Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (protective household tradition; specific r̥ṣi not explicit in the provided excerpt).
Devata: Apotropaic ‘Path’/Banishment; implicitly Indraic protection against thieves and predators.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective charms)
ଏହି ସୂକ୍ତଟି ଗୃହସ୍ଥ ରକ୍ଷା-ମନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଅପଶକୁନ ନିବାରଣ କରେ। ଏହା ନରଭକ୍ଷୀ ଓଲ୍ଫ, ଚୋର, ଫାସ/ପାଶ, ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟ-ମନସ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବସତିରୁ ଦୂରେ ‘ଅଧିକ ଦୂର ପଥ’ ଦିଗକୁ ଠେଲିଦେଇ ବହିଷ୍କାର କରେ। ଏଠାରେ ସ୍ଥାନିକ ନିର୍ବାସନ (ବିପରୀତ ପଥରେ ବିପଦକୁ ବାହାରକୁ ପଠାଇବା) ସହ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନ୍ୟାୟମୂଳକ ହିଂସା (ବଜ୍ରାଘାତ) ଏବଂ ଆଥର୍ବଣୀୟ ବାନ୍ଧିବା/ଖୋଲିବାର ବିଦ୍ୟା ମିଶିଛି—ଯାହା ଇଚ୍ଛାମତେ ରୋକିବା କିମ୍ବା ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ।
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम् उदि॒तस्त्रयो॑ अक्रमन् व्या॒घ्रः पुरु॑षो॒ वृकः॑ । हिरु॒ग्घि यन्ति॒ सिन्ध॑वो॒ हिरु॑ग् दे॒वो वन॒स्पति॒र्हिरु॑ङ्नमन्तु॒ शत्र॑वः
ଶତ୍ରୁନାଶ ପାଇଁ, ଉଦିତ ହୋଇ, ତିନି ଆଗକୁ ପଦକ୍ଷେପ କଲେ—ବ୍ୟାଘ୍ର (ବାଘ), ପୁରୁଷ, ବୃକ (ଓଲ୍ଫ/ଭେଡ଼ିଆ)। ‘ହିରୁକ୍!’ ବୋଲି ସିନ୍ଧବଃ (ନଦୀମାନେ) ଧାଉଛନ୍ତି; ‘ହିରୁକ୍!’ ଦେବ—ବନସ୍ପତି (ବନର ସ୍ୱାମୀ); ‘ହିରୁକ୍!’ ବୋଲି ଶତ୍ରୁମାନେ ନମନ୍ତୁ।
Mantra 2
परे॑णैतु प॒था वृकः॑ पर॒मेणो॒त तस्क॑रः । परे॑ण द॒त्वती॒ रज्जुः॒ परे॑णाघा॒युर॑र्षतु
ଦୂର ପଥେ ବୃକ (ଓଲ୍ଫ/ଭେଡ଼ିଆ) ଚାଲିଯାଉ; ଅତିଦୂର ପଥେ—ହଁ—ଚୋର ମଧ୍ୟ। ଦୂର ପଥେ ଦନ୍ତବତୀ ରଜ୍ଜୁ (ଫାସ) ପାର ହେଉ; ଦୂର ପଥେ ଦୁଷ୍ଟ-ଇଚ୍ଛାବାନ ଦୌଡ଼ି ଅପସରିଯାଉ।
Mantra 3
अ॒क्ष्यौऽच ते॒ मुखं॑ च ते व्याघ्र जम्भयामसि । आत् सर्वा॑न् विंश॒तिं न॒खान्
ତୋର ଆଖି ଓ ତୋର ମୁଖ ମଧ୍ୟ, ହେ ବ୍ୟାଘ୍ର, ଆମେ ଫାଟି ଖୋଲାଇଦେଉ; ତାପରେ—ତୋର କୋଡ଼ିଏ ନଖ, ସବୁଟି।
Mantra 4
व्या॒घ्रं द॒त्वतां॑ व॒यं प्र॑थ॒मं ज॑म्भयामसि । आदु॑ ष्टे॒नमथो॒ अहिं॑ यातु॒धान॒मथो॒ वृक॑म्
ବ୍ୟାଘ୍ରକୁ—ଦନ୍ତବାନକୁ—ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଆମେ ଫାଟି ଖୋଲାଇଦେଉ; ତାପରେ ଚୋରକୁ ମଧ୍ୟ, ଏବଂ ଅହି (ସର୍ପ)କୁ, ଯାତୁଧାନକୁ, ଏବଂ ସେହିପରି ବୃକ (ଓଲ୍ଫ/ଭେଡ଼ିଆ)କୁ।
Mantra 5
यो अ॒द्य स्ते॒न आय॑ति॒ स संपि॑ष्टो॒ अपा॑यति । प॒थाम॑पध्वं॒सेनै॒त्विन्द्रो॒ वज्रे॑ण हन्तु॒ तम्
ଯେ ଆଜି ଚୋର ହୋଇ ନିକଟକୁ ଆସେ—ସେ ଚୁର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ପଛକୁ ଫେରି ଦୂରେ ଚାଲିଯାଉ। ପତନ ଓ ବିନାଶର ପଥରେ ସେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରୁ; ଇନ୍ଦ୍ର ତାଙ୍କୁ ବଜ୍ରଦ୍ୱାରା ପ୍ରହାର କରୁ।
Mantra 6
मू॒र्णा मृ॒गस्य॒ दन्ता॒ अपि॑शीर्णा उ पृ॒ष्टयः॑ । नि॒म्रुक्ते॑ गो॒धा भ॑वतु नी॒चाय॑च्छश॒युर्मृ॒गः
ମୃଗର ଦାନ୍ତ ଭାଙ୍ଗିଯାଉ, ଏବଂ ତାହାର ପିଠିର ହାଡ଼ (ବଳ) ମଧ୍ୟ ଚୁର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଉ। ଗୁପ୍ତ ନିମ୍ନ ସ୍ଥାନରେ କେବଳ ଗୋଧା (ଟିକଟି) ହେଉ; ମୃଗକୁ ତଳକୁ ଦବାଇ ରଖ—ସେ ଉପୁରି ପଡ଼ି ଶୁଇ ରହୁ।
Mantra 7
यत् सं॒यमो॒ न वि य॑मो॒ वि य॑मो॒ यन्न सं॒यमः॑ । इ॒न्द्र॒जाः सो॑म॒जा आ॑थर्व॒णम॑सि व्याघ्र॒जम्भ॑नम्
ଯାହା ବନ୍ଧନ ହେଉଛି, ତଥାପି ବନ୍ଧନ ନୁହେଁ; ଯାହା ମୁକ୍ତି—ହଁ, ମୁକ୍ତି—ଯାହା କୌଣସି ବନ୍ଧନ ନୁହେଁ: ଇନ୍ଦ୍ରଜ, ସୋମଜ, ତୁମେ ଆଥର୍ବଣିକ, ବ୍ୟାଘ୍ର-ଜମ୍ଭନ—ବାଘକୁ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କରୁଥିବା।
Frequently Asked Questions
To protect a household by ritually diverting threats—thieves, predators, snares, and hostile intent—away from the home and onto a remote, adverse route.
The “farther path” is a ritual-spatial command: danger is not just resisted but relocated outward, so it cannot enter the protected boundary.
Both: the speech-act of banishment is primary, and Indra is invoked as the enforcer—if a thief persists, Indra’s vajra is called to punish and stop him.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.