथनेळावन्तः सदमित्स्थनाशिताः । रैवत्येव महसा चारवः स्थन यस्य ग्रावाणो अजुषध्वमध्वरम् ॥
ତୁମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୋମ-ଅଂଶୁ ବୃଷା-ବଳ; ପ୍ରହାରରେ ତୁମେ କେବେ ବି ଅସଫଳ ହୁଅନାହଁ। ଇଳା-ପ୍ରେରଣାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ସଦା ତୁମେ ସ୍ତନରୁ ପୋଷିତ। ରୈବତୀ ପରି ମହିମାରେ ଦୀପ୍ତ—ସୁନ୍ଦର ଓ କିରଣମୟ ହୁଅ, ହେ ଗ୍ରାବାଣଃ (ପାଷାଣମାନେ), ଯେମାନେ ମଧ୍ୱର (ଯଜ୍ଞ)କୁ ଆନନ୍ଦରେ ଗ୍ରହଣ କରିଛ।
Mantra 11
तृदिला अतृदिलासो अद्रयोऽश्रमणा अशृथिता अमृत्यवः । अनातुरा अजराः स्थामविष्णवः सुपीवसो अतृषिता अतृष्णजः ॥
ହେ ସୋମପୀଡନ-ପଥରମାନେ (ଅଦ୍ରୟଃ), ତୁମେ ଦୃଢ଼ ଓ ଅଖଣ୍ଡ; ଅଶ୍ରମଣ—ଅକ୍ଳାନ୍ତ, ଅଶୃଥିତ—ଅନଢିଲା; କର୍ମରେ ଅମୃତ୍ୟବଃ—ମୃତ୍ୟୁରହିତ। ତୁମେ ଅନାତୁର—ରୋଗହୀନ, ଅଜର—ଜରାହୀନ; ଅବିନାଶୀ ବଳ (ସ୍ଥାମ) ମଧ୍ୟରେ ଅଚଳ ଭାବେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ। ସୁପୀବସଃ—ରସ-ସମୃଦ୍ଧ, ତୁମେ ଅତୃଷିତ—ତୃଷ୍ଣାହୀନ, ଏବଂ ଅତୃଷ୍ଣଜଃ—ତୃଷ୍ଣାହୀନ ଆନନ୍ଦରୁ ଜନ୍ମିତ।
Mantra 12
ध्रुवा एव वः पितरो युगेयुगे क्षेमकामासः सदसो न युञ्जते । अजुर्यासो हरिषाचो हरिद्रव आ द्यां रवेण पृथिवीमशुश्रवुः ॥
ଯୁଗେ ଯୁଗେ ତୁମ ପିତୃମାନେ ଧ୍ରୁବ—ଅଚଳ; କ୍ଷେମକାମାସଃ—ନିରାପଦ ଶାନ୍ତି ଆକାଂକ୍ଷୀ, ସଦସର ଅଧିପତିମାନଙ୍କ ପରି, ତୁମକୁ କର୍ମରେ ଯୋଗାନ୍ତି। ଅଜୁର୍ୟାସଃ—ଅଜର, ହରିଷାଚଃ—ହରିତ-ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଗତିଧାରୀ, ହରିଦ୍ରବ—ତାମ୍ର-ପ୍ରଭାରେ ପ୍ରବାହମାନ, ତୁମ ରବରେ ଦ୍ୟୌ ଓ ପୃଥିବୀକୁ ଗୁଞ୍ଜାଇ ଦିଅ।
Mantra 13
तदिद्वदन्त्यद्रयो विमोचने यामन्नञ्जस्पा इव घेदुपब्दिभिः । वपन्तो बीजमिव धान्याकृतः पृञ्चन्ति सोमं न मिनन्ति बप्सतः ॥
ବିମୋଚନେ—ମୁକ୍ତିର କ୍ଷଣରେ—ଅଦ୍ରୟଃ ଏହି କଥା ଘୋଷଣା କରନ୍ତି; ଅଞ୍ଜସ୍ପାଃ—ଦ୍ରୁତ ପୀଡକମାନଙ୍କ ପରି—ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଘାତର ଉପବ୍ଦିଭିଃ ସହ। ବୀଜ ବପନକାରୀମାନଙ୍କ ପରି, ଧାନ୍ୟାକୃତଃ—ପକ୍କ ଧାନ୍ୟର ନିର୍ମାତାମାନଙ୍କ ପରି, ସେମାନେ ସୋମକୁ ଛିଟାନ୍ତି; ବପ୍ସତଃ—ଶ୍ରମ କରୁଥିବାବେଳେ—ତାହାକୁ କ୍ଷୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
Mantra 14
सुते अध्वरे अधि वाचमक्रता क्रीळयो न मातरं तुदन्तः । वि षू मुञ्चा सुषुवुषो मनीषां वि वर्तन्तामद्रयश्चायमानाः ॥
ସୁତ ଅର୍ପଣରେ, ଅଖଣ୍ଡ ଅଧ୍ୱରରେ, ତୁମେ ତାହାର ଉପରେ ବାଚ୍ (ବାଣୀ) ସ୍ଥାପନ କରିଛ—ଯେପରି ଖେଳରେ ଶିଶୁମାନେ ମାତାକୁ ଠେଲି/ତୁଦନ୍ତି। ସୁସୁବୁଷଃ, ସୁଭଳି ପୀଡିତ କରୁଥିବା, ନିଜ ମନୀଷା (ଚିନ୍ତା-ଶକ୍ତି)କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତ କର; ଚାୟମାନ, ଏକତ୍ର ହେଉଥିବା ଓ ଖୋଜୁଥିବା ଅଦ୍ରି (ପୀଡନ-ପଥର)ମାନେ ନିଜ ନିୟତ ପରିଭ୍ରମଣରେ ଘୁରି ଚଳିତ ହେଉନ୍ତୁ।
Because the Veda treats ritual sound as sacred power: the stones’ clatter is imagined as a kind of speech (Vāc) that becomes praise and helps carry the offering to Indra.
Indra is the main recipient of the offering, but the hymn also invokes the Grāvāṇaḥ/Adrayaḥ as active divine-like powers within the Soma ritual.
Repeated, disciplined action ‘presses out’ an essence: outwardly the Soma juice, inwardly clarity and inspired thought—released through ordered effort and sacred speech.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.