Rig Veda Sukta 140
Mandala 1Sukta 14013 Mantras

Sukta 140

Sukta 1.140

Rishi

Traditionally attributed to Kaṇva lineage for RV 1.140 (verify in anukramaṇī); hymn is Agni-centered

Devata

Agni

Chandas

Jagatī or Triṣṭubh (verify in critical edition)

RV 1.140 ଏକ ଅଗ୍ନି-ସୂକ୍ତ; ଏଠାରେ ବେଦୀର ଅଗ୍ନିକୁ ସୁସଜ୍ଜିତ “ୟୋନି” (ଗର୍ଭ/ଆସନ) ମଧ୍ୟରେ ଆସି ଆସନ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପବିତ୍ର, ଅନ୍ଧକାର-ନାଶକ ଆଲୋକର ରଥ ଭାବେ ଦୀପ୍ତିମାନ ହେବାକୁ କୁହାଯାଇଛି। ସୂକ୍ତଟି ଯଜ୍ଞୀୟ ଚିତ୍ରଣ (କାଠ ଜ୍ୱାଳାଇବା, ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ, ଆହୁତି) ସହ ବିଶ୍ୱ-ପୁନରୁତ୍ପାଦନକୁ ଗଠି ଦେଇ, ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଜ୍ଞାତା ଭାବେ ଦର୍ଶାଏ—ଯିଏ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି, ରୂପଗୁଡ଼ିକୁ ନବୀକରଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ପିତାମାତା (ଦ୍ୟାଉସ୍ ଓ ପୃଥିବୀ)ଙ୍କୁ ପ୍ରବାହମାନ ନଦୀମାନଙ୍କ ସହ ଯୋଡ଼ି ସ୍ତୋତ୍ରକୁ ଜାଗ୍ରତ କରି ପୋଷଣ ଓ ବର ପ୍ରଦାନ ସୁନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି।

Recitation with translationRig Veda 1.140

Mantras

Mantra 1

वेदिषदे प्रियधामाय सुद्युते धासिमिव प्र भरा योनिमग्नये । वस्त्रेणेव वासया मन्मना शुचिं ज्योतीरथं शुक्रवर्णं तमोहनम् ॥

ହେ ବେଦିଷଦ ଅଗ୍ନି! ପ୍ରିୟ ଧାମ ପାଇଁ, ସୁଦ୍ୟୁତି (ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ତେଜ) ପାଇଁ—ଧନବାନ ହବିଷ ପରି ଆଗକୁ ଆଣ; ଅଗ୍ନି ପାଇଁ ଯୋନି (ଆଧାର-ସ୍ଥାନ)କୁ ପ୍ରକାଶ କର। ମନର ପ୍ରେରିତ ଚିନ୍ତାକୁ ବସ୍ତ୍ର ପରି କରି ଶୁଚିକୁ ଆବୃତ କର—ଜ୍ୟୋତିରଥ, ଶୁକ୍ରବର୍ଣ୍ଣ, ତମୋହନକୁ।

Mantra 2

अभि द्विजन्मा त्रिवृदन्नमृज्यते संवत्सरे वावृधे जग्धमी पुनः । अन्यस्यासा जिह्वया जेन्यो वृषा न्यन्येन वनिनो मृष्ट वारणः ॥

ଦ୍ୱିଜନ୍ମା (ଅଗ୍ନି) ତ୍ରିବୃତ ଅନ୍ନ ପାଇଁ ଚାପି ଶୃଙ୍ଖଳିତ କରାଯାଏ; ସଂବତ୍ସରରେ ଯାହା ଭକ୍ଷିତ ହୋଇଥିଲା, ତାହା ପରେ ସେ ପୁଣି ବୃଦ୍ଧି ପାଏ। ଗୋଟିଏ ଜିହ୍ୱାରେ ଜୟଶୀଳ ବୃଷଭ ଆସ୍ୱାଦ କରେ, ଅନ୍ୟଟିରେ ବନିନ (ଯାଚକ/ଅନ୍ୱେଷକ)ମାନଙ୍କୁ ଶୁଦ୍ଧ କରେ—ବଳବାନ ବାରଣ (ହାତୀ) ପରି, ମୃଷ୍ଟ (ପରିଶୁଦ୍ଧ) ହୋଇଥିବା।

Mantra 3

कृष्णप्रुतौ वेविजे अस्य सक्षिता उभा तरेते अभि मातरा शिशुम् । प्राचाजिह्वं ध्वसयन्तं तृषुच्युतमा साच्यं कुपयं वर्धनं पितुः ॥

କୃଷ୍ଣ ପ୍ରବାହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତାହାର ଦୁଇ ନିବାସୀ-ମାତା କମ୍ପିତ ହୁଅନ୍ତି; ଉଭୟେ ଶିଶୁକୁ ଧାରଣ କରି ବହନ କରନ୍ତି। ଜିହ୍ୱାକୁ ଆଗକୁ ଧକେଇ ସେ ହଂକାଇ ଦୂର କରେ ଓ ଛିଟାଇ ଦିଏ, ତୃଷ୍ଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସରି ପାର ହୁଏ; ସେ ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ଆସେ—ପିତାଙ୍କର ଫୁଲୁଥିବା, ବଢୁଥିବା ଅଙ୍କୁର-ବୃଦ୍ଧି।

Mantra 4

मुमुक्ष्वो मनवे मानवस्यते रघुद्रुवः कृष्णसीतास ऊ जुवः । असमना अजिरासो रघुष्यदो वातजूता उप युज्यन्त आशवः ॥

ମନୁ ପାଇଁ ମୋକ୍ଷ କର—ଆକାଂକ୍ଷୀ ମାନବ ପାଇଁ: ଦ୍ରୁତ-ସ୍ଥିର, କୃଷ୍ଣ-ୟୁକ୍ତ, ଉଦ୍ଦାମ ବେଗବାନ। ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ, ଶୀଘ୍ରଗାମୀ, ଦ୍ରୁତ ସରକୁଥିବା, ବାତ-ପ୍ରେରିତ—ଏହି ତ୍ୱରିତ ଶକ୍ତିମାନେ ନିକଟକୁ ଆସି ସ୍ୱୟଂ ଯୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ।

Mantra 5

आदस्य ते ध्वसयन्तो वृथेरते कृष्णमभ्वं महि वर्पः करिक्रतः । यत्सीं महीमवनिं प्राभि मर्मृशदभिश्वसन्त्स्तनयन्नेति नानदत् ॥

ତାପରେ ତାହାର ଛିଟାଇଦେବାଳାମାନେ ଅବରୋଧ ବିନା ଧାଉଥାନ୍ତି—କୃଷ୍ଣ ଅଗାଧତାରେ ତାହାର ମହାରୂପ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ମହା ପୃଥିବୀ-ଆଧାରକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି ଆଗକୁ ଚାପ ଦିଏ, ଭାରି ଶ୍ୱାସ ନେଇ, ଯାଉଯାଉ ଗର୍ଜନ କରି, ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରେ ନାଦ କରେ।

Mantra 6

भूषन्न योऽधि बभ्रूषु नम्नते वृषेव पत्नीरभ्येति रोरुवत् । ओजायमानस्तन्वश्च शुम्भते भीमो न शृङ्गा दविधाव दुर्गृभिः ॥

ଶୋଭାୟମାନ ହୋଇ ସେ ଧୂସର (ବଭ୍ରୁ) ରୂପମାନଙ୍କ ଉପରେ ନମେ; ବୃଷଭ ପରି ପତ୍ନୀମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗର୍ଜନ କରି ଆଗେଇଯାଏ। ଓଜରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇ ସେ ନିଜ ଦେହମାନଙ୍କୁ ଦୀପ୍ତ କରେ; ଭୀମ, ଶୃଙ୍ଗ ପରି, କଠୋର ଧରଣରେ ଧାଇଯାଏ।

Mantra 7

स संस्तिरो विष्टिरः सं गृभायति जानन्नेव जानतीर्नित्य आ शये । पुनर्वर्धन्ते अपि यन्ति देव्यमन्यद्वर्पः पित्रोः कृण्वते सचा ॥

ସେ ଦୃଢ଼ଭାବେ ପ୍ରସାରିତ, ବିଶାଳ ଭାବେ ବିସ୍ତୃତ ହୋଇ, ସେମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରି ଧରେ; ଜାଣିଥିବା ସେ, ଜାଣିଥିବାମାନଙ୍କ ସହ ନିତ୍ୟ ଶୟନ କରେ। ପୁନଃ ସେମାନେ ବୃଦ୍ଧି ପାଆନ୍ତି, ଦେବତ୍ୱକୁ ଫେରନ୍ତି; ପିତା-ମାତା—ଏହି ଦୁଇଜଣଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ରୂପ ସେମାନେ ସଙ୍ଗେସଙ୍ଗେ ଗଢ଼ନ୍ତି।

Mantra 8

तमग्रुवः केशिनीः सं हि रेभिर ऊर्ध्वास्तस्थुर्मम्रुषीः प्रायवे पुनः । तासां जरां प्रमुञ्चन्नेति नानददसुं परं जनयञ्जीवमस्तृतम् ॥

ଦୀପ୍ତ, ଦୀର୍ଘକେଶିନୀ ଆଲୋକ-ଶକ୍ତିମାନେ ସ୍ତୁତିର ଶକ୍ତି ସହ ଏକତ୍ର ହୋଇ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ଉଠି ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୁଅନ୍ତି; କ୍ଲାନ୍ତିରେ ପତିତ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଜୀବନର ଆଗମନ ପାଇଁ ପୁନଃ ଆଗେଇଯାଆନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ଜରା-ବନ୍ଧନ ଖୋଲିଦେଇ, ସେ ବିଜୟନାଦ ସହ ଆଗେଇଯାଏ—ପରମ ପ୍ରାଣକୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ, ଅକ୍ଷୟ ଜୀବତତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରକଟ କରେ।

Mantra 9

अधीवासं परि मातू रिहन्नह तुविग्रेभिः सत्वभिर्याति वि ज्रयः । वयो दधत्पद्वते रेरिहत्सदानु श्येनी सचते वर्तनीरह ॥

ମାତାଙ୍କ ଆବରଣ-ବସ୍ତ୍ରକୁ ଚାରିଦିଗରୁ ଲେହି-ଲେହି ସେ ଅଗ୍ରସର ହୁଏ; ମହା ଗ୍ରହଣଶକ୍ତି ଓ ଦୃଢ଼ ପ୍ରେରଣାମାନେ ତାକୁ ଚାଳିତ କରନ୍ତି; ଦ୍ରୁତବାନ ବିସ୍ତାରମାନ ପଥରେ ବାହାରିଯାଏ। ଉଡୁଥିବାକୁ ସେ ପକ୍ଷ ଧାରଣ କରାଏ; ସଦା ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱମୁଖେ ଲେହିଥାଇ, ଶ୍ୟେନ-ଶକ୍ତି ପଥମାନଙ୍କୁ ଅନୁସରେ।

Mantra 10

अस्माकमग्ने मघवत्सु दीदिह्यध श्वसीवान्वृषभो दमूनाः । अवास्या शिशुमतीरदीदेर्वर्मेव युत्सु परिजर्भुराणः ॥

ଆମ ପାଇଁ, ହେ ଅଗ୍ନି, ମଘବତ୍ସୁ (ସମୃଦ୍ଧିଧରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ) ଦୀପ୍ତିମାନ ହୁଅ; ତାପରେ, ପ୍ରବଳ ଶ୍ୱାସ ନେଇ, ଗୃହର ବୃଷଭ, ଜ୍ୱଳିଉଠ। ତଳେ ଶିଶୁମତୀ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦୀପ୍ତ କର; ଯୁଦ୍ଧରେ କବଚ ପରି ତୁମେ ଚାରିଦିଗରୁ ଘେରି ରକ୍ଷା କର, ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ଚାପ ଦେଇ ଅଗ୍ରସର ହୁଅ।

Mantra 11

इदमग्ने सुधितं दुर्धितादधि प्रियादु चिन्मन्मनः प्रेयो अस्तु ते । यत्ते शुक्रं तन्वो रोचते शुचि तेनास्मभ्यं वनसे रत्नमा त्वम् ॥

ହେ ଅଗ୍ନି, ଏହି ସୁଧିତ (ସୁସଂବିଧିତ) ଦୁର୍ଧିତ (ଅସଂବିଧିତ)କୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଉଦ୍ଧ୍ୱମୁଖୀ ହୁଏ; ପ୍ରିୟ ଥିବାରୁ ମଧ୍ୟ ତୁମ ପାଇଁ ମନର ଅଧିକ ପ୍ରିୟ ଆନନ୍ଦ ହେଉ। ତୁମ ତନୁରୁ ଯେ ଶୁଚି, ଶୁକ୍ର ତେଜ ଦୀପ୍ତିମାନ—ସେହି ତେଜରେ ତୁମେ ଆମ ପାଇଁ ରତ୍ନ-ଧନ ଜିତ, ଏବଂ ତୁମେ ନିଜେ ତାହାକୁ ନିକଟକୁ ଆଣ।

Mantra 12

रथाय नावमुत नो गृहाय नित्यारित्रां पद्वतीं रास्यग्ने । अस्माकं वीराँ उत नो मघोनो जनाँश्च या पारयाच्छर्म या च ॥

ରଥ ପାଇଁ, ନାଵ ପାଇଁ—ଆମ ପାରହେବା ପାଇଁ—ଏବଂ ଆମ ଗୃହ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ, ହେ ଅଗ୍ନି, ଆମକୁ ସଦା-ଚାପୁଯୁକ୍ତ, ପକ୍ଷବତୀ ନୌକା ଦାନ କର। ଆମ ବୀରମାନଙ୍କୁ, ଆମ ମଘୋନମାନଙ୍କୁ (ସମୃଦ୍ଧିଧାରୀମାନଙ୍କୁ), ଏବଂ ଆମ ଜନମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ—ଯେ ଶର୍ମ (ରକ୍ଷା/ଆଶ୍ରୟ) ପାର କରାଇପାରେ, ସେଇ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା—ପାର କରା।

Mantra 13

अभी नो अग्न उक्थमिज्जुगुर्या द्यावाक्षामा सिन्धवश्च स्वगूर्ताः । गव्यं यव्यं यन्तो दीर्घाहेषं वरमरुण्यो वरन्त ॥

ହେ ଅଗ୍ନି, ସୁମାର୍ଗରେ ନିୟୋଜିତ ଦ୍ୟାବା-ପୃଥିବୀ ଏବଂ ସିନ୍ଧବଃ (ନଦୀମାନେ) ଆମ ଉକ୍ଥକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ତେଜରେ ଜାଗ୍ରତ କରୁନ୍ତୁ। ଗବ୍ୟ (ଗୋ-ସମୃଦ୍ଧି) ଓ ଯବ୍ୟ (ଯବ-ପୋଷଣ) ନେଇ ଆସୁଥିବା ସେମାନେ, ବର (ବରଦାନ)ର ଦୀର୍ଘ-ବ୍ୟାପୀ ଆନନ୍ଦକୁ ବାଛନ୍ତି; ଅରୁଣ୍ୟଃ (ଅରୁଣ/ରୁଦ୍ରିମ ଶକ୍ତିମାନେ) ମଧ୍ୟ ସେଇକୁ ବାଛନ୍ତି।

Frequently Asked Questions

It establishes Agni in the altar-seat as a pure, radiant power that dispels darkness and makes the sacrifice effective, while also showing Agni as a cosmic intelligence that renews life and order.

Because the altar and fire-pan are treated as the stable ‘birthplace’ where Agni is generated and sustained; ritually, placing Agni in the yoni means properly founding the rite so offerings can reach the gods.

They act as cosmic supports and witnesses: Heaven–Earth provide the great framework of order, and the Rivers symbolize flowing vitality and purification—together they ‘awaken’ the hymn and help bring nourishment and boons.

Ask anything about Sukta 140 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play