
Rishi: Atharvanic/Angiras-type (protective formula; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Devas (collective) as precedent agents; protection (śarma) as the sought boon
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short bipāda structure)
ଏହି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସୁରକ୍ଷାମୟ ସୂକ୍ତ ଦେବମାନଙ୍କ ବିଜୟର ପୂର୍ବଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଆହ୍ୱାନ କରି ଶତ୍ରୁତାପୂର୍ଣ୍ଣ (ଆସୁରୀ) ଶକ୍ତିକୁ କଲ୍ୟାଣରେ ପରିଣତ କରେ। ଏହା ଅଦିତି ଓ ମିତ୍ରମାନଙ୍କ ଦେବପଥରେ ଗତିଶୀଳ ସୋମଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ସହ ଆସିବାକୁ, ବିରୋଧୀମାନଙ୍କୁ ଦମନ କରିବାକୁ, ଏବଂ ପାଠକ ଓ ସମୁଦାୟକୁ ଶର୍ମ (ନିରାପଦ ସୁରକ୍ଷା) ଦେବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ।
Mantra 1
असुरक्षयणम्। येन॑ सो॒मादि॑तिः प॒था मि॒त्रा वा॒ यन्त्य॒द्रुहः॑ । तेना॒ नोऽव॒सा ग॑हि
ଅସୁରକ୍ଷୟଣ (ଅସୁର-ନାଶ). ହେ ସୋମ! ଯେ ପଥରେ ଅଦିତି ଏବଂ ଅଦ୍ରୁହ (ଅହିଂସକ) ମିତ୍ରମାନେ ଯାଆନ୍ତି, ସେଇ ପଥରେ ତୁମେ ମଧ୍ୟ ରକ୍ଷାକାରୀ ସହାୟତା ସହିତ ଆମ ପାଖକୁ ଆସ।
Mantra 2
येन॑ सोम साह॒न्त्यासु॑रान् र॒न्धया॑सि नः । तेना॑ नो॒ अधि॑ वोचत
ଯେଉଁ ଶକ୍ତିଦ୍ୱାରା, ହେ ସୋମ, ସେମାନେ ଅସୁରମାନଙ୍କୁ ଜୟ କରନ୍ତି—ସେଇ ଶକ୍ତିଦ୍ୱାରା ତୁମେ ଆମ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ବଶ କର; ସେଇ ଶକ୍ତିଦ୍ୱାରା ଆମ ଉପରେ ଅଧିକାରପୂର୍ବକ ବଚନ କହ।
Mantra 3
येन॑ देवा॒ असु॑राणा॒मोजां॒स्यवृ॑णीध्वम्। तेना॑ नः॒ शर्म॑ यच्छत
ଯେଉଁ ଉପାୟରେ ଦେବମାନେ ଅସୁରମାନଙ୍କର ଓଜସ୍ (ବଳ) ନିଜ ପାଇଁ ବାଛିନେଲେ, ସେଇ ଉପାୟରେ ଆମକୁ ଶର୍ମ—ରକ୍ଷା ଓ ଆଶ୍ରୟ—ଦିଅ।
It is used for protection: to repel or subdue hostile forces and to secure śarma—safety, shelter, and well-being—over a person or community.
Here Soma represents victorious deva-power and safeguarding presence. The hymn asks Soma to arrive by the deva-path and to apply the same Asura-overcoming power for the reciter’s benefit.
No. The text itself does not require substances or amulets; it works primarily through recitation and the idea of placing protective, authoritative speech ‘over’ the target.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.